淮南二中高一月考成绩:阴宅的二十五种水法

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/28 06:03:03
阴宅的二十五种水法 原文地址:易缘;阴宅的二十五种水法作者: 

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第一节、朝拜水
在向前小明堂,三方之水归聚于明堂,形成明堂外边三方高耸,这样的水为朝拜水。
诗曰:明堂之外高又高,儿儿孙孙皆英豪,三水去朝拜,家中出秀才。
第二节、八字水
八字水就是水归明堂以后往两下分流。
诗曰:向前水分八字流,多主夫妻不到头,财产荡尽小口死,家败人亡怨此由。
第三节、射肋水
射肋水就是水的流向与坟的向口不构成一个方向。例:
第四节、卷廉水
向上的水向坟的方向流叫卷廉水,只要流到坟跟前就算。(平原30米以外就不算卷廉水了)此水家中出淫乱。明堂水向头后流,家中竟出扒灰头。
诗曰:茫茫之水卷向前,家中淫乱话难言,公公带着儿媳过,家丑一辈外人传。
第五节、沐浴水
此水离坟前5米至10米,最远20米,不管水往那流,都叫沐浴水,因为离坟太近了,坟前明汪塘坑都叫沐浴水。(坟前明堂不能小30米)
诗曰:沐浴水犯桃花,女人流浪不归家,立坟定下这块地,只由大地不由他。(山地不存在,没有沐浴水,原地下过雨,明堂不存水也不算)
第六节、淋头水
坟后太高没有挡着,水直射而下,这叫遇到淋头水,儿儿孙孙皆断腿。此种情况基本上都是在山地出现。例:
第七节、割脚水
向前、明堂水形成三角形,不管什么角。形成一方割角会出现腿上麻痹症腿骨癌。例:
第八节、反弓水
向前水开成弓字形,向里反弓。
反弓水话难言,女人跟人到堂前。例:
第九节、绵弓水
水在向前连续反弓弯曲,水不怕多弯就怕一弯。诗曰:绵弓水到堂前,儿儿孙孙发庄田。能富30至50载,善名一辈万代传。例:
第十节、簸箕水
簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形,此形主儿儿孙孙代代穷(向前如有水塘如此形的也算)
第十一节、浸身水
向前明堂水延伸到离坟前5米左右,主出肝炎、肝癌、肺炎、肺气肿。一家如有五口人,得有三人有此病。
第十二节、双夹水
向前二道水往一个方向流去,叫二水夹一舟,女孩好跟男人走。假若两水中间地块形成桌子形,不论阴宅阳宅,家中出赌徒赌棍。
第十三节、艮前水
在艮方离坟5-10米左右,不管是立什么向只要东北方有水相聚,出偷摸之人。
诗曰:为坟要遇艮前水,必定家中出土匪。水越大出大匪首,小水出小扒手和偷鸡摸狗之人。无论男女。但在30米之外有水不算。(因艮为鬼门,水为财,鬼见财为偷)
第十四节、牵牛水
向前水不管从左从右如果向头后流去,在左边叫左牵牛,在右边叫右牵牛,阴宅若遇水牵牛,此家儿孙祸无休,距离5-10米之内算。15米以外不叫牵牛水。例:
第十五节、长枪水
向前茫茫大水直奔坟前身来,无阻无拦,主暗凶(被人杀害死因不明),此水离坟前10米左右停下来叫长枪水。如果在30米外有障碍物挡住为聚财水。
第十六节、玉晶水
不管那个向,只要有这种水出现在向前,也就是明堂形状如一圆镜,四季不枯,长青透明,品尝无杂味,稍有甜味。
诗曰:玉晶水在向前,家里无官也清闲。
第十七节、天池水
在向前的群山之中顶峰或斜坡上有一如汪塘之水,四季不枯,周围群山俊秀,天池周围必有真龙结穴,如在穴地立向正对天池,出文武显贵,但是不是善良之人不能给用。
第十八节、望月水
向前明堂如半圈弯月一样,向外弓而内抱,水清澈透明,出男女俊秀,女性发贵在前。
第十九节、天卷廉水
在向前50-100米,从山头下来之水象廉子一样流进向前明堂,明堂有案山相连,此地出男女皇帝佣人。
第二十节、发贵水
向前明堂分上下二水贯通,水同归一路,上塘为仓,下塘为库,使儿孙得金如山,如果在山地有此向为蛟龙吐须,主男性发贵。如果离庄子太近,周围左右多生女孩。如在宅后出现多有换姓之可能。例:
第二十一节、四水见面不归水
向前有四道河流,水被四下流去,不能同归一路,如有此水,断子绝孙,此水名叫八煞水。但超过300米,阳宅无妨,阴宅还有凶。(5-10米就有害)
诗曰:坎龙坤兑震山猴,巽鸡乾马兑蛇头,艮猪离虎为八煞,宅墓逢之一旦休。
第二十二节、反跳水
向前左水来到右,从右返左而行,出逆子*人,凶恶之徒。例:
第二十三节、扛尸水
明堂中间有一斜路通过,如扛尸之形,家中有暗凶可能,或有外人在此家死亡,或自家人死在外乡。
第二十四节、斜飞水
明堂在坟一边有倾斜,形状如刀似箭,其家先发财15年,但多数没有继承人。例:
第二十五节、牢狱水
离坟15米左右,不管向于(子)前或向于后、向于左或向于右,大水向坟朝南,成环抱姿势,水势凶猛,主儿孙有牢狱之灾。假若再有路从明堂前环绕,必有坐牢之人。
  【引用】观坟墓之风水     一、什么叫入坟断

                                        入坟断就是地理师到主家坟地一看就能知道主家的一些情况,如财、官、运气、人丁兴旺否及家风如何,

                                        是否出过横死之人等等。


二、坟地以什么形状为佳?

  坟莹要求坟地的明堂要平坦,水流得缓慢,流向与所立的向位要构成一条直线。

  例如:癸山丁向要求北边要高耸,南面要平坦,此块地水的流向是离方,归明堂后归向巽巳方。

  向前明堂内和它的坟墓的胸口前不能过高,只适合平坦,不适应过高。如果坟跟前高一寸为平,高二寸为次,高三寸居家不安,高四寸出残缺眼,高五寸出瞎子,高六寸出弱症,高七寸出桃花,高八寸出家参(收养别人儿女),高九寸到一尺是明月花甲绝地(只能活到六十岁),坟前如有高鼓浑圆,距坟3米到10米内,家中出肝癌、肺癌、黄病水鼓病(肝腹水)。

歌曰:坟前漫平儿孙旺,坟后兜水主富家。(兜水指离坟30-50米外有深河流去,但不是大洼池塘)。

  三、坟地的排行位怎样确定?

  坟的左边为1、3、5、7、9。例:

  坟的右边为2、4、6、8、10。

  青龙为左边主1、3、5、7、9

  白虎为右边主2、4、6、8、10

  假如:龙砂高出虎砂一至二寸为龙抱虎。

  诀曰:龙抱虎出知府。如果是左边不高而右边高出二至三寸,为虎抱龙。诀曰:虎抱龙代代穷。

  龙砂要高四、五寸到一尺许,堂上的人丁旺,对1、3、5、7、9好。而2、4、6、8、10房中有绝两门的可能。假如虎砂高过龙砂半尺到一尺许,坟地的继承人中满门受损(全部是儿子),有绝去七成的可能。

  四、什么叫砍膀路?

  假如坟左边有路,靠坟东边跟前距离3-4尺名叫砍膀路,长房必然先死亡,丢妻抛儿。右边如果有路距离是3-4尺,叫右砍膀,2、4、6、8、10房中必然有两房暴死(枪毙、车轧死、雷打死。一般在20-40岁之间)。这叫白虎带索刑克家人,主官非横祸,少儿夭亡。

  五、艮方有路

  坟的艮方如果有路,距离为5米左右,坟中的后人会出现强盗,成为贼子贼孙。

  诗曰:艮方有路不算强,男是强盗女做娼,路大出匪首,路小出偷摸之人。妇女不干净偷情。诗曰:艮位有路是小鬼,淫女抱着别人腿。

  六、坎方有路

  坟的坎方有小路,或明或暗直通坟后,距坟50米至10米左右,家中会暗凶连续,满堂受损,牛羊倒死。(路不管在坟前或坟后)

  歌曰:坎宫直路出夭亡,如果分叉更悲伤,喝药上吊年青死,有人乞丐在外乡。

  七、乾方有路

  乾方如有路距坟10米左右分叉,家中出吊死鬼,原因是:一条路为一条绳,两个叉路为两匹青麻,名叫搓绳路,所以出吊死鬼,如果路不分叉,家中必然拐子和断腿之人。

例:

  八、兑方有路

  坟的兑方如有路直刺坟,2、4、6、8、10房中会连连出现少女暴死,如果路的形势宽大,小女满堂受损,这叫短剑路。

  歌曰:兑方短剑人口伤,剑剑滴血见红光,儿子必然外乡死,兑女母见泪汪汪。

  九、坤方有路

  坤方如果有路直射坟墓,坟的后人当家妇女之中有暴死的。距坟5-10米之内为有效。路如果打弯成弓形,在坟的坤方出现此形状,家中就不出老母伤亡现象,而会出现妇女不正经,淫性败门风。

  例:

  十、离方有路

  离宫如果有路5-10米之间,如不向坟刺来,路大者、路直者为梯,坟的后人中女人发贵,如果小路似见不见,叫做“穿离路”家会出少女逃婚,少男娶远方女子为妻(最近也得3-5百里),如果路成叉路形,家中男子多为在离乡找亲。

  十一、巽方有路

  巽方有路距坟5-10米,对长女不利,如果路是斜路,通向震方,于中男不利。

  歌曰:巽方有路通正东,少年男子冷清清,不是早死便无妻,一生辛苦百事空。

  十二、震方有路

  震方如来路,如刀箭形,刺向坟主1、3、5、7、9房中,2、4、6、8、10房中,中男受损,如果路宽5-10米,中男死亡更惨,喝药、上吊、被枪杀。歌曰:震中卦数名为雷,雷公闪降举神锤,震中路来多凶险,必然中男吃尽亏。

  第二节 论坟地八方洼陷

  一、乾方洼陷

  坟的乾方不管坟向如何朝向,只要在乾宫以内5-10米没有护砂,低洼存水,其家会出当家男子早死,主孤儿寡母。歌曰:乾宫如果现洼风,大水浸淋太苦情,女子哭他丈夫死,堂中缺少当家翁。

  二、兑宫洼陷

  坟的兑宫洼陷距坟5-10米,如果是洼地片,其家少女之中多灾多病,如果水塘出现,其家少女多患胸腹之病,久治不愈。

  歌曰:兑方有坑将水形,水若停留血不通,女子多病与多难,四季用药在家中。

  三、坤宫洼陷

  坤方距离在10-20米内有洼陷之处,常年积水,为母血病,也为兑方阴性虎开口,其家主妇老母早死早亡,如果是河流从坤宫流过无妨。

  四、离方洼陷

  离宫50-10米如果低洼,构成鱼鳞水,坑内高低不平,低洼浸向坟身,家中出现男女秃子,无发之人,如果水深推拥不动,家中男子或女子出现麻子。

  五、巽方洼陷

  巽方如有洼地距坟5-10米左右,其家之中会出现男女青年多灾难,胸腹之病,理由是:因为女结震方,使中男受牵连。

  歌曰:巽方洼陷卦为风,如遇洼风更添风,男女少年要多病,出在房分1、3中。

  六、震方洼陷

  震方5-10米如果出现洼风,其家中男多病外死他乡,或在少年男女之中出现雷打死、车压死现象,如果洼风面积太大,在百亩以上要满堂受损。歌曰:震方洼风如汪塘,其家男子主重伤,寡妇坐在高堂里,一连几辈泪汪汪。

七、艮方洼陷

  艮宫50-10米不论坐向如何,如果有洼风出现,面积为5-10亩方圆之间,为子孙山失落,其家之中必然人丁不旺,纵有男子存在,也必然是手脚不净。歌曰:宅墓如遇艮前洼,必定家中出土匪。如果洼风裹向正东,水流向南方,宅墓名叫长蛇水,主宅墓家中男子早死,年龄在20-35之间,少亡出现在15-18 之间。歌曰:东方连续水汪洋,必然寡妇坐中堂。或者药壶不断,阳宅艮方水势太大,宅中人多数断后。不论阴阳宅东北方都不要低洼。诗曰:要看庄子兴不兴,看看东北地可丰,如果丰满人丁旺,如果洼风人丁空。

  八、坎宫洼陷

  坎宫如有洼风,除掉丙山壬向,丁山癸向之外,不管任何坐向,距离在 5-10米之间,洼风在半亩或几分地左右,男子会出现头疼(脑膜炎、脑震荡等症)。如大水汪洋,面积又较大,包括丙山壬向、丁山癸向将满堂男子会出现2- 3人溺死,或外死外丧,流落这它乡。歌曰:坎宫如果水汪洋,其家女子多悲伤,河中捞出真男子,也有死在大外乡。

  第三节、论坟地八方高

  一、乾宫高

  乾宫如有高峰皆起,如是山地其家当家男子必然老来握有重权,如是平原地带,乾宫有连续高地,老父也会寿活百岁。

  歌曰:乾位如果现高峰、其家男子老来红,寿活八十不算多,门内走出百岁翁。

  二、坎宫高

  坎宫如果现高峰,此坟长男必用功,没有功名也富贵,家中银钱数不清。

  三、艮宫高

  艮宫如果现高峰、其家必然出贵丁,高峰三丈县衙位,卦有旗角出公卿。如果是高地,不管坟向如何,四方再有害处,其家也不会断丁少孙。

  四、震宫高

  震方如有高峰皆起,此家中男必出文武二贵之人(武占大面),在距坟地30-50米有高峰最有效。假如500米内有高峰效力慢(不论向)。

  五、巽宫高

  巽方位如有高峰皆起(山地)似旗似鼓,其家女子中间,会出现女孩掌有权利或功名。

  诗曰:巽宫高峰如旗鼓,其家女子胜丈夫,握有重权和功名,二十以后嫁远夫。

  六、离宫高

  离方属于天目,如果高峰皆起,女子纵然主贵,家中也会出现眼目之疾,如果高峰罩住坟身,家中将连续出现男女眼目之疾,甚至瞎子,如果高峰挡住离方一半,会出现男性残缺眼,女性偷看男子。

  七、坤宫高

  坤宫如果现高峰,其家女子多富荣,如果高描眉样,出现戏子假正经,假若四方全无贵,纵有高峰也是空(贵是指四方有高处,或四方有一方有高处)女子无赖不讲理。一代一代管相公

       八、 兑宫高

      兑宫如果现高峰,少女貌美自身容。粉笔染尽满堂水,女扮男装提贵名。如果和东方高出相衬,少女贵不可言。

第四节 十三种水

一、朝拜水

在向前三方之水归聚于明堂,形成明堂外边三方高耸,这样的水叫朝拜水。

诗曰:明堂之外高又高,儿儿孙孙皆英毫。三水来朝拜,家中出秀才。

二、八字水

八字水就是水归明堂以后往两下分流。

诗曰:向前来水八字流,多主夫妻不到头。财产荡尽小口死,家败人亡怨此由。

三、卷廉水

向上的水向坟的方向流来叫卷廉水,只要流到坟前就视为卷廉水。

诗曰:茫茫大水卷向前,家中淫乱不堪言。公爹抱着儿媳睡,侄抱小姑坐堂前。

四、簸箕水

簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形,主儿孙后代辈辈穷,向前如有水塘呈此形状也算。

五、艮前水

不管立什么向,只要东北方有水相聚,出偷摸之人,水大出匪首。

诗曰:坟墓要遇艮前水,家中必定出土匪。

六、玉晶水

明堂前水如圆镜,四季不枯干水透明无杂,味稍呈甜味。

诗曰:玉晶之水在向前,家里无官也清闲。

七、天池水

在向前的群山之中,顶峰后斜坡上有如同汪塘之水,四季不枯,周围群山俊秀,天池周围必有真龙结穴。如在此地点穴,向口对准天池,出文武大贵之人。

八、望月水

向前明堂如半圆弯月一样,向外弓,而内抱。水清清澈透明,出男女俊秀,女性发贵在前。

九、发贵水

向前明堂分上下二水贯通,水同归一路,上塘为仓,下塘为库,使儿孙得金如山。如果在山地有此向为龙吐须,主男性发贵。如果离庄子太近的周围左右,多生女孩。如宅后出现,多换姓之人。

十、八煞水

向前有四道河流,水从四下流去,不能同归一路,如有此水,断子绝孙,此水叫做八煞水。

十一、反跳水

向前左水来到右,从右反左而行,出逆子奸诈之徒。

十二、扛尸水

明堂中间有一斜路通过,如扛尸之形,家中有暗凶,或有外人死在家中,或家人死在外乡。

十三、斜飞水

明堂在坟一边有倾斜,形状如刀似剑,其家先发财十五年,但多数没有继承人。

第二章 出各类人地详论

第一节 怎么分房

坟以向口为基准,坟的左边一、三、五、七、九。坟的右边为二、四、六、八、十。青龙为左边,白虎为右边。龙砂高出虎砂一至二寸为抱虎。虎砂高出龙砂二至三寸为虎抱龙。

诗曰:龙抱虎出知府,虎抱龙代代穷。

第二节 坟墓贵断

1、墓座落在四山朝拜,后边主山高大,山坡朝阳处有一块高地,高地上长出钳形窝地,在百米至三百米内有河流通过。河流外有群山相对,山上有旗子形的尖峰,左右群山山体呈圆形,距坟百米左右,站在穴地感觉不到风,这样的坟地多出将相。

2、纱帽形的山势,下方三百米处有巨大河流或湖泊,水库四周又有零乱小山相连。向口对着出水之处。如果山在水外和纱帽山的坟墓相对,多出文贵。

3、一条山脉从北向南运行,成扭腰形,前大后小,有蛟龙出海之势,在山的左方,龙腰部长出一个土包,土包的正东方又有圆山一座,距坟一百至三百米,东方之水从圆山的右方向流去,坟墓葬在土包的中间、迎着东方的太阳,此地出文贵。

4、在群山之中有一山独高,山前有水库,周围左右有群山朝来,山头朝向山峰高处,这叫拜师山,可在主峰下安穴,向口对准水库或湖泊,此地多出将帅之才。

5、在群山腰部出现一块高地,山势象人盘坐形,手脚分明,正前方千米处有河流相对,坟墓座落在二腿分叉处,必出贵人。四周如再有群山相对,百验百准,如果在人的肚子部位,出现窝形地,可在窝地下穴。

6、群山主峰下有一前钳口形窝地,窝地百米或三百米处有水塘河流呈半月形,水四季不枯,在窝中下穴,窝口对准月口,这种地富甲千里。如月外有高地或村庄,群山相对,出文武贵人,月外如果没有高地,村庄都是洼地只富不贵。

7、不管坟墓葬在何处(山地或平原),天空如果出现彩龙云,常年罩在坟墓上头,聚而散,散而再聚,坟中后人要出将相之人。

8、坟墓周围经常出现怪兽的身影,或听到嚎叫的声音,该坟墓贵人已出,多数是出将相之人。

9、坟墓如能听到乐器之声,宾叮叫喊之声这种墓穴出文武贵人。

10、十月以后坟墓上空如果出现层层云楼似的龙云,出文武大贵。

11、坟墓夜间出现象大树一样的云团,层层白雾环绕,说明家中儿孙兴旺,必有贵人出现。

12、坟墓上经常出现巨大的蟒蛇,围绕坟墓大旋者,为贵龙真气现身,出文武贵人。

13、坟墓在夜间如果能闻到香气,或看到朵朵红黄花在坟上出现,家中将出贵妇人。

14、在夜间如果发现坟墓地成一片汪洋,这种坟墓贵不可言,为真龙穴的,出风流雅士或精忠报国之臣。

15、坟墓上夜间出现公鸡蹄叫,将出现一鸣惊天之人。

     【引用】坟墓风水断家人  原文地址:坟墓风水断家人    原文作者:清心
一,出瞎子地
1,坟墓上长有带刺的树,将坟罩住,堂中后人多出眼病之人,因为树根扎进棺墓,缠绕骨骸出瞎子。
2,坟墓的向位在正南,西南,东南方向,如有群山,高大建筑物,大的河流做案山,多出眼病,晚年有瞎子出现。
3,坟墓向前有别人家的坟墓,和此坟墓构成一条直线者出瞎子,如果偏左出男人眼睛多病,偏右者出女人眼睛多病。
二,出拐丐地
1,坟墓不管朝向如何,在四角之位上,如有拐角路,出拐丐之人,如有大路是拐角路距坟较近,也出拐丐之人。
2,如果有河流从向前斜射而过,叫割脚水,水大出拐丐之人,水小出伤腿之人。
3,坟墓的护砂上有小坑,常年积水,也出拐丐之人。
4,向前的直路从坟前通过,名叫讨饭棍出乞丐,堂中还会出腿病之人,这种腿病多数出以车祸、横祸。
三、出哑巴地
1、坟后有别人家的坟墓和坟构成一条直线,别人家的坟葬的早,葬的晚者十八年后出哑巴。
2、不管坟向如何,在艮宫位上如有古井、深坑家中多出男性哑巴,如在坤方有深井,出女性哑巴,多出在少女身上。
3、坟墓向前如有小河流,在向前分叉,家中出哑巴(多出在山地)。
四、出聋子地
1、靠山后淋头水出聋子,紧靠山峰下来之水直冲坟墓,水流带有响声,有震耳的感觉,堂中出聋子。
2、不论坟的朝向,如果在乾艮方位有巨大的深坑、洼塘、护砂出现深坑,出五种人,即:瞎子、聋子、独眼龙、拐子、头秃、并且多数绝后。
五,出歪子地
明堂前案山歪斜,山势向两个明堂倾斜,倾斜后不自正路,堂中人多数走路歪斜,百分之九十的男性个头大,两脚歪斜,数年后还出现女人腿脚歪斜。诗曰:山水不正,出人歪腚。
六、出秃子地
1、明堂前鱼鳞水,旱天没有水,雨天有水,左边有出男秃,右边有出女秃,左右都有出男女两秃之人。
2、坟墓葬在白碱地上,如果土色纯白象石灰一样,出秃子,如果土稍带有杂色,出毛发稀疏之人(如果发现全是白碱地,堂中已经出贵人了,并且脸色白,个不高,体态胖,文凭高)
七、出傻子地
1、明堂前有口风,距离坟十五米以内,家中出傻子或神经病,巫婆、神汉。
2、坟墓常年在阴暗角落里,被树木或高大建筑罩住,容易出憨傻之人。
3、树根满棺、蚂蚁出现,也出憨傻之人。
八、女人私奔地
1、坟前左右和靠山后,如有反弓路,主出女人淫邪,跟他人私奔。
2、坟墓向前,如果水形是反弓,河流汪堂水成反弓形,主女主人逃离家乡,水大者还会出现妻杀夫。
3、不论向口朝哪方,有泱泱大水,如巨大河流、湖泊、沟塘,家中都容易出女人不正或者家乱,还会出现子少花多,诗曰:茫茫大水拦面扫,必然家中贵子缺。
4、向前明堂水向不同两个方向流去,叫八字水,主女人邪淫。诗曰:向前八字水分流,多主夫妻不到头,财产荡尽小口死,家败人亡怨此由。
九、寿数不齐地
1、坟地地形长短不齐,一方长一方短,如果不齐之处又在向前,左边长女人早死,男人高寿,如果地的缺陷占整个地面三分之一,男人将连连换妻。如果是左边短,右边地长,女性高寿,但多数是半生守寡。如果大过地的三分之一,将出现满堂短寿。
2、坟地地块左右两膀不等,差距太大,出男女寿数相差太大。
3、后靠山不齐,一方砂高一方砂低,高矮不齐,也会出现寿数长短不齐,诗曰:案山一般齐,男女登仙地。
十,出肝病地
1,坟向前如有凸起的土包,成鸡蛋形,家中多出肝病之人,多数是肝腹水而死。这也叫顶心砂,伤成材之子,还会出现寡妇。
2,坟墓前有小坑洼,小水流都出肝病之人。
十一、出肺病地
坟墓向前,有巨大的深坑,长年存水,不流不干出肝肺病之人。
十二、出肾血病地
坟墓向前,一至五米有巨大的深坑,长年存水不流不干,不论向位朝哪,只要有这种坑就出肾病。如果在坤宫妇女长年有病,在乾宫老父久病,在艮宫小儿个个有病,在震方出现被雷电击死之人。诗曰:东方为震震为雷,雷公闪闪举神锤,东方要有深坑在,子孙后代吃尽亏。
十三、出头脑病地
1、坟墓的向后如有三角形的尖刀路,堂中多出现脑病之人,河流坑也一样,有路为刺脑箭,有水、小河,坑为砍头水。
2、坟墓向后有直长小路或大路叫砍头路,家中会出现因脑病而死亡之人。如果路从坟墓上而过,或压坟墓一半,为砍头起脑,不但有脑病,而且家中会出现凶祸死亡,出车祸、枪打死之人。
3、坟墓后古井,土井、机井也会出现头病之人,如果有小路从井跟前经过,会出现二十至三十岁连续死亡的青年人(井为耗尽龙脉,贵气外露),这叫踏破化石脑,伤成年人。
十四、家中淫乱地
向前地形连续高起,靠山后地势低洼(指平原地),向前之水通过坟地左右膀,向坟后流去,这种水叫卷廉水。诗曰:为坟要见前卷廉,家中淫乱不堪言。公爹抱着儿媳睡,侄抱小姑坐堂前,又诗:坟前水坟后流,其家尽出扒灰头。
十五、腰腿疼痛地
1、向前左右方,如有人行小道,斜插而过,家中会出现腿疼腰伤之人。
2、对面山上如果有破碎的石坑或石坝,长年积水,家中会出现腿疼腰伤之人。
3、如果平原地后靠山上有小豁口,有流水冲向坟墓跟前,也会出现腿疼腰伤之人。如小沟成直箭形,还会出小儿命短。
十六、易出车祸地
1、不论坟向如何,只要在坟的东方出现南北大路,不管路的长短,都会出现大的车祸,导致家人死亡,路小者会出现车祸伤身而死。
2、不管坟的方向如何,周围有大的火窑,窑门和烟囱与坟墓构成直线、斜线,多会出现因车祸而死。如果没有车祸也会出现官运不济,官场失落,后人纷纷落马,功名从此断绝。
十七、服毒自尽地
1、不论坟向如何,坤方如有大路或小道从坟向前斜插而过奔东北走,坟后人的女性中有服毒自杀之人。路小者还会出现家中妇女腿脚受伤,还会出现堕胎。
2、在坎方如果出现弯曲的小路或大道,弓背向外,有小路从弓中间插过,距离坟墓较近,会出现男女服毒身亡,或投井及各种不正常死亡,这叫一箭穿背主伤残,葬后三年必出现,如果葬的时间长久,家里难有一日安。
十八,上吊自尽地
1、不管坟向何方,坟后要有搓绳路,出悬梁上吊之人。如果在坎方出现男人因家庭事端上吊而死。
2、如果坟的向口在东方,西南方有交叉路或小道,会出现妇女悬梁上吊,如没有出上吊之人,也会出现麻烦不断,儿孙受欺压。如果交叉路高过坟墓,家中会出现蹲监坐牢之人,短路叫搓绳路,长路叫捆绑路。
十九、满堂绝后地
1、坟墓坐在山的最高峰,八风吹穴,四水不收,山头水向八方流去,这种坟地绝人丁。
2、平原地中如有一高拢(岗、包)在顶峰处,如有坟墓者,为骑龙葬,堂中会出现官贵一个,出过后男女绝后。
3、坟向不论朝何处,在坟后靠山位上左右方向如有两洼地和坟墓左右方构成一条直线(洼地包括深坑、河流),在三十米之内出现都为有害,这叫两肩洼风。诗曰:坟墓两肩现洼风,其家必然绝男丁。
二十、花果不全地
1、坟墓朝向东南方向者,如果水从坤方向东流去,家中出现伤枝不全,有绝枝之人,还会出现短命之人。
2、向口前有一方稍有伸脚者,主花果不全,特别是西边伸脚,会出现一枝招婿。
3、向前明堂倾斜,水偏向一边,水偏向左边者长房人中多子多富,二房人中会多生女儿,家中贫穷。如果偏向右边者,水向右边流去,大房多是贫穷,二房人财两旺。
二十一,家中不合地
1、山地坟前的案山两边高大,山势往不同的方向奔走,家中会出现父子不和、兄弟不和。
2、向前的水八字形,往两个不同的方向流去,也会出现父子兄弟不和合。
二十二、不孝儿孙地
1、不论坟向朝于何方,明堂水走过又返回,回过又走,这叫斜流水,出不孝之子,如果水打九弯又叫盘龙水出贵人。
2、坟墓后的靠山水不进前明堂,汇总后辗转斜流往靠山后流去,和坟墓明堂水不构成一个流向,这种水叫老少不合水,家中会出现不孝之人。如果山后水势浩大,还会出现杀父现象。
3、坟的向前五十至一百米有自己家的祖坟或长辈坟,为少欺老,多出儿孙不孝。
二十三,短寿夭亡地
1、坟墓向口不管对准何方,向前一定要有十五至六十米的平地为吉,如果三至五米出短命夭亡之人,坟前地长为吉,满平为大吉,诗曰:坟前要有三步合,家中定能出秀才。
2、坟墓被两方大路夹击者,出短命夭折之人,如果路面特高,喜忧各半,喜的是出读书成名之人,忧的是出短命之人。
  

相地诀窍作者:南丹山人

古人相地、首先是要会用罗盘。《儒林外史》第36日记载,有个姓郑的人家请风水先生去看葬坟,"虞博士带了罗盘,去用心用意的替他看了地。"清末修光绪崇陵,也是先用罗盘测定一块祥瑞的土地,做出标志。
      最简单的罗盘上都有干支,如
        西方是申酉戌,北方是亥子丑。如果盘上的指针跳个不停,说明不吉。
        相地要善于格物致知。宋谢和卿《神宝经》云:"学者当精于格物,审于致知,一理才通,皎若秋空之月,万疑顿释,涣若春冶之冰,体用充周,显微洞贯,存之在我,应之在彼,妙夺神功,知窥天巧,地学只是产个理字。"
        在风水术中、看龙脉是一门复杂学问。怎样看龙脉呢?首先是看来龙之祖出。因为祖山奠定了凶吉的根源。由远而近,祖山分别是太祖、太宗、少祖、少宗、父母之山、祖山好,才有好穴,也才有好运。
      看了祖山,再看来龙。以土为龙之肉,以石为龙之骨,以草为龙之毛。龙有须有逆,逆为贵。龙欲其聚。不欲其散。龙欲其止,不欲其行。龙有十几种?如游蛇龙、平冈龙、嵯峨龙、兴射龙、孤秀龙等。
        龙脉有好有坏。凡是主山起伏逶迤、星峰秀丽、枝肉随身、山势巍峨,就是发福的山。凡是懒散怯弱、死硬臃肿、粗恶直长、散乱尖利的龙脉都不好。还要看支山,支出要如仓如库,如旗如鼓,如天马贵人、笛印文笔、金箱宝剑,就属贵格。支山的作用是迎送、朝拱主山,使主山更加威形浩荡。
         风水先生又用八卦解释龙脉,并且与人生祸福附会在一起。说乾山主贵人高寿;坎山主忠寿贤良;艮生主人丁兴旺;震山主生男生女;巽山主出贤婿;坤山主妇女高寿;兑山主科甲高中;离目主督目之灾。
      风水先生用"气"解释山,说气不和山不植、气未止山走趋,气未会山而孤,气不来脉断续,气不行出垒石"。又有所谓的五不葬山。一是石山不可葬,因气以土行。二是断山不可葬,因气以脉来。三是童山不可葬,因气以生和。四是导山不可葬。因气以势止。五是独山不可葬,因气以龙会。这五出又可变通、如石山有土穴、童山干燥,皆是可葬之山。
        看罢了山。又要看地形,即所谓看入首。风水先生认为,龙之入首有五格(直横回飞潜),直龙是撞背来,顶对来脉结穴,气势很大,发福极快。横龙是从侧落。回龙是曲翻身。飞龙是结上聚。潜龙是落平洋。另有所谓的闪龙入首格,即龙脉躲闪,这是要考考风水先生是否善于识别。如果入首不佳,一切都是徒劳。
      龙脉大致如此。风水先生看罢形胜!就用罗盘测方位。看入首在某字上,系四局中乙辛丁癸。何龙生旺之地。坐其生旺,避其八煞,依法定向结穴。
        风水先生认为看龙脉决非易事,盖龙脉绵豆,远者百里千里,近者数十里二三里。自起祖发脉,以至到头入督。其间有太祖、少祖、穿帐、过峡、顿跌、束气等处。既怕风吹脉露,又恐穿田脉隐。所以,看龙脉是风水今最难的事情。
         看风水吉地,要靠悟性。《青襄海角经。惰性》云:"据星点穴是矣、有离星出脉者何以知之?据脉点穴是矣,有离脉出气者何以知之?若此者,非常法所能拟议,须于无中看有,去处求留,散中求聚,游神于此牡牡骊黄之外。是为得之,术家所以有道眼法眼之说也。又曰水底必须道眼,石中贵得名师,岂真有一道神光下烛九垓,若是之,异于人哉!盖其仰视后龙之势,俯察入首之情:旁观从佐,遍览朝迎。知其势之所趋,情之所至,不于此而必于彼也。此古人神解之妙,有独特独见不可以示人者。今人见其所见,不见其所不见,遂目、古人所为如神如鬼而莫之及。亦可一笑矣。
        可见,风水先生是反对教条、反对生搬硬套的。主张综观地形"知其势之所趋,情至所至"、达到"神解之妙",这才算得上"如鬼如神"的风水先生。谢和卿在《神宝经》也赞成这种观点,他说:"窝穴宜深更宜浅,天机切要心明。乳情宜下又宜高,秘诀全凭眼力。"一切咸水理论都要通过服力付诸实践,有眼力就有了悟性。有了悟性,就能相好地。
        相地要十分细致,毫厘之谬,如隔万山;尺寸之违,便同千里。稍有疏忽,就把穴点坏了。
        看地不能只看表面,高明的相地师能洞穿地下三尺,透视吉凶。《古今图书集成?堪舆?名流》记河南人毕宗义留心术数,有棿慰醇座新坟,环视后说;"这个地很凶,葬后有祸。"墓主人追问他:并让他与原地师相质,原地蹄说:"这地是卧牛形,来山去水,无万合局",怎么能说有凶呢?"毕答;"此地虽好。但牡牛好抵触,土下王尺有异物可证,"墓主人掘土以验.果有二块大石。众人皆叹服九紫:五行属火
        九紫火先天在震(正东),后天居离(正南),应右弼之宿,号为(吉庆),其色紫红,性最燥,吉者遇之立刻发福,凶者值之勃然大祸,故术数家称为赶煞催贵之神,但火性刚不能容邪,宜吉不宜凶。玄空秘旨云:「火曜连珠相值,青云路上自逍遥。」(原注:山得阳星,水亦得阳星,虽贵而不富。鲍注:火曜尖秀之峰,即文笔也)。天玉经云:「午山午向午来堂,大将值边疆。」玄机赋云:「离位巉岩而损目」离主目,离位峦头有损则伤目。飞星赋云:「火暗而神志难清。」(原注:火为神,若离宫幽暗,主神昏。)
      二十四山坐向
      坐向二十四山是将八卦的八个方位,再分天人地三元为二十四个方位坐向,每方为45度角,每方有三山,每山为15度角。
      八方分为四正方和四隅方,四正为东、南、西、北;四隅为东南、东北、西南、西北。四正以地支子、午、卯、酉为主,加天干为副,四隅以四卦为主,加地支为副。
      风水之理气
        风水有三才理气与峦头之分,三才者「天、地、人」天之道主阴与阳,地之道主柔与刚.