万科汉口传奇二手房:张博树:文化危机源于中国传统与马克思主义的劣势组合

     听了利华的这个非常丰富的报告，我很受启发。利华的《超越马克思主义》那本书我也拜读过。内容极其庞大，雄心勃勃，ambitious。今天这个主题讲的是关于中国文化危机的问题。由于时间有限，我就这个问题谈一点个人看法。

中国今天的文化危机其实可以从两个不同的层面来讨论。

一个层面是从过去中国一百年的社会转型过程来看。因为我们中国过去两千年的时间里，甚至更长的时间里，基本上是专制型的国家，它的文化传统中渗透了很多皇权专制的东西。当然我们的文化也有超越这一传统的普世性的东西，这是需要我们今天来梳理的。但是从总体来看，中国文化作为前现代的形态，基本上是皇权文化的形态。这样的一个形态，在过去的一百年里面，面临着一个自身转型的历史任务。这个转型简而言之是指从前现代的文化形态转变为现代的文化形态。而现代的文化形态广义上包括了我们今天所说的民主政治，包括了我们今天所说的市场经济，也包括了我们今天所说的公民社会的建构和个体人格的塑造。我们的文化面临着从前现代文化转变为现代文化的基本任务。这是一层。所以要说文化危机，就是我们过去一百年的转型中我们遇到了很多挫折。我们遇到了很多的麻烦。麻烦是各种各样的，有些是因为我们文化自身惰性所造成的麻烦，有些是我们转型当中所遭遇的特殊的国际环境所带来的麻烦。这个问题我没有详细展开。简而言之这是我所理解广义上的文化转型和广义上的文化危机。我们可以从过去的一百年的历史当中定义和挖掘。这是第一层意思。

第二层的意思是过去60年以来，由于1949年后建立的这种制度所造成的我们今天意义上的，也是60年以来所特有的文化危机。这层意思跟前面一层有关系，但不完全是一回事。我个人理解中国的共产主义革命，1949年以后建立的政权和制度，实际上是对1912年中国在现代转型过程中所代表的社会发展方向的一种背离，是制度选择、路径上的错误。这种错误实际上造成了很多后果。从文化角度来看，我觉得对后果的最简单的定义是把马克思主义，包括马克思本人的马克思主义当中的缺陷——刚才利华已经谈到很多了，我们两个的分析虽然不完全一样，但是很多方面我是赞成的，包括马克思在俄国经过列宁，经过斯大林，经过苏维埃制度引申到中国以后，在中国变成了一种实实在在的制度建构，再加上我们自己有两千年的传统。1949年的制度变化其实是把这两个层面中不怎么样的东西，劣质的东西而不是优质的东西，糅合在一起了。这是我们1949年以后，我们今天所谈的文化危机。如果要对它做个界定的话，我觉得是这样的危机，就是说把马克思主义，列宁主义，斯大林主义所包含的不符合整个人类发展进程和发展方向的东西，和我们前现代文化中那些本来应该被淘汰，应该被扬弃的东西产生的组合。我把这个组合叫做一种劣势组合。本来可以有其他组合，马克思主义中也有一些不错的东西，我们的前现代文化中也有超越前现代文化，具有普世色彩的东西。但是可惜我们六十年以来形成的制度和文化形态，是把两个中比较糟糕的东西组合在一起了。这是造成今天特有的文化危机的原因。我自己前不久在香港出了一本书，书的名字叫做《从五四到六四：20世纪中国专制主义批判》。刚刚是第一卷，后面还有好几卷没写完。在这本书中，对这种劣势组合我做了比较详细的分析。对中国共产党创造的这个体制，我把它命名为党专制。我把党专制的逻辑归结为28个命题。28个命题涉及到了这个劣势组合。大家有兴趣，从网上也能查到。这是从今天广义的文化危机来讲，是由于我们1949年以后建立了这样的制度。这个文化危机显然是我们一百年以来，中国在制度转型和文化转型中所遭遇的新的情况。利华你的工作，包括《超越马克思主义》这本书，包括刚刚谈到的普世价值的建立，其实是不是都可以放在这样的一个大的框架中来考虑？

你刚才还谈到了关于道德危机的问题。文化危机和道德危机有关系，但还不完全是一回事情。比如刚才谈到的毒奶粉问题，中国的道德沦丧，精神生活的荒野，价值信仰的缺失。这是我们这个社会人人都能感觉到的，也确实是我们今天这个社会非常危重的一个现象。道德危机这个问题非常复杂，我也就不展开了。简而言之，今天中国的道德大滑波其实是这么几重因素造成的结果，一种是对毛泽东当时对人性的浪漫化，毛式禁欲主义三十年所造成的对人性的普遍压抑的一种反动。这是第一层意思。第二层是1978年以后的改革开放，对市场经济的重新引入等于打开了潘多拉的盒子，但是中国既没有了马克思主义作为一种信仰，50年代曾经是有的，70年代已经没有了；也没有上帝，不像欧美人有上帝，可以作为一种平衡；也没有了孔夫子。这几层东西都发生了断裂，不管是有意的断裂还是无意的断裂。这是造成我们今天整个民族精神虚空，道德荒野的原因，再加上今天制度的不合理，权贵势力对整个社会起到了一个糟糕的示范作用。所以问题真正的解决的出路一方面要改变我们的制度，推动现在的体制改革，另一方面在这个前提之下，理性地推动我们的道德重建工作。这才是我们的思路。

[ 本文是作者在天则第375次双周论坛上的发言 ]