佳士电焊机250:历代关于水的诗词歌赋

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/05/02 06:13:57
茶中有道。这反映了中国一个有趣的文化现象: “官大表准” !--这个故事讲的是几个人对时间,在弄不清时间标准的情况下,人们的习惯心理是谁的官阶高,谁的手表便走时准确,便以此为准校正手表走时。皇帝是天子,举足为法,吐词为经,乾隆说玉泉是“天下第一泉”,谁还有胆量再说三道四!不服?忍看。目此不再为水的等次费唇舌了。

  究竟什么水宜茶呢?一般人赞同陆羽的观点:“山水上,江水中,井水下。”这是以水源分类,还要加上天上落下的雨水、雪水,还有今之自来水,蒸馏水。何种为佳?得具体分析。由于工业污染,“扬子江心水”大概无资格充当“水状元”了。古人对烹茶用水并不教条,仍相信自己的经验或直觉,就地取材。事实上天下人不可共饮一泉,何况茶人更重的是品茗之趣。由此而生发的“品水文学”旨在写茶趣,写情怀。

  咏泉水的,如:

坐酌泠泠水,看煎瑟瑟尘。

无由持一碗,寄与爱茶人。

        --唐·白居易《山泉煎茶有怀》

泻从千仞石,寄逐九江船。

迢递康王谷,尘埃陆羽仙。

何当结茅屋,长在水帘前。

        --北宋·王禹称《谷帘泉》

飞泉天上来,一落散不收。

披岩日璀璨,喷壑风飚liú。

采薪cuà绝品,诧茗浇穷愁。

敬谢古陆子,何来复来游。

        --南宋·朱熹《康王谷水帘》

  其它如“文火香偏胜,寒泉味转嘉。”(唐·皎然《对陆迅饮天目山茶因寄元居士晟》)“银瓶贮泉水一掬,松雨声来乳花熟。”(唐·崔钰《美人尝茶行》)“自汲香泉带落花,漫烧石鼎试新茶。”(宋·戴bǐng《赏茶》)等。

咏江河水的,如:
江湖便是老生涯,佳处何妨且泊家。

自汲淞江桥下水,垂虹亭上试新茶。

         --宋·杨万里《舟泊吴江》

蜀茶寄到但惊新,渭水蒸来始觉珍。

满瓯似乳堪持玩,况是春深酒渴人。

         --宋·余靖《和伯恭自造新茶》

桃花未尽开菜花,夹岸黄金照落霞。

自昔关南春独早,清明已煮紫阳茶。

         --清·叶世倬《春日兴安舟中杂咏》

  这三首诗第一首歌咏吴淞江,此水源于太湖,至上海与黄浦江会合,由吴淞口入海。陆羽择水排名录上位列十五。第二首咏渭水,未入排名录。渭水系黄河支流,流经黄土地带,一般人认为水浊不宜泡茶,但明人许次yù认为“浊者,土色也。澄之既净,香味自发。”并说“饮而甘之,尤宜煮茶,不下惠泉。”看来他说的很有道理,诗人余靖用渭水烹蜀茶,觉其味“珍”。第三首咏汉江水,即陆羽排名录上的“汉江金州上游中零水”,排名十三。舟行江中,汲水烹茶,自然别有情趣。所烹紫阳茶系唐代贡茶,明清及民国时代畅销大西北,并经“丝茶之路”远销中东、北非。

咏井水的,如:

我有龙团古苍璧,九龙泉深一百尺。

凭君汲井试烹之,不是人间香味色。

         --宋·欧阳修《送龙井与许道人》

  咏井水的佳句还有“碾为玉色尘,远汲芦底井。”(宋·梅尧臣《答建州沈屯田寄新茶》)“莆中苦茶出土产,乡味自汲井水煎。”(元·洪希文《煮土茶歌》)“下山汲井得甘冷。”(宋·杨万里《谢木韫之舍人分送讲筵赐茶》)等。井水是浅层地下水,易污,易腐。

  宋人唐庚《斗茶记》云:“茶不问团夸,要之贵新;水不江井,要之贵活。”如何活?陆羽的经验是“井水,取汲多者”,“汲多则水活”。雪水、雨水,古人誉为“天泉”,宜于煮茶。分析表明,雨水雪水是软水,硬度一般在0.1毫克当量/升左右,含盐量不超过50毫克/升,较纯洁。咏雪水佳句有“融雪煎香茗”(唐·白居易《晚起》)“细写茶经煮香雪”(宋·辛弃疾六么词令)“试将梁苑雪,煎动建溪春”(宋·李虚已《建茶呈学士》)“夜扫寒英煮绿尘”(元·谢宗可《雪煎茶》)等。

  茶人如此重视水质,“真水”又不是随处可汲,于是一门特殊服务行业--运水业应运而生。此业始于明代,明人李日华书有“运泉约”,说明双方买卖宜茶泉水的交易情况,并以此为凭。这是专为饮茶者服务的行业。这一古老行业在大陆今不复存,但在台湾至今还有操此业者,多是茶艺馆购买,5加仑一桶的泉水时价50-70元(台币)。运泉人一要会找泉,二要会品水。他们的经验是远离人烟、水温冬暖夏凉、甘而不寒的泉水最佳,用这样的泉水烹茶,茶味发挥好,茶水口感好,不咬舌(涩感)。同一口泉,秋季最佳。而且据说全年以端午节11时45分到12时15分取的“午时水”最佳,可经年不坏,卖价亦高平时一倍。这一说法不大可信,或许为了渲染行业神秘色彩并哄抬水价故如此说。与之相类似的说法是端午节“百草皆可入药”。这不科学,但是一种值得研究的文化现象。其中有“道”。