怎么应聘消防员:意拳重推手

来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/06 16:55:09

意拳重推手相关问题研究之一
一、何为功夫？
俗话中，功夫有时间之意。可见，要想拳术功夫好，不耗时间不成。所谓“练拳不练功，到老一场空”中的“功”，说白了，就是简单重复。一个桩架一耗一小时，一个劈拳一练800下，这就是功夫。在我看来，王芗斋先生最大的贡献，就在于揭示了拳学长功用功的两个关键环节：一是桩法长功；二是沾身纵力（发力）。即所谓“劲营自体内，力奋形骸外”。当年国术擂台的骄子们拜孙禄堂先生为师后惊奇地发现，孙家的密诀，竟是三体式、形意劈拳、八卦单换掌、太极懒扎衣等简单的基本功训练！或许，孙、王二人从郭云深先生处所得真传正是这“简单重复”啊！
二、 怎样才能求得“球劲”？
内劲上身，逐级而上，一曰松沉，二曰轻灵，三曰空明。三级劲质有别，但都以一气浑元为旨归。故芗斋先生首重浑元桩功。欲求浑元，必出球劲。“球劲”即周身掤劲如球，球面与敌相接，无点不灵转，无处不弹簧。关窍有三：一要立球轴。陈杨太极均讲以腰为轴；王芗斋先生讲，一脚站立为轴，一脚灵活移动以作护卫，以成“不倒翁”之态势。所谓“守中用中”之“中”就是此轴；孙禄堂先生强调，立“百会－重心－会阴－后足跟（静桩轴根在足跟，动时轴根可在脚掌、脚踝、足跟间移动）”之轴，以求守静致虚、一触即发之功。粗略而言，孙王均取单重功架，较大弓马步以腰为轴更加圆转自如。很多意拳拳友之所以修学多年前脚仍不能提起来踏进纵力，原因就在于把单重活桩练成了双重死桩。二要掤球面。技击桩双手撑抱即成球面（前手腕至中轴重心点为半径，身后以意成球），此球可称“中球”；如以身体胸背接敌手，则身成“小球”。此外，如“周身毛发探出”，意控“三尺以外，七尺以内”，甚至更远，则成意控“大球”，另具特别意义。三要求圆转。撑得住，即不瘪；转得了、化得开，即不死。有轴才灵转，两足（轴）需轮换。四要有吞吐。太极先吞后吐，最具弹簧之意。此外，形意意吞直撞，八卦顺转翻回，均有异曲同功之妙。
三、为何讲“诸劲之中，沉劲第一”？
拳劲很多，太极讲“掤、捋、挤、按、采、挒、肘（有专家称应为俗话中的ZHOU,即向上托举之意，笔者赞同）、靠”。此外，还有“拧裹、钻翻、螺旋、崩炸、惊弹、抖擞”之说。但千劲万劲，沉劲第一。为何？太极八劲中，人称掤劲第一。掤劲如水之托舟，有由下向上、由内向外的浑元膨胀之力，而掤劲之母正是沉劲。打个譬喻，就好像投石湖中，水波四散。波散之因，石之下沉也。有些拳友用举重强化双臂的环撑之力，以为此即掤劲，结果，脚下无根，一摸即倒。何故？无内家沉劲，入外家浊力一途也。
我总跟拳友们讲，自己练拳多年，至今沉劲还没有练到家。非是自谦，实因“沉”无止境。怎么办呢？我师刘涛先生嘱我多在“悬垂”二字上下功夫。所谓“悬垂”，即上吊下坠。太极拳论中有“满身轻利顶头悬”、“西山悬磬”等说法，王芗斋先生进一步形象地讲，要“身如绳吊系”，一般理解是如头发上悬空中、全身下坠。为避免单向意念过重导致气滞头顶，可取头顶、后颈、两肩、两腕（抱桩时）六绳吊系之意。上面吊起来了，那“垂”到何处呢？老拳师们常说，气沉丹田、劲沉脚底。又说“气（劲）低打气（劲）高”，意即沉劲越好功夫越高。或许劲沉脚底还不够。孙禄堂先生在讲述八卦拳理时，有手伸天边、身缩深渊（此为下缩，另讲后缩为“身缩深窟”）的要求，可谓一语言尽内家拳学“一气伸缩之道”。

 

（2011年5月4日于北京，5月8日经刘涛先生审定）

 

 

意拳重推手相关问题研究之二一、松紧与得力
内家拳讲明劲、暗劲、化劲三个阶段、三步功夫。不同阶段有不同的松紧要求和练法。王芗斋先生说“松紧紧松勿过正，虚实实虚得中平”。又说“松而不懈，紧而不僵”。何为懈？一按即瘪；何为僵？憋气、双重、运转不灵。要想把松紧虚实调得既“中”且“正”，“舒适得力”，确属不易。有两点似应重点把握：
其一，练功之初，必先求明劲。为此，宁愿“僵紧”（但不能憋气），也别“懈松”。否则，天天玩太极虚无，终是劳而无功；
其二，“得力”的基本要求是整而不散。求整之法，有“三尖对”、“四梢齐”、“六合整”、“上下如挂衣、左右如撑伞”的传统要求；有王芗斋先生所提“百骸撑匀”、 “六心（顶心、手心、脚心、本心）归一”、“内开外合”、“四外牵连”；还有精神警起、全身如阳具勃起等通俗说法。此外，还有一个较为简单的操作办法：命门向后突出（即塌腰、开命门），以此为中心点，头脊、四肢向梢节节节“极力”抻拔，且呈大铁锅向前包裹之势；同时，意念放远，将周身劲气从百会、劳宫、涌泉、四肢百骸“极力”缩向丹田。如此，身形自然依“九要”归位。再转八卦圈或练意拳摩擦步，双胯自然会有前送、后缩之功，双脚会有提趟扒缩之能，指端会有争钻勾挂、空中留痕之感。再将上述抻缩之法贯彻到桩功、拳架之中，即会有力达指尖之感。假以时日，“指端力透电”自是不难。
二、 呼吸与鼓荡
我们把呼吸称之为“息”（亦可称外气），把丹田之真气称之为“气”（亦可称内气）。一般来讲，练拳不外三调――调身、调息、调意。前辈有言：“要调息、不要调气”，“有心御气、气反奔腾”，“宁求劲、莫求气”。为何？一是拳通丹道，但毕竟有别；二是讲求自然长功、循序渐进，以免出偏。
有人反对人为调息，主张呼吸纯任自然。实际上，纯任自然的说法只适合两类人：一类是初学者，以免调息不好，弄巧成拙；二是功至“息调”、“息无（胎息）”的人，这类人不必再有调息之念。也就是说，对其他人而言，仍需调息。王芗斋先生关于站桩的要求是“呼吸静长细”。
有呼吸，即有鼓荡。如海浪之拍悬崖，浪来为吸、为鼓；浪去为呼、为荡。鼓荡微不现形为站桩，微而现形即试力，突然惊抖即发力。
其实，不管有意无意，调身、调息，即在调气。如久习形意劈拳，必悟“要想成仙，精练劈拳”之真意。因为，钻为吸（胸腹松空，外气吸入下沉），真气即从海底会阴沿督脉上升头顶；劈为呼（外气从鼻及浑身毛孔出），真气即沿任脉下沉至丹田，此即小周天之功。假以时日，还会有真气起自足后跟之感（“圣人吸之以踵”），并得悟丹道大周天之理。果能如此，则知前辈“以拳术动作为调息”的设计实在高明。
三、中正与猫腰
内家拳有一个传统说法，叫“低头哈腰，其艺不高”。有人则认为，这是骗人的话。若问那些参加现代“摔跤式”推手比赛的选手，大多数人肯定也会讲“低头哈腰，其艺才高”。
产生分歧的原因其实很简单。拳手在以松沉劲为重要表现的内劲还未上身时，哈腰顶牛较浊力确实会让人感到“得劲”；但越是内劲强、整劲好的人越会觉得“中正”重要。因为，稍有不慎，即形破体、力出尖，会为人所趁。再者，这种人沉劲超出一般，与那些使浊力的拳友相遇，总感到对手脚下无根，所以，也用不着趴下身去顶牛。
上面讲低头“哈”腰，原本写作低头“猫”腰，刘涛先生特让改“猫”为“哈”。他说，在身形中正的情况下，猫之临战缩身是特别值得效仿的。形意之母心意拳有“缩展二字一命亡”之说，所以，后背弓缩特别明显。形意仍有此缩，只不过形微、形暗而已，当是李洛能先生功至高境的自然表现。但李老先生没想到的是，把这个高境界的身形传给博士是可以的，传给小学生很可能会出问题。因为，小学生们会把心意拳的核心“缩展”玩没了。为此，孙式太极有“一看轴、二看缩、三看走”的说法，颇堪玩味。 （2011年5月6日于北京，5月8日经刘涛先生审定   我练意拳重推手的几点体会
1997年的某天，我与浙江来京的一位拳友交流单推手，他上来就以重手抢点控制，我略占下风。此事引起我对重力单推手的重视。2005年随刘涛老师修习意拳后，刘师告我，由意拳祖师王芗斋传给其女王玉芳再传刘涛老师的拳术修炼体系中本身就含有重推手。下面，我就自己多年来练习定步重力单推手的体会，向拳友们作一个简要的汇报。
一、拳术之妙贵乎有劲
“拳术之妙，贵乎有劲。”这是王芗斋先生在1929年所作《意拳正轨》中的一句话。意拳特别强调以浑厚笃实的功力胜人，所以，如何实现快速的长功、长劲至关重要。那么，怎样才能最快地达到“有劲”呢？王先生的回答是：“混元桩法，博大精深。便于实搏，便于生劲。”但令人遗憾的是，很多意拳拳友们虽然站桩多年，却始终长进不大，其拳架还是绵软无力、一拍即散。分析原因，我们发现，很多人实际上是因为站桩不知道如何用劲造成的。
练拳究竟如何用劲长功才快确实是一个值得研究的问题。似乎各门各派都有争议。太极门中分歧最大，有人主张盘拳时快慢相间、刚柔相济，有人主张毫不着力、大松大软。意拳门内有人强调要轻松、甜蜜地站桩；有人则强调，为提高功力，必须站有松有紧的低势桩。笔者认为，不同的人、不同的阶段应“因人制宜”、“因时制宜”地采取不同的练法。形意拳有明劲、暗劲、化劲三层三阶之说，练明功阶段，一般发力较为刚猛；练化劲阶段，则可用“打大松大软的太极拳”的方法去打形意拳。有人形容孙禄堂先生“拳脚好像是从虚空中发出”，或许就是化劲的表现。用孙先生自己的话讲，就是：“道本自然一气游，空空净净最难求；得来万法皆无用，身形应当似水流。”到此层次，全体透空、意静神明，不讲意，不讲力，但无意之中有真意，无力之处有真力。
从分层递进的角度看，无论何种拳法，似乎都有一个从简单到复杂再到简单的过程，同时，也是一个由无意无力、到有意有力、再到无意无力的过程。就意拳来讲，初期站桩，重在袪病健身，故以轻松自然为佳；由此向上，为提高技击能力，必须讲意力、讲虚实、讲松紧；若再往上走，就如姚宗勋先生所说：“神游物外，形若有无。意含宇宙，力任自然。”至于各个阶段松紧虚实的分寸火候如何把握，王芗斋先生的要求是“松紧紧松勿过正，虚实实虚得中平”。何为“中”、“正”？简而言之，即“舒适得力”。很多朋友看到王芗斋先生一会儿讲“六面争力”,一会儿又讲“桩法之学，最忌身心用力”，便感到十分困惑。其实，王先生这里所强调的，并不是忌用一切力，而只是忌用“拙力”。人在使拙力时往往会努气、憋气，所以，王先生又讲：“用力则气滞，气滞则意停，意停则神断，神断则受愚。”
由于有些拳论中对不同阶段的练功要求未能分别作清晰的表述，很多缺乏明师指导的拳友们便误以为可以跨越小学、中学阶段，而直接去上大学、甚至直接读博士。那些不讲站桩、不盘拳架、忌讳用力、整天讲神意气、最终却是不堪一击的拳友就属此类。
此外，还有一个问题，就是如何看待用辅助功法长劲长功。内家拳中有一个普遍接受的说法，就是把一般人肩挑手提的力称为“拙力”，又称局部力；而把拳家通过练功修成的以松沉劲为主体的贯注全身的本能活力称为“内劲”，亦称“整劲”、“浑（混）元力”等。先天力气（拙力）大的人如果练功得法往往内劲也大，否则极易成为脚底无根的莽汉。个头较小、本力相对较弱、但内劲很强的人与只有较大拙力的大个莽汉相遇，常会表现出以弱胜强、四两拨千斤的神奇效果。
正是因为有拙力与内劲的区别，很多练家子就总是担心自己方法不当而练出了拙力。八卦门中就有这么一个反对通过特殊方式练功长劲的故事。有人在手腕上挂水桶转八卦掌，门宝珍先生（董海川大弟子尹福的学生，1958年在京过世，享年85岁）看见后批评说：我们老师没教过这么转掌。但另外一个故事的内容却似乎正好与此相悖。门先生的一位老街坊说，他曾亲眼看见门先生晚上双手捧着一个装有铁块的大筐用马步左右来回移动练功。门先生身高1. 9米，人称“神力大脚门”。这样有天生异秉的人还要坚持不懈地练力练劲，确实耐人寻味。联想到董海川本就身高力大，杨露禅平端数百斤的小推车过门坎，吴鉴泉将120斤的石担舞得上下翻飞，郝为真每天要抖80斤的铁杆，孙存周手举数十斤的铁棍转八卦掌，王芗斋先生亲自带领学生跑步、跳绳、打沙袋等等，我们应该有理由相信，要想成为真正的实战技击家，没力没劲是万万不行的！再有一点就是，老前辈们在正常站桩、盘拳之外，一般都自己独特的练功长劲的办法。那些前辈大师们之所以没有因为抖铁杆而长出拙力来，只不过他们用利生内劲的拳术规矩很好融摄了各类辅助功法而已。本文所谈的重推手，正属于这样一种有利于快速增长内劲的辅助功法。
二、修炼要旨：力不使断，神不使散，圆球旋转
笔者与拳友们采取的定步重力单推手方法是（以右手、右脚在前，右手相搭为例）：两人丁八步，右脚在前、左脚在后、前虚后实单重相对站立；左手如意拳技击桩掌心向内环抱，两人以右手（掌心斜向下）小指一侧的腕部相搭在胸前逆时针画圆。要点如下：
（一）手指始终指向对方中线、保持守中用中态势。
（二）均匀用力。一方向前用力推按时，另一方在掤劲不失的前提下向后向右顺化。力量大小以较弱一方的最大承受力为度，即不努气、不拔根。
（三）两人距离，由远渐近。开始阶段，两人前脚掌在对方内侧相并而立，此时手上所转之圈较大；随后，前脚可逐步前移，直至两人膝盖相靠，手上之圈也渐渐变小。此即“先求开展，后求紧凑。”
（四）谨遵“九要”、切忌“三害”。内家拳总体身法“九要”为：一要塌（塌腰，俗称“开命门”）；二要扣（扣肩、扣膝、扣趾）；三要提（提肛，即“搭鹊桥”，亦是“炼精化气”与通督之关窍）；四要顶（舌顶上腭，顶头、顶手顶膝。顶头与提肛相合即得“神贯顶”）；五要裹（裹肘、裹胯、裹膝）；六要松（松肩、松胯）；七要垂（垂肩、垂肘。意拳的基本桩架是两臂环抱，讲肩撑肘横，但肘尖应有下垂之意）；八要缩（缩肩、缩胯。松肩、松胯是抻筋拔骨，缩肩、缩胯为真气回收丹田。亦即顺逆二劲，矛盾统一。请与“百骸撑均衡”、“五心归一处”同参）；九要起钻落翻分明（形意劈拳此意为明。除有起手搓拔敌跟的技击涵意外，还有一个重要的功能，就是以拳式调息、运转周天，故有“要想成仙，精练劈拳”一说）。内家拳运气使力最忌之“三害”为：努气、拙力、挺胸提腹。内家拳学核心目标为培养内劲，亦称“善养吾浩气”，因为有气才有力。而培养内劲的基础之基础、关键之关键就在这“九要三害”。它将调身、调意、调息（以拳式自然调息）的规范化行为有机结合起来，形成了以抻筋拔骨、运行周天、培养丹田内气为途径，以提高周身整劲、开发人体潜能为目标的高级修炼机制。
王芗斋先生的著作中虽然没有直接提到“九要”，但却讲了头顶项竖、顶心暗缩；含胸拔背、膀扣背圆；肩撑肘横、肩沉肘坠；溜臀提兑、圆背圆裆；膝合腿裹、坐裆纵膝；上兜下坠、推抱互为；上柔下刚、上软下硬；上松下紧、上虚下实；五心归一、六面争力；四外牵连、体成一块；周身鼓舞、平衡均整；腰如轴立、圆球弹簧等等。这些与“九要”实有异曲同工之妙。而且，上述要求，再加上“百骸撑均衡”，“蓄力如弓满”，“意在悬空间”，“身如绳吊系”，“两肱用兜抱开合伸缩劲，两腿用提挟扒缩淌崩拧裹劲”，“尾闾中正神贯顶，夹脊三关透丸宫”等具体生动的描述，实际上已尽泄拳学天机。因为，内家拳学的核心关窍，不过筋骨抻拔、一气伸缩而已。
（六）力不使断，神不使散，圆球旋转。重力单推手最能检验太极拳论中“勿使有缺陷处，勿使有凸凹处，勿使有断续处”的原则要求。实践证明，只要你思想一开小差，就会出现神散、力断的情况，也就会给对手造成可乘之机。一般来讲，练习者可先以己身中轴（从百会到会阴再到后脚跟的中垂线）为中心、以接手点为半径，想像周身为一圆柱体（如佛门的转经筒），此为“先求桶劲”；随后，可想像圆桶变化为圆球，让对手之力始终在球面转动。此为“后求球劲”，亦即王芗斋先生所说“得其环中，以应无穷”。
（七）左右互换、呼吸自然。为加大强度，单边练习的时间要尽量坚持得长一些。一左一右为一组，组与组之间最好适当休息一会儿。练后身体有关部位会有一些酸痛感，此为正常现象。此练法实际上是紧中求松，故力求内开外合、胸腹松空、呼吸自然。
三、修练成效：完善桩架，快生内劲，强化实战
首先是完善站桩和拳架。凡坚持重推手的朋友都反映，一段时间过后，自己再单独站桩、盘拳架都有了较大变化。比如，过去总是撅着屁股的，现在特别注意立项、塌腰、提肛、溜臀了。相应地，从头到脊背再到后脚跟之间的整体身弓感以及身体中轴（即为弓弦）的收缩弹性也更为增强；过去对双重体认不清的，现在注意单重转化了；过去盘拳敌情观念（无人如有人）不强的，现在神意增强、全身整体反应能力也显著提升。
其次是内劲增加较快。一般来讲，内劲上身、内劲增强有三个表现：一是沉劲提高。身沉则根深，故诸劲之中沉劲第一。在练习重推手时，由于总怕对方拔根，“上悬下垂”意识必须贯彻始终，所以沉劲提高最快；二是整劲提高。具体表现为周身掤劲上升，有体整如铸、压不垮、拆不散的感觉。脚手之间的劲力传递由“节节贯穿”逐渐变成瞬间到位，此即“手脚相通”；三是刚柔瞬变。自感臂如铁棍、指如钢钩，用手指点击桌面不觉疼痛。与人搭手，对方有软如绵而又瞬间硬如铁、重如山的感觉。
再次，是实战能力得到快速强化。就推手而言，练习重推手最大的进步在于，当你与那些习惯于矮身顶牛使拙力的拳友相遇时，自己可以用中正自然的身势应付，而对方会觉得你的劲力比过去有了很大的提高。如果双方差距较大，你可以将自己和对手都想像为松空的气球，并用手向上轻松托掀对方；亦可用双手轻扶对方，意注敌根，使其站立不稳；或以活步粘敌控制敌根。此即前辈所说“无劲练有劲、有劲不使劲”之真义。但如果遇到劲性相同（亦有较好沉劲）且功力相当的对手，控制对方的难度会较大一些。就散手较量而言，练习一段重推手后自身的感觉，一是应急反应能力比过去明显增强；二是由于单手控制力大大增强，加上臂腿瞬硬如铁，从而解决了很多拳友不敢近距离接手的问题；三是间架更整，对方较难打散；四是发力更整更猛。因散打涉及拳手的整体综合素质，此处不作详细讨论。
最后，需要说明的是，本人非专业武术人士，不参与任何门派之争和比武斗狠。如有拳友对上述重推手感兴趣，本着一不伤身体、二不伤感情的原则，欢迎一起切磋交流

 

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