偶看新闻江苏省医疗机构监管:金刚经持验录
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 19:12:56
金刚经持验录
许添诚編著
金刚经持验录序
自序
禅宗六祖惠能大师成道因缘
第一篇 往生净土
第二篇 临终瑞相
第三篇 得长寿
第四篇 得回生
第五篇 愈疾病
第六篇 救杀戮
第七篇 脱刑系枷锁
第八篇 救水火险难
第九篇 超荐
第十篇 及第
第十一篇 生子
第十二篇 感神灵
金刚经持验录序
释尊应世，拯迷救苦，说法八万四千，度人三根普被，一言以蔽之：‘我皆令入无余涅槃而灭度之，如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者’也。修学佛法的最高意义，即在了生脱死，圆证菩提。以小乘无学位而言，不到无漏慧不为功；以大乘三菩提而言，不达般若不能‘事究竟’。此所以《大智度论》赞为：‘诸佛及菩萨，能利益一切，般若为之母，能出生养育。佛为众生父，般若能生佛，是则为一切，众生之祖母。’《智论》又云：‘诸佛及菩萨，声闻辟支佛，解脱涅槃道，皆从般若得。’
明朝莲池大师著《竹窗随笔》，其中有篇文章，引《增壹阿含经》：‘佛言戒律成就，是世俗常数；三昧成就，亦世俗常数；神足飞行成就，亦世俗常数；唯智慧成就，为第一义。则知戒定慧等三学，布施等六波罗蜜，唯智慧最重，不可轻也，唯智慧最先，不可后也，唯智慧贯彻一切法门，不可等也。’
‘般若波罗蜜’，在修持解脱的历程，可说居于破迷启悟、转凡入圣的第一关。虽然《智论》说到：‘若不见般若，是则为被缚；若人见般若，是亦名被缚。若人见般若，是则得解脱；若不见般若，是亦得解脱。’然而修学趣证‘般若’，亦有方便施设，即经过‘闻、思、修’，从文字般若，起观照般若，而证实相般若。如龙树菩萨于《中论》云：‘若不依俗谛，不得第一义’也，是以善学般若者，皆应常时读诵，多闻薰习，观理照事，事理相即，而后庶几近乎，相即无相，无相实相，能所两忘，圆融不二也。如此方可名为善于持诵金刚般若波罗蜜经，经云：‘于此章句，能生信心，以此为实，当知是人，不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所，种诸善根’也，是则名为：真实发阿耨多罗三藐三菩提心。