维修相关安全管理制度:【万事有定时】

传道书3：1-8

　　1.凡事都有定期，天下万务都有定时。

　　2.生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；

　　3.杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；

　　4.哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；

　　5.抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；

　　6.寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时；

　　7.撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时；

　　8.喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。

　　传道者用了十四句对话，二十八项关乎生活、动作、存留的事，概括了人类的一切活动。

　　传道书3：1说到：「凡事都有定期，天下万务都有定时。」每件事情的发生都在神的计划当中，神有他的作为，神有他的时间。

　　诗篇139：16大卫说：“你所定的日子，我尚未度一日（或作“我被造的肢体尚未有其一”），你都写在你的册上了。”

　　约伯记14：5经文也说：「人的日子既然限定﹐他的月数在你那里﹐你也派定他的界限﹐使他不能越过。」

　　使徒行传17：28使徒保罗说：“我们生活、动作、存留都在乎他。”

　　神给了人尊贵荣耀的位分，也为人定了界限，叫我们晓得我们不过是人。

　　旧约耶利米书10：23经文说到：「耶和华啊，我晓得人的道路不由自己；行路的人也不能定自己的脚步。」

　　「人的道路不由自己」，换句话说：“一切的事情都有神的命定。”

　　箴言16：9经文说：「人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。」

　　箴言19：21经文又说：「人心多有计谋，惟有耶和华的筹算，才能立定。」

　　诗篇33：10-11诗人说：“耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。”

　　凡事都有定期，天下万务都有神的定时，那么，是不是说既然一切都已经「命中注定」了，我们就不需要努力、也不需要奋斗了呢？

　　不是的！神知道一切关乎你的事，但你并不知道神在你生命中所定的整个蓝图。虽然你不知道神所定的一切，但是你可以确信神要成就的一定是最好的。

　　罗马书8：28-30保罗说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。”

　　神的预定是最美好的，跟人所以为的「宿命论」完全不同。

　　不同在哪里呢？

　　「宿命论」是没有目的的，像是水面上的浮萍，漂到哪里就是哪里，只是随波漂流，人只能被动地承受。

　　但神不要我们作一个「宿命论者」，而是相信他的预定、相信他在掌管一切、相信他会按时赐下丰丰富富的恩典。神的时间和他的作为我们虽然不能参透，但是我们知道神本为善、所行的也善，耶和华在他一切所行的无不公义，在他一切所做的都有慈爱，他能使万事变为美好。

　　亲爱的朋友：你是感谢神为你安排了一切？还是充满抱怨说：“唉，没有办法，神已经这样安排了，日子这么苦，我还有什么好说的呢？只能默默忍受了。”不！神不是要你无奈地接受，他乃是赐下更多的恩典，他要你在困难中信靠他、要你靠他得胜。信心就使得我们超越限制、向环境夸胜；信心就使得我们胜过世界，如鹰展翅上腾，乘驾地的高处；信心就使得我们在困境中依然能高唱得胜的凯歌。

　　就如先知哈巴谷所说的：“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。”

　　我们都有过这样的经验：我们心里所追求、所期盼的，常常是事与愿违，很多时候是「有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。」处心积虑想要的却得不着，而没有期待得到的反而得到了。我们所求的常常是次好的，但是神所给的总是最好的，因为是他引导我们的脚步。

　　其实生命里的每一天都是神慷慨的赐予，我们没有带任何东西来却享受了这么多，实在要为每一天向神献上感恩。有的人把自己的一生用「春、夏、秋、冬」四季来形容。的确在人生的不同阶段，或因着不同的人生境遇会呈现出如同春、夏、秋、冬四季一般的不同景致。春天给人新生的气息，春回大地，百花绽放，万物欣欣向荣，处处充满了生机；夏天给人热情奔放的感受，无拘无束，是最能展现生命激情的季节；秋天是万物成熟丰收的季节，是一个让人看到辛勤耕耘的成果而满心喜悦、满得安慰的季节；冬天则是万物凋零，好像失去许多，狂风吹袭，冰雪覆盖，却是最能显出生命韧性的季节。

　　传道书3：1说：“凡事都有定期，天下万务都有定时。”人生的四季春、夏、秋、冬都是按着神的旨意运转。可能你正处在欣欣向荣的春天，也可能你正处在热情奔放的夏天，又或者你正处在有着丰硕收获的秋天，也可能你正处在坚忍的寒冬，无论我们的生命来到什么样的时节，都是信靠神最好的时候。

　　腓立比书1：20使徒保罗说：“照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。”保罗有一颗「平常心」，他凡事放胆，无论是生、是死，总叫基督在他身上照常显大。

　　考门夫人所写的《荒漠甘泉》里面有这么一则故事，说到一个无神论者有一次去参观一个聋哑学校，他看见那些聋哑学生正在教室里很虔诚地读圣经，他就在教室的黑板上写了一个问题请他们答复，所写的问题是什么呢？

　　他写到：“神既然爱你们，为什么使你们聋哑、反倒使我能听能说呢？”全班学生都因为这么一个苛薄的问题受到打击，大家坐着都难过起来，都向着那可怕的「为什么」发呆。过了一会儿，一个小女孩站了起来，她的眼眶中满是眼泪，她走到了前面，爬上了椅子，拿起粉笔，用坚定的手笔写上这几个字：「父啊，是的，因为你的美意本是如此」。

　　这是圣经马太福音11：26里面的话。因为有神的话，她的心就释怀了，她就安息在神的手中。

　　亲爱的朋友：神不会错，你我绝对不是神失败的作品，而是他荣耀的杰作。

　　当你领悟到「凡事都有定期，天下万务都有定时」的时候，你就知道在神没有「意外」，在他也没有「万一」。我们所遭遇的一切神都知道，所有神许可临到我们身上的事必定是带着他所期望的目的，在神的手中他能使万事万物变为美好。

　　神造万物各按其时成为美好，万事都互相效力叫爱他的人得着益处。

　　「凡事都有定期，天下万务都有定时。」这是告诉我们：神是信实的，他绝对不会误事！诗人雪莱说过这么一句话：“没有永无止尽的冬天，也没有应来而不来的春天。”他没有解释为什么，而我可以告诉你，因为神是信实的，他掌管四季的节奏，虽然这是一个瞬息万变的世代，虽然我们的人生变幻无常，但神的信实、他永不改变的慈爱和怜悯是我们心中最大的安慰。

　　传道书3：14所罗门说：“我知道神一切所作的都必永存，无所增添，无所减少。神这样行，是要人在他面前存敬畏的心。”传道书5：7经文又说：「多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏神。」

　　亲爱的朋友：神爱你，你只要敬畏神，一切临到你身上的事情就都不用惧怕了。神许可一些在人看来很不幸的事情临到你，是提醒你人生的无常，是要你思想他、倚靠他。而神使你一帆风顺、处处通达，他的恩慈、宽容和忍耐则是要领你悔改。所以，当你回顾过去这段时间有熟悉的亲友、有挚爱的亲人离开世界的时候，那是神对你的提醒，提醒你思想永恒、提醒你省察自己的人生，预备自己。而如果你不信神，你的事业依然发达、顺利，你的家庭照样幸福美满，这并不表示说你就可以不用信他，而是表示神给你的宽容忍耐是大的，你更要感谢神，要把荣耀归给他，在他面前悔改、回转，领受他为你预备的救恩。

　　亲爱的朋友：「凡事都有定期」，在世上我们会有苦难，传道书3：10经文也说：「我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。」有太多事情是我们不明白的，我们只能承认，神从始至终的作为人不能参透，神的时间和他的作为我们不能知道，隐秘的事是属于耶和华的。

　　箴言27：1经文说：「不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。」但因为「凡事都有定期，天下万务都有定时。」我们就可以放心，深信神会照顾一切，他万事都能做，我们只要尽上我们当尽的本分。什么是我们当尽的本分呢？

　　传道书12：13所罗门说：“这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或作“这是众人的本分”）。”

　　神要我们敬畏他，谨守他的诫命，要我们终生喜乐行善，以他为乐，住在地上，以他的信实为粮，享受他所赏赐的一切恩惠。

　　亲爱的朋友：试问：你来到了生命的哪一个季节呢？你懂得怎么样自处吗？对基督徒来说，活着是福，死了也是福。

　　保罗说：“无论住在身内，离开身外都是好得无比。”因为神能使一切变为美好，如果你信他，你以他为你的牧者，你就是在他的爱中度完一生。

　　诗篇23：6大卫说：“我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”无论今天你的景况是多么的黑暗、多么的绝望、多么的沮丧、多么的无助、多么的让你忧伤，但是当你想到「凡事都有定期，天下万务都有定时」，想到有一位信实的神在掌管这一切，他是不改变的，他喜爱怜悯、喜爱施恩、乐意饶恕，他的慈爱上及诸天，他的信实达到穹苍，他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久，他以永远的爱来爱你，这时候，你的心里就不用惧怕了。因为知道神的时间是最美好的，你可以耐性等候他，寻求他在你生命中的旨意。

　　亲爱的朋友：也许你并不是一个基督徒，无论你处在生命的哪一个季节，你都要了解生命的本质并找出其中正面的意义。

　　试想：神既然定规好星球运转的轨道及周期，他数点星宿的数目，一一称它的名，他按时领出十二宫并且引导北斗和随它的众星，难道他不能安排我们的一生吗？神绝对能！事实上诗篇139 篇，神借着他的灵感动大卫写下这样的话：“我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日（或作“我被造的肢体尚未有其一”），你都写在你的册上了。神啊，你的意念向我何等宝贵，其数何等众多！”

　　朋友：你的事情，神心里有数。因为神知道一切，我们的心里就多了一份笃定和安稳。

　　诗篇138：8诗人说：“耶和华必成全关乎我的事。耶和华啊，你的慈爱永远长存，求你不要离弃你手所造的。”神的安排和预定并不表示我们不需要奋斗了，可能你说：“既然已经命中注定了，神已经命定了，那么努力奋斗岂不是多馀的吗？如果命中注定我只能是贩夫走卒，那么就不要梦想作大官了！还是认命吧。”也有人说：“神命定我成功，我不努力也可以成功。”这是一个「不预备奋斗的人」对于「命中注定」的理解，但是一个相信「神有美好的安排，凡事都有定期，而我们不知神怎么安排」的人，他就好好奋斗，凡事尽心尽力，把结果交给神。

　　亲爱的朋友：要知道连这个「奋斗力」也是神命定的。你怎么会奋斗呢？因为神先把信心赐给你，所以，虽然好像是我们在尽力，但其实是神的帮助，好像是我们主动，但其实是「被动的主动」。什么意思呢？表面上好像是我们在努力，但其实是神在我们心里运行，是神在带着我们、推动着我们，这一切都是神的工作。

　　腓立比书2：12-13有这么一段话说：「就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫；因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。」神命定的，他必成就。怎么成就呢？乃是借着我们成就。

　　举例来说：一个人出了车祸、受了重伤，经过急救，把他从死亡边缘救了回来，但是现在要开始复健，医生有整套复健的计画，但是病人必须配合、必须努力。如果他说：“我注定会好，不用努力了。”那么，他会不会好呢？他永远不会好。为什么呢？因为他理解错误。

　　同样地，我们对于神在我们生命中的安排引导是一面做、一面印证，一面相信神的预定，一面靠着神在我们心里运用的大能尽心竭力。

　　这样，我们说：“一个信耶稣的人是有永生的，他在基督里是永远蒙保守的，但是他也要坚信真道到底。”如果一个人是抱着「反正注定得救了，不用努力了」的心理，那么，他就是错误地理解神的预定。有人从来没有得救，却自信他得救了，但人的「自信」绝不等于神的追认，因为耶稣基督已经说了：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”所以我们千万不要自欺，神是轻慢不得的！一个人真正得救的人，他就坚守信仰、用信心忍耐到底，而这个能「忍耐到底」的信心还是出于神的保守。

　　腓立比书1：6保罗说：“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”神的工作只有神自己能做，我们能做的就是顺服神、让神做。

　　这样，「自信得救」的不一定得救，「靠主得胜」的一定得救。

　　我们不要争论谁得救、谁不得救，要紧的是用「得胜」的生活显明自己是实实在在得救的，用成圣的生活印证自己在基督里蒙恩的地位。

　　启示录2：7主借着圣灵说：“得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”

　　启示录2：11圣灵又说：“得胜的，必不受第二次死的害。”

　　启示录3：5圣灵再说：“凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名，且要在我父面前和我父众使者面前认他的名。”这里我们清楚看见：名字在生命册上的是得救的，不受第二次死的害的是得救的，在神乐园里领受生命树的果子的是得救的。这些人心存敬畏、顺服神，让神带领他们到得胜的地步，显明他们真是得救的。无论我们的生命处在什么时节，愿我们都有对的心态，用敬畏神的心迎向人生的每一个季节。

　　请我们一起祷告：

　　主啊，是的，你的慈爱比生命更好，是因为你爱的分享、因为你爱的延伸才有我今天的生命。主啊，当你收回我的生命气息、当我离开世界的时候，我仍然要仰望你的慈爱。主啊，感谢你！因为你的时间是最好的，只要在你的手中，你能使一切变为美好。你喜爱施恩，你乐意饶恕，你永远是我可以指望的。我要欢喜快乐地把一切的颂赞、荣耀都归给你，祷告祈求是奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们！