偶看新闻万科金域蓝湾价格:七碗茶诗 - 凤凰诗社 - 凤凰论坛
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 16:10:10
《走笔谢孟谏议寄新茶》
又名《七碗茶诗》
唐 卢仝
日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。
口云谏议送书信，白绢斜封三道印。
开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。
闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。
天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。
仁风暗结珠琲瓃，先春抽出黄金芽。
摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之馀合王公，何事便到山人家。
柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。
碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。
一碗喉吻润，两碗破孤闷。
三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙灵。
七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。
蓬莱山，在何处？玉川子，乘此清风欲归去。
山上群仙司下土，地位清高隔风雨。
安得知百万亿苍生命，堕在巅崖受辛苦！
便为谏议问苍生，到头还得苏息否？
【作者】
卢仝，自号玉川子。这首诗就是同陆羽《茶经》齐名的玉川茶歌。卢仝好茶成癖，诗风浪漫，特别是本诗传唱千年而不衰，其中的"七碗茶诗"之吟，最为脍炙人口:"一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风 生。……" 茶的功效，和卢仝对茶饮的审美愉悦，在诗中表现得淋漓尽致。人以诗名，诗则又以茶名也。卢仝著有《茶谱》，被世人尊称为“茶仙”。卢仝的《七碗茶歌》在日本广为传颂，并演变为“喉吻润、破孤闷、搜枯肠、发轻汗、肌骨清、通仙灵、清风生”的日本茶道。日本人对卢仝推崇备至，常常将之与“ 茶圣”陆羽相提并论。至今的九里沟还有玉川泉、品茗延寿台、卢仝茶社等名胜。
【相关】
卢仝一生善交朋友，与韩愈、张籍、贾岛和孟郊多有来往。在古代，选择隐居生活并不总意味着艰苦的生活，除了宗教苦行者和正直的穷人之外，还有一些隐士，他们生活无忧，然而生性澹泊，不喜入仕，更厌倦嚣烦的人际往来才避居人群。在我看来卢仝的生活态度更倾向于后者。这个时而隐居郊野，时而出没于公侯宰相之家的男人，有着广泛的人缘和浩淼的心境，就像他写茶歌通灵，写咏男女情事的乐府一样笔花四照，亦幻亦真。韩愈夸卢仝“事业不可量，忠孝生天性”， 而后来的甘露事变，他也是因为留宿宰相王涯家才横遭株连，死于非命。
阳羡，即现今江苏宜兴。秦朝开始置县。宜兴现在是以产紫砂壶闻名于世。早在唐朝，这一带盛产茶叶，阳羡茶当时被列为贡茶。这种茶叶要经过精心采摘、制作和包装，非常精致，十分珍贵。难怪卢仝收下阳羡茶后，要“柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。”，品赏阳羡茶这样的人间美事让嗜茶如命的卢仝欣喜感慨万分：如此稀世珍品，理应天子享用，再次也该是王公贵族，我这山野人家哪来的这等福分！这都是因为身居高位的老朋友，没有忘却身在山野的我的缘故啊！我相信，是朋友之间相互看顾情谊让他从心底振奋，因为有朋友的挂念，比品到好茶更难得！
在《走笔谢孟谏议寄新茶》一诗里，卢仝细致婉转地写了自己得茶，煎茶，品茶，叹茶的心境转换。在这首诗中，他以神乎其神的笔墨，描写了饮茶的感受，尤其让人拍案惊绝的是诗的第二段“一碗喉吻润，二碗破孤闷； 三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。 四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙灵； 七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。此时，茶对卢仝来说，不只是一种口腹之饮，似乎是他与更广阔的精神世界联接的桥梁。
《茶歌》的问世，对于传播饮茶的好处，使饮茶的风气普及到民间，起到了推波助澜的作用。后人认为唐朝在茶业上影响最深的三件事是：陆羽《茶经》、卢仝《茶歌》和赵赞的“茶禁”（对茶征税）。
又名《七碗茶诗》
唐 卢仝
日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。
口云谏议送书信，白绢斜封三道印。
开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。
闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。
天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。
仁风暗结珠琲瓃，先春抽出黄金芽。
摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之馀合王公，何事便到山人家。
柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。
碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。
一碗喉吻润，两碗破孤闷。
三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙灵。
七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。
蓬莱山，在何处？玉川子，乘此清风欲归去。
山上群仙司下土，地位清高隔风雨。
安得知百万亿苍生命，堕在巅崖受辛苦！
便为谏议问苍生，到头还得苏息否？
【作者】
卢仝，自号玉川子。这首诗就是同陆羽《茶经》齐名的玉川茶歌。卢仝好茶成癖，诗风浪漫，特别是本诗传唱千年而不衰，其中的"七碗茶诗"之吟，最为脍炙人口:"一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风 生。……" 茶的功效，和卢仝对茶饮的审美愉悦，在诗中表现得淋漓尽致。人以诗名，诗则又以茶名也。卢仝著有《茶谱》，被世人尊称为“茶仙”。卢仝的《七碗茶歌》在日本广为传颂，并演变为“喉吻润、破孤闷、搜枯肠、发轻汗、肌骨清、通仙灵、清风生”的日本茶道。日本人对卢仝推崇备至，常常将之与“ 茶圣”陆羽相提并论。至今的九里沟还有玉川泉、品茗延寿台、卢仝茶社等名胜。
【相关】
卢仝一生善交朋友，与韩愈、张籍、贾岛和孟郊多有来往。在古代，选择隐居生活并不总意味着艰苦的生活，除了宗教苦行者和正直的穷人之外，还有一些隐士，他们生活无忧，然而生性澹泊，不喜入仕，更厌倦嚣烦的人际往来才避居人群。在我看来卢仝的生活态度更倾向于后者。这个时而隐居郊野，时而出没于公侯宰相之家的男人，有着广泛的人缘和浩淼的心境，就像他写茶歌通灵，写咏男女情事的乐府一样笔花四照，亦幻亦真。韩愈夸卢仝“事业不可量，忠孝生天性”， 而后来的甘露事变，他也是因为留宿宰相王涯家才横遭株连，死于非命。
阳羡，即现今江苏宜兴。秦朝开始置县。宜兴现在是以产紫砂壶闻名于世。早在唐朝，这一带盛产茶叶，阳羡茶当时被列为贡茶。这种茶叶要经过精心采摘、制作和包装，非常精致，十分珍贵。难怪卢仝收下阳羡茶后，要“柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。”，品赏阳羡茶这样的人间美事让嗜茶如命的卢仝欣喜感慨万分：如此稀世珍品，理应天子享用，再次也该是王公贵族，我这山野人家哪来的这等福分！这都是因为身居高位的老朋友，没有忘却身在山野的我的缘故啊！我相信，是朋友之间相互看顾情谊让他从心底振奋，因为有朋友的挂念，比品到好茶更难得！
在《走笔谢孟谏议寄新茶》一诗里，卢仝细致婉转地写了自己得茶，煎茶，品茶，叹茶的心境转换。在这首诗中，他以神乎其神的笔墨，描写了饮茶的感受，尤其让人拍案惊绝的是诗的第二段“一碗喉吻润，二碗破孤闷； 三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。 四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙灵； 七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。此时，茶对卢仝来说，不只是一种口腹之饮，似乎是他与更广阔的精神世界联接的桥梁。
《茶歌》的问世，对于传播饮茶的好处，使饮茶的风气普及到民间，起到了推波助澜的作用。后人认为唐朝在茶业上影响最深的三件事是：陆羽《茶经》、卢仝《茶歌》和赵赞的“茶禁”（对茶征税）。