液化气罐回火会爆炸吗:第二节 母系氏族文化

第二节   母系氏族文化

    部落中渐渐以女人为生活中心的主导地位形成，出现了河母系氏族部落社会，游牧活动也同部落差不多是同时起步兴起的，在游牧中出现圈点记号，经过大约一百七十万年的采猎活动，原始散盘氏族终于结束，被兴起的河母系氏族部落社会取替了，游牧成了河母系氏族部落社会的主要生存方式。以圈点绳结组合记号表意和表数开始了，河母系氏族部落社会指是一个长期生活在黄河流域的游牧母系氏族部落的生活社会。

    我国历史经历了氏族原始社会、奴隶社会、封建社会和现代社会，又分为遥远古代，远古代、古代、近代、现代五大阶段，我国自从距今大约一百七十万年前出现了人类猿人，就有人类历史，从人类猿到有形的统治部落出现在散盘氏为遥远古代，从有形的部落统治到伏羲氏生活的游牧时代为远古代，从伏羲氏生活时代到夏禹（奴隶社会）指父系氏族部落社会为古代，从夏禹到封建社会宋朝是《周易奇门》创作兴起为近代，从宋朝以后为现代。有元谋人，北京周口店的山顶洞人，蓝田人只有大约二万年历史。距今约一万八千年进入了有统治的散盘氏族部落社会。

我国人类历史自从散盘氏后晚期的氏族生活中，渐渐出现了有形统治阶级，靠道德与舆论统治，没有出现国家、军队、监狱，刑法等强行统治工具。我国没有统治的散盘氏族约有一百七十万年历史，有形统治氏族社会只有约一万八千年的历史，从夏禹到现在有四千一百年历史。

在无形统治散盘氏后晚期，人们经过长期捕猎，采果过程中，渐渐发现捕猎中有一类凶猛狼、豹、狮、野猪等野兽，还有另一类是翔羊、野马、鹿、野兔等野生草食动物，人们把凶猛野兽除掉，再把温和的草食动物留下饲养，慢慢地饲养动物越来越多，兴旺饲养活动推动历史发展，出现了有形统治部落社会，在部落的生存基础上渐渐地出现了以女人为生活中心的河母系氏族部落社会，由于人们在远古代是群居生活，分工与合作推动人类进程。人类社会经历了十分漫长的猎采时代的散盘氏，散盘氏以猎采为主的生活方式。在散盘氏后晚期渐渐兴起的饲养业推动人类历史进程，饲养草食动物越来越多，把草食动物赶在露天的草地上，由人工看守饲养，以牧养为主逐渐取代捕猎、采果，从而结束了散盘氏族社会，过上了游牧生活，整个河母系氏族社会以游牧为主，在河母系氏族部落社会的第一位首领到伏羲氏之母（风花絮）为母系氏族社会，游牧出现在散盘氏后期，结束于父系氏族社会中期的神农氏年代，有一个半社会的历史。

在散盘氏前期与及中期没有出现部落，没有部落首领和部落成员，也没有出现部落之间战争，是一盘散沙状态，所有氏族成员一律平等，不分从何地来的氏族成员。在散盘氏晚期渐渐形成部落，在原始氏族社会形成集体全作业不分工，渐渐地认识男女有别，才出现了男女分工的群居生活，慢慢地出现以女人为中心的母系氏族社会，由于这个母系氏族部落在黄河流域长期的游牧为主，称为河母系氏族部落，在河母系氏族初期，经过了长期游牧为主生活，发现了草程周期生长和衰亡变化，对游牧的活动有决定的影响，在已经出现圈点记号记绿工具，还有降水对草在同一个长季节的不同地点，不同降水，草的长势也不同，经过河母系氏族社会初期、早期、中期的长期观察，才渐渐地总结以结绳记号的圈点《河图》，由于河母系氏族部落社会的活动在黄河流域长期进行游牧，这样的《河图》气候图终于出现在河母系氏族部落社会上了。

在河母系社会中期和晚期，人们游牧活动渐渐移到了黄河流域的洛阳一带，也在长期游牧观察总结，在结合《河图》创作总结出《洛书》方位罗盘，罗盘是我国远古时代的河母系氏族部落社会的成员们，用来辩别固定方位盘子，重点突出罗字，罗盘的罗字与部落的落字用同音字相通，是同音通假字指部落，在指河母系氏族部落。有古籍《玉海》引《山海经》证明河母系氏族社会与父系氏族社会，初的伏羲氏和其母（风花絮）口传得《河图》情况，还有《周易》也记载了伏羲氏和其母（风花絮）的生活片段，还有其妹女娲的生活情况，还有《书经》记载证明河出图，洛出书的记载。

在河母系氏族部落社会里虽然《河图》与《洛书》被氏族成员展现过，不过划在沙地上，管不了多久，多数情况下用口传，伏羲氏用水磨石刻划《河洛》图，有龙马驼《河图》和神龟载出《洛书》说法记载，龙马驼《河图》与神龟载出《洛书》说法是传说，龙马指健康而高大的马，用来驼《河图》，说明《河图》石块重大，神龟载出《洛书》不实，大禹治黄河得圆宝图是历史，还有大禹治水得圆宝图情况。

从《河洛》图展示河母系氏族社会部落文化，《河洛》图是整个河母系氏族部落社会的长期游牧生活的总结，《河图》是半个河母系氏族社会的天文、气象、语言的初次总结，《洛书》是整个河母系氏族社会的地理总结，《河图》是我国有史以来对天文、气象的第一次记录，《洛书》以北方的北斗七星，用有一串圈表示记在《洛书》的北方，还有东方一个圈表示金星，还有降水分布气象《河图》，《洛书》是整个河母系氏族社会，游牧生活的地理方位的总结，把数、理、化、哲、语等学科融合在《河洛》图中，含有大量几何透视的知识，祥见《破译周易》的韩永贤解《河洛》图部份。