偶看新闻西安市伊顿公馆二手房:南宁附近的风水分析
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 00:43:23
所谓 “一命二运三风水” 想必大家都是知道的。
风水古代称之为堪兴，是一门学问。有的人当是迷信，有的人奉若神明。但大多数人想必
都是一知半解。-------简单的说风水是一门与气有关的学问，什么是气，气又是什么？。
可以形象的理解这气是生灵之气，是水气，是云气，也可想象它是一种看不见摸不着的波动，一种能
量，甚至不理解的朋友可以完全忽视它忘记它也无所谓。而我们讲的风水就是一门关乎人们在这股气下
生活，生产，作息的学问，这门学问的重点就是“气之聚散”
风水学流派众多，各有所长。理论严密什么杨派，三合长生，玄空飞星，八宅风水，金锁玉关，甚至还
有跟命理结合在一起的命理风水。真是五花八门。但是万千变化不离其中，
这个风水的老祖宗就是 易经 甚至是更早期的河图 洛书。
风水流派归根到底可以分三门。
形势----顾明思意 就是根据山脉河川的走向形势去判断风水的好坏，去堪查气之聚散，流向
理法派---这一派主要依据就是 各种理论 当然其中鱼龙混杂。理法派喜用罗经 好天象 。
宝器派----使用各种风水宝器布局，达到聚气散气 招风引水的效果。
而我们南宁市，宋代建城。 但总体风水格局受到明代非常流行的形势派风水影响，明代建立的“龙
象塔”就是本市最早的风水节点之一。
所以本次分析南宁周围风水脉案 主要使用形势派理论去讲解。（通俗易懂）
断龙，镇龙——是南宁周围地区脉案的总特点
先看此图，红色线条勾勒出的就是，南宁附近的龙形山脉。整坐城市恰似一颗龙口宝珠，受龙口呼出的
龙气滋润生发繁荣，这在风水格局中叫“龙珠在颌”的地象。是非常吉利的。从一个侧面大家也就能够
体会到所谓“气”的力量，地气聚集不仅能利万物生发，繁荣一切。滋生一坐城市般的繁华也不话下。
为什么南宁的地脉叫断龙，或是镇龙呢？大家请先看龙头后三分的地方，有我标记的九道蓝色线条汇
聚到象征龙身的山脉处，把山脉击断。有的人担心道。龙脉一断则龙就死了，哪里还好啊。但是风水上
看来却有所不同。
龙九天的祥兽，穿行天地之间，遨游在九天之上，只有锁住龙气，或是镇住神身，人们方能得以受
到龙气的滋润。所以古代专门有寻龙诀，就是寻找龙脉，然后用人力去截断镇压，哎~其实这恰恰违背
了大道。不过大家别担心南宁镇龙地形是天然形成的，是非常罕见！ 这个镇龙地脉的形成是被蓝色
线条代表的九道水脉汇合后击断的。正象老子说的“天下至柔弛于天下至坚，如入无间。”那缓缓流水
经年累月的冲击，最后如此庞大的龙型山脉都会被击断。所以我们古代的的先哲从来就不信封至坚所代
表的刚强的力量，反而追求那种阴力，柔弱的积累。就象今天美国凭借其自身的军事 经济力量改
变着地球，而我们这个东半球的古老文明，却能以来自身的文化和文明一直延续着，我们的思想影响着
世界。扯远了
本图的红色小点，是个很特别的地方。就是断龙处。早在明代的时候就被当时的形势派风水师发现。
和命名，此地就是今天的 古镇“镇龙”嘿嘿
这没去过，不过那边地方离南宁不远。我是嘿嘿肯定有相应的布置，我没看过不好说。等我去看过后，
才能跟大家详细解说。
这就是镇龙附近放大后的卫星地图，前面我交代过是九道水脉汇合击断龙脉，大家现在只看到2道，是
因为来水都是在山区的降水，呈现“V”字型山涧中是最好的证明，随着冲刷扇面的不断扩大，原来陡
峭的山涧山崖山坡，变成了扇行且平缓的大滑梯面，水流速度慢了接触面大了。所以大部分来水就渗透
入了地下，所以今天看来是2上7下的格局 2道河流在是地面的明水，另外7道是在地下的暗河，当然它
们还是全部的回合在“镇龙”附近，汇合点也是是水气旺盛的地方，水气太旺不见得好，也不见得有利
万物生机。
镇龙 断龙的格局想必大家都了解了。这个是大的格局，现在开始详细分析和讨论南宁市的风水形式。见下图
上文说过南宁是典型的“龙珠在颌”的形式。整个城市恰似一颗龙珠，衔于龙口处。受到龙息地气的
滋润。当然如果单纯是刚烈的龙气滋润这个格局就是过旺了。就象无法控制的烈火，虽然火焰高涨，但
是过不了多久就会把一切可燃之物烧个精光，最后熄灭自身的光芒。幸运的是南宁恰好有一股西北面的
来水调剂了这股刚烈的地气，那就是邕江。如此方能阴阳交泰，水火相融。
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邕江
大家也知道，但凡河流者都是不具形势，变化多端的。在古代人力有限的时候，流水的力量是巨大
的，可以改变地形地势，影响人们生活的方方面面，可以说在近代以前，南宁附近地区风水格局的最大
变数就是邕江。它的流向 流域 水势变化所导致的一系列变化直接影响整个城市和附近百姓的生活。
所以我专门查阅了国家遥感勘探所 在1990年时候对邕江古河道做的一次航空遥感测绘。
下图就是5000年来邕江古河道变化情况
上图
红色线是5000年时期邕江古河道
深蓝色是2500年时期邕江古河道
淡蓝色是1000年时期邕江古河道
当然还有现在的河道
首先看看“邕江”的“邕”字的含义：
(1)会意。从川,从邑。水流(川)围困城邑。本义:四方被水环绕的都城
(2)邕邕(和乐的样子);邕穆(和谐的样子);邕睦(和睦,和洽);邕熙(和睦兴盛);邕文(雍容大雅的文章)。通“雍”。和睦
由上可看出，邕江即是滋润我们的母亲河，同样的也是带给我们灾难的一个变数。（古人的起名学也是一门学问。）
大家可以发现所有的河道变迁，都是以现在邕江大桥桥头的水域作为中心点，做顺时针旋转。
邕江大桥何许地方？嘿嘿 熟悉南宁地形的人因该知道。从烈士陵园的神道一直沿着长罡岭到民主路，
一直延伸下去，这条线正是龙口的中心切线。邕江大桥正好就处于这条切线上。江水围绕旋转的那个奇
点，也就是古代南宁的极宫正位，也是整个神珠的中心。同样也是市区最繁华的中心地带。
根据此图大家也能推算一下各个城区的地气变化。
下3图是 600-今天南宁城区里的河道变化情况 我不详细解释。等到了分析城区各个位置家宅位置的时候在给大家解释。大家先可以过过目
500年左右
200年左右
近代最后一次变动
大家可以发现今天的南湖和竹排溪其实都是邕江的古河道
还有就是无论河道如何变动，都是以邕江1桥那个点作为圆心，这也是为什么邕江1桥建在那里。
那里水情变化最小，所以最适合建桥。
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龙象托珠
这个局是明代形式派风水师布置的，大家看了上面的河道之变化情况也就可以知道对南宁这个城市
威胁最大的就是邕江的水势河道变化，这条桀骜不逊的江水如果有一天发威把做为宝珠的城市从龙口的
位置推动出去，那将是灾难性的，整个城市将不再享有龙息之气的滋润。所以就有了第一个针对整个城
市的风水局应孕而生。
这个风水局的最大效用就是稳定和镇压宝珠。为的就是防备下图出现的宝珠受江水推动下坠情况的出现
这个风水局主要依赖今天的五象岭（图2位置）和清秀山（图1）做为一道挡在城市正下方的天然屏障，
阻挡宝珠下坠，起到撑托宝珠的作用
而明代时候在清秀山象头处建立的龙象塔就是这个风水局的核心节点和中心布置。
这个是明代龙象塔外观照片，宝塔在中国建筑风水学里有其独特的意义和作用，不详细解释。
这个是清秀山风景区内的龙象塔，大家可以发现其实五象岭和清秀山的龙象塔所在的山峰其实就是一只
被邕江分割的象身和象头，龙象塔就是建在这只大苯象的头部核心位置。正好起到勾连激活神象的作
用。（所谓的托珠其实就是阻挡南宁城市建设向下发展）。而且龙象塔的名字的意义，就是希望龙象
这两种最具力量的动物合力稳定整个城市。听这名字就是四平八稳的感觉，而且整个宝塔的建筑结构上
也有风水学上的独特布置，不详细解释了
由于有了这个阵形的守护。从明代起整个南宁市的发展基本上可以说是没什么太大变动，都是处于龙口
的位置中。
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风水第二局 起凤
古往今来，风水讲的不过是自然之变化者也。华夏民族是一个敬畏自然的民族。古代人们改造自
然，改变自然的能力有限，自然地理的改变往往只有河流 洪水 地震那些庞大的能量去扰动，所以风水
上的变化是缓慢的，但是到了今代，人们开山裂石，拦河筑坝等手段的出现，人们对自然地貌的扰动就
变得非常巨大。所以才有了南宁风水格局上的巨大变化。
从 50-60年代开始 为了解决城市生活和工业用水 在城市北面的山脉上修建了5个小型的水利工程，就
就是蓝色圆圈里的部分，恰恰是人们自己，扰动了整个风水格局中原本平衡的均势。出现在北面的5个
水库就象5颗龙牙配合西来的邕江之水推动整个城市格局象东南面下坠。一但整个城市脱离了龙口的位
置那结果将是灾难性的，有什么办法呢？岌岌可危的龙象阵还能不能撑托宝珠？
答案当然是不可能的。
既然如此作为宝珠的城市将脱离出龙口的位置，那将如何呢？所以在大约92-93年的时候，又布置
了第二个风水局。我称之为“起凤”这个阵的核心作用就是牵引龙口喷射出来的地气，使得这股地气转
向城市下坠的方向。也就是下图中达到的效果。红色箭头代表龙口喷出的地气，圆形代表城市。
这个阵法依托的就是坐落在清秀山风景区的凤凰岭，92年修建的凤凰塔就是此阵的阵眼核心。
自古龙凤相互吸，龙追凤舞，是互相呈祥的态势。而且这个凤凰头朝东南正好是宝珠下坠的方向，如果
以此山布局，则正好可以带动龙气朝正确的方向偏转。
对比龙象塔 凤凰塔在建筑位置上大有不同。龙象塔求的是稳定 中和 。选址上是主峰极顶的中心位
置。而龙风塔的核心位置却空空如野，塔身避开了中心位置，中心是一个三层的八卦台。这样修建是为
了不让宝塔镇压凤凰飞翔。塔身两边都修建有类似翅膀一样的侧翼。取意聚风高飞。
对比两个塔大家惊奇的发现 凤凰塔比较龙象塔轻盈飘逸，每层的塔身都没有外墙，意思是气穿而过，
不为阻泻。而龙象塔的中和和有力是阻气于此（把龙气阻挡在清秀山，五象岭一线）
同时这个起凤凰局因该有两大部分组成。
一个是天局，一个是地阵。
凤凰山上的先天八卦坛是天局，而另外还有一个后天八卦阵构筑的地阵。
（伏羲氏创画的八卦叫先天八卦；周文王的八卦叫后天八卦，二者的区别就在于先天八卦只讲自然界变化，不涉及人事，后天八卦专讲社会变化，用时髦一点的话讲，先天八卦是自然科学，后天八卦是社会科学）
先天八卦图
后天八卦图
凤凰山上八角形阵坛上铭刻的是伏羲的先天八卦，此阵控制的全城的自然风气的变化。
至于南宁的地阵，目前不适合公布出来，免得被居心不良的人扰动。不过可以透露一点此阵是基于后天八卦构筑。
由于南宁的地气被凤凰引动，全城宅布局朝向全部必须采取百鸟朝凤的态势。
未来地气最浓郁的因该是清秀山凤凰岭下的一片地区，相反凤凰岭上却不太吉利，那是在剪除凤凰的尾羽而建宅，不是很吉利的拉。
大家站在凤凰塔顶层，眺望琅东。在中线处有一个正在修建的大厦，分东西两翼，A座和B座。中间一线相隔。此楼估计也多半有人指点过。所在的中线位置地气最浓郁，并且此楼就象一大坝阻挡住了气，但是却中间流有一线，这一线天中，那将是翻天覆地的旺。如果作为酒店大堂生意肯定兴隆，不过龙息地气属火刚烈，在门口修建一道喷泉，地气通过时中和一下则更加不错哦。
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风水宝器 引风铃 雉羽
既然大家都知道南宁这里的风水兴旺很大程度上和地气的浓郁有关联，本次就教大家用最简单的风水宝器，“引风铃”和“雉羽”
引风铃---古代有协，和。宫、商、角、徵、羽，谓之五声。金、石、匏、革、丝、竹、土、木，谓之八音，引风铃就是根据5音八声之理制作出的风铃引动八风，5种不同属性的风气的风水宝器。
雉羽----相传是古代轩辕黄帝和蚩尤打仗时候为了调动天地之间的风气而用来制作羽扇引动风气的东西，其实就是野鸡的尾羽。
关于招风引气想必大家都很关心。上到帝王家，下到小市民都息息相关
现在北京的宣仁庙（清代改成喇嘛庙），明代修建紫堇城的时候它名字是风神庙，祭祀主管天地八风的8个神仙，同时也负担着为帝王之家招风引气的神圣使命。（不难想象明代那个形式派风水流行的年代里的产物）。其关键配置就是那口2。8吨的大铜钟，不同季节 在不同时刻，由天官（古代观察天象的官员）准时敲响，接引天地八风的到来。帝王家讲求的是八风齐至。此钟也是根据上古的音律所铸造，敲不同的位置能发出至少2种以上的音阶，古代技术有限度没办法在一口钟上发8个音，但是其实北京说是引八风实际上地气只有两股~这是是我举的一个例子。”引风铃“就是这钟的缩小版
本人不通音律，这也是我的硬伤，所以没办法解释太多。一个音阶代表八卦上的一卦，接引卦相所指方位的风气。记得使用关乎自然气数变化的先天八卦的卦象位置，不是关于社会人事的后天八卦的卦象位置哦。
古代的音乐有五声，就是宫、商、角、微、羽。这五声通过了八大类乐器演奏出来，便产生革、丝、竹、金、石、土、匏和木八音，八音构成了优美动听的乐章。古代的人们认为八音是由八卦的卦气产生出来的。
革音生于坎卦，
丝音生于离卦，
竹音生于震卦，
金音生于兑卦，
石音生于乾卦，
土音生于坤卦，
匏音生于艮卦，
巽卦产生木音。
下面说“雉羽”。引风铃是属于历代文人墨客的玩意，是那些所谓的知识份子玩弄的东西，我们广大老苦大众可没那么多规矩，直接用“雉羽”也就是野鸡的尾羽，来接引风气。又简单寓意又深刻。
雉羽可不比凤凰羽毛差哦。
所以我结合了八音引风之理，在配合上古的传承至今的“雉羽”选了一个大众化的风水器物
那就是偶们广西少数民族特有的竹制乐器——”卢笛“我记得那乐器上面就插有野鸡的尾羽毛，还有就是竹音代表震卦，正好对应南宁新的风气迎来的方向，至少我家那是这个位置，具体参考凤凰塔八卦坛上的先天八卦的排列位置，乾对东南 坤对西北， 震是东北方，正好是龙口方向。
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网友回贴：
风水我研究不深，但是水文是略有了解的，导师是国内桥涵水文水能的专家。
看完楼主此文，不禁有些疑问，您认为一桥目前的修筑位置是正确的么？在一桥修筑的时候，苏联专家并没有您手上那么完备的GOOGLE EARTH，估计也没有几百年前的古河道水文资料。而且一座桥的生命周期比起河道的改道来说，实在算不上什么了，不是每座桥都能成为赵州桥的。但是您就因此说那里是水情最稳定的，我对此表示怀疑。
目前一桥的位置是不适宜修筑桥梁的，它是一个河流急湾的位置，水情最不稳定。当年定此位置最大的原因是这个位置河道宽度最短，而且对面是已经成型的东方红大道，有利于整个城市的布排。而且未修筑的时候泊船和人流都是从此线通过，也顺应民意了。从桥梁修筑的概念上来综合评判的话，选修筑位置来说，现在的北大桥和桃源桥都比大桥优越。如果您是一位考究学术的人，我希望您在下这个结论的时候参考某些水文的文献，引用更为正确的结论。
您所说的AB座大楼是指航洋国际城吧，那本来就规划成为一个酒店和商务区了，而且香榭里花园里原来就规划有喷泉，至于是否如你所说的受高人指点得此地气，那我们拭目以待吧。不过从经营管理的角度来说，酒店行业在那个位置是不会有大问题的。关于地气，我想问问，如果是对于呈租公寓和办公楼的话，不知道以己之身阻挡地气会不会有负面反应？而且看楼宇的总体形状，是背受其气，而不是正呈旭和，又留下一个气门，恰当么？
至于风水阵中您所说的青秀山和五象岭，我倒觉得是龙的下颚更像一些。那根据南宁市规划局最新公布的五象岭新区，直接穿透了龙的下颚，往东南方向直下，追凤气而去，又会造成什么影响呢？
我觉得既然您来此发帖，当然是希望结识同好，无论大家水平如何，都是可以相互探讨学习的，倒不必一副信不信由你的样子的。有些人言词是激烈些，但是倒可以看出几分真诚的，就大度些原宥了吧。
关于一桥的位置问题，先不讨论水情。此桥建设在龙口中心一线上，如此建设也是起引导气流的效用，最大效用的引导地气。越接近中心一线地气是最汹涌浓郁的，架设此桥则天堑变通途，可以把让部分地气跨越邕江到江南那边。我说所的稳定是几千年来河道变化都是以邕江桥头河面为极心来变动，是这个水面极心的稳定。可能我用了水情稳定后 你从水文上去理解那里的自然态势吧~呵呵
说到这里大家也知道邕江桥头附近水域是南宁极阴之点了。
航洋国际城问题。
先谢谢你告我名字，古代风水有“乘气 藏气 ”两大态势。乘气那是给死人用的，是乘气归天。的意思（我以后会详细介绍南宁附近墓穴那时候你们可以了解所谓的乘气）。至于藏气那是给生人用的，归藏天下之气为己用。不留下一个气门固然能够得到全部的气，却是十分阴损的，完全是损人利己的行为，任何一个风水大师都不会布置这样的局，同时对气一味的求藏 求聚 也是不行的，就象一个贪婪的人只会吃，而不会代谢，结果就是爆体而亡。高手布局藏气 聚气 用气 散气一条龙。航洋国际城的AB两个侧翼把地气挤压到气门处排出 是典型的聚气用气，本身此楼就已经跟凤凰塔一线垂直是地气最浓的地方，在有这样的布置把地气积压到气门，可想而之其旺盛的程度，如果不用喷泉之类的中和 调剂 刚烈的地气聚集却是自损的格局。
问题三：
如果是对于呈租公寓和办公楼的话，不知道以己之身阻挡地气会不会有负面反应？而且看楼宇的总体形状，是背受其气，而不是正呈旭和，又留下一个气门，恰当么？
这个问题，南宁现在的格局是百鸟朝凤，全部的楼的朝向上都要暗合。最好是门窗对应迎气的方向，所谓紫气迎门。任何人都不会放过这个机会哦。楼面必须朝向凤凰高飞所指的东南方。切记让气风穿堂而过，那样达不到藏气的效果，相反还是穿堂煞，气风入门后要细心布置，合理分配。厨房旺火不能让气风由此入，此地气就是刚烈的龙息地气。其次卧室强调阴阳协调，在气风入卧室前最好有风水渔缸中和，其次客厅注重旺火，可用“雉羽”等饰物放在迎气的方向接引，南宁各个城区地气方向都有少许不同，但是总体方向是转向东南。至于气弱的人家可以在迎气的窗门处布置引风铃等道具。
不过小弟 嘿嘿是不用这些布置的拉，偶直接布置了一个凹阵聚气，然后在通过石针把气散到空中
嘎嘎~可惜偶的凹器不是很好，不能大范围聚集周围的气。这点郁闷，没钱买啊~
以前看过一个西周的风水鼎器（聚金之阵用的），还有聚水凹阵用的玉碟，那都是可欲不可求啊。
这是大约的方向，淡兰色是被”起凤“格局带动的地气转动方向，深蓝色的是原来龙口一线喷出的地气
越接近中线地气最浓最多。
最后一个问题：五象岭新区
至于风水阵中您所说的青秀山和五象岭，我倒觉得是龙的下颚更像一些，几千年前也许是，但是现在不是，已经被邕江古河道冲断了。如果没断的话还用得到布置那么多大阵镇压宝珠位移吗？现在明显就是上颚长下颚短，说难听点就是这龙有点漏嘴，衔不紧这个宝珠。
先看一张照片。
以前人们搞大沙田开发区时候也挖破了五象岭的山体，好一个大缺口，可是事实证明地气没有被合理的利用和牵引，就象从一个人嘴里吹出一口气，开始还能感到有点气可是远一点也就散了，所以看看大沙田那，离破开的气口越远，那就越散乱。至于你说的五象新区直接穿透了龙的下颚，往东南方向直下，追凤气而去。虽然凤凰塔不阻挡气整个塔都没点围墙，最大程度的让气透过，可是呢，毕竟百鸟朝凤，就算抢在凤凰身前也还是要仰望飞凤的，那边的房子一样要把迎气面设置朝象风头，甚至是家门，卧室窗户都要超向。跟在凤凰身后当然比凤凰身前好，飞这也省心省力，你说是不是，最好的地就是那个
航洋国际城拉。相反的现在的凤岭那在挖山修建的住宅都不太好，已经修到凤凰尾巴上了。航洋是紧邻而不是在尾巴上，最接近风尾。至于在凤凰尾巴上剪羽建宅，嘿嘿~好不好 坏不坏我就不说拉~
今天回答提问用了很多时间。。。。。
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下期 南宁阴宅选地之论述
南宁墓穴规模 规制最好的 当属烈士陵园，那是给为过牺牲的英雄安息的居所。
这个烈士陵园，有完整的墓前神道，牌楼。碑殿，冥殿。甚至延伸下去 目的背靠山，前有水流拱卫，并且湖面有三到桥，我们叫他”三世桥“代表人的三生三世，是我们国家古老的风葬观。
注解：
神道，就是从墓室一直延伸出去的一条笔直大道，为的是给死者亡灵行走登天用的，故此叫神道
牌楼，类似墓地大门牌坊，不同品级的人有不同规模的牌坊，帝王的是九门。
碑殿，古装戏里不是经常有所谓的灵牌吗？类似的东西，石碑放在神殿中，刻有一些歌功颂德的话，相比我个人比较欣赏武则天的无字碑，功过是非流给后人诉说，自己说的不算。
冥殿，继嗣死者，举行仪式的场所。冥殿以后就是墓地了，前有水背靠山，大家都知道。
三世桥。这是假设在墓前水道上的桥梁，一共三座。
然后到墓地，帝王级的当然有封土，地宫。草民就是丢棺材里往下埋就是了。
棺材有分个三六九等。不详细说，反正现在都火葬。
奇怪哦~共产党也信风水？至于此墓的位置大家请看：
深蓝色圆圈范围内就是烈士陵园范围，淡兰色是龙口中心线也是地气最浓的一脉，并且地气方向和墓前神道完全吻合，完全是让死者乘气归天。哎~真好的墓地。完全是正正经经的古代风葬习俗。
至于”起凤“后 地气的中心线就是红色一线和红色箭头所指方向变动，那么偶们南宁周围阴宅先地上又要有那些注意事项呢？请看下期，南宁之阴宅选址。
就从烈士陵园旁边开始看，烈士陵园旁边又修建了一个新的公墓，蓝色是烈士陵园的墓地范围。红色部分是新建的公墓的范围。
新建的公墓，前面没有象征冥河的水道屏障，三世桥当然就建设不了，只有冥殿，缺少碑室，或者两者合一（偷工减料），墓前神道过于短，没什么霸气。墓穴和神道并不对正，可能开发商想尽可能埋多点人。最要紧的是。我说过死者因该是乘风归去，墓园因该秉承顺气的格局去建设，烈士陵园的神道和龙口地气流向望完全一致，并且在龙口中心上上大吉，而这个墓的神道却指向龙口上额，起凤局布置后地气向东南方下泻。正好跟他神道指向相反！这个墓就是完全的背气而设，是非常不好的。
给人的感觉粗制滥造，完全驳于中国传统风葬观。
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下一个墓
先看该墓的位置： 淡蓝色箭头是烈士陵园和墓道指向；红色是上面介绍的那个不好的墓地和指向，棕色的就是我们现在看的这个墓地和指向。
从位置和指向上这个墓的墓道已经正对了凤凰塔的中心基线。是符合乘气归天之理的。
放大后的图片细细分析
按我严格的目光审视，这个墓地嘿嘿也是有点陋野的，前面的冥河居然和神道平行？闻所未闻！
水面3条红线是三世桥，简陋了一点，墓地居然没有冥殿，绿色圆圈里的建筑不知道是灵塔还是冥殿，但是就算是冥殿也不因该建在墓地范围内，而是神道中端。
墓地分黄 蓝 粉红 3大区域
蓝色区域正对神道，是上位，黄色的是中位置虽然不正对神道但是却面朝地气移动的方向，粉红色最差，面对龙口方向并不顺气。此目的只能算一般般
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在看一个今天就分析到这里 这个是五象岭上的墓地
从图片上看，这个目的位于对河江南区的五象岭东段，面朝邕江，坐山望水看似不错。（红色范围内就是墓地范围，蓝色箭头是墓地神道）-----实际上却死一块死地。从龙口而出的地气红色部分，绿色带子一般的江水从目前扫走。而且江水离墓地太近水势大，阴上加阴。简直就是毫无地气可用。
并且从明代开始龙象塔源源不断的抽取五象岭一脉的地气能量托举宝珠，此地之气已尽为其所用。
所以葬在这里的死者别说乘气归天，就是住着也不舒服。
这是放大后的墓地图片，三世桥还算有。不过墓前的水道是邕江古河道的残留水，死地配死水~哈哈也绝了。冥店没有，碑室也不见，规制不全。
希望网友门提供南宁各处墓地的位置，我好从卫星地图上找到，并给大家解释。（我很多年没在南宁住了不太熟悉） 你们只用在下面这个南宁全图上标记一个点，在回帖里，我就可以去找找看，并做分析。
先讲到这里今天。
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有朋友发短信过来问凤岭下具体风水如何，想凤凰岭附近买房的人请看。
淡蓝色是地气指向的中心线，越接近这个中线越靠近凤凰的位置气越浓郁，深蓝色所代表的两个建筑大致结构就是上文提到的航洋国际AB坐，气门也正是中线，至于要要在凤凰岭上买别墅的朋友一定要请人去看过在决定，否则一旦是剪羽建宅的话就很不吉利的哦。淡蓝色的区域是我画的大致凤身范围。
这个穴位是我目前发现最好的。
正方形红点处，位于南宁环城路东段尽头大拐弯处，
大家可见淡蓝色的弧线象征龙口喷出的地气，因为被凤凰吸引转向的格局，
在红点位置设立陵墓一可以顺气，让死者乘气归天，二可以借助笔直的环城公路东段作为陵墓的神道，不过这样设置以后每年农历7月14开好最别开车从那条路走，哈哈~否则会鬼搭车的。
不过如此巧妙借助却可以减少不少投资。
下面放大具体位置分析
红色箭头是我设计的1号位置 和2号位置
1号位置正对神道，但是却前面没流水守护，三世桥就难建
2号位置不正对神道，但是有流水守护。但是我要强调龙口的气一部分象凤凰方向转移，但是还是有很大的一部分继续向前涌动，而且问题不大，在明代十三陵也有类似的格局，可以在主神道和墓前灵道交汇处布置手段达到连通。
1号位置目前有一乱葬岗
这个地方墓地凌乱，红线也就是山脊，北面是山阴背气，只有山阳才顺气。
选到吉地，嘿嘿主坟上都冒青烟哦！嘎嘎~~~~
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网友疑问
嘿嘿 最近的朋友说我用卫星图 不用罗经 不看天象 不引经据典 嘿嘿
我就给你们说说一二吧，第一你们有几个人有罗盘？你们几个人能明查天象？引经据典文言文你们看得明白吗？我个人要做很多很多的解释，而且就算我现在图文并茂表达还是有很多人看不明白。
还有 所谓 “至简天下之至理” 怎么样表达简单就怎么样表达
再次 风水一学 并非一尘不变，你们知道从什么时代才有罗经吗？你们知道风水学里的变化有多大吗？
甚至你们有没有系统研究过其他民族的风水理论，特别是少数民族的风水理论，比如西藏 黑教的风水观！ 他们有没有罗盘？ 所以不要以为罗盘就是大道，没用罗盘就什么都不是！那是你们所知太少
罗盘是我们祖先智慧的发明，用来定位，帮助分析的。他比今天的卫星图直观吗？我深表怀疑，风水学不是一尘不变的各位。
东汉时候才发明的罗盘，之前风水完全依赖天象，特别是北斗七星和中央天宫的北极星来定位，罗盘的出现在当时就好比今天的卫星地图，是时代的进步。你们能体会了吗？
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网友疑问
古代的风葬观----“视死如生”
现在的人难以体会，所以觉得话大功夫找墓地，分析墓地，是不值得是什么万年保留遗骨也不奇怪，
毕竟文化的断代已经很明显了。
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今天分析到这里
夫为不争，故无忧。 我写此文不是为了跟某些人辩论争吵的，所以疑者自疑，信者自信。各位看倌自便
今天先讲到这里，各位88
每天更新哦~~~关注的朋友帮我顶
风水古代称之为堪兴，是一门学问。有的人当是迷信，有的人奉若神明。但大多数人想必
都是一知半解。-------简单的说风水是一门与气有关的学问，什么是气，气又是什么？。
可以形象的理解这气是生灵之气，是水气，是云气，也可想象它是一种看不见摸不着的波动，一种能
量，甚至不理解的朋友可以完全忽视它忘记它也无所谓。而我们讲的风水就是一门关乎人们在这股气下
生活，生产，作息的学问，这门学问的重点就是“气之聚散”
风水学流派众多，各有所长。理论严密什么杨派，三合长生，玄空飞星，八宅风水，金锁玉关，甚至还
有跟命理结合在一起的命理风水。真是五花八门。但是万千变化不离其中，
这个风水的老祖宗就是 易经 甚至是更早期的河图 洛书。
风水流派归根到底可以分三门。
形势----顾明思意 就是根据山脉河川的走向形势去判断风水的好坏，去堪查气之聚散，流向
理法派---这一派主要依据就是 各种理论 当然其中鱼龙混杂。理法派喜用罗经 好天象 。
宝器派----使用各种风水宝器布局，达到聚气散气 招风引水的效果。
而我们南宁市，宋代建城。 但总体风水格局受到明代非常流行的形势派风水影响，明代建立的“龙
象塔”就是本市最早的风水节点之一。
所以本次分析南宁周围风水脉案 主要使用形势派理论去讲解。（通俗易懂）
断龙，镇龙——是南宁周围地区脉案的总特点
先看此图，红色线条勾勒出的就是，南宁附近的龙形山脉。整坐城市恰似一颗龙口宝珠，受龙口呼出的
龙气滋润生发繁荣，这在风水格局中叫“龙珠在颌”的地象。是非常吉利的。从一个侧面大家也就能够
体会到所谓“气”的力量，地气聚集不仅能利万物生发，繁荣一切。滋生一坐城市般的繁华也不话下。
为什么南宁的地脉叫断龙，或是镇龙呢？大家请先看龙头后三分的地方，有我标记的九道蓝色线条汇
聚到象征龙身的山脉处，把山脉击断。有的人担心道。龙脉一断则龙就死了，哪里还好啊。但是风水上
看来却有所不同。
龙九天的祥兽，穿行天地之间，遨游在九天之上，只有锁住龙气，或是镇住神身，人们方能得以受
到龙气的滋润。所以古代专门有寻龙诀，就是寻找龙脉，然后用人力去截断镇压，哎~其实这恰恰违背
了大道。不过大家别担心南宁镇龙地形是天然形成的，是非常罕见！ 这个镇龙地脉的形成是被蓝色
线条代表的九道水脉汇合后击断的。正象老子说的“天下至柔弛于天下至坚，如入无间。”那缓缓流水
经年累月的冲击，最后如此庞大的龙型山脉都会被击断。所以我们古代的的先哲从来就不信封至坚所代
表的刚强的力量，反而追求那种阴力，柔弱的积累。就象今天美国凭借其自身的军事 经济力量改
变着地球，而我们这个东半球的古老文明，却能以来自身的文化和文明一直延续着，我们的思想影响着
世界。扯远了
本图的红色小点，是个很特别的地方。就是断龙处。早在明代的时候就被当时的形势派风水师发现。
和命名，此地就是今天的 古镇“镇龙”嘿嘿
这没去过，不过那边地方离南宁不远。我是嘿嘿肯定有相应的布置，我没看过不好说。等我去看过后，
才能跟大家详细解说。
这就是镇龙附近放大后的卫星地图，前面我交代过是九道水脉汇合击断龙脉，大家现在只看到2道，是
因为来水都是在山区的降水，呈现“V”字型山涧中是最好的证明，随着冲刷扇面的不断扩大，原来陡
峭的山涧山崖山坡，变成了扇行且平缓的大滑梯面，水流速度慢了接触面大了。所以大部分来水就渗透
入了地下，所以今天看来是2上7下的格局 2道河流在是地面的明水，另外7道是在地下的暗河，当然它
们还是全部的回合在“镇龙”附近，汇合点也是是水气旺盛的地方，水气太旺不见得好，也不见得有利
万物生机。
镇龙 断龙的格局想必大家都了解了。这个是大的格局，现在开始详细分析和讨论南宁市的风水形式。见下图
上文说过南宁是典型的“龙珠在颌”的形式。整个城市恰似一颗龙珠，衔于龙口处。受到龙息地气的
滋润。当然如果单纯是刚烈的龙气滋润这个格局就是过旺了。就象无法控制的烈火，虽然火焰高涨，但
是过不了多久就会把一切可燃之物烧个精光，最后熄灭自身的光芒。幸运的是南宁恰好有一股西北面的
来水调剂了这股刚烈的地气，那就是邕江。如此方能阴阳交泰，水火相融。
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邕江
大家也知道，但凡河流者都是不具形势，变化多端的。在古代人力有限的时候，流水的力量是巨大
的，可以改变地形地势，影响人们生活的方方面面，可以说在近代以前，南宁附近地区风水格局的最大
变数就是邕江。它的流向 流域 水势变化所导致的一系列变化直接影响整个城市和附近百姓的生活。
所以我专门查阅了国家遥感勘探所 在1990年时候对邕江古河道做的一次航空遥感测绘。
下图就是5000年来邕江古河道变化情况
上图
红色线是5000年时期邕江古河道
深蓝色是2500年时期邕江古河道
淡蓝色是1000年时期邕江古河道
当然还有现在的河道
首先看看“邕江”的“邕”字的含义：
(1)会意。从川,从邑。水流(川)围困城邑。本义:四方被水环绕的都城
(2)邕邕(和乐的样子);邕穆(和谐的样子);邕睦(和睦,和洽);邕熙(和睦兴盛);邕文(雍容大雅的文章)。通“雍”。和睦
由上可看出，邕江即是滋润我们的母亲河，同样的也是带给我们灾难的一个变数。（古人的起名学也是一门学问。）
大家可以发现所有的河道变迁，都是以现在邕江大桥桥头的水域作为中心点，做顺时针旋转。
邕江大桥何许地方？嘿嘿 熟悉南宁地形的人因该知道。从烈士陵园的神道一直沿着长罡岭到民主路，
一直延伸下去，这条线正是龙口的中心切线。邕江大桥正好就处于这条切线上。江水围绕旋转的那个奇
点，也就是古代南宁的极宫正位，也是整个神珠的中心。同样也是市区最繁华的中心地带。
根据此图大家也能推算一下各个城区的地气变化。
下3图是 600-今天南宁城区里的河道变化情况 我不详细解释。等到了分析城区各个位置家宅位置的时候在给大家解释。大家先可以过过目
500年左右
200年左右
近代最后一次变动
大家可以发现今天的南湖和竹排溪其实都是邕江的古河道
还有就是无论河道如何变动，都是以邕江1桥那个点作为圆心，这也是为什么邕江1桥建在那里。
那里水情变化最小，所以最适合建桥。
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龙象托珠
这个局是明代形式派风水师布置的，大家看了上面的河道之变化情况也就可以知道对南宁这个城市
威胁最大的就是邕江的水势河道变化，这条桀骜不逊的江水如果有一天发威把做为宝珠的城市从龙口的
位置推动出去，那将是灾难性的，整个城市将不再享有龙息之气的滋润。所以就有了第一个针对整个城
市的风水局应孕而生。
这个风水局的最大效用就是稳定和镇压宝珠。为的就是防备下图出现的宝珠受江水推动下坠情况的出现
这个风水局主要依赖今天的五象岭（图2位置）和清秀山（图1）做为一道挡在城市正下方的天然屏障，
阻挡宝珠下坠，起到撑托宝珠的作用
而明代时候在清秀山象头处建立的龙象塔就是这个风水局的核心节点和中心布置。
这个是明代龙象塔外观照片，宝塔在中国建筑风水学里有其独特的意义和作用，不详细解释。
这个是清秀山风景区内的龙象塔，大家可以发现其实五象岭和清秀山的龙象塔所在的山峰其实就是一只
被邕江分割的象身和象头，龙象塔就是建在这只大苯象的头部核心位置。正好起到勾连激活神象的作
用。（所谓的托珠其实就是阻挡南宁城市建设向下发展）。而且龙象塔的名字的意义，就是希望龙象
这两种最具力量的动物合力稳定整个城市。听这名字就是四平八稳的感觉，而且整个宝塔的建筑结构上
也有风水学上的独特布置，不详细解释了
由于有了这个阵形的守护。从明代起整个南宁市的发展基本上可以说是没什么太大变动，都是处于龙口
的位置中。
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风水第二局 起凤
古往今来，风水讲的不过是自然之变化者也。华夏民族是一个敬畏自然的民族。古代人们改造自
然，改变自然的能力有限，自然地理的改变往往只有河流 洪水 地震那些庞大的能量去扰动，所以风水
上的变化是缓慢的，但是到了今代，人们开山裂石，拦河筑坝等手段的出现，人们对自然地貌的扰动就
变得非常巨大。所以才有了南宁风水格局上的巨大变化。
从 50-60年代开始 为了解决城市生活和工业用水 在城市北面的山脉上修建了5个小型的水利工程，就
就是蓝色圆圈里的部分，恰恰是人们自己，扰动了整个风水格局中原本平衡的均势。出现在北面的5个
水库就象5颗龙牙配合西来的邕江之水推动整个城市格局象东南面下坠。一但整个城市脱离了龙口的位
置那结果将是灾难性的，有什么办法呢？岌岌可危的龙象阵还能不能撑托宝珠？
答案当然是不可能的。
既然如此作为宝珠的城市将脱离出龙口的位置，那将如何呢？所以在大约92-93年的时候，又布置
了第二个风水局。我称之为“起凤”这个阵的核心作用就是牵引龙口喷射出来的地气，使得这股地气转
向城市下坠的方向。也就是下图中达到的效果。红色箭头代表龙口喷出的地气，圆形代表城市。
这个阵法依托的就是坐落在清秀山风景区的凤凰岭，92年修建的凤凰塔就是此阵的阵眼核心。
自古龙凤相互吸，龙追凤舞，是互相呈祥的态势。而且这个凤凰头朝东南正好是宝珠下坠的方向，如果
以此山布局，则正好可以带动龙气朝正确的方向偏转。
对比龙象塔 凤凰塔在建筑位置上大有不同。龙象塔求的是稳定 中和 。选址上是主峰极顶的中心位
置。而龙风塔的核心位置却空空如野，塔身避开了中心位置，中心是一个三层的八卦台。这样修建是为
了不让宝塔镇压凤凰飞翔。塔身两边都修建有类似翅膀一样的侧翼。取意聚风高飞。
对比两个塔大家惊奇的发现 凤凰塔比较龙象塔轻盈飘逸，每层的塔身都没有外墙，意思是气穿而过，
不为阻泻。而龙象塔的中和和有力是阻气于此（把龙气阻挡在清秀山，五象岭一线）
同时这个起凤凰局因该有两大部分组成。
一个是天局，一个是地阵。
凤凰山上的先天八卦坛是天局，而另外还有一个后天八卦阵构筑的地阵。
（伏羲氏创画的八卦叫先天八卦；周文王的八卦叫后天八卦，二者的区别就在于先天八卦只讲自然界变化，不涉及人事，后天八卦专讲社会变化，用时髦一点的话讲，先天八卦是自然科学，后天八卦是社会科学）
先天八卦图
后天八卦图
凤凰山上八角形阵坛上铭刻的是伏羲的先天八卦，此阵控制的全城的自然风气的变化。
至于南宁的地阵，目前不适合公布出来，免得被居心不良的人扰动。不过可以透露一点此阵是基于后天八卦构筑。
由于南宁的地气被凤凰引动，全城宅布局朝向全部必须采取百鸟朝凤的态势。
未来地气最浓郁的因该是清秀山凤凰岭下的一片地区，相反凤凰岭上却不太吉利，那是在剪除凤凰的尾羽而建宅，不是很吉利的拉。
大家站在凤凰塔顶层，眺望琅东。在中线处有一个正在修建的大厦，分东西两翼，A座和B座。中间一线相隔。此楼估计也多半有人指点过。所在的中线位置地气最浓郁，并且此楼就象一大坝阻挡住了气，但是却中间流有一线，这一线天中，那将是翻天覆地的旺。如果作为酒店大堂生意肯定兴隆，不过龙息地气属火刚烈，在门口修建一道喷泉，地气通过时中和一下则更加不错哦。
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风水宝器 引风铃 雉羽
既然大家都知道南宁这里的风水兴旺很大程度上和地气的浓郁有关联，本次就教大家用最简单的风水宝器，“引风铃”和“雉羽”
引风铃---古代有协，和。宫、商、角、徵、羽，谓之五声。金、石、匏、革、丝、竹、土、木，谓之八音，引风铃就是根据5音八声之理制作出的风铃引动八风，5种不同属性的风气的风水宝器。
雉羽----相传是古代轩辕黄帝和蚩尤打仗时候为了调动天地之间的风气而用来制作羽扇引动风气的东西，其实就是野鸡的尾羽。
关于招风引气想必大家都很关心。上到帝王家，下到小市民都息息相关
现在北京的宣仁庙（清代改成喇嘛庙），明代修建紫堇城的时候它名字是风神庙，祭祀主管天地八风的8个神仙，同时也负担着为帝王之家招风引气的神圣使命。（不难想象明代那个形式派风水流行的年代里的产物）。其关键配置就是那口2。8吨的大铜钟，不同季节 在不同时刻，由天官（古代观察天象的官员）准时敲响，接引天地八风的到来。帝王家讲求的是八风齐至。此钟也是根据上古的音律所铸造，敲不同的位置能发出至少2种以上的音阶，古代技术有限度没办法在一口钟上发8个音，但是其实北京说是引八风实际上地气只有两股~这是是我举的一个例子。”引风铃“就是这钟的缩小版
本人不通音律，这也是我的硬伤，所以没办法解释太多。一个音阶代表八卦上的一卦，接引卦相所指方位的风气。记得使用关乎自然气数变化的先天八卦的卦象位置，不是关于社会人事的后天八卦的卦象位置哦。
古代的音乐有五声，就是宫、商、角、微、羽。这五声通过了八大类乐器演奏出来，便产生革、丝、竹、金、石、土、匏和木八音，八音构成了优美动听的乐章。古代的人们认为八音是由八卦的卦气产生出来的。
革音生于坎卦，
丝音生于离卦，
竹音生于震卦，
金音生于兑卦，
石音生于乾卦，
土音生于坤卦，
匏音生于艮卦，
巽卦产生木音。
下面说“雉羽”。引风铃是属于历代文人墨客的玩意，是那些所谓的知识份子玩弄的东西，我们广大老苦大众可没那么多规矩，直接用“雉羽”也就是野鸡的尾羽，来接引风气。又简单寓意又深刻。
雉羽可不比凤凰羽毛差哦。
所以我结合了八音引风之理，在配合上古的传承至今的“雉羽”选了一个大众化的风水器物
那就是偶们广西少数民族特有的竹制乐器——”卢笛“我记得那乐器上面就插有野鸡的尾羽毛，还有就是竹音代表震卦，正好对应南宁新的风气迎来的方向，至少我家那是这个位置，具体参考凤凰塔八卦坛上的先天八卦的排列位置，乾对东南 坤对西北， 震是东北方，正好是龙口方向。
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网友回贴：
风水我研究不深，但是水文是略有了解的，导师是国内桥涵水文水能的专家。
看完楼主此文，不禁有些疑问，您认为一桥目前的修筑位置是正确的么？在一桥修筑的时候，苏联专家并没有您手上那么完备的GOOGLE EARTH，估计也没有几百年前的古河道水文资料。而且一座桥的生命周期比起河道的改道来说，实在算不上什么了，不是每座桥都能成为赵州桥的。但是您就因此说那里是水情最稳定的，我对此表示怀疑。
目前一桥的位置是不适宜修筑桥梁的，它是一个河流急湾的位置，水情最不稳定。当年定此位置最大的原因是这个位置河道宽度最短，而且对面是已经成型的东方红大道，有利于整个城市的布排。而且未修筑的时候泊船和人流都是从此线通过，也顺应民意了。从桥梁修筑的概念上来综合评判的话，选修筑位置来说，现在的北大桥和桃源桥都比大桥优越。如果您是一位考究学术的人，我希望您在下这个结论的时候参考某些水文的文献，引用更为正确的结论。
您所说的AB座大楼是指航洋国际城吧，那本来就规划成为一个酒店和商务区了，而且香榭里花园里原来就规划有喷泉，至于是否如你所说的受高人指点得此地气，那我们拭目以待吧。不过从经营管理的角度来说，酒店行业在那个位置是不会有大问题的。关于地气，我想问问，如果是对于呈租公寓和办公楼的话，不知道以己之身阻挡地气会不会有负面反应？而且看楼宇的总体形状，是背受其气，而不是正呈旭和，又留下一个气门，恰当么？
至于风水阵中您所说的青秀山和五象岭，我倒觉得是龙的下颚更像一些。那根据南宁市规划局最新公布的五象岭新区，直接穿透了龙的下颚，往东南方向直下，追凤气而去，又会造成什么影响呢？
我觉得既然您来此发帖，当然是希望结识同好，无论大家水平如何，都是可以相互探讨学习的，倒不必一副信不信由你的样子的。有些人言词是激烈些，但是倒可以看出几分真诚的，就大度些原宥了吧。
关于一桥的位置问题，先不讨论水情。此桥建设在龙口中心一线上，如此建设也是起引导气流的效用，最大效用的引导地气。越接近中心一线地气是最汹涌浓郁的，架设此桥则天堑变通途，可以把让部分地气跨越邕江到江南那边。我说所的稳定是几千年来河道变化都是以邕江桥头河面为极心来变动，是这个水面极心的稳定。可能我用了水情稳定后 你从水文上去理解那里的自然态势吧~呵呵
说到这里大家也知道邕江桥头附近水域是南宁极阴之点了。
航洋国际城问题。
先谢谢你告我名字，古代风水有“乘气 藏气 ”两大态势。乘气那是给死人用的，是乘气归天。的意思（我以后会详细介绍南宁附近墓穴那时候你们可以了解所谓的乘气）。至于藏气那是给生人用的，归藏天下之气为己用。不留下一个气门固然能够得到全部的气，却是十分阴损的，完全是损人利己的行为，任何一个风水大师都不会布置这样的局，同时对气一味的求藏 求聚 也是不行的，就象一个贪婪的人只会吃，而不会代谢，结果就是爆体而亡。高手布局藏气 聚气 用气 散气一条龙。航洋国际城的AB两个侧翼把地气挤压到气门处排出 是典型的聚气用气，本身此楼就已经跟凤凰塔一线垂直是地气最浓的地方，在有这样的布置把地气积压到气门，可想而之其旺盛的程度，如果不用喷泉之类的中和 调剂 刚烈的地气聚集却是自损的格局。
问题三：
如果是对于呈租公寓和办公楼的话，不知道以己之身阻挡地气会不会有负面反应？而且看楼宇的总体形状，是背受其气，而不是正呈旭和，又留下一个气门，恰当么？
这个问题，南宁现在的格局是百鸟朝凤，全部的楼的朝向上都要暗合。最好是门窗对应迎气的方向，所谓紫气迎门。任何人都不会放过这个机会哦。楼面必须朝向凤凰高飞所指的东南方。切记让气风穿堂而过，那样达不到藏气的效果，相反还是穿堂煞，气风入门后要细心布置，合理分配。厨房旺火不能让气风由此入，此地气就是刚烈的龙息地气。其次卧室强调阴阳协调，在气风入卧室前最好有风水渔缸中和，其次客厅注重旺火，可用“雉羽”等饰物放在迎气的方向接引，南宁各个城区地气方向都有少许不同，但是总体方向是转向东南。至于气弱的人家可以在迎气的窗门处布置引风铃等道具。
不过小弟 嘿嘿是不用这些布置的拉，偶直接布置了一个凹阵聚气，然后在通过石针把气散到空中
嘎嘎~可惜偶的凹器不是很好，不能大范围聚集周围的气。这点郁闷，没钱买啊~
以前看过一个西周的风水鼎器（聚金之阵用的），还有聚水凹阵用的玉碟，那都是可欲不可求啊。
这是大约的方向，淡兰色是被”起凤“格局带动的地气转动方向，深蓝色的是原来龙口一线喷出的地气
越接近中线地气最浓最多。
最后一个问题：五象岭新区
至于风水阵中您所说的青秀山和五象岭，我倒觉得是龙的下颚更像一些，几千年前也许是，但是现在不是，已经被邕江古河道冲断了。如果没断的话还用得到布置那么多大阵镇压宝珠位移吗？现在明显就是上颚长下颚短，说难听点就是这龙有点漏嘴，衔不紧这个宝珠。
先看一张照片。
以前人们搞大沙田开发区时候也挖破了五象岭的山体，好一个大缺口，可是事实证明地气没有被合理的利用和牵引，就象从一个人嘴里吹出一口气，开始还能感到有点气可是远一点也就散了，所以看看大沙田那，离破开的气口越远，那就越散乱。至于你说的五象新区直接穿透了龙的下颚，往东南方向直下，追凤气而去。虽然凤凰塔不阻挡气整个塔都没点围墙，最大程度的让气透过，可是呢，毕竟百鸟朝凤，就算抢在凤凰身前也还是要仰望飞凤的，那边的房子一样要把迎气面设置朝象风头，甚至是家门，卧室窗户都要超向。跟在凤凰身后当然比凤凰身前好，飞这也省心省力，你说是不是，最好的地就是那个
航洋国际城拉。相反的现在的凤岭那在挖山修建的住宅都不太好，已经修到凤凰尾巴上了。航洋是紧邻而不是在尾巴上，最接近风尾。至于在凤凰尾巴上剪羽建宅，嘿嘿~好不好 坏不坏我就不说拉~
今天回答提问用了很多时间。。。。。
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下期 南宁阴宅选地之论述
南宁墓穴规模 规制最好的 当属烈士陵园，那是给为过牺牲的英雄安息的居所。
这个烈士陵园，有完整的墓前神道，牌楼。碑殿，冥殿。甚至延伸下去 目的背靠山，前有水流拱卫，并且湖面有三到桥，我们叫他”三世桥“代表人的三生三世，是我们国家古老的风葬观。
注解：
神道，就是从墓室一直延伸出去的一条笔直大道，为的是给死者亡灵行走登天用的，故此叫神道
牌楼，类似墓地大门牌坊，不同品级的人有不同规模的牌坊，帝王的是九门。
碑殿，古装戏里不是经常有所谓的灵牌吗？类似的东西，石碑放在神殿中，刻有一些歌功颂德的话，相比我个人比较欣赏武则天的无字碑，功过是非流给后人诉说，自己说的不算。
冥殿，继嗣死者，举行仪式的场所。冥殿以后就是墓地了，前有水背靠山，大家都知道。
三世桥。这是假设在墓前水道上的桥梁，一共三座。
然后到墓地，帝王级的当然有封土，地宫。草民就是丢棺材里往下埋就是了。
棺材有分个三六九等。不详细说，反正现在都火葬。
奇怪哦~共产党也信风水？至于此墓的位置大家请看：
深蓝色圆圈范围内就是烈士陵园范围，淡兰色是龙口中心线也是地气最浓的一脉，并且地气方向和墓前神道完全吻合，完全是让死者乘气归天。哎~真好的墓地。完全是正正经经的古代风葬习俗。
至于”起凤“后 地气的中心线就是红色一线和红色箭头所指方向变动，那么偶们南宁周围阴宅先地上又要有那些注意事项呢？请看下期，南宁之阴宅选址。
就从烈士陵园旁边开始看，烈士陵园旁边又修建了一个新的公墓，蓝色是烈士陵园的墓地范围。红色部分是新建的公墓的范围。
新建的公墓，前面没有象征冥河的水道屏障，三世桥当然就建设不了，只有冥殿，缺少碑室，或者两者合一（偷工减料），墓前神道过于短，没什么霸气。墓穴和神道并不对正，可能开发商想尽可能埋多点人。最要紧的是。我说过死者因该是乘风归去，墓园因该秉承顺气的格局去建设，烈士陵园的神道和龙口地气流向望完全一致，并且在龙口中心上上大吉，而这个墓的神道却指向龙口上额，起凤局布置后地气向东南方下泻。正好跟他神道指向相反！这个墓就是完全的背气而设，是非常不好的。
给人的感觉粗制滥造，完全驳于中国传统风葬观。
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下一个墓
先看该墓的位置： 淡蓝色箭头是烈士陵园和墓道指向；红色是上面介绍的那个不好的墓地和指向，棕色的就是我们现在看的这个墓地和指向。
从位置和指向上这个墓的墓道已经正对了凤凰塔的中心基线。是符合乘气归天之理的。
放大后的图片细细分析
按我严格的目光审视，这个墓地嘿嘿也是有点陋野的，前面的冥河居然和神道平行？闻所未闻！
水面3条红线是三世桥，简陋了一点，墓地居然没有冥殿，绿色圆圈里的建筑不知道是灵塔还是冥殿，但是就算是冥殿也不因该建在墓地范围内，而是神道中端。
墓地分黄 蓝 粉红 3大区域
蓝色区域正对神道，是上位，黄色的是中位置虽然不正对神道但是却面朝地气移动的方向，粉红色最差，面对龙口方向并不顺气。此目的只能算一般般
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在看一个今天就分析到这里 这个是五象岭上的墓地
从图片上看，这个目的位于对河江南区的五象岭东段，面朝邕江，坐山望水看似不错。（红色范围内就是墓地范围，蓝色箭头是墓地神道）-----实际上却死一块死地。从龙口而出的地气红色部分，绿色带子一般的江水从目前扫走。而且江水离墓地太近水势大，阴上加阴。简直就是毫无地气可用。
并且从明代开始龙象塔源源不断的抽取五象岭一脉的地气能量托举宝珠，此地之气已尽为其所用。
所以葬在这里的死者别说乘气归天，就是住着也不舒服。
这是放大后的墓地图片，三世桥还算有。不过墓前的水道是邕江古河道的残留水，死地配死水~哈哈也绝了。冥店没有，碑室也不见，规制不全。
希望网友门提供南宁各处墓地的位置，我好从卫星地图上找到，并给大家解释。（我很多年没在南宁住了不太熟悉） 你们只用在下面这个南宁全图上标记一个点，在回帖里，我就可以去找找看，并做分析。
先讲到这里今天。
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有朋友发短信过来问凤岭下具体风水如何，想凤凰岭附近买房的人请看。
淡蓝色是地气指向的中心线，越接近这个中线越靠近凤凰的位置气越浓郁，深蓝色所代表的两个建筑大致结构就是上文提到的航洋国际AB坐，气门也正是中线，至于要要在凤凰岭上买别墅的朋友一定要请人去看过在决定，否则一旦是剪羽建宅的话就很不吉利的哦。淡蓝色的区域是我画的大致凤身范围。
这个穴位是我目前发现最好的。
正方形红点处，位于南宁环城路东段尽头大拐弯处，
大家可见淡蓝色的弧线象征龙口喷出的地气，因为被凤凰吸引转向的格局，
在红点位置设立陵墓一可以顺气，让死者乘气归天，二可以借助笔直的环城公路东段作为陵墓的神道，不过这样设置以后每年农历7月14开好最别开车从那条路走，哈哈~否则会鬼搭车的。
不过如此巧妙借助却可以减少不少投资。
下面放大具体位置分析
红色箭头是我设计的1号位置 和2号位置
1号位置正对神道，但是却前面没流水守护，三世桥就难建
2号位置不正对神道，但是有流水守护。但是我要强调龙口的气一部分象凤凰方向转移，但是还是有很大的一部分继续向前涌动，而且问题不大，在明代十三陵也有类似的格局，可以在主神道和墓前灵道交汇处布置手段达到连通。
1号位置目前有一乱葬岗
这个地方墓地凌乱，红线也就是山脊，北面是山阴背气，只有山阳才顺气。
选到吉地，嘿嘿主坟上都冒青烟哦！嘎嘎~~~~
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网友疑问
嘿嘿 最近的朋友说我用卫星图 不用罗经 不看天象 不引经据典 嘿嘿
我就给你们说说一二吧，第一你们有几个人有罗盘？你们几个人能明查天象？引经据典文言文你们看得明白吗？我个人要做很多很多的解释，而且就算我现在图文并茂表达还是有很多人看不明白。
还有 所谓 “至简天下之至理” 怎么样表达简单就怎么样表达
再次 风水一学 并非一尘不变，你们知道从什么时代才有罗经吗？你们知道风水学里的变化有多大吗？
甚至你们有没有系统研究过其他民族的风水理论，特别是少数民族的风水理论，比如西藏 黑教的风水观！ 他们有没有罗盘？ 所以不要以为罗盘就是大道，没用罗盘就什么都不是！那是你们所知太少
罗盘是我们祖先智慧的发明，用来定位，帮助分析的。他比今天的卫星图直观吗？我深表怀疑，风水学不是一尘不变的各位。
东汉时候才发明的罗盘，之前风水完全依赖天象，特别是北斗七星和中央天宫的北极星来定位，罗盘的出现在当时就好比今天的卫星地图，是时代的进步。你们能体会了吗？
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网友疑问
古代的风葬观----“视死如生”
现在的人难以体会，所以觉得话大功夫找墓地，分析墓地，是不值得是什么万年保留遗骨也不奇怪，
毕竟文化的断代已经很明显了。
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今天分析到这里
夫为不争，故无忧。 我写此文不是为了跟某些人辩论争吵的，所以疑者自疑，信者自信。各位看倌自便
今天先讲到这里，各位88
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