偶看新闻武汉驾考预约系统网址:喇嘛教為何喜歡殺害眾生？？請看黃念祖的藏密師父貢噶傳授殺所行戒～
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 18:38:40
喇嘛教為何喜欢杀害眾生？？请看黄念祖的藏密师父贡噶传授杀所行戒～
喇嘛教喜好杀生，甚至制定戒律要求弟子要去杀眾生，而且若符合以下『杀所行戒』而不杀者，是谓犯戒，故喇嘛教将反对、批评、或歧视藏密之金刚乘法者及上师者,皆视為恶性阐提人(指将堕金刚地狱之人),而藏密可以用各种手段、权术来杀害此人。 余举证一藏密不為外人所知秘密戒律,叫作《二十五支分三昧耶戒》,此戒曾由近代藏密大师--贡噶上师（黄念祖的藏密师父）传授,其中有一条叫《杀所行戒》;授此戒者非谓要行者戒杀,而是要藏密受戒者去杀人或杀其他眾生，若不杀生者是谓犯戒;余将此不得外传之『藏密戒本』,摘录其所应杀之十条内容,公诸於世,如下:(1) 与三宝為敌者。(杀之)
(2) 与上师為敌者。(杀之)
(3) 坏根本戒者(谓破金刚十四根本堕戒者,杀之)。
(4) 有邪见者(谓不信密法者、外道行者、不信因果者,杀之)。
(5) 无上密法灌顶,及修胜法时,不应入而强入者。(杀之)
(6) 為国家人民之一切损恼者。(杀之)
(7) 恼乱静修者(谓恼乱藏密打坐修定修密法者,包含人禽兽之扰乱者,可杀之)。
(8) 往畜牲道者(谓被藏密主观认為此人所造之业应往生畜牲道者,可先予以杀之)。
(9) 往饿鬼道者(谓被藏密主观认為此人所造之业应往生饿鬼道者,可先予以杀之)。(10) 往地狱道者(谓被藏密主观认為此人所造之业应往生地狱道者, 可先予以杀之)。以上十种,若发菩提心,得以权力或於定中,修生圆二次第杀之(註：谓十种可诛杀之条件,藏密行者,若巳发菩提心,有权力有势力或於定中发起神通、咒术者,而修密宗诛杀法者，有得到罗剎鬼之觉受感应，或密宗所谓与明妃修双身法而能忍住不洩精者，以此二种次第符合者,即可诛杀以上十种眾生。)
如是得知,藏密行者是杀心特重之人,非具有私毫慈悲心之人,若有心护持正法之佛弟子,若欲大肆破斥藏密之诸邪法义时,应当小心谨慎,若非必要,莫过早曝露自己之身份地址,以免遭到藏密行者之报复诛杀,或殃及其他无辜者！阿弥陀佛！想必刚入喇嘛教的人，都人手一本《修密基本问答》(李振明居士着,诺那华藏精舍印赠)，其中第36页说:
诺那祖师曾开示:…至于食肉,则口中虽食肉,心中未曾尝食肉,所谓诸佛菩萨,饮酒食肉,心常清净者也。若说吃荤有罪,试问吃素者能不吃饭喝水? 既须吃饭喝水,则一米之来,既劳人畜之力,又耕死寄生在田地中无量众生生命,即一水之中,亦不知含有多少细微众生,并须经过众生许多劳力,方能到口。我不劳而获,安享其成,岂非罪之大者? 吾人以此色身生于罪恶渊数之娑婆浊世,无论何人,亦难免罪业,故修佛之人,吃荤固是有罪,要时常发惭愧心,吃素亦是有罪,亦要时时发惭愧心,如吃素者存个我吃素无罪,汝吃荤有罪之心,则无量罪业。…。巳修证成佛之人,能杀死众生,又令其复活,或者能如『莲花生大士,度恶性阐提』,『将人杀死』,『或杀其夫而用其妻』,弹指间,即能将死者灵魂,送往方极乐世界者,此亦另当别论。
以上如是藏密以各种理由,矫饰自己杀生贪味,及为修双身法而增强其性能力及精液;诺那等诸喇嘛上师们,还居然说:「吃素亦是有罪、吃素之人若评吃荤之人是无量罪,或说莲花生大士杀害不信金刚乘者(密宗视不信金刚乘者为恶性阐提人),『杀其夫而用其妻』,莲花生居然坏到为了淫人妻女,而杀其夫,淫人妻女,再以渡其夫到西方极乐世界为借口,平息众疑啊!天啊!世界上真有这种邪恶之人吗? 藉佛教之名,行杀人夫、奸淫别人妻女之实啊! 这些心狠手辣的喇嘛上师居然还教人要如何修慈悲心;又胆可装天,以邪淫之金刚乘扬言超胜于显教大乘。然佛于诸经中对于杀生食肉之问题,早巳详细说明，今於楞严经、楞伽经中，犹可考矣！ 阿弥陀佛！
--------------唐密持明
再看诺那关于食肉的“开示”：
若论密乘三昧耶戒之细密条律，乃有一千一百万之多，其多者虽微细难明，其原旨仍不外乎「一心不乱」一语。盖至极之地，无行非戒，无戒非觉，其三思之。且五戒之旨，以杀為主，港粤之地，多因贪口腹而咨杀生，愿诸位常宣传戚友，严禁咨杀，是為最要。汉地比丘，常鄙弃西藏喇嘛肉食，以為犯戒，殊不解肉食与咨杀有别，乃至肉食亦有至理存焉。凡喇嘛肉食，皆沽市上已杀之肉，一牛可饱三十人，命小食多，生缘亦强。食时必有观修，令其三世业障皆悉消灭，三世诸佛功德皆悉加被。必如是观而后食肉，否则為贪著故而食也。且并非决须肉食，乃称密宗。蔬食肉食，皆从串习。但不可谓蔬食有莫大功德，要知蔬食亦有罪过，亦常杀多生，如蔬食中虫卵、水中微生物、稻秆中食稻浆虫，皆因烹调割刈而死。若讥訶喇嘛肉食之罪，羡己素食之功，未免背谬。愿诸位慎重牢记。心中心二祖王骧陆说到诺那的光辉事迹： 蔬食问题，许多人从而谤密，不知密法是密法，与肉食无关，喇嘛自有其立场，自有其法用，密宗修降魔大法时，必需食血。密法本是不共法，当初诺那大师於抗战时在重庆修法，杀牛為祭，谓自此日寇不敢入境，当时世人疑而谤之。让俺想起了血腥的原始宗教！这诺那巫师搞的也颇和印度教的杀牲祭祀相象。而说什么日寇不敢入境，那自然是吹牛，难怪当时世人疑而谤之！它密宗要真那么能耐，不说抗日的问题，几百年前何必从印度逃亡到尼泊尔苟延残喘再跑到西藏妖言惑众？大乘佛教传到儒教文化熏陶的具有大乘气象的中土，而邪淫血腥的密宗倒也和信奉血腥野蛮的原始宗教毫无文明基础的西藏相应，再借数次政治斗争搞出个政教合一，才能做大到今天！！21世纪的今天，有些人倒开始反祖，将这些搀杂大量原始宗教完全与佛教精神相反允为魔说的东西高推于释迦牟尼佛之法教，来欺骗自己，倒轻视咱们中土纯正的大乘佛法，真是辜负了历代不畏生命危险跋山涉水将大乘佛法传播到汉地来的祖师大德！！
-------------楞严子
喇嘛教喜好杀生，甚至制定戒律要求弟子要去杀眾生，而且若符合以下『杀所行戒』而不杀者，是谓犯戒，故喇嘛教将反对、批评、或歧视藏密之金刚乘法者及上师者,皆视為恶性阐提人(指将堕金刚地狱之人),而藏密可以用各种手段、权术来杀害此人。 余举证一藏密不為外人所知秘密戒律,叫作《二十五支分三昧耶戒》,此戒曾由近代藏密大师--贡噶上师（黄念祖的藏密师父）传授,其中有一条叫《杀所行戒》;授此戒者非谓要行者戒杀,而是要藏密受戒者去杀人或杀其他眾生，若不杀生者是谓犯戒;余将此不得外传之『藏密戒本』,摘录其所应杀之十条内容,公诸於世,如下:(1) 与三宝為敌者。(杀之)
(2) 与上师為敌者。(杀之)
(3) 坏根本戒者(谓破金刚十四根本堕戒者,杀之)。
(4) 有邪见者(谓不信密法者、外道行者、不信因果者,杀之)。
(5) 无上密法灌顶,及修胜法时,不应入而强入者。(杀之)
(6) 為国家人民之一切损恼者。(杀之)
(7) 恼乱静修者(谓恼乱藏密打坐修定修密法者,包含人禽兽之扰乱者,可杀之)。
(8) 往畜牲道者(谓被藏密主观认為此人所造之业应往生畜牲道者,可先予以杀之)。
(9) 往饿鬼道者(谓被藏密主观认為此人所造之业应往生饿鬼道者,可先予以杀之)。(10) 往地狱道者(谓被藏密主观认為此人所造之业应往生地狱道者, 可先予以杀之)。以上十种,若发菩提心,得以权力或於定中,修生圆二次第杀之(註：谓十种可诛杀之条件,藏密行者,若巳发菩提心,有权力有势力或於定中发起神通、咒术者,而修密宗诛杀法者，有得到罗剎鬼之觉受感应，或密宗所谓与明妃修双身法而能忍住不洩精者，以此二种次第符合者,即可诛杀以上十种眾生。)
如是得知,藏密行者是杀心特重之人,非具有私毫慈悲心之人,若有心护持正法之佛弟子,若欲大肆破斥藏密之诸邪法义时,应当小心谨慎,若非必要,莫过早曝露自己之身份地址,以免遭到藏密行者之报复诛杀,或殃及其他无辜者！阿弥陀佛！想必刚入喇嘛教的人，都人手一本《修密基本问答》(李振明居士着,诺那华藏精舍印赠)，其中第36页说:
诺那祖师曾开示:…至于食肉,则口中虽食肉,心中未曾尝食肉,所谓诸佛菩萨,饮酒食肉,心常清净者也。若说吃荤有罪,试问吃素者能不吃饭喝水? 既须吃饭喝水,则一米之来,既劳人畜之力,又耕死寄生在田地中无量众生生命,即一水之中,亦不知含有多少细微众生,并须经过众生许多劳力,方能到口。我不劳而获,安享其成,岂非罪之大者? 吾人以此色身生于罪恶渊数之娑婆浊世,无论何人,亦难免罪业,故修佛之人,吃荤固是有罪,要时常发惭愧心,吃素亦是有罪,亦要时时发惭愧心,如吃素者存个我吃素无罪,汝吃荤有罪之心,则无量罪业。…。巳修证成佛之人,能杀死众生,又令其复活,或者能如『莲花生大士,度恶性阐提』,『将人杀死』,『或杀其夫而用其妻』,弹指间,即能将死者灵魂,送往方极乐世界者,此亦另当别论。
以上如是藏密以各种理由,矫饰自己杀生贪味,及为修双身法而增强其性能力及精液;诺那等诸喇嘛上师们,还居然说:「吃素亦是有罪、吃素之人若评吃荤之人是无量罪,或说莲花生大士杀害不信金刚乘者(密宗视不信金刚乘者为恶性阐提人),『杀其夫而用其妻』,莲花生居然坏到为了淫人妻女,而杀其夫,淫人妻女,再以渡其夫到西方极乐世界为借口,平息众疑啊!天啊!世界上真有这种邪恶之人吗? 藉佛教之名,行杀人夫、奸淫别人妻女之实啊! 这些心狠手辣的喇嘛上师居然还教人要如何修慈悲心;又胆可装天,以邪淫之金刚乘扬言超胜于显教大乘。然佛于诸经中对于杀生食肉之问题,早巳详细说明，今於楞严经、楞伽经中，犹可考矣！ 阿弥陀佛！
--------------唐密持明
再看诺那关于食肉的“开示”：
若论密乘三昧耶戒之细密条律，乃有一千一百万之多，其多者虽微细难明，其原旨仍不外乎「一心不乱」一语。盖至极之地，无行非戒，无戒非觉，其三思之。且五戒之旨，以杀為主，港粤之地，多因贪口腹而咨杀生，愿诸位常宣传戚友，严禁咨杀，是為最要。汉地比丘，常鄙弃西藏喇嘛肉食，以為犯戒，殊不解肉食与咨杀有别，乃至肉食亦有至理存焉。凡喇嘛肉食，皆沽市上已杀之肉，一牛可饱三十人，命小食多，生缘亦强。食时必有观修，令其三世业障皆悉消灭，三世诸佛功德皆悉加被。必如是观而后食肉，否则為贪著故而食也。且并非决须肉食，乃称密宗。蔬食肉食，皆从串习。但不可谓蔬食有莫大功德，要知蔬食亦有罪过，亦常杀多生，如蔬食中虫卵、水中微生物、稻秆中食稻浆虫，皆因烹调割刈而死。若讥訶喇嘛肉食之罪，羡己素食之功，未免背谬。愿诸位慎重牢记。心中心二祖王骧陆说到诺那的光辉事迹： 蔬食问题，许多人从而谤密，不知密法是密法，与肉食无关，喇嘛自有其立场，自有其法用，密宗修降魔大法时，必需食血。密法本是不共法，当初诺那大师於抗战时在重庆修法，杀牛為祭，谓自此日寇不敢入境，当时世人疑而谤之。让俺想起了血腥的原始宗教！这诺那巫师搞的也颇和印度教的杀牲祭祀相象。而说什么日寇不敢入境，那自然是吹牛，难怪当时世人疑而谤之！它密宗要真那么能耐，不说抗日的问题，几百年前何必从印度逃亡到尼泊尔苟延残喘再跑到西藏妖言惑众？大乘佛教传到儒教文化熏陶的具有大乘气象的中土，而邪淫血腥的密宗倒也和信奉血腥野蛮的原始宗教毫无文明基础的西藏相应，再借数次政治斗争搞出个政教合一，才能做大到今天！！21世纪的今天，有些人倒开始反祖，将这些搀杂大量原始宗教完全与佛教精神相反允为魔说的东西高推于释迦牟尼佛之法教，来欺骗自己，倒轻视咱们中土纯正的大乘佛法，真是辜负了历代不畏生命危险跋山涉水将大乘佛法传播到汉地来的祖师大德！！
-------------楞严子
佛教、藏传佛教、喇嘛教、印度教有何渊源及区别？
喇嘛教的三大名诗是?
西藏的本教是不是喇嘛教呢？
喇嘛教的苯教和黄教是怎么分的?
西藏佛教（喇嘛教）的徽标是什么？也是万字吗？
谁能告诉我佛教和喇嘛教的区别
西藏地区人民信奉的喇嘛教是四大宗教的哪一支？Thank you!
请教其它宗教如东正教等，基督教和天主教的异同，比如还有其它宗教如喇嘛教与佛教异同是什么，非常谢谢
皇教（喇嘛教）起源于什么少数民族？
考考你的智慧,何车无轮?何猪无嘴?何驴无毛?何屋无门?何书无字?何花无叶?
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何水无鱼，何山无石，何树无枝，何子无父，何女无夫，何城无市。每行猜一字`~知道的告诉我`~
我考考你的智慧：何车无轮？何猪无嘴？何驴无毛？何屋无门？何书无字？何花无叶？
考考您的智慧：何水无鱼？何山无石？何树无枝？何子无父？何女无夫？何城无市？猜六个字。
考考你的智慧：何车无轮？何猪无嘴？何驴无毛？何屋无门？何书无字？何花无叶？每一句猜一字，连成一句话
考考你的智慧，何水无鱼？何山无石？何树无枝？何子无父？何女无夫？何城无市？打一字连句话
何水无鱼？何山无石？何树无枝？何子无父？何女无夫？何城无市？按序每句打一字，六字能拼成一句很浪漫的
考考你的智慧/何水无鱼.何山无石?何树无枝?何子无父?何女无夫?何城无市?