安阳市教育信息网报名:范曾——狂傲拔尘、大爱无疆的绘画大师

             一提起范曾先生，人们首先想到的是他的书画艺术。他的泼墨人物画，以诗为魂、以书为骨，笔墨浑厚、造型生动，塑造的人物飘逸潇洒、栩栩如生。然而如果说范曾是画家，他却文彩飞扬；如果说范曾是文人，他的画名早已远播四海。范曾的文与画珠玉璀璨，是当代中国画家中集诗、书、画三绝于一身的“鬼才”、“怪才”、“奇才”，一代艺术大师。由于性格狂傲拔尘，也有“狂生”之称。      
        

        范曾先生1938年农历虎年6月出生在江苏南通一个书香门第之家，是北宋名家范仲淹的后裔。父亲范子愚、母亲缪镜心均为南通著名的教育家。范曾家从父亲范子愚先生上溯至明末，十二代皆诗人，都有传世之作。 
           

       范曾天资聪慧，在长辈的呵护下，自幼就开始学习历史、文学和绘画。一岁能识字，两岁会诵诗，四岁即能背古文词章百余篇，作一些短句，并开始提笔学画，很快展现出文采画赋。一次范曾父亲的好友张梅庵先生偶遇范曾，即命题要范曾写鸡冠花，范曾即口占来：“绿羽顶红冠，花开处处啼”，张先生听后非常惊讶，称范曾为神童。范曾从小学到中学一直品学兼优。 
       

       1955年范曾以优异的成绩考入南开大学历史系，两年后转入中央美院学习绘画，师从蒋兆和、李苦禅、李可染等大师。大学毕业后，又跟随沈从文先生多年，因此，他绘画技艺高深，历史知识渊博，古汉语功底深厚。如今他不仅是蜚声海内外的绘画大师，还是南开大学历史学院和文学院的博士生导师；青岛中国海洋大学人文社会科学院院长、山东大学荣誉教授。

      范曾认为：实际上中国的绘画代表了中国文化的一些精髓。一个优秀的中国画家，必然对中国的哲学、历史、古典诗词、书画皆有深入了解，否则，不可能登堂入室，只能临摹古人，描摹大自然。绘画当以诗为魂、以书为骨。他常说古文化中对自己影响最大的是“屈原之骚韵、司马之沉痛、东坡之疏旷、稼轩之悲凉”。楚辞大师文怀沙惊叹于范曾对楚辞的精通，曾说：现在像范曾这样对楚辞如此熟悉的人没有了！博古通今的范曾对自己的自评是：“痴于绘画，能书，偶为辞章，颇书己怀，好读史书，略通古今之变”。同时他在思想上还非常崇拜自己先人范仲淹的名言：“不以物喜，不以己悲”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 
   

      或许正是这诸多因素的整合，使范曾养成了自信、自强、奋发向上、狂傲拔尘的性格。他十分认同莫逆之交、国际数学大师陈省身先生的一句话：成功是一半的天才，加一半的机遇。至于努力，倒在其次。范曾说，没有天赋，再多努力，亦是枉然。话语中尽显“狂傲”之气，以至于人们称他为“狂生”。 

       

           凡见过范曾先生的人，都说他神态狂傲拔尘，承袭了中国古代文人的寡淡远尘之孤傲。感觉他既有李太白放浪形骸、狂傲不羁的风骨；又有东坡居士的浪漫才情。
范曾“狂傲”，久有议论。 
    

           对此，范曾并不讳言，他曾公开说：“我认为说我狂傲，仅仅是别人的观感，对我来讲，我仅仅是从我所好，自己我行我素而已，那别人认为我狂傲，他总有他的原因，譬如我曾经说过，‘国内白描，可能和我比较，无过其右者’，报纸上登出来范曾太狂了，其实这是一个事实吧，是不是？这怎么是狂傲呢？我觉得一个实事求是的人，应该受到尊重，而不应该受到议论！”范曾曾坦陈，时下美术界能望其项背者，寥若晨星。“假我三十年光阴，可超越八大山人”。他的狂傲，可见一斑。 
    

                   2005年他的大幅画作在荣宝斋以720万元人民币的价格售出。当时有人议论：范曾的绘画价格太高了！结果范曾听后又语出惊人：“我从来就觉得我的画价格不是太高了，而是太低了。在国外，那些顶级绘画大师的作品都是以平方英寸论价的，而我们中国画家还是以平方尺论价，你说，我的画贵吗？” 
    

                  范曾的“狂傲”更多的表现为他对人生，特别是艺术成就的自负上。 
    

        一次范曾与央视元老赵忠祥一起做电视节目，闲谈时范曾说：画分九品，可分为正六品与负三品。一品，谓之画家，作品赏心悦目：二品，谓之名家，作品蔚然成风；三品，谓之大家，作品继往开来；四品，已成大师，凤毛麟角；五品，谓之巨匠，五百年出一位；六品，可称魔鬼，从未看到。负一品，不知其为何物；负二品，看之愈久，离其意远；负三品，与美不共戴天，应即诛之。 
   

           赵忠祥问：“那么，你认为你属于这九品当中的哪一品呢？” 
   

       范曾颇为自得地笑着回答：“我是坐四望五，以待来日。” 
    

        范曾就是这样，从来不讳言自己的艺术成就。

    范曾有两枚印章，上刻四句话：“学我者进”、“变我者智”、“似我者愚”、“伪我者鄙”。对此范曾解释说：“学我者进”，如果你要能学我，你可以得到进步；“变我者智”，你能变化我，你有智慧；“似我者愚”，你仅仅像我，比较笨；“伪我者鄙”，造我假画的人，行为比较可鄙。他针对“伪我者鄙”谈市场上仿冒他的假画时说：“求真迹，万之一”。对于范曾的这句话，杨澜曾在电视采访中当面问他：我们都知道，如果一位画家的画，被好多人模仿，显然这个画家画得非常好，非常值钱，现在您对画商说，我的画一万份里只有一份是真的，这模仿你的画师还不气死了。没想到面对亿万电视观众，范曾毫不客气，斩钉截铁的回答：“那我不怕，我就希望把香港、台湾的这些画家得罪够，我才满意，因为我也不怕他们结成‘反范曾的神圣同谋’，因为我希望他们不要买我的画，说实在的，他们那种小画摊也买不起我的画，我不怕得罪人。” 
   

               前不久范曾接受凤凰卫视许戈辉采访时，再次说出了自己对狂傲的看法，他说：有人指斥我的狂傲，其实，他们并不了解狂傲的真正内涵。狂傲者，乃是有一定的资质，并非空穴来风。一语道破了狂傲所来的本源。他曾颇有风趣的对朋友说：其实能做到狂，是对我的一种表扬。做到狂这是很不容易的，李太白讲：“我本楚狂人，五岳寻仙不辞远”，蒲松龄也讲：“遄飞逸性，狂固难辞”，这样的人才够称上狂，我觉得我还得进一步提高。

          2005年，他为“高等教育百门精品课程建设计划”重点项目，新版《大学语文》创作了与教材选编内容相关的鲁迅、丰子恺、丘吉尔、戴高乐等17幅人物肖像画；为年轻的航天英雄杨利伟、费俊龙、聂海胜每人作画一幅，所有这些画，如按市场价格计算无疑是巨款一笔。 
 

               范曾的这些所作所为，没人要求、没人督促，只是自己内心深处一种强烈的责任感使然，只有给予，不求回报，他有着与众不同的金钱观。对于金钱，范曾有一段名言：“一个人一生所需终有限，你再有钱，也不能一天吃一个熊掌，那会流鼻血；你有钱用金马桶照样便秘；如果钱是火，人是钢，那么我这快钢无论多少火也是无法融化的！” 
    

      范曾先生就是这样，处世为人，既有才人狂放不羁之傲骨，又有诗人任率纵情之性格，更有菩萨慈悲为怀之柔情。

              去年，范曾成为“中国大陆慈善家排行榜”及“年度十大慈善家”上榜人物，在颁奖仪式上，范曾面对褒奖，非常真诚的说：“一个人对祖国和父母要有感激之心，对人类文明和经典文化要有敬畏之心，对社会弱势群体要有恻隐之心，一个人如果有了这三心，就是一个成熟的人，就可以缔造和谐社会。”无疑这是他精神境界的真情告白。 
   

                    我国著名学者季羡林老先生这样评价范曾：“我认识范曾有一个三步曲：第一步认为他只是一个画家，第二步认为他是一个国学家，第三步认为他是一个思想家。在这三个方面，他都有精湛深邃的造诣。” 
    

          如今已经69岁的范曾先生，对社会的赞誉坦然以对，他说自己归根到底是一位画家，希望人们更多的从画作上去评价他。 
    

             感谢范曾先生，慎独澹泊，一位真正的大家，高山仰止。

    范曾的意义 
   

                   人类文化的多元性，是原始和早期农耕社会的恩赐。在当时，因为信息的往还等于零，所以人们在一定的、不变的地域中生活，至于文化的产生，它依据的是自然的合目的性，当这样或那样的目的与大自然相侔时，便会留下弥足珍贵的文化，这文化除体现自然的目的而外，包含着人类自身的目的和需求。由于每一个族群所见、所知、所爱各有所长，也各有所短，于是一个五彩缤纷的、多元的文化，在世界遥远的上古即已存在于人间。每一个族群，都有自己的一偏之见，所以文化往往在偏见中成长，这种偏见越烈，则其文化的独立性越著。