偶看新闻楚汉传奇全集在线看:《遁甲穿壬》全文
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/19 07:35:40
《遁甲穿壬》全文原文：详推遁甲所由起，创置乃自于轩辕，得元女阴符之术，战蚩尤涿鹿之野，考星宿兮审方位，律天象兮奠山川 ，法混沌而立太极。
注曰：上律天宿之星象，下奠山川之方隅，以九宫合成一局。
原文：分两仪而遁阴阳。
注曰：自冬至一阳生为阳九局，夏至一阴生为阴九局。
原文：应四时而分四象，运八卦而週八方。总不外五行之理，爰发明动静之常，相摩相荡为翕为张。布十干而奇仪听令于甲。
注：奇仪乃甲之使，是六甲符头得三奇之使。
原文：列九星而吉凶受命于符。
注：从符之五行论其生克，门宫俱要生符，六壬在日干，奇门在时干。
原文：镇中宫而八门环向，无所不利。
注：巡奇乃随局用也，非专用坤之死门，不但用宫要相生，更要所用之宫与门奇星符相生旺相。
原文：守一甲而三奇得使，休咎先知。
注：如甲午直符下临六乙，则看本日本时乙直某星，以月将加时乙上系何神将，便知未来动静，此言甲午旬中当 日之乙时也。要知休咎，必本中黄。
原文：是故用局之法，变转无穷，六甲之除，三方相蒙，直符常加甲之止，直使常加乙之宫。
注：甲之止止于时干，中宫巡寄八门，乃随局更使也。
乙终位也，道不空，其终也，必有一门加其上也。
原文：遇奇而符门分遁
注：奇仪星符俱阳顺阴逆，若八门则阴阳皆顺布，故曰分遁。
原文：值戊而元首攸同，满十时而法徧，至六癸而数终，星随符而并制。
注：直符周徧六仪而止，吉凶悔吝，故皆以符头为主。
原文：门异遁而同宫
注曰：八门飞遁，生克亦随宫断，故伏呤皆则俱归本位。
原文：毕五日而支干相续，尽三元而而首尾交通，明拆补而归余润。
注曰：毎一节十五日二时零五刻推拆，上局闰于五日之后，中局闰于十日之后，下局闰于十五日之后。
原文：审节中之所穷，详干支之起义，识伏遁之所从。至消减而成一纪，
注曰：故甲戌常随六已。坚甲于申而身形更实，故甲申常随六庚；长大于午而更体益新，必原文：妊而后振动。故甲辰常随六壬。
律穷途而揆革，故甲寅常随六癸。乙为盘曲而萌，丙为昭著而炳，丁为长养而强。东阳之极为日，
注曰：乙居东为日奇，以日之东升。
离火之精为月，
注曰：丙居南为月奇，离日而明。
积阴之著为星。
注曰：丁为太阴星奇。
分日月星而为三奇，周一局六甲为六仪。
原文：列八卦而运八节，列九星而分九宫。是故五行之德，以地承天。
注曰：天一生水地六承之，地二生火天七承之，天三生木地八承之，地四生金天九承之，天五生土地十承之，此河图之数，五行之始，谓天行炁之象，犹妻承夫之义也。
原文：镇于五方，
注曰：北方阴气所积水居北，南方阳气盛动火居南，东方阳气所生木居东，西方阴炁所禁金居西，中央吐纳万物，故土居中。
原文：列为五色，
注曰：青居东象木，赤居南象火，白居西象金，黒居北象水，黄居中象土。此五行正色也。从金生水而一白居坎，水还于地而二黒居坤，以水生木而三碧居东，木坏金炁而绿居巽，五为天地之中，故土变从而生金，则得金之正色而临于水从而受丁火则受火之赤色而归兑纳丙火则受阴之凝结而归艮，水居北方与南为对，离为阴火积阴之著映帯于水，故其色为紫。
原文：发为五声，
注曰：宫土、商金、角木、微火、羽水。
原文：酿为五性，
注曰；即仁义礼智信。
原文：通为无味，
注曰：通于口者酸苦辛卥甘。
原文：动为六情。
注文：喜怒哀乐爱恶。
原文：喜居巳酉，
注曰：西方之情，喜行宽大。金生于巳盛于酉，故巳酉得位而知喜。
原文：怒徵亥卯，
注曰：东方之情主怒，怒行阴贼，木生于亥旺于卯，故亥卯见而徴其怒。
原文：哀占丑戌，
注曰：下方之情主哀，哀行公正，戍为穷火，丑为穷金，金刚火强，各刑其方，穷而无归则哀，火性主无私，金性方刚则公正，故丑戍见而知哀。
原文：乐归辰未，
注曰：上方之情主乐，乐行奷邪，阳气所萌，辰为穷水，未为穷木，朩落返本，水流趨东，穷而傍出，奷邪生，故辰未见而知乐。
原文：申子主好，
注曰：北方之情主好，好行贪狼，水生于申盛于子，触地而皆行，触物而皆渊。贪而无厌，故申子见而徴其好。
原文：寅午主恶。
注曰：南方之情主恶，恶行廉正，火生于寅盛于午，火性炎猛，无所容受，故寅午见而知恶。
原文：杓指四方：东动，西齐，南任，北伏。
注曰：东主震动故曰伤，西主洁齐故曰惊。南主孕育故曰景。北方潜伏故曰休，以斗杓所指而定四方正位也。
原文：隅开四门，阖辟相倚，生死相承。
注曰：天门在戍亥之间，秋冬之交之际，由阁而开，地户在辰巳之间，春夏之交，既成而死。鬼户在丑寅之间，春冬之交，死而复生，此八门之定位。
原文：八门以立，九星以定，禽星居中，相时而出，上应星宿，下占地灵，参为三才，号曰天禽。
注曰：从古英豪，必炼合禽星，始能召符门周游八极，若天禽无主，符门不灵。
原文：佐以八星，逐队而轮。
注曰：趨五飞乾正使符遊八宫。
原文：逢坎而休
注曰：禽土入水而休美。
原文：入坤而死，
注曰：禽见坤土而收藏。
原文：冲震而伤，
注曰：禽土入木而震动。
原文：顺风而藏
注曰：禽土入巽而闭塞。
原文：因天之心
注曰：禽土顺天而开物
原文：立地之维
注曰：禽土入兌壬金坚刚而砥触。
原文：映发万景
注曰：禽土入离相火而英。
原文：阳德则舒，阴刑则惨。
注曰：甲乙丙丁戊为阳，为德。已庚辛壬癸为刑，星符随六甲而转。
原文：闭于六戊
注曰：其法取稗草七节，不拘长短，或暗室之內，或星光之下，取气吸星宿光芒，每一茎稗草行六十六歩，放入怀中，其六戊反闭法，载真人炼星篇与六甲六丁篇內。
原文：遁于六己
注曰：凡金木水火土五遁之法，手掐地户，暝目运地户之炁，收入尾间，随符而遁也，外有符有呪。
原文：测于六壬
注曰：壬占休咎最验，故奇门用遁皆推之。
原文：六庚为贼，六辛为刑，六癸为网，直符所加，以主制客，若加符门，以客制主。
注曰：凡占贼之有无，视六庚所临之方，尅符则有，无尅则无。旺则多而衰则寡，六辛为刑狱，六癸为天纲四张，值符头属主，飞符属客，审其所加而避之。
原文：缓则择其门户，急则审符所值。
注曰：缓审门之吉凶，为出入急，就直符之宫而用其生旺。
原文：加八卦而考其时干，观变爻而趋避凶吉，卦则从门而加
注曰：如休门居离则上坎下离
原文：爻因奇仪而易，干为主之先兆，支为客之所及
注曰：以奇仪所临之宫，照甲己子午九歌内数目逢六除之而测其变化，如甲子戊五爻变，则就本卦变爻而定我克应，如甲子六乙之宫为丑数八除六则就二爻而定敌克应
原文：倘干支而或同爻，视旺衰而知所历
注曰：如戊五辰五主客同爻，则当以体用审其衰旺
原文：如游行之八卦，穷九变而不一
注曰：静卦为主，一变加盘，二变奇仪，三变从支，四变日干，五变日支，六变去上下二爻，七变时干，八变时支，九变则就主客之体用推之。
原文：窥六壬之伏匿神将，豈容恍惚或从方位还推
注曰：就所临之方位而推之。
原文：或审时支而测。
注曰：是指外三传言也，其法以支上壬干临支为初传，壬遁之干为中传，甲辰之上临支为三传也。
原文：四课兮主客攸分。
注曰：干为主，阴为客。
原文：三传兮内外并出。
注曰：更看神煞加临，自然休咎有准。
原文：干八十兮，元女所传七百廿兮，黄帝所立，汉代子房。直符隨乎时干，执一局而为则。
注曰：以直符加时干只考验于一局。
原文：一十八局兮错综乱变，审伏符兮考验于一。
注曰：但能考验伏吟之一星一门而八门不能尽合。
原文：分壬遁而二之
注曰：局既错乱则贵神不能合式，以直符代之则出于九天，潜于九地，而人莫能御也。
原文：皆一时使用之法，非门星之极，则佐以洛书之数，按八门而向北，直符即天乙官，据三奇而符门分佈，合六壬而来意皆同，审卦爻之尅应，议支干之所从，考其主局之定格。
注曰：乃烟波钓叟歌並黄石公诸篇歌诀。
原文：佐以壬课之吉凶
注曰：以壬课诸篇吉凶篇断。
原文：毎一时而宫九列，应四方八面以从容。或是壬申壬子日对星歩斗勿失。若是壬辰居中位，习炼天禽从此得，寅午戍日火星明，周徧八宫寻凶吉。天地大开此八门，名贤隐遁无踪迹，会得壬遁合义文，七十二局神出没，八卦静应考图中。
注曰：静考所加，如乾父坤母之类。
原文：五行相属卦爻从
注曰：动求变爻之应。
原文：更就甲辰明感应。
注曰：即六壬也。
原文：二十八宿逞威雄，奇门妙诀无过此，元女天机泄此中。
注曰：共一十二卷，外加奇门阴符元女诸书而遁甲之用始全矣。
《遁甲穿壬》全篇完
星光录于壬午年季月初九
1。抛弃术数是否是“善易者不占”的意思呢？
答：可以这样说，可是却没有几个人可以做到。
注曰：上律天宿之星象，下奠山川之方隅，以九宫合成一局。
原文：分两仪而遁阴阳。
注曰：自冬至一阳生为阳九局，夏至一阴生为阴九局。
原文：应四时而分四象，运八卦而週八方。总不外五行之理，爰发明动静之常，相摩相荡为翕为张。布十干而奇仪听令于甲。
注：奇仪乃甲之使，是六甲符头得三奇之使。
原文：列九星而吉凶受命于符。
注：从符之五行论其生克，门宫俱要生符，六壬在日干，奇门在时干。
原文：镇中宫而八门环向，无所不利。
注：巡奇乃随局用也，非专用坤之死门，不但用宫要相生，更要所用之宫与门奇星符相生旺相。
原文：守一甲而三奇得使，休咎先知。
注：如甲午直符下临六乙，则看本日本时乙直某星，以月将加时乙上系何神将，便知未来动静，此言甲午旬中当 日之乙时也。要知休咎，必本中黄。
原文：是故用局之法，变转无穷，六甲之除，三方相蒙，直符常加甲之止，直使常加乙之宫。
注：甲之止止于时干，中宫巡寄八门，乃随局更使也。
乙终位也，道不空，其终也，必有一门加其上也。
原文：遇奇而符门分遁
注：奇仪星符俱阳顺阴逆，若八门则阴阳皆顺布，故曰分遁。
原文：值戊而元首攸同，满十时而法徧，至六癸而数终，星随符而并制。
注：直符周徧六仪而止，吉凶悔吝，故皆以符头为主。
原文：门异遁而同宫
注曰：八门飞遁，生克亦随宫断，故伏呤皆则俱归本位。
原文：毕五日而支干相续，尽三元而而首尾交通，明拆补而归余润。
注曰：毎一节十五日二时零五刻推拆，上局闰于五日之后，中局闰于十日之后，下局闰于十五日之后。
原文：审节中之所穷，详干支之起义，识伏遁之所从。至消减而成一纪，
注曰：故甲戌常随六已。坚甲于申而身形更实，故甲申常随六庚；长大于午而更体益新，必原文：妊而后振动。故甲辰常随六壬。
律穷途而揆革，故甲寅常随六癸。乙为盘曲而萌，丙为昭著而炳，丁为长养而强。东阳之极为日，
注曰：乙居东为日奇，以日之东升。
离火之精为月，
注曰：丙居南为月奇，离日而明。
积阴之著为星。
注曰：丁为太阴星奇。
分日月星而为三奇，周一局六甲为六仪。
原文：列八卦而运八节，列九星而分九宫。是故五行之德，以地承天。
注曰：天一生水地六承之，地二生火天七承之，天三生木地八承之，地四生金天九承之，天五生土地十承之，此河图之数，五行之始，谓天行炁之象，犹妻承夫之义也。
原文：镇于五方，
注曰：北方阴气所积水居北，南方阳气盛动火居南，东方阳气所生木居东，西方阴炁所禁金居西，中央吐纳万物，故土居中。
原文：列为五色，
注曰：青居东象木，赤居南象火，白居西象金，黒居北象水，黄居中象土。此五行正色也。从金生水而一白居坎，水还于地而二黒居坤，以水生木而三碧居东，木坏金炁而绿居巽，五为天地之中，故土变从而生金，则得金之正色而临于水从而受丁火则受火之赤色而归兑纳丙火则受阴之凝结而归艮，水居北方与南为对，离为阴火积阴之著映帯于水，故其色为紫。
原文：发为五声，
注曰：宫土、商金、角木、微火、羽水。
原文：酿为五性，
注曰；即仁义礼智信。
原文：通为无味，
注曰：通于口者酸苦辛卥甘。
原文：动为六情。
注文：喜怒哀乐爱恶。
原文：喜居巳酉，
注曰：西方之情，喜行宽大。金生于巳盛于酉，故巳酉得位而知喜。
原文：怒徵亥卯，
注曰：东方之情主怒，怒行阴贼，木生于亥旺于卯，故亥卯见而徴其怒。
原文：哀占丑戌，
注曰：下方之情主哀，哀行公正，戍为穷火，丑为穷金，金刚火强，各刑其方，穷而无归则哀，火性主无私，金性方刚则公正，故丑戍见而知哀。
原文：乐归辰未，
注曰：上方之情主乐，乐行奷邪，阳气所萌，辰为穷水，未为穷木，朩落返本，水流趨东，穷而傍出，奷邪生，故辰未见而知乐。
原文：申子主好，
注曰：北方之情主好，好行贪狼，水生于申盛于子，触地而皆行，触物而皆渊。贪而无厌，故申子见而徴其好。
原文：寅午主恶。
注曰：南方之情主恶，恶行廉正，火生于寅盛于午，火性炎猛，无所容受，故寅午见而知恶。
原文：杓指四方：东动，西齐，南任，北伏。
注曰：东主震动故曰伤，西主洁齐故曰惊。南主孕育故曰景。北方潜伏故曰休，以斗杓所指而定四方正位也。
原文：隅开四门，阖辟相倚，生死相承。
注曰：天门在戍亥之间，秋冬之交之际，由阁而开，地户在辰巳之间，春夏之交，既成而死。鬼户在丑寅之间，春冬之交，死而复生，此八门之定位。
原文：八门以立，九星以定，禽星居中，相时而出，上应星宿，下占地灵，参为三才，号曰天禽。
注曰：从古英豪，必炼合禽星，始能召符门周游八极，若天禽无主，符门不灵。
原文：佐以八星，逐队而轮。
注曰：趨五飞乾正使符遊八宫。
原文：逢坎而休
注曰：禽土入水而休美。
原文：入坤而死，
注曰：禽见坤土而收藏。
原文：冲震而伤，
注曰：禽土入木而震动。
原文：顺风而藏
注曰：禽土入巽而闭塞。
原文：因天之心
注曰：禽土顺天而开物
原文：立地之维
注曰：禽土入兌壬金坚刚而砥触。
原文：映发万景
注曰：禽土入离相火而英。
原文：阳德则舒，阴刑则惨。
注曰：甲乙丙丁戊为阳，为德。已庚辛壬癸为刑，星符随六甲而转。
原文：闭于六戊
注曰：其法取稗草七节，不拘长短，或暗室之內，或星光之下，取气吸星宿光芒，每一茎稗草行六十六歩，放入怀中，其六戊反闭法，载真人炼星篇与六甲六丁篇內。
原文：遁于六己
注曰：凡金木水火土五遁之法，手掐地户，暝目运地户之炁，收入尾间，随符而遁也，外有符有呪。
原文：测于六壬
注曰：壬占休咎最验，故奇门用遁皆推之。
原文：六庚为贼，六辛为刑，六癸为网，直符所加，以主制客，若加符门，以客制主。
注曰：凡占贼之有无，视六庚所临之方，尅符则有，无尅则无。旺则多而衰则寡，六辛为刑狱，六癸为天纲四张，值符头属主，飞符属客，审其所加而避之。
原文：缓则择其门户，急则审符所值。
注曰：缓审门之吉凶，为出入急，就直符之宫而用其生旺。
原文：加八卦而考其时干，观变爻而趋避凶吉，卦则从门而加
注曰：如休门居离则上坎下离
原文：爻因奇仪而易，干为主之先兆，支为客之所及
注曰：以奇仪所临之宫，照甲己子午九歌内数目逢六除之而测其变化，如甲子戊五爻变，则就本卦变爻而定我克应，如甲子六乙之宫为丑数八除六则就二爻而定敌克应
原文：倘干支而或同爻，视旺衰而知所历
注曰：如戊五辰五主客同爻，则当以体用审其衰旺
原文：如游行之八卦，穷九变而不一
注曰：静卦为主，一变加盘，二变奇仪，三变从支，四变日干，五变日支，六变去上下二爻，七变时干，八变时支，九变则就主客之体用推之。
原文：窥六壬之伏匿神将，豈容恍惚或从方位还推
注曰：就所临之方位而推之。
原文：或审时支而测。
注曰：是指外三传言也，其法以支上壬干临支为初传，壬遁之干为中传，甲辰之上临支为三传也。
原文：四课兮主客攸分。
注曰：干为主，阴为客。
原文：三传兮内外并出。
注曰：更看神煞加临，自然休咎有准。
原文：干八十兮，元女所传七百廿兮，黄帝所立，汉代子房。直符隨乎时干，执一局而为则。
注曰：以直符加时干只考验于一局。
原文：一十八局兮错综乱变，审伏符兮考验于一。
注曰：但能考验伏吟之一星一门而八门不能尽合。
原文：分壬遁而二之
注曰：局既错乱则贵神不能合式，以直符代之则出于九天，潜于九地，而人莫能御也。
原文：皆一时使用之法，非门星之极，则佐以洛书之数，按八门而向北，直符即天乙官，据三奇而符门分佈，合六壬而来意皆同，审卦爻之尅应，议支干之所从，考其主局之定格。
注曰：乃烟波钓叟歌並黄石公诸篇歌诀。
原文：佐以壬课之吉凶
注曰：以壬课诸篇吉凶篇断。
原文：毎一时而宫九列，应四方八面以从容。或是壬申壬子日对星歩斗勿失。若是壬辰居中位，习炼天禽从此得，寅午戍日火星明，周徧八宫寻凶吉。天地大开此八门，名贤隐遁无踪迹，会得壬遁合义文，七十二局神出没，八卦静应考图中。
注曰：静考所加，如乾父坤母之类。
原文：五行相属卦爻从
注曰：动求变爻之应。
原文：更就甲辰明感应。
注曰：即六壬也。
原文：二十八宿逞威雄，奇门妙诀无过此，元女天机泄此中。
注曰：共一十二卷，外加奇门阴符元女诸书而遁甲之用始全矣。
《遁甲穿壬》全篇完
星光录于壬午年季月初九
1。抛弃术数是否是“善易者不占”的意思呢？
答：可以这样说，可是却没有几个人可以做到。
2。天下之事，正反相成，若要抛弃术数，必先深入术数；若欲深入术数，又得跳出术数，否定之否定，对吗？
答：不一定，数术不是大道，却可以通向大道，但是容易迷，所以偶认为数术仅仅是玩玩而已，条条大路通罗马。有很多事情是要看机缘的。
3。伏吟局一般说来是利主，但在预测比赛中，天地奇仪相同，一般判为主客平手。这两种分析方法，经验证都各自有测准的情况，却好象又有些冲突，毕竟比赛的结果只有一种，不能既断为主胜又断为主客平，如何取舍呢？
答：从我的经验上来看伏吟局平的机会大，可以采取方位方法看落宫的旺相，以及星，神的状态而定，您可以拿个例子出来探讨一下。
1。对于局中的空亡，应该如何评价呢？是否旺不为空，还是空减其旺？对于时家奇门来说，时干空与日干空如何取舍呢？
答：空亡要随机定，古有空亡必有玄机，究竟是什么玄机呢？我也在研究之中。
时干空与日干我更注重时干，因为时干主事体，如果人落空只能说明空间位置不对，时干是时间不对。
2。一般说来以月令为纲，那么如何看待日建旺衰呢？可否以月令和日建为左右手，同时用之？
答：我认为可以这样看，在奇门中年月日时干都很重要，得看你测的是什么事。具体情况具体分析。
3。不依正时起局，而是触机而发，随机选定一个时辰起局，在这种情况下是依正时取空亡还是依选定的时辰取呢？
答：这个问题对预测师的要求就比较高了，需要有一些修为才可以如此。偶认为这种情况还是依选定的时辰取比较准确。