闽侯县青口镇是城镇么:「生命团契」之纲要 戴从光

「生命团契」之纲要

戴从光

生命团契介绍

经文：「要用水借着道，把教会洗净成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会。……这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。」(弗五26,27,32)

福音的实际就是基督和祂的教会，如同保罗所说基督是头，教会是祂的身体。信徒在基督里得到天上一切属灵的福气，这福气是在基督的身体中所赐与的。(弗一1-6, 林前十二12-31)。因此，我们彼此相爱的程度，决定我们得着基督爱的程度，(约十五9-13)，爱神与爱弟兄是天国实际的二方面。(约壹四11,12)，「生命团契」的主题就是交通，信徒如何借着相交进入基督身体的丰盛中，与众圣徒一同明白基督长阔高深的爱。(弗五14-21)

以下简介各讲的内容：

第一讲：教会在地上的实际出现，就信徒彼此相爱的团契，这种彼此相爱「生命团契」之由来，目的及特质。

第二讲：从圣经来看信徒团契──教会生活的实际。教会与一般社会团体最大的区别在生命与爱的相交及生活。

第三讲：信徒彼此相爱的团契──生命团契产生及表现。

第四讲：主耶稣在地上所建立的生命团契，初代教会信徒的团契。

第五讲：保罗所服事教会，历代教会属灵的团契。

       从第六讲到十二讲，讲论生命团契之实行。

第六讲：生命团契实行具体介绍。

第七讲：历世历代圣徒之所以能进入信徒爱的团契都是因着属天的异象及呼召。本讲论及生命团契之异象及实现。

第八讲：神永远的旨意是藉祂独生子要领许多生命成长的信徒进入祂的荣耀里。(来二10)，本讲介绍生命团契成员及个人追求的目标。

第九讲：生命团契成员敬虔生活的操练，属天的子民生活就是在这弯曲悖谬的世上过敬虔的生活。

第十讲：生命团契成员属灵的操练，成员个人与主相交同行的生活。

第十一讲：生命团契建造原则，在共同生活中，各种恩赐与互相配搭，彼此建立。

第十二讲：生命团契生活概要──团体生活、聚会、事奉与其它信徒的关系。

          「看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。」(诗一三三)

第一讲：

导言：

「生命团契」的主旨，是论到今天我们在地上学习及预尝属神家庭的生活，将来新天新地的时候，在天上便能更丰盛地享受属天家庭的喜乐和满足。

宇宙中有许多自然现象，彰显神创造的伟大与奥秘。其中有一定律便是万物的协调与合一；万物的运行，维持及生存是互相依存，互相帮助，彼此联络成为一体的。无论在自然界及属灵界，这个定律是不变的。

从太阳系、地球、地上动植物及人类，我们都可以找到这个神奇的协调及合一。在伊甸园里神赐亚当的家庭在爱中协调合一；美好的生活，互相的帮助及交通，其活力的源头就是在与神交通中，神所赐完美的爱，无瑕疵的品格及个人独特的才干及恩赐。

人类堕落后，神藉祂独生子的救赎，圣灵复活的大能；赐下新生命，使我们回归初受造时的协调合一，在日期满足的时候，使宇宙万物同归初创时的美好和谐，共存共荣。教会就是这个计划的雏型，在地上向世人展示天上乐园爱中合一的实际。成熟的教会是天堂的预尝，这件事从戴德生内地会的宣教士团体及中国山东耶稣家庭可以清楚地看见，这也是今天众圣徒所向往，被基督生命充满的团契(弗1:9-10；5:18-21)。

一、生命团契之由来及目的：

在创造人类之前，神有有一个天上的家，有千万的天使敬拜、事奉祂。但神有丰盛的爱，祂希望创造与祂相似的人类，使他们成为祂的儿女，享受祂的爱，在爱中与祂交通，使祂的心得到满足。这事我们可以从伊甸园看得清楚，因为神造万物后，祂与亚当、夏娃的家庭在爱中相交。

神永远的旨意及计划：

神天上属灵的家→伊甸园之家→以色列国→教会→新耶路撒冷

1、神天上属灵的家：三位一体神、众天使。爱的团契。

2、伊甸园之家：神、亚当夏娃之家。爱的团契及生活。

3、以色列国：神、君王、祭司、百姓。爱的国度。

4、教会：神的家在万民中出现(提前3:15-16)。

5、新耶路撒冷：神与人永远同在(启21章)。

生命团契的特质：

1、正确的团契生活才能建立属灵的生命。

2、生命团契是建立在属灵家庭的模式。

3、生命团契就是实行「爱神、爱人如己」的最大诫命。

第二讲：

二、生命团契的定义：

圣经中团契的内涵：

旧约团契的意义为：同伴、交好、相交、作伴、联姻；主要用在人与人的关系，最高表现在夫妻爱之合一。新约的意义与旧约相似，但因着生命的关系与神及肢体产生另一种关系(弗5:32)。

(一)基督徒与基督和祂的恩赐有份：

如分享神的恩典(腓1:7)、福音(林前9:23)、应许(弗3:6)、基督的身体和血(林前10:16-17)，神的性情(彼后1:4)。一主、一父神、一圣灵(弗4:4-6)，在书信中指与主同死、同活、同钉十字架、同受苦、同得荣耀、同作王。天使在神面前就敬拜及事奉，但神的儿女在神荣耀及爱中、敬拜、交通及事奉中生活(罗5:1-2)。神为天父，基督为元首、长子。

(二)基督徒相交方面：

1、纵横之关系：信徒相交，因为他们在基督和祂恩惠中有份而有的关系(约壹1:3-7)。因着神的计划及基督的救赎有下列关系：

   (1)在神家一同成为神的儿女：互相成为弟兄姊妹(弗2:19)，神为天父，基督为家长(来3:6)。

     (2)在基督身体中：互相成为众肢体，基督为身体之头(弗4:15-16)。

     (3)在神的国度中：一同成为天国子民，君尊的祭司(彼前2:9)，基督为国度元首。

父神基督

2、相交的表现与结果：

表现在相爱、同在、互相同情和彼此协助(约13:34)。由心灵相交(同心合意)到生活相交，达到彼此在爱中合而为一(约17:21,23)。神的家在地上出现(约13:34-35)。例如：十二门徒在耶路撒冷与初代的门徒。保罗与他的同工，提摩太等人。保罗与腓立比教会，圣经中相交团契表现经文：

(1)心灵相交(腓2:1-3)、经历神之相交(约壹1:1-3)、同心合意(腓2)、合而为一(约17)。

(2)财物共享分享(徒2:44,45；4:32)、教会慈善工作及执事的缘起(徒6:1-6)、保罗募款给耶路撒冷信徒中的穷人(林后8:9；来13:16)，信徒生活相顾(雅2:14-16；约壹3:16-17)。

第三讲：

三、生命团契之产生及表现：

生命团契是三位一体神，圣父、圣子、圣灵伟大的工作。保罗在以弗所书对神的工作有开启性的说明，宣明这是神的大能。但这个大能也要借着人的信之配合，「要救一切相信的人」；因此，神将这宇宙最伟大奥秘的工程，也托付于忠心的信徒来一同完成(弗4:11-12；2:20)。

三位一体神的工作：

神创造世界的目的为要得到一般人成为祂的儿女，使他们长大成熟与祂独生子，一同在他的家中同居，享受祂无限的爱，与基督一同治理万有(弗1:3-7)。生命团契是为预备信徒能进入新耶路撒冷。罗马书八章说，万物在神安排下，为要成全神在祂儿女身上的工作(罗8:28-30)。神伟大的爱，成为这工作伟大的动力，浇灌在蒙拣选的儿女的身上(罗5:1-5)，完成祂的工作。神是这个工作的发起、推动及成全者。

基督死而复活，升天掌权，治理一切受造之物，得胜天空一切执行掌权着(腓2:9-11)。祂为父神在地上建立教会，从使徒时代至今一直到新天新地、新耶路撒冷出现。祂为教会元首(来3:1-6)，在教会中细心经营神的家，直到这个工作完成。从使徒行传到启示录，我们可以看见祂全智、全能的经营(太18:18-20；可16:19-20)。

圣灵因耶稣基督祈求，浇灌在万民身上(徒2:17)，藉神所拣选的仆人，为耶稣基督作见证，打破罪及黑暗的势力；藉十架宝血的救赎，圣灵运行，神使基督复活升天大能(弗1:20)，将信徒逐步更新，直到他们长成有基督长成的身量(罗8:1-27)。

神所拣选器皿(信徒)之配合：

在创造中，神设立人来治理地球与神同工。在救赎中神也安排祂的器皿与祂同工，在旧约有埃布尔、以诺、亚伯拉罕、摩西、戴维等。在新约有十二使徒、保罗及其同工、教会属灵长老、信徒；二千多年教会历史有数不尽的得胜者，被列入信心见证人的行列(来11章)，做工在信徒身上，一同建造新耶路撒冷。

第四讲：

(一)主耶稣与十二门徒之团契：

主耶稣(神道成肉身)与门徒相交、共同生活。他从天而降，在与父不断的相交，同在中。藉圣灵的大能，生活在门徒中间，显出神的圣洁、公义、慈爱、怜悯；将神恩典和真理赐给门徒，使他们生命由外在规律生活及品格的塑造，到内在的更新；经过客西马尼，各各他的破碎，打破罪的权势，领受圣灵充满，成为新造的人(约19-21；加2:19-20)。他们的团契是教会建造标准的模型。

爱与生命的团契：

1、生命相交：主与门徒，藉共同生活，个别相交。

2、圣洁生活：主(榜样)与门徒。

3、互相学习：门徒与门徒。

4、互助生活及同工：门徒与门徒。

主耶稣的工作：

1、作榜样。

2、带领、教育、训练。

3、与门徒同工。

4、为门徒代祷。

门徒的学习：

1、效法主耶稣。

2、一同作伴。

3、互相学习。

4、彼此同工。

主

(二)耶路撒冷教会：

在信徒家中家中共同生活(徒2:41-47；4:32-35)

→遵守使徒命令、彼此交接、拨饼、祈祷

→属灵相交、生活相顾、一同敬拜事奉。

十二使徒们在主耶稣基督差派下，建造第一代的门徒。

1、十二使徒：

他们的生命成熟，能活出爱神、爱人的生活，在主耶稣权柄及圣灵的大能中，藉祷告及传道建造门徒。复活升天的主在他的心中掌权(约20章)，每时刻与他们同在，在祂权柄下治理教会(徒5章)，开展福音、吸收门徒加入教会(徒2章的神迹奇事；徒3章的医治大能)。

2、初代门徒特点：追求永生之犹太人及外邦人，见过及听过主耶稣的人。在使徒的祷告及传道中重生，加入使徒们的团契，效法他们生活方式进求永生(徒2:4)。

第五讲：

(三)保罗及外邦人教会：

保罗为蒙召使徒，在悔改后竭力效法基督，个人与主同在、同行。生活品格被圣灵塑造到长大成熟，借着成长的生命(脱去肉体)，圣洁的生活，完美的品格(公义、慈爱、怜悯)，靠着祈祷在圣灵大能中为神做工，建造信徒(罗15:16-19)。使徒行行传及书信用很多篇幅描述保罗、同工及初代外邦人教会的见证。

保罗虽没有跟过主耶稣生活，但他从司提反身上看见主耶稣牺牲的爱，及从亚来尼亚为他按手，认识弟兄舍己之爱(徒9:10-19)。后来与巴拿巴结交，到安提阿属灵信徒一同事奉主，在生命团契中成长。这是他成长的经历，成为他建造生命团契的原则。

1、保罗与信徒：

他在神的家中活出为信徒属灵父母的见证(帖前2:6-7,11)，他虽然为信徒和教师，但

他常站在弟兄的地位与信徒来往，以弟兄身份劝勉信徒(腓3:17)。对于年长的信徒以他们为属灵的兄长和母亲(罗16:13)，正如主耶稣在十架上将自己母亲交托给约翰所做的一样，他与信徒及其家人非常亲爱及熟悉(罗16:11)。

2、保罗称提摩太为在主里「亲爱的儿子」(提后1:8)，称阿尼西谋为「在捆锁中所生的儿子」(门10)，他写给腓利门的书信，请求腓利门在主里收纳阿尼西谋，接纳、赦免不再以奴仆待他，「乃是高过奴仆，是亲爱的弟兄」(门16)，把弟兄相爱表现到极致，后人称腓利门书为「弟兄相爱」书信。

3、保罗与教会：

保罗与腓立比教会是「生命团契」最好的榜样，是以弗所书四章十五、十六节的实例，他称腓立比教会信徒是他的同工(腓1:1-7)。他以他们同心合一为他的喜乐(腓2:1-3)，腓立比教会时常想念保罗，用财务支持他，打发以巴弗提去服事保罗，与保罗一同坐监，表明他们对保罗的爱心。因此，保罗称他们为「我所亲爱，所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕」(腓4:1)。这真是一幅新耶路撒冷，弟兄相爱图画的样本。在教会历史上有许多像保罗一样的圣徒，近代英国传道人戚伯门是一个著名的见证，世界各地信徒称他为近代「爱的使徒」，因他一生活出爱弟兄及众教会美好见证。

(四)教会历史中之出现：

教会历史中，生命团契出现的原则与行传中一样，有神合用的器皿及忠心的信徒。藉他们传递圣洁的种子，使生命团契不断繁殖，传承下去，直到主来的日子。

1、旷野修士、修道院。

2、清教徒(本仁约翰)。

3、韦斯利教会的小班(信徒团契)。

4、戴德生内地会、中国山东耶稣家庭、西德马利亚福音的姊妹会。

第六讲：

四、生命团契的实行：

(一)生命团契的根基就是神的爱：

   1、藉个人得到基督的爱，无条件的爱弟兄，建造团契同伴。

   2、在基督的爱中与肢体建立互相认同，成为一家、一身体及同为祭司。

(二)呼召信徒成为门徒：

藉圣灵联络在各地，成立生命团契、共同生活。追求生命成长、生活圣洁、领受神使命互相服事及服事世人。

1、生命互相建立：

各肢体联于元首基督，操练敬虔；藉各种恩赐(林前12:12-31；14:26-31)与代祷(弗6:18)，一同追求公义、信德、仁爱及和平(提后2:22)。聚会随圣灵带领，运用恩赐互相建立。

个人：追求与父神基督爱及顺服关系。

团契：互相学习、代祷。

父神基督

2、生活：

各肢体追求个人，家庭及职业的成圣。在共同生活中互相建立对方个人，在职业、才干互相帮助。生命成长表现在生活相助(约壹3:14-20)。

3、事奉：

由信徒个人家庭、职业到全教会之建造。向普世传福音、照顾世上贫病、孤寡。按生命成长之程度发展恩赐。

4、生命成长信徒之事奉：

先在本团契运用恩赐(属灵恩赐与世上职份)→服事各地教会→服事外邦人。

信徒交通(团契)，基于个人与元首基督爱之连结(约15)，藉基督的爱、圣灵的引导与众圣徒相交，代祷是这个团契的核心。

『就是这圣洁的互相代祷，能把基督徒提到相亲相爱的景况，远超过一切受称颂和羡慕的人间友谊。当这种互相代祷的精神，再实施在世界里；当基督教再次展显以往能力，抓住人的心，那么这圣洁的友谊会再度流行人间，基督徒也会再成为世界上不可思议的人物，因为在他们之间显出了超乎寻常的爱。在上帝面前，不断互相代祷，诚心的祈求祂赦免世人的罪，照顾赐福给他们，以祂的灵启发他们，给他们永远的福乐，是在人心最神圣的属灵操练。』摘自：劳威廉「一个圣洁生活重大呼召---A Serious Call of Holy Living」。

第七讲

壹：生命团契之异象与实现

前面「生命团契」之概要已介绍过，现在我们希望再进一步的交通异象与实行。

(一)生命团契之异象

神在创世之前就预定有一般蒙救赎的百姓成为祂的众与祂独生子分享，祂长阔高深的爱。（弗一5，来二10）

1、旧约时代戴维在耶路撒冷聚集爱神之敬虔圣徒一同分享神的爱（诗十六3），以色列国荒凉时，神为自己留下许多虔诚人，他们也在神的引导下彼此相交。（玛三16-18）

2、新约时代，从主耶稣十二门徒，跟随祂的许多妇女，伯大尼耶稣所爱的马太、马利亚及拉撒路。使徒行传中生命成熟的教会及二千多年来许多清心祷告追求主的团契都已得到美好的证据，如摩拉维亚教会、中外宣教团契等。

3、今天神为末后世代的信徒，也预备了美好的机会，让那些「心中想往锡安大道的信徒」能够找到清心祷告主的同伴同走天路一同完成时代的使命，传递神的大爱（罗六8）。这是三位一神，伟大的工作及心愿，因为那些在天上与主同在「信心的见证人」正等候我们与他们同得。（来十一40）；他们也是何等地切望我们能得着这上好的福分。（启十九7-9）

(二)异象之祝福及呼召

 1、信徒在地上最大的祝福就是能住在神的家中与父神主耶稣相交，，其次是与生命成长信徒在爱中相交（诗十六、二十三）一同传递基督的大爱。凡是尝过主爱的人，莫不期望能与众圣徒一同分享基督长阔高深的爱（弗三17），在天上永远住在神的殿中。

2、圣灵和新妇的呼召

住在我们里面的圣灵和天上及地上的得胜者都在呼召众圣徒一同进入得胜者们行列（启二十二17-20）。神正在那些有心渴慕天上荣耀的信徒身上做工，为他们兴起一切环 

境为他们效力（罗八28-30）。

第八讲

（1）圣灵藉基督 神的爱激励我们，使我们能丢弃世上一切福乐（林后15章）。正如古时神对以色列民所说，以求永远的爱爱他们，因此以慈爱吸引他们（耶三十一3）。

（2）神在我们环境兴起各种患难，为要使我们得脱离世上一切的诱惑，炼净内在的罪性（罗五3-5，彼前四1-3）

（3）教会元首坐在天父宝座右边，为每一位渴慕主的信徒，预备有信心和爱心的信徒。祂希望我们能与这些清心祷告主的信徒联络在一起同走天路。

(三)生命团契的成员

哪些人可以加入生命团契及如何预备自己进入这个团契。神和主耶稣已将这条永生的道路启示我们，有圣经及许多见证人如同云彩围绕我们。主耶稣向我们指示进入的方法，祂说「你们祈求，就给你们。寻找就寻见，叩门就给你们开门。」（太七7）

1、个人寻求主

主耶稣是道路、真理、生命。（约十四6）成为生命团契成员，首要的条件是个人进入内室单独地寻求主的面，在爱中与祂相交，顺服祂，这是历代圣徒的道路。从信心之父到戴维、摩西、保罗，我们可以看到这个原则，这是生命团契成员最基本经历，也是他能够生活在团契中的法则，基督永远是他个人的元首。（弗四15）

2、祈求主为他预备属灵同伴

古时神曾说「叫孤独的人有家」（诗六十八6）如同使被？的以色列归回耶路撒冷，在耶路撒冷有同走天路的团体。今天教会元首基督做万有之首，祂为教会坐在天上，治理祂的家。这事在教会二千多年来已经显明出来，有教会历史为证，特别是教会复兴史，「走天路的教会」一书有详细记载。我们也可从属灵伟人传记看出他们并不是一个人走天路，而是神为他们预备天路伴侣，男女老少一应俱全。正如保罗所说「这恩典是神用百般智慧聪明，充充足足地赏给我们。」（弗一8）慕勤的孤儿院、戴德生的内地会、山东的耶稣家庭不一而是。

貮、个人追求目标

(一)与主同行的道路

追求生命的道路是因着神救赎的爱，进入渴慕神、爱神的道路，在地上与主耶稣在爱中同行。历世历代圣徒都是走在这条渴慕神、爱神有属天异象的道路。(诗八十四, 约壹四16)

1、更深进入主的爱

神的爱借着耶稣基督向我们表明出来，每位蒙召的圣徒都被神呼召来亲近主耶稣，在爱中与祂相交，与众人一同分享祂的爱。(弗三18)。保罗作见证说「原来基督的爱激励我们。」(林后五14)。盖恩夫人、劳伦斯为我们留下美好的榜样和教导。这是每位一生追求的目标，也是生命动力的来源。

爱心增长的步骤：

十架救赎之爱(林后五15)→事奉作仆人之爱(约十四21, 23)→作主朋友之爱(约十五9-17)→作新妇之爱(启十四1-5)

爱的溪流(个人，罗五5)→爱的大河(众人，弗三17)→爱的大海(神无限之爱，歌八6-7)→永世之爱(启二十一2)

2、背十字架与主同行

自从人类堕落后十字架是人类唯一救赎之方，基督宝血解决了罪和撒但的问题，但唯十字架旧人与主同钉才是完全释放之路。舍己背十架是从罪性、旧人得释放，进入自由、喜乐及能力的唯一道路。(太十六24-28)肯培多玛在他「效法基督」一书向我们指出，十字架道路实行之路。芬乃伦在「前进」一书中说，十字架是喜乐之源，「人若爱主，为主受苦，不仅会因十架而喜乐，也会因受苦而喜乐。」

(二)生命成长、圣洁生活

彼得向我们指出成长之路是，内在方面在信心、德行、知识、节制、忍耐、虔敬，外在是爱弟兄及爱众人。生命成长操练有虔敬的生活及属灵生活；圣洁生活在个人、家庭及社会与世俗分别，在世上做盐做光。(太五13-16)

(三)领受神所赐的职份

每位重生奉献的信徒，必蒙神呼召走上神为他所预定属天的路程，从神领受使命成为神的仆人和祭司。(彼前二9)。蒙召信徒无论任何性别、身份、地位、学识、才干，均有一份属灵才干为他预备，(太二十五)。他们不但追求与主爱的相交、生活圣洁，也要祈求从主领受托负，与主同工，为教会及世人而活，借着事奉进入与主更深的联合。(歌四12-16)每一位可找一本属灵人传记作走天路之榜样。

第九讲

参、个人生命成长操练

天国的福音主要的目标是使重生的信徒在这罪恶弯曲悖谬的世界作盐、作光。(提前二7-12)。由于世界肉体的情欲及仇敌的攻击，信徒必须有敬虔生活及属天生命的操练才能达到目的。因此，主耶稣在马太第五章讲到天国子民品格之后，立刻在第六、七章讲到敬虔生活的操练及实行。

福音的信仰是一种与世人绝然不同的生活方式。初代门徒加入教会是加入十二门徒特殊的生活团体，不只是接受一些基督教的真理和教条，他们藉共同生活学习与世俗分别、爱神和爱人的生活。(徒二2-47)。因此保罗劝勉提摩太在敬虔上操练自己，活出福音真道。(提前四7-10)

(一)敬虔生活的操练

敬虔生活是跟随耶稣的生活，在生活每一方面效法主在地上的榜样，包括独处、静默、寡言、禁食、简朴及犠牲等。其目标是在言语、行为、爱心、信心及清洁上活出见证。(提前四8-12)

1、独处与静默

圣经对主耶稣在拿撒勒家中的生活记载很少，但从祂三年半服事生活中，我们可以看见祂常常个人退到旷野独处与天父交通及祷告。主耶稣是我们生命的源头，祂藉圣灵住在我们内心深处的圣所，(约十四16-20)。独处使我们个人与主建立个人的关系如枝子在葡萄树上，使祂成为我们的牧人、朋友，从祂支取平安、喜乐及智慧，与祂同行。(约八12)

      独处之益处：个人 ←→ 主耶稣

释放世俗(心思、情感、行为)之污染 →脱离肉体情欲、眼目情欲、今生骄傲(约壹二16) → 生命改变成主耶稣的形像(林后三18)

     独处的操练：

个人内室独处 →生活中内心之独处(在地如同在天上) →内心平静、静默、不住与主相交

2、寡言

言语是一个人内心情况的发表，属世界的信徒，谈论世俗的事表示他内心与世俗联合，属肉体的信心，他的言语发表内心的私欲(弗四29-五4)。信徒借着静默、安静得领受圣灵光照、引导，言语被炼净，内心情欲被约束。(雅三)

     寡言操练：

避免世俗空谈 →寡少言语克制内心私欲 →聆听主声音 →说造就人的恩言(弗四29) →凡事奉主名，常常感谢父神(弗五20)

3、禁食

马太第六章主教导禁食，禁食使人脱离肉体情欲捆绑，使灵魂刚强，意志得到操练。禁食使人品格成熟，能忍受内外苦难和磨练。(罗五3-5)。禁食不只在食物上，也包括肉身上各方面的需要，禁食也是为儆醒祷告、专心事奉神。禁食在乎圣灵引导，不靠肉身热心。(西二23)

4、简朴

人类堕落后撒但所建立的敌基督系统就是建立在物质主义，放纵肉体各种私欲，主耶稣教导门徒说：「你们不能又事奉神又事奉玛门」(太六13)。保罗劝勉基督徒「有衣、有食，就当知足。」(提前六8)主耶稣在世上过着相当简朴的生活，常是没有枕头的地方，常用钱财赒济穷人。(林后九9)

     简朴的操练：

简朴的生活 →外在单纯、塑造内心单纯 →内心单纯，塑造属天平安喜乐及满足 →时间、钱财奉献 →脱离世上挂虑、爱心流露、分享天国祝福

5、顺从

顺从的定义是在神安排环境中，顺从神旨意活出谦卑、忍耐的生活，特别是苦难和逆境(来五8-9, 十二5-8)主耶稣在地上的生活就是最好的榜样。顺从是从外表行动学习顺从父神安排。

     顺从的操练：

在同辈及下属身上学习放下自己，不随己意 →让神的寛容、忍耐从生活中活出来。

     (弗四1-3)

     顺从的实行：

保持与别人和谐的生活(太五9,罗十二17-21)→俯就别人的软弱及缺乏(罗十二16)

6、犠牲

神的爱借着主耶稣十字架上的犠牲表明出。(腓二6-8)犠牲的定义是为神爱的旨意放弃自己所拥有的。将从神领受的一切，交由神支配。犠牲是背十字架跟从主的实行。

     犠牲的益处：

犠牲是舍己的实行 →脱离罪恶、肉体及属地捆绑的唯一法则 →进入自由、平安、丰盛的生命及生活(路十八29)

     犠牲的实行：

放下自己财物名誉 →主动关怀别人，在生活、灵性担代别人软弱(罗十二13-15) →

为教会及福音撇下一切，与主同受苦难(罗八17)

第十讲

(二)属灵生命的操练

一位重生信徒，他在灵里遇见了复活的主，必定渴慕更多与主相交、住在主的爱。他个人渴慕藉读经、祷告与主交通、遵行神的旨意；也羡慕与属灵的信徒相交、互助及共同事奉。敬虔的生活是外在与主同行的条件，属灵的操练是内心与主相交的学习；前者是根基，后者是建造，其目的是更深进入主的爱、流露主的爱。

1、与主交通

生命的道路是藉心灵与主交通，进入主的爱中，在爱中与主同行。(约壹四16, 约十五)以诺与神同行，亚伯拉罕被称为「神的朋友」(雅二23)，戴维与神面对面相交(诗十六)，向我们指出永生就是与父、子、圣灵相交，活在神的爱中。劳伦斯「与神同在」、盖恩夫人「简易祈祷法」及慕安得烈「内在生活」、「住在基督里」为指导名著。

     与主交通(住在基督里)之操练：

内室与主交通(灵修) →生活中与主交通(生活、工作、聚会、事奉、祈祷)

     与主交通的实行：

藉读经、诗歌与主交通 →凡事遵行主的旨意

2、读经

与主同行就是藉神的话得到光照和指引，戴维说：「你的话是我脚前的灯，是我路上的光。」(诗一一九105)。行走天路的信徒，读经不只是灵命的粮食。主要是他生活、工作及事奉的指引，圣经不只是信仰的规范，而是生活方向的指引。圣经人物的生命、生活历程就成为他的参考和指引。如亚伯拉罕、艾萨克、雅各布、摩西、戴维及保罗等。

3、圣灵引导的生活

基督升天后藉圣灵住在信徒心中，在圣灵中引导信徒，生命的道路是在圣灵引导中与看不见耶稣同住、同行，(约十四16-20)，因此随从圣灵的引导，就成为住在基督里的秘诀。(罗八1-17)，圣灵内在微小的声音就是牧人的声音，羊若不随从牧人的引导，必不与他同行。(约十4,5)

4、钱财奉献

天国子民走永生的道路是脱离世界倚靠完全信靠神，如同亚伯拉罕出吾珥，以色列人出埃及，主要的行动是钱财完全交訰主管理。(太六19-21, 24)脱离世界的辖制，首先就得脱离钱财的倚靠，生活需要的忧虑(太六25-34)，主耶稣论到作祂门徒的条件首先题到钱财的撇下(太十九16-30)。

钱财奉献之祝福：

从世界归向神 →脱离世上生活、挂虑(林后六17-18) →专心事奉神、走信心、爱心道路(帖前一9) →与主耶稣同走天国道路，与众圣徒在神国度中生活、事奉。(徒二42-47)

     钱财奉献之实行：

完全交托主管理(太六9-15) →简朴生活(提前六6-8) →竭力作工，尽力奉献 →用钱财支持神国工作，供应信徒及外邦人。

5、祷告

与主同行的信徒祷告是他的生命线，藉祷告得保守、有能力走天路，如同保罗一生所经历。(徒九11, 帖前五16)，祷告是信徒在地上与主同行，灵里生活的一部份。我们借着祈祷与神同工，祈求神的国得以降临，个人生活得供应及保守。(太六9-15)，祷告也是我们与天上的大祭司一同事奉神的职责。为神的工人及众圣徒祷告，(弗六18-19)，也为万民及君王、执政掌权者。(提前二1-2)

第十一讲

肆、生命团契之实行

(一)生命团契之重要

1. 在永远旨意中，祂计划借着所呼召的人，成为祂的众子，与祂独生子一同得荣耀。(来二10)，为了成就这个计划，要先得到一般门徒，使他们成为爱及合一的团契，然后藉他们为神在地上得国，完成这个旨意。(约十五12-17, 十七21)

主耶稣、十一门徒(生命团契)→差派→建立更多生命团契 →在各地、各阶层建立神的国

2. 生命团契时代使命

神在各种世代、各地区都为自己建立这种团契为要藉主耶稣基督将祂的大爱传递出去。今天祂仍然寻找有心的信徒来应付时代的需要。(赛六8)，更重要是预备许多众子进荣耀，完成新耶路撒冷的建造。(启二十1,2)

3. 蒙恩信徒的需要

凡蒙恩看天国荣耀之信徒，必需找到一些追求进神国的同伴，在这种团契中被成全一同事奉，走完神为祂所预备的道路。(提后四7,8)，保罗与他的同工们就是最好的例子。

(二)生命团契建造之原则

以弗所书第四章1-16节说明了几项原则：

在圣灵合一中一同建造(1-6) → 藉基督所赐各人的恩赐互相成全(7-14) →

(全教会及各团契均在合一中)    (五种恩赐→特殊，一般互相成全)

→每个肢体联于元首，藉元首联络，在爱中互相建立(15-16)

  (基督为团契元首，治理、联络→各肢体尽其功用→互相建立)

成全

成全

1. 使徒先知           长老、执事            信徒 (成长到成熟)

互相

建立

3. 使徒、先知、长老、执事、成熟信徒互相建立，如腓立比教会与保罗之关系

生命成长、

生活圣洁

生命成长、

生活圣洁

在个人生活中、团契中

恩赐成全

学习、互助

恩赐成全

学习步骤：

个人(灵修生活) →家庭生活 →职业生命 →团契生活

第十二讲

(三)生命团契之生活

生命团契是一个行走天路的团契，全体有荣耀的呼召，如同以色列人出埃及经旷野前往迦南。有主牧养同在同行，弟兄姊妹彼此相爱，因此有属天的喜乐和祝福。团契的生活是基督更多向众人显现，每日经历基督在凡事上带领，而非属灵肢体之安排；结果是生命成长，更多渴慕主、爱主及爱弟兄姊妹、喜乐也增长。(腓一25)

(四)团契生活的属灵原则：

1.      信心生活：因着离弃偶像，归向神走上每日与主同行(个人、团体)信心生活的道路在日常生活完全仰赖神的引导，保护和供应。在世为人不靠自己聪明，只靠神的恩惠。如同以色列出埃及走旷野的路程。(帖前一9-10)

2.      节制的生活：旷野生活即弃绝世俗及肉体情欲、圣洁的生活。(彼前一11-12)，对团体而言是舍己的生活，有互相包容、忍耐才能共同生活。在实际经历为个人接爱主管制生活。

3.      爱心的生活：圣洁生活是与神同行的条件，因有信心及节制的生活，得进入神的同在及爱中，又有肢体彼此相爱，团契生活的特点是充满爱及喜乐。如同耶稣家庭的见证一样。

4.      服事及争战的生活：因着属天的异象事奉神及人就成为他们生活的目标。属灵的争战虽然临到他们，祷告就成为他们服事的动力及负担。(腓一17-30)

实行：

       属灵家庭生活→属灵父兄及母女→灵里弟兄、姊妹

各尽所有、所能

在生活上互相帮助

成全肢体次序：

   肢体生活的需要→肢体家庭的需要→肢体亲友的需要

日本教会属灵领袖矢原忠雄在日本建立了「信徒团契」─神的家在信徒团契中出现。他说：「教会希腊原文为『溢姑勒西亚』既是爱的交往，当然是眼所难见的。爱之为物是眼不能见的。但是『溢姑勒西亚』的交往，若不愿为具体的生活，是没有意思的。就是说，若缺乏人的共同生活，爱之交往的『溢姑勒西亚』便无法具体化，是等于不存在的。所以，大家应该集合在一起，一同歌唱圣诗，同心合意地祷告，共同研读圣经，互相协助帮忙。若无这种生活，『溢姑勒西亚』就堕为抽象的观念的存在。『溢姑勒西亚』既非群众，亦非孤独，它必须是一种聚合，但虽说是聚合，并不一定要集在特定的场所。纵使不能聚在一处，但如果以通信为爱之交往，这也就是具体可见的『溢姑勒西亚』的连结了。」这个「信徒团契」在二次大战中，明白地站在和平立场的人里面，属于他们团契者最多。

(伍)生命团契之聚会

使徒行传中耶路撒冷教会的生活是，天天「恒心遵守使徒的教训、彼此交接、擘饼、祈祷」(徒二42)，聚会是他们生活的一部份，目的是为彼此交通、祈祷，在耶路撒冷为主传福音，作主复活的见证。

以色列人在埃及、旷野及迦南均有聚会，但各有不同目标及学习。生命团契之聚会乃是根据属天呼召(异象)而聚集，藉聚会紧密相交联络成一体。

聚会学习

1.      标竿(异象)                                   

圣洁生活

彼此相爱

行神旨意

2.      聚会原则：由主带领的聚会，各人随从圣灵引导，尽肢体各种恩赐，作主管道供应全体。(马太十八19-20, 林前十四)

个人个人

彰显基督

教导、劝勉

带领全体

敬拜、赞美、祈祷

     主    圣灵引导         相交

3.      实行细节：1) 个人从开始到结束，内心保持与主相交

         2) 在主同在中→ 随从圣灵引导→ 与众人相交

         3) 在爱中，尽各人恩赐→ 与众人互相建立

         4) 在聚会中聆听主声音→ 得主生命供应→ 更深进入主的爱

4. 圣灵引导聚会之特点：

    信徒唯有在圣灵引导下才能得着基督的生命，只有全部生活接受圣灵引导才能行走在生命的道路。(罗八1-17)

(六)圣灵引导的聚会(西三12, 17)有下列特点：

1)    圣灵在聚会中掌权，能自由运行，但也有时间规距的约束。各人受圣灵引导，但在全体印证下进行。(林前十四29-32)

2)    圣灵按全体及各人需要运行，造就每个人──按时分粮，切合各人生命及生活需要。因此，结果是每次聚会均有主光照、责备、劝勉及造就。(徒五1-16)各人更进一步与主联接。

3)    此种聚会是各人有灵里自由，心里互相共鸣，同感一灵，(弗四6)如同主藉各人向全体说话。(约二十一)

4)    圣灵引导的祷告：

圣灵内住的代祷，有能力的祷告。(弗六18)

5. 聚会主要供应

1) 圣经：因着与主同行，圣灵解开神的话成为生命的粮，供应生命团契聚会、生活及事奉。个人将基督的道理存心里，行在光中。(西三16)

2) 祈祷：敬拜、赞美、感谢→ 住在主的同在中。(来十三13-16)

         祈祷、代求、争战→ 供应本团契，基督身体一切需要。

(七)生命团契之事奉

    生命团契建立目标是建造信徒属灵生命，运用属地一切资源服事教会及世人。

    1. 团契内事奉：生命成长(爱神、爱人)→ 生活互助

    2. 团契外事奉：建立团契外的信徒→ 生活上的帮助 →传福音给外邦人

    3. 事奉的动力：

   祷告团契→ 个人祷告、连锁祷告、守望祷告。如莫拉维亚教会、韩国教会

   财物奉献→ 如耶稣家庭奉献到十分之一。

(八)生命团契与其它信徒之关系

生命团契是基督身体的一小部份，因着圣灵的连络在一起，并非人意而有的组织。这个团契按元首基督的安排与众肢体交通。在属天异象中，在圣灵引导中与众肢体相交，互助及配搭。

1. 与属灵肢体相交    生命团契→ 其它生命团契→ 属灵信徒

2. 与一般肢体相交    生命团契←→其它一般肢体

一) 对外肢体之原则

   1. 不妨碍本团契异象、追求、生活及事奉。

   2. 在圣灵引导下进行。

   3. 不另立名称与别人区别，保持微小不喧嚷、争论。

二) 认识基督的身体

   1. 团契为基督身体一部份。

   2. 需要与其它肢体相交、互相学习。接受各种恩赐肢体及传道人的帮助。

   3. 接纳一般肢体为别人代祷。

三) 与其它生命团契及属灵信徒相交、彼此学习

   基督身体中必有其它追求的团契及信徒是可以彼此学习，如保罗与彼得及亚波罗之例子。

 四) 寻求属灵年长辅导

    神在基督身体中兴起使徒和先知特为造就各地追求圣徒，(弗二20)，例如劳威亷帮助韦斯利团契，新今多夫团契帮助韦斯利兄弟。