偶看新闻衣物烘干器:2012年高考备考（48）成都石室中学2012届高三10月月考
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 01:53:59
成都石室中学高2012级2011～2012学年度10月月考
语文试题
第Ⅰ卷 （选择题
一、（12分，每小题3分）
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是（
A．钥匙/汤匙
B．驻扎/扎实
C．载重/载体
D．歼灭/悭吝
2．下列各组词语中没有错别字的一项是（
A. 蛰居
B. 上阕
C. 扫瞄
D. 蒸汽
3. 下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（
A．他对周丽的见 义勇为之举非但不赞一词，反而讥讽她爱出风头。
B．日常生活中，平等是人与人之间投桃报李、礼尚往来的前提，高高在上、盛气凌人只会使人与人彼此疏离，产生隔阂。
C．从人们早就耳濡目染的传统曲目《天仙配》《女驸马》，到让人耳目一新的现代佳作《徽州女人》《雷雨》，这一发展历程表现出黄梅戏艺术旺盛的生命力。
D．对于这座神秘的古代墓葬，专家们希望能从漫无边际的 史料中找到一些关于它的蛛丝马迹。
4．下列各句中，没有语病的一项是（
A．在世界经济衰退的背景下，居高不下的失业率带来的沉重压力，使得一些国家短视地寻求保护主义政策，竭力为国内劳动力保住日益减少的工作。
B．一些地方产生“电荒”是有原因的。冰冻三尺非一日之寒，除了冬季取暖用电量上升、江河缺水等原因之外，更与地方煤炭、电力行业长期存在的体制弊端有直接关系。
C. 改革开放30年的经验告诉我们：安定团结的政治局面是我国社会主义现代化建设得以顺利推进的保证，也是成败的关键。
D. 至于“高”的含义，则似乎不同于高风亮节、德高望重之“高”，因此总要带上一点孤独乃至孤僻的意味，或者可以解释为孤高。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成5～7题。
人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。比如，用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道。
中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导恃德者昌，恃力者亡，这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲，还是伏羲、神农，或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。
中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。
当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯再重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建。这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它作为助缘。中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果，就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展中国文化。
5．下列有关本文中的“中国之道”的说法，不准确的一项是（
A. 中国之道的核心包括天下为公、天人合一、和而不同等思想。
B. 中国之道并不存在于所有中国文化现象之中。
C. 中国之道是指渗透着中国思想原则和精神原则的现象。
D. 中国之道是建立在普适理论基础上的高尚的文化精神。
6．下列对本文有关内容的理解，正确的一项是（
A. 任何生活方式都不足以影响人类的命运，无关乎中国的思想原则和精神原则。
B. 体现中国文化精神的一系列理念与西方现代性原则具有不相容性。
C. 只要中国文化不过时，人类就能在和平与平等的世界上生活。
D. 中国文化一贯推崇的德性，即是中国文化的核心，也是复兴中 国文化的根据。
7．根据本文提供的内容，下列推断不合理的一项是（
A. 西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普适意义。
B. 西方文化中也可能包含中国之道的某些内容。
C. 坚持中国之道，并能吸纳其他文化的优秀成果，中国文化才能够发展、复兴。
D. 现代中国文化要具备不同于现代西方文化的感召力，就必须重建中国传统文化。
三、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成8～10题。
郑士利，字好义，宁海人。兄士元，刚直有才学，由进士历官湖广按察使佥事。荆、襄卒乘乱掠妇女，吏不敢问，士元立言于将领，还所掠。安陆有冤狱，御史台已谳上，士元奏其冤，得白。会考校钱谷册书，空印事觉。凡主印者论死，佐贰以下榜一百，戍远方。士元亦坐是系狱。
时帝方盛怒，以为欺罔，丞相御史莫敢谏。士利叹曰：“上不知，以空印为大罪。诚得人言之，上圣明，宁有不悟？”会星变求言。士利曰：“可矣。”既而读诏：“有假公言私者，罪。”士利曰：“吾所欲言，为天子杀无罪者耳。吾兄非主印者，固当出。需吾兄杖出乃言，即死不恨。”士元出，士利乃为书数千言，言数事，而于空印事尤详。曰：“陛下欲深罪空印者，恐奸吏得挟空印纸，为文移以虐民耳。夫文移必完印乃可。今考较书策，乃合两缝印，非一印一纸比。纵得之，亦不能行，况不可得乎？钱谷之数，府必合省，省必合部，数难悬决，至部乃定。省府去部远者六七千里，近亦三四千里，册成而后用印，往返非期年不可。以故先印而后书。此权宜之务，所从来久，何足深罪？且国家立法，必先明示天下而后罪犯法者，以其故犯也。自立国至今，未尝有空印之律。有司相承，不知其罪。今一旦诛之，何以使受诛者无词？朝廷求贤士，置庶位，得之甚难。位至郡守，皆数十年所成就。通达廉明之士，非如草菅然，可刈而复生也。陛下奈何以不足罪之罪，而坏足用之材乎？臣窃为陛下惜之。”
书成，闭门逆旅泣数日。兄子问曰：“叔何所苦？”士利曰：“吾有书欲上，触天子怒，必受祸。然杀我，生数百人，我何所恨！”遂入奏。帝览书，大怒，下丞相御史杂问，究使者。士利笑曰；“顾吾书足用否耳。吾业为国家言事，自分必死，谁为我谋？”
（选自《明史·郑士利传》）
8. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（
A．会考校钱谷册书，空印事觉
B．需吾兄杖出乃言，即死不恨
C．必先明示天下而后罪犯法者
D．而空印者竟多不免
9. 下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一项是（
A．上不知，以空印为大罪
B．夫文移必完印乃可
C．省府去部远者六七千里
D．可刈而复生也
10. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（
A．明太祖得知空印之事后大怒，下令严办，自户部尚书至各地守令主印者皆处死，佐贰以下杖一百，充军边地。与此案有关者多不免，被杀者达数百人。
B．郑士元性格刚直，有才学，因为受空印案的牵连，获罪入狱。郑士利认为兄长无罪，就上书为兄长辩冤，郑士元因此只受了杖刑就出狱了。
C．郑士利在奏章中先是设身处地的为朱元璋开脱，然后，他申述了不应怪罪相关官员的四条理由。朱元璋看了之后，却勃然大怒，拘捕郑士利下狱，充军江浦。
D．空印案发时，郑士利敢冒杀身之祸，直言进谏，入狱充军，无怨无悔，让人敬佩。因此，史学家们专门在《明史》中为他立了《郑士利传》。
第Ⅱ卷 （非选择题
四、（22分）
11．把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）陛下奈何以不足罪之罪 ，而坏足用之材乎？臣窃为陛下惜之。（5分）
（2）顾吾书足用否耳。吾业为国家言事，自分必死，谁为我谋？（5分）
12. 阅读下面这首诗，回答问题。（8分）
【清】厉鹗
出郭晓色微，临水人意静。
水上寒雾生，弥漫与天永。
稍见初日开，三两列舴艋。
【注】①湖：杭州西湖。 ②折：弯曲。 ③景：影。
（1）这首诗情感丰富，请简要分析。（4分）
（2）请从表达技巧的角度对“折苇动有声，遥山淡无影”进行赏析。（4分）
（1）故木受绳则直，
《过秦论》中总结六国和秦国灭亡原因的一句话是：
寄蜉蝣于天地，
（2）舍南舍北皆春水，
渔舟唱晚，
五、（22分）
阅读下面的文字，完成14～17题。
鱼
杨光洲
我说的鱼鹰是人，不是水鸟。
三十多年前，我刚记事时就听说过鱼鹰。鱼鹰家住卫河边，是卫河中游的钓鱼台、石羊胡同、石榴园、西花园，还是卫河上游的合河村，人们各有各的说法。但是，听过鱼鹰的传奇后，人们的感觉却都是一样的，那就是：神！鱼鹰的水里功夫比浪里白条张顺还要神！
鱼鹰要想过卫河，随时都可以过，无论脚下是否有桥，水里是否有渡船。咋过？他把肥大的裤管撸到大腿根儿，下到河里，半蹲，两条小腿曲成盘，有时还一手端着蒜臼，一手拿着馍，蘸着蒜汁吃着馍，就过河了。到了对岸，放下裤管，竟一点也不湿……有人说鱼鹰的脚掌很宽，脚趾之间有软肉，脚就像蹼一样，划起水来比鸭子还自如……
鱼鹰瞄鱼的眼力更是了得！他走到河沿，甚至于站在高出河面五六米的大众桥上，一眼就能看到水底的鱼！“这儿，一条‘铁扁担’！”“这儿，一窝‘锅片儿’！”拿抄网的人照着鱼鹰手指的位置一网下去，准有一条五六斤的黑鱼或一窝鲫鱼被捞上来。捕鱼人手忙脚乱地把鱼收拾进渔篓，转身向鱼鹰说“谢”时，鱼鹰的身影已在远处……
然而，鱼鹰并不总是帮着捕鱼人，更多的时候，在鱼与人之间，他偏袒的是鱼。
河边垂柳嫩黄泛绿时，鱼鹰会在捕鱼人身后唠叨：“少捕点吧，母鱼正甩子哩。现在捕这么多，到夏天没鱼可捕，可别怨我没把话说在前头哇！”
知了和河里的蛤蟆开始二重唱时，鱼鹰会溜到渔篓旁：“才进夏天呀，鱼还没长起来哩。你瞧，这条还不到四两，让它再长长吧！”也不管捕鱼人是否同意，他一扬手，“扑通”一声，把那条鱼给放生了！
河堤斜坡上野菊还在风中招蜂引蝶呢，鱼鹰就堵在捕鱼人面前了：“都秋天了，还用网捕鱼？就不怕明年河里没有鱼——给明年留点鱼种吧。”如果人家不听，鱼鹰还死乞白赖着不走：“要不用钓竿钓吧？少钓点，给明年留点想头。别用这么大的网！想一网打尽呀？”
虽然有一身水中的好功夫，鱼鹰却很少下河捕鱼，家里更是难得吃一次鱼。如果来了客人，客人提出要吃鱼，鱼鹰才会去捕鱼。下河前鱼鹰要问客人想吃什么方法烹制的鱼。客人想吃红烧鱼，鱼鹰拎回来的必是条大鲤鱼。客人想吃熘鱼片，鱼鹰拎回来的定是条黑鱼。客人想喝鲜鱼汤，鱼鹰拎回来的准是一兜鲫鱼片儿。
鱼鹰捕鱼有个规矩，鲤鱼、黑鱼、鲢鱼这些大鱼，每次只捕一条。至于鲫鱼片儿，则要看喝汤的人数，每人一条，每条不超过半尺长，多一条他也不带上岸。
有人劝鱼鹰多捕点，鱼鹰就像被人骂了祖宗，恶狠狠地盯着对方：“别想坏了俺的规矩！”
到我十多岁的时候，卫河水已开始变浑发腥。一到夏天，总有几天卫河得翻河——河底的脏东西沉淀得太多了，天一热，都泛到上面来了。这时，大鱼小鱼都浮到水面上换气，河面上满是一张一合的鱼嘴，用洗脸盆都舀得起鱼来。
这时，卫河两岸的人们往往全家老小齐上阵，搬网，粘网，抛网，甚至窗纱、蚊帐都派上了用场。一场“全民皆兵”的“歼灭战”打响了，鱼儿陷入了“人民战争”的汪洋大海！
这时，常有一位破衣烂衫蓬头垢面的老汉骑着快散了架的自行车在卫河两岸奔走呼号：“少捕点吧！过两天一下雨，河水不臭了，鱼就不浮头了，留到明年会有更多的鱼给你们捕哇！”小孩子追在他后面喊“鱼疯子鱼疯子”，用碎砖头、小石子掷他，他全然不顾，还是一个劲地呼号。有人说，他就是鱼鹰，已经疯了！
而立之年，我要到千里之外的异乡谋生。此时的卫河已臭不可近。临行时，不知咋的，我忽然想起了卫河，想起了鱼鹰，便问送行的朋友：“你知道鱼鹰吗？”
“知道！老皇历了！你傻不傻？”朋友不屑一顾地说，“卫河里鱼绝种了，咋还会有鱼鹰？鱼鹰早死了！”
（2010.8《小小说选刊》）
14．小说中的“鱼鹰”具有怎样的特点？请简要概括。（4分）
15．本文在叙述过程中，采用了第一人称的叙事视角，请分析这样写的好处。（6分）
16．文末朋友回答“鱼鹰早死了”，如何理解这句话的深层含义？（6分）
17．从全文看，作者创作“鱼鹰”这一形象的意图是什么？（6分）
六、（15分）
18. 学校成立若干学生社团，请你从下列选项中选出五副内容适合的对联，分别送给戏剧社、文学社、摄影兴趣小组、棋社和图书协会，以示祝贺。（在相应位置上填写序号）（4分）
①现出庐山真面目
②藏古今学术
③常向秋山寻妙句
④天涯雁寄回文锦
⑤擂响局中战鼓
⑥看我非我，我看我，我也非我
戏剧社_____
19. 概括下面这 段文字的主要内容，不超过25字。（4分）
对于五四时期的新文学阵营而言，所谓“新”，代表着晚近的先进的事物，代表着现在和未来的发展方向，而“旧”则是落后的腐朽的事物，是应该抛弃和埋葬的，可是在旧文学阵营的眼中，所谓“新”，只是新潮的、还未经过时间考验的东西，往往昙花一现，其中有太多需要去掉的夸饰和虚伪，而“旧”则是经过历史检验的真理，是过去的精华所在。
20. 请仔细观察这幅漫画，按要求完成下面题目。（7分）
（1）请用简洁的语言描述上面这幅漫画：（5分）
（2）用简洁的语言写出上面这幅漫画的寓意：（2分）____________
七、（60分）
成都石室中学高2012级2011～2012学年度1 0月月考
语文试题 答案
A shi/chí ,fú/fó ,tún ,zé。 B zhā, bei/bì, liǎng/liǎ（仨sā瓜俩枣：比喻一星半点的小事、小东西。）, jīng/jìng。 C zài,zhuó/zháo,guàn/kuǎn,shā（铩羽：翅膀被摧残，比喻失意或失败。）】
（2）但见群鸥日日来 / 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 响穷彭蠡之滨 / 声断衡阳之浦。