偶看新闻上喷淋头型号是什么:关于陈式太极拳数理之根的研究
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/03 09:36:39
关于陈式太极拳数理之根的研究
众所周知，尽管中国太极拳界对太极拳的起源问题歧见颇多，众说纷纭，但陈式太极拳是有史可查的，目前广为流传的杨、武、吴、郝、孙等各式太极拳的母拳，却是无可争辩的事实。各式太极拳虽风格各异，劲道有别，但它们的拳理、拳法却有着共通的规律可资遵循。即它们均以中华民族的传统文化为根，与众多中华武术拳种同源。而就内、外家拳术的差异来说，太极拳则更加鲜明地体现了中华民族的传统人文精神。它是武学（术）吸取了中华民族传统的本土哲学、美学、养生学、中医学、兵法学、数理学等学术营养而结出的一颗珍果。因此，发掘陈式太极拳的根蒂，探寻其学理、技理，无疑会收到解剖一只麻雀，而窥群羽脏腑之功效。
在中华民族古远文化之中，有两幅神秘的图画，即《易•系辞上》中所说“河出图，洛出书，圣人则之”，为天皇伏曦氏所效法而制《易》的河图、洛书 （以下简称河、洛）。这两幅用圈点所构成的图像，在中华民族的人文历史上占有绝对的源头地位。它们被陈氏太极拳的集大成者陈鑫先辈收到了自己的著作《陈氏太极拳图说》的卷首之中，并且注释了河、洛的一般数理概念。陈前辈在其结论中分别说了“此所以成变化而行鬼神也”（河图） 和 “凡太极拳之周旋曲折，皆依为法，而莫能外”（洛书） 两句话。但是，这也给后人留下了迷茫和遗憾，即河、 洛对于太极拳到底有什么直接的指导意义和作用，陈老前辈却说得不甚详细，需要进一步研究。下面两图即为河、洛之原型：
(因网页不能载图)
这两幅用圈和点有规律排列所组成的图画看似简单，但它们却凝结了中华先人的巨大智慧。它是我们祖先在没有发明文字之前对宇宙自然规律抽象化、数字化的描述。它们是《周易》之根；古代天文学之根；中国数理学之根；阴阳太极哲学之根；五行哲学之根；当然更是太极拳之根。对于河、洛为数学的加减乘除之元，不是我们所要研究的对象。然而，河、 洛对于陈式太极拳，乃至各式太极拳的指导作用，则是我们必须深探之，精研之，广习之的重要课题。河、洛的图像，用现代数字表述则是：
7 4 9 2
2
8 3 4 9 3 5 7
1
6 (河图) 8 1 6 （洛书）
按河、洛本义，图像中圆圈表示“阳”，而黑点表示“阴”。亦即1 3 5 7 9各奇数为阳数，为天数；而2 4 6 8各偶数为阴数，为地数。
首先，我们来研究河图的内在含义。如果我们把1 3 5 7 9，2 4 6 8分别用弧形线连接起来，它们就构成了太极图的两条旋臂，即天道左旋（阳仪左转），而地道右旋（阴仪右转）。我们把弧线内端延伸并连成一体，则太极圆图会立现于眼前，且阳阴两臂（仪）的消长是随着数值变化而变化的，即少阳（1）与太阴（6）相对应；阳明（3）与阴极（8）相对应；太阳（7）与少阴（2）相对应；阳极（9）与厥阴（4）相对应。这两条螺形线是由其中心发出的渐开线，阴阳两线相对应并且同步旋动向外渐开伸展，反之则由外向内收束于中心。这就是陈式太极拳螺旋劲和缠丝劲的根源。它昭示我们无论使用螺旋劲还是缠丝劲都必须阴阳互济，不可使阴阳相分离，而我们在行拳或推手过程中，只有暗符河图所示之自然规律，才能真正产生太极劲。我们再从四组数字去研究就会发现，每组数字的外侧数字分别减去与其对应的内侧数字，其差值均为5。这就是《数理精蕴》中所称“子午数合三，戊己数成五，三五即和谐，八石正纲纪”。我们知道，“五行说”中“戊己”是代表土的，而在太极拳则代表“下丹田”，即人身之中土。在这幅图中，生数（天数）与成数（地数）之差 ，即数字5是含在图的中心的。它昭示我们，内劲功夫只有把圈越练越小，即越接近五阴并五阳 ，才是真正的太极妙手；只有真正的太极妙手才能“一运一太极”。我们再看图形内圈的数字，从左侧开始，逆时针读出的数字是：3142，这是被放大1000倍的圆周率（3•142）。它昭示我们，盘架子或推手时一定要走圆（包括圆的一部分“弧”），因为周长是半径的2＊3•142倍，此为小力胜大力之数学原理。
其次，我们再研究洛书的内在涵义。洛书是一个稳定的统一体，它的纵、横、对角上的三个数字之和都是15，改动任何一个数字，都会打破平衡。如果我们把1 3 5 7 9，2 4 6 8分别用直线连接，则可看到两条相套相抱的“之”字图形，此乃太极方图中的阴阳两仪界限（圆图呈“S”形）无疑。我们把河图所形成的太极圆图看作太极拳之体，则由洛书所显示的太极方图即为太极拳之用。如果我们把9和1，3和7，2和8分别用直线连接起来，则会更加清楚地看出，洛书实为四正四隅和五行数术相叠的图像，即棚、捋、挤、按、采、冽、肘、靠及进、退、顾、盼、定，亦即太极拳之
众所周知，尽管中国太极拳界对太极拳的起源问题歧见颇多，众说纷纭，但陈式太极拳是有史可查的，目前广为流传的杨、武、吴、郝、孙等各式太极拳的母拳，却是无可争辩的事实。各式太极拳虽风格各异，劲道有别，但它们的拳理、拳法却有着共通的规律可资遵循。即它们均以中华民族的传统文化为根，与众多中华武术拳种同源。而就内、外家拳术的差异来说，太极拳则更加鲜明地体现了中华民族的传统人文精神。它是武学（术）吸取了中华民族传统的本土哲学、美学、养生学、中医学、兵法学、数理学等学术营养而结出的一颗珍果。因此，发掘陈式太极拳的根蒂，探寻其学理、技理，无疑会收到解剖一只麻雀，而窥群羽脏腑之功效。
在中华民族古远文化之中，有两幅神秘的图画，即《易•系辞上》中所说“河出图，洛出书，圣人则之”，为天皇伏曦氏所效法而制《易》的河图、洛书 （以下简称河、洛）。这两幅用圈点所构成的图像，在中华民族的人文历史上占有绝对的源头地位。它们被陈氏太极拳的集大成者陈鑫先辈收到了自己的著作《陈氏太极拳图说》的卷首之中，并且注释了河、洛的一般数理概念。陈前辈在其结论中分别说了“此所以成变化而行鬼神也”（河图） 和 “凡太极拳之周旋曲折，皆依为法，而莫能外”（洛书） 两句话。但是，这也给后人留下了迷茫和遗憾，即河、 洛对于太极拳到底有什么直接的指导意义和作用，陈老前辈却说得不甚详细，需要进一步研究。下面两图即为河、洛之原型：
(因网页不能载图)
这两幅用圈和点有规律排列所组成的图画看似简单，但它们却凝结了中华先人的巨大智慧。它是我们祖先在没有发明文字之前对宇宙自然规律抽象化、数字化的描述。它们是《周易》之根；古代天文学之根；中国数理学之根；阴阳太极哲学之根；五行哲学之根；当然更是太极拳之根。对于河、洛为数学的加减乘除之元，不是我们所要研究的对象。然而，河、 洛对于陈式太极拳，乃至各式太极拳的指导作用，则是我们必须深探之，精研之，广习之的重要课题。河、洛的图像，用现代数字表述则是：
7 4 9 2
2
8 3 4 9 3 5 7
1
6 (河图) 8 1 6 （洛书）
按河、洛本义，图像中圆圈表示“阳”，而黑点表示“阴”。亦即1 3 5 7 9各奇数为阳数，为天数；而2 4 6 8各偶数为阴数，为地数。
首先，我们来研究河图的内在含义。如果我们把1 3 5 7 9，2 4 6 8分别用弧形线连接起来，它们就构成了太极图的两条旋臂，即天道左旋（阳仪左转），而地道右旋（阴仪右转）。我们把弧线内端延伸并连成一体，则太极圆图会立现于眼前，且阳阴两臂（仪）的消长是随着数值变化而变化的，即少阳（1）与太阴（6）相对应；阳明（3）与阴极（8）相对应；太阳（7）与少阴（2）相对应；阳极（9）与厥阴（4）相对应。这两条螺形线是由其中心发出的渐开线，阴阳两线相对应并且同步旋动向外渐开伸展，反之则由外向内收束于中心。这就是陈式太极拳螺旋劲和缠丝劲的根源。它昭示我们无论使用螺旋劲还是缠丝劲都必须阴阳互济，不可使阴阳相分离，而我们在行拳或推手过程中，只有暗符河图所示之自然规律，才能真正产生太极劲。我们再从四组数字去研究就会发现，每组数字的外侧数字分别减去与其对应的内侧数字，其差值均为5。这就是《数理精蕴》中所称“子午数合三，戊己数成五，三五即和谐，八石正纲纪”。我们知道，“五行说”中“戊己”是代表土的，而在太极拳则代表“下丹田”，即人身之中土。在这幅图中，生数（天数）与成数（地数）之差 ，即数字5是含在图的中心的。它昭示我们，内劲功夫只有把圈越练越小，即越接近五阴并五阳 ，才是真正的太极妙手；只有真正的太极妙手才能“一运一太极”。我们再看图形内圈的数字，从左侧开始，逆时针读出的数字是：3142，这是被放大1000倍的圆周率（3•142）。它昭示我们，盘架子或推手时一定要走圆（包括圆的一部分“弧”），因为周长是半径的2＊3•142倍，此为小力胜大力之数学原理。
其次，我们再研究洛书的内在涵义。洛书是一个稳定的统一体，它的纵、横、对角上的三个数字之和都是15，改动任何一个数字，都会打破平衡。如果我们把1 3 5 7 9，2 4 6 8分别用直线连接，则可看到两条相套相抱的“之”字图形，此乃太极方图中的阴阳两仪界限（圆图呈“S”形）无疑。我们把河图所形成的太极圆图看作太极拳之体，则由洛书所显示的太极方图即为太极拳之用。如果我们把9和1，3和7，2和8分别用直线连接起来，则会更加清楚地看出，洛书实为四正四隅和五行数术相叠的图像，即棚、捋、挤、按、采、冽、肘、靠及进、退、顾、盼、定，亦即太极拳之