芜湖高铁站附近停车场:與"劉大同先哲"古玉辨之今議(料,沁,工,形,意)原創
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與"劉大同先哲"古玉辨之今議(料,沁,工,形,意)原創
(2011-10-04 21:22:51) 转载标签:文化
研究中华古玉是一项非常艰巨的系统工程,同时也是各学科综合交集及现代科学手段,方法介入的集结型系统工程。中华古玉至少包括三个层次,一材料,风化造成的物化变化。二物质属性。三精神属性。研究是从己知到未知的还原模式,数据和依据细腻完整可靠进程。是对通过对馆藏载体综合研究,对民间遗存古玉与市场仿品分类,划清明确界线,归类到古代玉载体遗存类的终极目标。
从国外中华古玉器研究来看,无序遗存玉载体一般经过捡测确认是风化埋变态,但相关很多内容并不是科学捡测能够触解决。因为一件无序遗存玉载体,蕴涵丰富的多层面信息。从国内中华古玉研究看,与科学捡测脱节,不能将中华古玉在料,沁,工,形,意有机结合,以科学捡测方法,手段使其环环相扣。而造成滞后被动。从馆藏考古研究现状看,一般从确认主人身份·,地位,时代,器形,称谓,工艺特征,文化价值,功能等出发,研究一些显而易见特征,而更丰富重要信息末能发现太多,但绝大多数馆藏中华古玉只停留时代,主人,名称层面。中华古玉及玉文化留下的丰富文化历史遗产资源被搁置。对民间遗存中华古玉器载体与市场上仿品分类,匮乏科学手段,方法综合评估系统,各方各面,争夺话语权日趋白热化,但研究却在实质性,科学性,权威性,公信力諸元方面滞后