雏鸡保温温度是多少度:小悦悦惨死，怎样才能重整道德唤回良知？

小悦悦惨死，怎样才能重整道德唤回良知？

明报 – 2011年10月22日星期六上午6:14

【明报专讯】佛山两岁女童王悦被两车辗过，躺卧路旁，与死神搏斗7日之后不治死亡。小悦悦之死，不但对她和疼爱她的父母是悲剧，她披血躺卧路旁7分钟，其间有18途人经过，他们不闻不问，所表现见死不救冷漠，对佛山、广东甚或全国而言，都是一个悲剧，因为事态暴露中国在经济急速发展下，一些人的文明道德却是那么不堪，贱视生命的程度使人震惊。小悦悦之死，全国关注，引起热切讨论，但愿情况不是3分钟热度，而是透过政府和国民深切反省，以法治为纲，重建道德良知为主流和核心价值的国度。

「彭宇案」判决乖张

使民众规避救急扶危

先贤孟子说过「恻忍之心，人皆有之」，中国人对此也琅琅上口，而见义勇为，救急扶危，不但是判别个人品格的标尺，还被用以判别文明与野蛮、人类与禽兽之分野，所以「佛山18途人」见死不救，才会引来这么巨大回响，因为绝大多数人都认同见死而救乃天经地义，对18途人贱视生命，都无法理解。

特别是救起小悦悦的拾荒妇，与冷漠18途人比较，说得夸张一点，其实她是拾起了国家的良心，让世人看到这个国家、这个民族并非尽是见死不救之辈，中国仍然是文明国度。只是，这位拾荒妇却被一些人指为「要出名」、「想炒作」、「博宣传」，甚至见她获热心人士送钱慰勉，竟酸溜溜地说「真好彩」，反映中国社会价值观被严重扭曲，物欲横流下，人性之丑恶，暴露无遗。

纵使见死不救使人愤慨，但是从事态引起广泛强烈回响观之，也对照出绝大多数人良知未泯。事实上，「佛山18途人」已经被「查出」16人，他们大多声称当时未看见小悦悦，有人更发毒誓，以明心迹，个别则坚持未看见之余，仍然登门向小悦悦父母致歉，当然，从摄录画面所见和周遭环境，所谓「未看到」较为牵强。不过，18途人事后的表现，不乏歉疚之意，显示他们遭受自我良知谴责。所以，从社会和18途人的反应，说明绝大多数人良知未泯。若18途人见死不救，而社会无回响、不谴责，视之为理所当然，则这个国家、社会和民族，才真正无药可治。

此事发生后，内地有人提出立法，把见死不救订为罪行。见死不救属于道德层面，以法律规管道德，是否可行、是否恰当，可以探讨，事实上，个别国家例如法国也有类似法律。不过，中国人从来都不认同见死不救，小悦悦惨剧一定有其社会背景，从目前社会环境审视此事，或许较立法规定每个人做好事，更有意义。

内地有人认为，2007年南京「彭宇案」是转折点，使内地民众不敢做好事。「彭宇案」是自称「做好事」的彭宇，下车后把跌坐在地的65岁徐女士送入医院。4个月后，徐女士要求彭宇支付其医药费、伤残赔偿金、精神损失费共计14万元人民币。2007年9月，南京市鼓楼区法院一审判决，称「彭宇自认是第一个下车的人，从常理分析，他与老太太相撞的可能性比较大」。法院判决彭宇补偿徐女士40%的损失，即4.5万余元人民币。

法官就此案判决，事实方面彭宇和徐女士各执一词，或许难以确信哪一方说真话（事实上，与彭宇一同救援徐女士的一名证人，在庭上力证未见彭宇推跌徐女士，但是法官未采纳），不过，法官判案未按法理，只按「常理」判处彭宇赔偿，当时在全国引起巨大回响，证人于判决后，曾对着电视摄录机镜头大声地说「以后还有谁敢做好事！」显得极其愤慨。

「彭宇案」之判决，法界人士几乎众口一词认为法官犯了原则性错误，给见义勇为、救急扶危之正当性制造混淆。本来，一审法官犯错，在彭宇提请上诉二审时，透过二审法官纠正错误，可以正视听，厘清混淆，民众不用再忌惮好人好事。可是在二审期间，彭宇与徐女士经当局大力运作协调下，达成和解，内容则秘而不宣。这样，彭宇自称好心救人，却要赔偿受助人，究竟真相如何，变成一个未解之谜。

这是内地典型政治介入法治，影响法庭审案的例子。当局大概未想到，以政治手法处理「彭宇案」，却为中国社会留下不能做好人的现实案例，使社会为此付出巨大代价，「佛山18途人」之冷漠是否与此有关，无法证明，但是内地民众自此对在公众地方救急扶危，取态规避，却是事实。

中国社会病了

厉行法治是一剂良药

司法独立，法庭公开审案，法官公正判案，在任何社会都是规范社会秩序、建立政府与人民、人民之间正常关系和互动的要素。近年，内地有人故意被汽车撞倒，然后向司机索取赔偿；另外，内地车祸酿成伤亡，司机为免负担伤者治疗和日后生活开支，有传闻司机撞伤人后，干脆再车前倒后辗过伤者，务求把伤者弄死的残忍惨事。这些情况，若法庭、法官有公信力，作出公正判决，就能消弭和制止这股歪风。

就小悦悦惨剧，广东省委书记汪洋呼吁，「我们每一个人都要用良知的尖刀，来深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨疗伤的疼痛，来唤起社会的警醒与行动」，说得何其深邃，真有刻骨铭心之意。小悦悦惨剧，表面是18途人的冷漠，不过，缘何致此，是一个社会学大议题；中国社会病了，中国领导人若能体认法治社会是一剂良药，正本清源，推动司法独立、司法可信，则道德重整、唤回良知，才有机会根治这场大病。