偶看新闻工伤护理费赔偿标准:圣严法师的“心五四”运动(镜鉴人生)
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 23:28:28
圣严法师的“心五四”运动
《四安》——提升人品的主张
《四它》——解除困境的主张
《四要》——安定人心的主张
《四感》——与人相处的主张
《四福》——增进福祉的主张
“四安”就是“安心、安身、安家、安业”，我有一篇文章曾经在《人生杂志》刊载过，同时也收录在《平安的人间》及《法鼓山的方向》这两本小册子里，诸位可以参考阅读。“安心”实际上就是“心灵环保”，“安身、安家、安业”是四种环保的具体实践。身和心是我们的正报，家和业是我们的依报，我们在依正两种果报中的修行，叫做安业。
“四它”是处理、面对我们所遇到的种种状况时，要用智慧“面对它、接受它、处理它、放下它”。这个方法非常实用，当我们遇到诱惑、威胁、危险、困扰而心生不安、恐惧，这个时候就“面对它”；当我们面对它时，这些不安、恐惧、嗔怒的现象自然就会消失。当无法逃避时就“接受它”，然后“处理它”；该怎么处理就怎么处理。最后，不管是已经处理了，或暂时不能处理，找到办法再来处理；或者永远无法处理，一定要“放下它”，不再有挂碍。若能如此，不论处于哪一种状态，我们的心都能随意自在。
“四要”的精神在于少欲知足而知足常乐。大部份的人因为欲望永无止尽而不断地“想要”，但是我们若再仔细想一想，事实上“需要”的不多，“想要”的太多。而且这还要看能不能要？该不该要？需要而不能要或不该要的，还可以要吗？如果我们能够厘清“需要”与“想要”，然后再想一想“能不能要”、“该不该要”，就可以做出明智的抉择了。我们有很多的烦恼、灾难都是出于内心的“想要”，不能要的也要了，不该要的也要了，结果为自己制造罪恶，为他人带来苦难。这是因为未能领会少欲知足，与知足常乐的意义。
“四感”就是“感化、感动、感恩、感谢”。要感化谁呢？一般的人都想要感化他人，而我们则是用正确的佛法观念和方法来感化自己，转变自己，再用慈悲的、智慧的行为来感动他人。然后感恩使我们成长的任何因缘，感谢一切使我们转化自己、成长自己的机会。如果我们善用“四感”，我们就不会对自己失望，不会对他人愤怒，也不会对现实的环境产生不平衡了。并且在帮助自己的同时，也能转化他人及帮助他人了。
“四福”是“知福、惜福、培福、种福”。大多数的人是人在福中不知福，事实上，就算一切都没有了，还有一口呼吸，就是有大福报的人。事实上每一个活着的人，除了呼吸，还有其他很多东西、很多机会、很多因缘，那就更要“知福”了。我们既然有了福泽、福报，就要懂得珍惜，不可以任意浪费。所谓浪费，就是挥霍我们所拥有的一切有形无形的资源，比如浪费我们的时间、体力、健康、财富，以及直接和间接的各种因缘福报，不知善加运用于自利利人的活动中，这都是不惜福。有许多的人一餐饭吃掉几万元，或者一夕间玩掉几万元，而感到很满意、很实惠，甚至以此自豪。他们觉得这是用在自己身上，不是浪费掉，这种人不知道要布施做功德，不仅不惜福而且损福。要知道，福报是有限的，若不惜福，便是损福，福报很快就会用光的。很多人常讲“富贵不过三代”，原因就是子孙们身在福中不知福，不能够惜福、知福，而且一味地损福，不久之后就无福了。福报少的人要“培福”，没有福报的人要“种福”。在释迦牟尼佛的时代，有一位须菩提尊者专门向有钱的人托钵，因为他觉得穷人已经很穷了，再向他们托钵是非常残忍的事。后来，佛知道了这件事，就说:“穷人已经没有福了，你再不去向他们托钵，他们就更没有机会种福，以后福报也就更少了，你应该要去向他们托钵。”这是佛陀慈悲，教我们:没有福的人要种福。
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图片来源：深山拍摄