飞度14款和16款哪个好:杨喜平：墨家：匡时济世、舍我其谁？

杨喜平：墨家：匡时济世、舍我其谁？

　　正在网上热议“13亿人为何扶不起一个老人”的时候，广东佛山又传出“18个冷漠路人不救车碾女孩”的悲惨视频。讨论前者无疑是千万中国人的耻辱，后者的出现则使广东佛山蒙羞。一个号称文明古国礼仪之邦的民族后裔，为何屡屡生活在人类起码文明线之下，为何一个又一个悲剧总在挑战道德的底线？是什么迷住了我们的心窍，又是什么蒙住了我们的眼睛？

　　道德行为的种种表现或许可以归咎于社会组织的溃败，究其深层次的原因则是一个民族文化传承的故障和缺陷。当我们睁开迷茫无助的双眼四处寻找帮助的时候，请把眼光投向几千年的历史长河。因为我们今天遇到的问题，我们的祖先早已遇到。可喜的是，祖先为我们留下了许多经典（所谓经典是不同时代都可以读出新的意义找到人生社会答案的书），经典中留下了宝贵的精神财富。但可悲的是，我们数典忘祖，倒洗澡水时竟连宝贵的婴儿也一起倒掉，遂使今人以邻为壑，时光流逝几千年，却仍在原地转圈。

　　是的，聪明的读者猜对了，笔者是要“兜售”推崇的墨家。当今之世，儒、道、法、阴阳各家都有人弘扬，唯独墨家无人问津。宣扬墨子生平事迹、阐发墨家思想学术鲜有其人，而在言行中实践墨家兼爱非攻主张的更是凤毛麟角。而传统文化中最能匡时济世的，当非墨家不属。墨家创始人墨子，潜心研究春秋战国数百年间政治的转移，文明的演进，贫富的不均，民生的疾苦，战祸的因果，故提出兼爱主张并身体力行，四次成功阻止了国家之间的战争。学界人士认为，耶稣的博爱，儒家的仁爱，墨子的兼爱，诚有异曲同工之妙，墨子与孔子、耶稣三足鼎立，堪可并称东西方三位圣人。

　　墨子姓墨名翟，鲁国人，出身工匠，终身不仕。年少时读儒家书，觉得有许多不满意的地方，于是上承尧、舜、禹、汤、文、武一贯的道统，下察当时政治的变迁、社会的不安、贵族的享乐、平民的疾苦等等，自创一学派，授徒讲学。倡导尊天、事鬼、尚同、尚贤、兼爱、非攻、节用、节葬、非乐、非命学说，信徒众多，组织严密。曾周游列国、谒见君相、高谈阔论、宣扬主张，一时声势显赫，与儒家并称为“显学”。

　　据王冬珍先生考证，墨子生于春秋末年，长于战国初年。正是历史大动荡、大变革的时期，天下失义、诸侯力征、贵族专权、政治腐败、贵富两族掌握经济大权、贫富差距越来越大。此时老子清静无为的学说很占优势，消极厌世思想相当盛行，很多人选择明哲保身。而生活在那个昏乱、贫穷、淫僻无礼时代的墨子，却以积极创造的精神，倡导独特的救世学说，以期打破当时社会、政治、经济的现状，为建立平等自由的国家日夜劳碌奔波。墨子悲天悯人，个性积极，为了救世救民不计一切的牺牲，而且博学多才，周为世用，不仅是战国时代实利主义的思想家，更是立志改革社会的实行家。

　　墨子的根本思想是“兼相爱”与“交相利”。墨子看到人与人之间、家与家之间、国与国之间，之所以发生欺诈、盗窃、乖忤、篡夺、战争，都是由于不相爱，因此提出“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”假使天下人都能如此，国与国就不相攻打，家与家就不相侵凌，人与人就不相欺诈，盗贼也会绝迹，君臣父子之间也会忠孝仁爱，天下必定能太平。兼爱的真义，是全体周遍的爱、无条件的爱、无差等的爱、涵利的爱。

　　与此同时，墨子认为“万事莫贵于义”，所以无论为人、处事、施政，都以义为准。墨子以“利”释“义”，但他所讲的利，是“交相利”的利，是“利天下”的利，决不是“个人私利”的利，为天下之利，要言行一致、敢作敢当、不计报酬、不可独善其身。兼爱与贵义不只是墨子社会道德的总纲目，也是墨子理想社会的终极目标。

　　墨子在政治上主张贤能政治，既主张贤人执政，又重视赏罚。各级官员都由一定范围的代表来选立，且必须是天下的贤者。而所谓贤者，必须厚德行、辩言谈、博道术，有力量时能赶快去助人，有钱财时勉力以分人，有良道时相劝以教人，选立以后要为天下万民兴利除害、富贫众寡、安危治乱。墨子的政治理想是，通过贤能政治，人人都有适当的安排、人人都能相助相爱、人人都能安居乐业。

　　在经济政策上，墨子针对当时贵富二族竞相奢侈，不事生产，战祸连年、民生凋敝的现状，提出节俭用度、增加生产、适当分配来匡救时弊。

　　墨子对教育、宗教、军事、科技都有系统的阐述，王冬珍在《墨学新探》序言中称赞说，墨子书今所存者仅五十三篇耳，此皆墨子补时救弊，备患拒敌之创作，阐发兼爱之思想，发扬俭朴之精神，树立尚贤之风气，确立名学之范围，订定道德之标准，探讨辩学之法则，论述知识构成之次第，研究宇宙自然之现象，且旁及光学重学几何学等学理，不惟为吾国科学之鼻祖，亦为哲学之宗师，以世界科学之先锋，哲学之泰斗誉之，诚为受之而无愧也。

　　从墨子学说回到纷扰的社会现实。笔者认为，当今社会问题纵然成堆，但与几千年前的春秋战国时期相比，可谓是小巫见大巫。我们的祖先用他们的智慧与胆识早已开好了药方，作为子孙后代的我们，为什么还左顾右盼呢？