固始外国语中学学费:留隍地名掌故

 孝妇石与公婆石
        蜜坑孝妇石与公婆石位于蜜坑张氏祠堂后背山坡上，二石高达四丈、宽二丈，活像一对肩靠相依为命的夫妻，故称公婆石。离此不远处的另一块大石，若有所思地向东南方眺望着，好似日夜伫立伴随着公婆石，故称孝妇石。
        相传古时候，蜜坑深山密林住着一对善良的夫妇，生下一子，名叫天柱，终日以採摘山上四时野果到山下换钱以糊口。天柱长至年满十八岁，一表人才，但日食难度而未娶亲，天上橄榄仙女见此情景起了怜悯之情。一天夜里，橄榄仙女偷得天上专供仙女养颜吃的一株仙橄榄，移种天柱家门口。天柱早晨起来，见家门口有一结满金黄色的橄榄的新树，真是喜出望外，立刻唤醒双亲，採摘吃下，脆甜无渣，落喉清凉，于是採摘下山卖钱。众人吃了赞不绝口。时过不久，曾购吃过天柱橄榄的老人变得年轻，青年变得漂亮，奴仔变得天真活泼，上门求购者若市。天柱与双亲商量，把这天赐橄榄作为母本，取枝栽培，日以继夜开荒劈石，育苗培殖。天上橄榄仙女对天柱辛勤，看在眼里，喜在心头，欲想相帮，又恐仙凡有别，因此只好趁夜静更深偷下凡到天柱所培育橄榄树林施放法术，让其一夜间长出壘壘仙橄榄。天亮了，天柱一家三口见此情景惊喜万分，不知所措，赶忙跪地叩谢天助之恩，谁料这时的橄榄仙女由于整夜施用功法，劳累过度，正倒在树旁休息，忘却天亮前应回天庭。被天柱意外叫醒的仙女一见钟情，将错就错说：“只因双亲早丧，留下孤苦一人，闻说此处得以仙助，满山橄榄正待帮手，故而前来求个糊口活命。”天柱双亲听了好生感动，便唤入内休息，收留为女，从此一家四口早出晚归，同甘共苦，管理橄榄。仙女与天柱日久生情，竟不顾王母多次反对而提出与天柱结为夫妻。天柱一家喜出望外，于是择吉日为天柱仙女完婚。婚后夫妻俩又恩又爱，对双亲格外孝顺。
        仙女生得天资国色，贤慧聪明，消息传至府城内好色恶霸之徒。一天，恶徒乘天柱运橄榄至城内叫卖，途中叫打手把天柱活活打死，欲占仙女为妾。仙女与双亲闻讯哭得死去活来。这时天上知道仙女丈夫已死，留仙女在凡间确也可怜，便再次召仙女回天庭享福，怎奈仙女却对王母恳求：“今天天柱一家骨肉分离，是女儿所惹之祸，如今我放下天柱双亲年迈不顾，自己回天宫享福，于心难安！”王母也知这是女儿前世欠下凡间之债，这人世间的不平事又未能了结，不如让其三人留个千古流芳。主意已定，王母仙拂扬起，只见橄榄树下二老人立刻变成如今人们可见的二老石，仙女也化石伴随于傍。
        故事相传至今，人们一见到这孝妇伴随的二老石，便毕恭毕敬，赞叹不已。当今留隍人家女儿出嫁之日，女儿都是哭着对双亲以表还恩之情，双亲也得在女儿出门前哭着再三对女儿叮咛：“女儿啊！到得婆家就得像橄榄仙女一样，永生永世孝顺公婆！”

沙尾子石示流斯文泉

        沙尾子石示位于留隍韩江东岸，这里是赤岭两山峰延脉相夹形成的奇形岩道，岩道常年绿树成荫，流着来自凤凰天池洁净、清甜的地下泉，从几十丈高处直泻韩江奔向东海。沿韩江西岸览胜江景向东望去，便可观到这从天而降的瀑布临风江畔。因为此水含丰富有益人体的矿物质，过去人们传说吃了它会化解心中烦恼和忧愁，且能护齿洁齿，故当地称之为斯文泉。
        传说当年玉帝在凤凰山上建造观海楼之前，早已未行军先行粮令神仙在凤凰山上一夜间挖好现今天池，意欲使到来观海楼览胜的天下游客，能在千余公尺的凤凰高山上尝到海鲜，于是国师奉命施法，从天池开一高泉通往韩江。这泉便是我们今天看到的沙尾子石示。被国师从东海召来的鱼虾沿江来至山处随泉游上天池时，刚好鸡啼寮的鸡叫声泄了天机，一时间变成如今石示道的大细不一，形同沙尾子栩栩如生的石头。沙尾子石示由此得名。这也难怪，留隍人有对那些开口就说粗话的人，总是劝他的牙齿要到沙尾子石示铲白，说话才斯文的这一说法。

七娘岭上黄石示村

        欲登黄石示村，先来到高华岭脚，向上仰望，正看到高耸峻陡，望不到顶的大山坡在阻住你的去路，眼前勉强看到一条像穿针引线的弯曲小道，只有这小道才能把人牵引到山坡尽头，这小道自古以来人称七娘岭。岭的两边是高山夹出清澈流水潺潺的坑洞，高山之上被天然四季长青的多种野生植物林所覆盖，那挺拔青松、椿臼以及各色各样青藤绿漫杂树，点缀上奇花异草，景色令人目不暇接。由于坑水来自龙颈，故称龙颈坑。
        昔时海阳有一海盗名叫沙鳌，把从海上掠夺财物运至龙颈设寨，欲想称霸为王。一天沙鳌在海边抢得一渔民之女，押回山寨，想占为妻，奈何强扭的瓜不甜，渔女不从。沙鳌见渔女如花似玉，欲杀不舍，派人看押渔女，迫她每晚从岭下肩挑大米百斤回寨，天亮前煮好饭菜，供给其门下群啰狗党。渔女日以继夜劳累，经受百般折磨，但尚不从沙鳌。如此坚贞情操，感动天上七仙女下凡，意欲解救渔女逃出苦坑。七仙女自己摇身一变，成了渔女，待机为渔女报仇。并施法术，喝石为船，代肩运米上山，到风口处才以气吹醒看押人员，一同回寨。时间久了，乡民见她好生辛苦，勤劳可亲，问其姓名，她含笑回答：“称我七娘罢了。”从此人们便把七娘肩挑大米必经之岭称为七娘岭。
        黄石示村，海拔四百多公尺，这是丰顺最高峰释迦岽的延脉龙颈之龙口，三面由山围成，唯一一处可通村外，便是村的风口。这里昼夜温差很大，春夏秋冬棉被不离床；同一种水稻、瓜果，却比山下迟熟，但米质柔软，米饭香喷，瓜果含糖高，比山下瓜果甜、香、脆些；人家养的鸡其味更是特别鲜美，成为当今席上的山珍；烟草更是香醇，是“五叶神”香烟的专利烟草地。沿着龙颈山坑，步入当时七娘走过的坑道到那龙喉，一路上是茂密的青藤绿树，伴着音乐似的泉水流声，给人以如幻如梦的感觉，踏进小涧清泉，脚下便可捞到肥大黑金的丁螺。传说当时七娘要杀沙鳌的一天中午，便有意把大米饭煮焦，倒到坑里招怒沙鳌。七娘诈逃引沙鳌及众狗党追杀至村风口，施念法语，一阵狂风把沙鳌及其党羽卷扫落入深涧，变为如今涧中的奇形怪状、大细不同的石头，自己却腾云驾雾回归天庭。黑金丁螺便是七娘的黑米饭所变而成。故有人称丁螺为仙螺。如果在龙喉坑处拿一石块，用力对那坑中大石头击打，可见坑中浮上山泥鳅。这些鱼被突如其来的击石声惊破了胆而浮出水面。山坑两旁盛产四季佳果，从石缝长出的金针菜，树荫下的野蘑菇，光照下的多年果，以及名贵的茅根、山茶、甘积果、金银花、野兰根，应有尽有。
        回转进山风口处，这里有一通天烛，这是当时天上神仙专为七娘运粮上山照明变成的。那龙口吐出的龙涎到风口处直泻连绵，如玉带千里浔江，沿坑览胜可看到变幻莫测凹凸百态的涧中塑像，那跳龙门、乌龟石、仙人下棋石、至于石床、石椅真是无奇不有。特别是那涧中约二十多平方米的据说是七娘当时运米上滩的石船，确会给人以坚强上进的信心，激发人们向上的斗志。那乌龟石正是当时的沙鳌，立于石船一旁。高尚情操与邪恶形成鲜明对比。

仙峰村名的由来

        仙峰，顾名思义，这名字与“仙”有关，因曾救过皇帝而驰名！
        南宋末年，宋帝昺从福建逃难路过凤凰乌岽顶，元兵穷追不舍，帝昺只好急中逃进一个小山洞。刚一进洞，蜘蛛精马上结网洞口。元兵追至洞口，见蜘蛛网完整无损，说明洞里没人，于是到别处搜捕。这个洞以后被称之为“太子洞”。
        帝昺幸蜘蛛精相救，继而逃向韩江对岸万江镇，想借韩江之水挡住元兵。谁料元兵早已走在前面。帝昺闻报感叹：“前无去路，后有追兵，我命休矣！”这时一大臣奏曰：“前面有一高峰，峰岩环山壁立，高峰秀岩定有藏身之所。”帝准奏。众臣于是扶驾登上山顶。刚好黎明时分，浓雾弥漫。此刻有一群上山割山草、砍柴的妇女，肩尖担，腰束挂镰，一边上得山来，一边互对山歌，歌声响彻云宵。元兵见状，以为仙女将下凡前来救驾，惊得弃甲而逃。帝昺大喜，即封万江妇女为七品孺人。而这座山峰，因其风光奇特，也被誉为仙峰！
葛布双狮戏球山
        “双狮戏球”位于葛布下坑的三个地丘，因形似二只雄雌狮正在兴高采烈围着一圆球嬉戏而得名。
        每年开正时节每天夕阳西下时，天幕挂着的一轮金黄色太阳，距离双狮戏球从三尺，二尺，一尺，缓缓地不左不右叠在圆球的上面，使“双狮戏球”呈现出璀灿夺目的光彩，从而构成一幅独特的奇观。“双狮戏球”有着它美丽的传说：
        相传古时候，一次天上瑶池圣母做大生日，饮得酩酊大醉，其女恋情凡间烟火，乘机带走如意玩物玲珑珠球，从南天门下凡来到葛布下坑潭厝埔的山坳上。见有一英俊青年正在牧牛，公主顿生爱慕，便有意试探，用手一指，变石为狼。狼追着公主向这位青年走来，公主故意大声惊叫。青年见状奋不顾身，拿起大石朝恶狼掷去。恶狼中石逃之夭夭。公主得救，上前道谢青年，青年答道：“救急扶伤，人之本份，无须多礼！”公主听后暗喜，又施一计，蹲下扶住右脚大叫起来。青年忙问缘由，公主说道：“刚才为了逃命，跑得太急，脚被扭伤，如今痛甚，移步艰难！”青年见状，确也同情，但男女受授不亲，又不敢上前。公主越叫越大声，青年最后下了决心对公主说：“恕我无礼，但身正不怕影斜，我背你到家养伤吧！”公主见青年人品纯尚，终于向青年敞开心扉，以身相许。
        新婚后的夫妻生活，男耕女织，日子过得甜甜美美。一天，公主约青年到当年公主得救的故地重游。公主从衣袖中取出彩球，教青年踢彩球。一踢一钩，你来我去，两人玩得格外高兴。
        天上三天，凡间三年。圣母一觉三天醒来，不见心爱女儿，马上叫天兵天将四处寻找。从南天门外向人间望去，才知道公主已与凡间青年结缘三年。圣母大怒，要女儿回归天庭。那知女儿不从，圣母爱女心切，只好赐女儿、女婿珠球，化为青山永伴人间。这就是“双狮戏球”的由来。
 在粤东地区，无论潮汕人或客家人，“阿舅”－包括新婚新郎的小舅子(新娘的兄弟)、母舅(新郎母亲的兄弟)在婚宴上都会受到“上宾”之礼，坐上大位的特殊招待。因为民谚谐音“阿舅、阿舅，到来正有”，再则这一天“舅仔”是提油到来添灯(丁)传代。这一大吉大利意义赋预阿“舅仔”身份之特殊，是一个位理应受到“坐大位”款待的重要人物。客家人习俗，“舅仔”伴嫁当天还要带上一只俗称“带路鸡”的母鸡到新郎家，寓意:新婚后新郎新娘生仔象鸡产蛋一样容易――易过生卵。潮汕今也有此俗,故阿舅合理坐大位。

    在农村有一句俗语“树大分桠，兄弟分家”，兄弟各自娶亲成家，理当另分炉灶自立门户，在土地房屋及财产处理上，父母说话有时还“唔当算”，还得请阿舅(母亲兄弟)坐大位作公证人，至于乡理宗族的族长本来在处理族内事有“一槌定音”的最高裁决权，但也得请“阿舅”到席见证、发表意见，以示公允。倘若是阿母“百年仙逝”，更必需等“阿舅”等组成的“外家头”到来“见试”(即是瞻仰遗体遗容)后，遗体方能“落棺”(入殓盖棺)，并由“外家头”中的年老长辈亲自执锤钉“棺材钉”，寓意:盖棺定(钉)论。一般来说宗族势力是父族为权，是中国旧社会的父族夫权统治，以同姓氏宗族为根，以此繁衍子孙，继承宗氏香火，另“阿舅”的出现，由外姓人在婚姻关系产生的财产分配、死亡问题上的介入处理，是宗氏夫权与母氏势力抗衡的反映，也是中华文化“阴阳相济”之和谐体现。 “阴阳相济，生生不息，此谓之道也!”(人或事物对立双方能够和谐互补，就能够得以持续发展,这就是自然规律!)。

    “外甥像母舅”、“外甥食母舅，愈食愈更有”，这些俗语足以说明“阿舅”已经是成为维系婚姻家庭稳定的必不可少的纽带，也阴阳平衡中的太极点。 全国各地关于凤凰山都有着各种不同的美丽传说，因为凤凰是吉祥的像征，是美满幸福的标志，另而我们留隍的大钱、盐坪、茅坪，由于背靠凤凰山脚，是凤凰的水，凤凰的一草一木把这里的村民哺育，因为这里的妇女自古以来吃了天仙水，被称为凤凰姑娘。因为她们的确在皮肤和肉色上有着与众不同的白里透红气质的美丽。

    从地理位置上看，留皇的大钱、盐坪、茅坪这三个村落都与凤凰山融为一体；属凤凰天池作分水岑的青龙畔；今潮州凤凰镇属白虎畔，村民们对凤凰山有着深厚的感情，他们对凤凰山的美丽传说有着独到一处的真实和可信，传说古时候，天上有只金凤凰来到大钱山窝产了二只凤凰蛋，卵出了二只雏凤，金凤凰为了教雏凤修练成美丽的凤凰姑娘，一同来到人间结缘传宗接代，让大千世界的姑娘都一样美丽、善良；一天早晨金凤凰教二雏凤自由飞翔，跨过韩江对岸的乌尼岽山，由于小雏凤体力不足，飞至口铺莲花山便停下来休息，大雏凤飞至乌尼岽山脚，正想回转，这时天上玉帝雷鸣一声，要金凤凰回天庭，金凤凰此时此刻心想，自己日夜修练如今将凡界的人，如果听命回天庭自己修练意愿半途而废，何况放下二事更是依心难忍，因此用尽全身功力让大雏凤细雏凤化为青山永伴人间，自己也马上逆了天意化为美丽的姑娘与凡间结为夫妻，后人便把金凤凰产蛋卵化的山称凤凰山，日夜看望着河西，后来人称飞凤山和口铺的凤山。

备注：凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰。

留隍横居李厝后靠山上，是由二个远近重叠的山峰所组成，远眺近峰好似天然的活生生人头像，远峰正好戴在头上的一顶官帽，露出一副安详而尊严的面容。有人称这是一位在保四方平安的山神日夜守卫着留隍的南大门，也有人说这是土地爷在笑迎每一位到来横居旅游做客的客人。山神也罢，土地爷也罢，这些都是人们对这座山的诚挚的寄托，愿它给人们带来吉祥，给人们带来幸福。

    相传以前的很久时候，有位白云庵知名老和尚，一天到来横居化缘，刚下山，踏上这片热土顿时浑身自在，心情愉快，抬头望去，意外发现这大自然的鬼斧神工。这位和尚心里暗暗明白：“此处虽方圆不上数里，有如此地灵，则人杰文可拜相，武可安一方的将领。”于是入村化缘，素席之中便向众位问个究竟。但村民却说未见如上所说是真，这位和尚听后感慨地说：“此乃天赐风水宝地，我可断定迟早灵气运至村中，必出人上的大高人呀！”
庵田位于韩江西岸岸边，今庵坑管理区，和尚田也位于韩江西岸，北接站口。由于岁月苍桑，山移水改，难考建庵具体时间，但民间传说当时二庵始于佛教文化的中兴的唐末宋初，与万江古庙同时兴建。

    当时万江镇沿西的北至站口，南至今庵坑相距不到十里之地便有和尚庵，万江古庙，庵堂，妈祖庙，青金古庙和尼姑庙，自然地纽成一条宗教文化走廊。可见僧尼的活动是何等频繁！

    众所周知，和尚、尼姑同道却不同居，但由于二庵为化缘来往密切，个别僧尼日久生情而沾了人间烟火，事情终被择迦袒师发觉，责戒说：“出家为僧尼者皈依佛门，就得守佛的清规戒律，六根清净、四大皆空、无欲无求，谦诚信佛，精心攻读佛经，参禅修练，以期正果。如今二庵部份僧尼六根不净。既恋尘世的烟火，当初就不该出家！如今乱了佛门规矩，为示佛的正法，只好废二庵为田，僧尼还俗，以田为食，让其过着人间烟火生活！”从此二庵为田，故称庵田、和尚田！

金龟朝北斗，位于北洞口寨仔脚，今留隍中学背山。只要你登上北洞尖峰，向东南放眼一望，你便可以看到一个巨大的山丘巧妙地酣睡在大地，活像一只千年金龟，两前脚紧扒东洋，北洞二口，头一直目不转睛地在向东南眺望，给人们神态安然的感觉。龟背正对北斗星，故称金龟朝北斗。

    话说这只金龟正是当年为“赶银老人”带路和守钱，到潮州东门头发放月粮的守财神，由于天机的泄露也随同“赶银老人”化为青山相伴人间。

    如此风水宝地，历代多少地理风水名师争相到这里选择灵穴，以求荣华富贵。传说康熙雍正年间西洞出有个杜军英，生得高长大汉，日食三斗，有九牛二虎之力，一天正在田中犁田，忽听田头几只乌鸦在齐声呼喊：“可以出师啦！”杜军英自感身为粗鲁之辈，何能出师，不作理睬，乌鸦又继续大喊：“这是天意，还是赶快出师吧！”军英半信半疑道：“如我下饭的鱼仔捏掉头放在水中会游，铁犁放在水中会浮，我才相信这是天机！”结果然也！于是杜军英凭他人见人怕，鬼见鬼惊的外表，一声吆喝招兵买马，果然应者云集。军师为他择得金龟朝北斗宝地作为称霸封王山寨，养兵济民，专抢来往官钱官粮，声震东南沿海各地，投靠者不可数计，好不威风！

正月冻死牛，二月冻死马，三月冻死布田姐。

双春雨水红，无春好布田；惊蛰响雷，布田着扌克槌。

三四北风旱，五六北风祸。

三月水恶过鬼。

末食五月粽，棉被勿入瓮。

五月初五是热时，家家户户插艾枝。

五月天分龙，分南雨水多，分北雨水无。

六月雨如霜雪：出门无六月天。

六月北风吹过夜，大水浸上坪。

六月立秋紧周周，七月立秋紧悠悠。

七月日头落山砍担柴，九月日头落山洗双脚。

七月秋风吹拉哩，八月北风讨布钱，九月天梭哆，一半有日一半无。
本文来源：留隍信息网