万界老司机系统:美满的性生活

道学和管理
Taoism and management
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美满的性生活
回精术：术高级性高潮
男子性高潮就像山峰之巅,为了爬上山巅,他必须在生理
和情感上竭尽全力。他必须保持阴茎勃起·他的前列腺必须以
100%的优秀性能发挥作用;他会射精流汗,忍受紧张,渴望和
压力;最后他会失去相当多的营养、能量和荷尔蒙。达到山巅
后,他会立即精疲力竭,掉入困乏的深渊还有可能产生空
虚、消沉、愧疚、气恼或祉渴的感觉,有的男人还会有口干舌
燥、眼涩、头痛、尿频、神经质、虚弱和衰老加快的反应。一
旦射精,他就很难再次勃起。因此西方有句谬语说:"抖擞雄
狮顷刻间化为死狗。"射精后,男人通常翻过身去,呼呼大睡,
把妻子撂在一边,让她停在上不沾天,下不着地的半空中。像
这样仅仅照生理本能行事,男人甚至不能把妻子带到她全部高
潮的第四阶段。欲求未满的妻子,常常对丈夫产生抱怨、愤满
和失望的情绪。根据道学理论,以上的状况被称为普通高潮。
常描述甚提倡种性高潮从叫来看
为了获得一分半秒的快乐而付出的一切努力、痛苦和损失是不
经济、无价值和不明智的口遗憾的是,人们不能从j主种为了实
现生儿育女的普遍意愿的本能欲望中摆脱出来。因为人不能避
不遭受痛苦或损失的完整方法,叫做高级高潮。
注意:普通高潮原来叫做高峰高潮。在三十年前,我
创造了后者,并在所有的讲座中使用它。在长
期的使用过程中我发现它有严重的不足,我感
到我有责任在本书中加以改进。"高峰"一词
表明,在一座山脉中,还有许多其他的山峰。
如果用它形容性高潮,会使人以为,一次性交
苦干主弯腰中有多次射精。但世界上没有几个男人能在
次性交中多次射精。代表通常性高潮的更恰当
隘i唱的名词应是普通高潮。另一个名词"低谷高
潮"也有不足。低谷是山与山之间的最底处。
四它代表了静谧和休息。实际上,高级高潮从不
会落到最低点,它总是激动,活跃和主动的。
.道的性理学提倡的性高潮类型是高级高潮。采用我们称为
回精术"的方法,男子在一次性交中可以体验多个高潮。高
级高潮每次能达到全部高潮的98-99%的程度,但却可能反复
地多次出现,直到他不想再坚持。普通高潮能达到全部高潮的
100%的程度,但一般只能持续半秒钟。回精术使人享受到好像
是绵绵元尽的欢乐,而不用遭受普通高潮事后的痛苦。 aE
所谓的回精术,内容是这样的:在男子性高潮达到98%冒.
写完9蜘9%的程度,再动一动就会射精(100%)时,他即停止运动,
做雄鹿第二功。当高潮水平下降到60一70%或他所愿意的任
何程度时,再〈任何时候)继续做抽动。这样一个反复周期就
是一次回精。.
普通高潮和高级高潮的生理变化有很大差别。普通高潮.
二中叶飞,前列腺被刺激到100%的兴奋程度(无法再返回)时,就
 

术,前列腺被刺激到98%或9996的兴奋程度,以阻止不能自控
的收缩(射精)发生。其次,雄鹿功的提脏运动逐渐地把充满
前列腺的分泌液挤散。在前列腺受到挤按时,其中的分泌物向
与普通高潮的射精反方向释放:由血液向内向上疏散,是谓内
射,因为雄鹿功也能刺激骨盆区的血液循环,所以精液被血液
性带到身体的其他部分。精液用来滋养内分泌腺、神经和全身各
毫部分,同时,男人还可以延长类似高潮的体验,因为雄鹿功刺
道激了引起高潮的前列腺收缩。与此相随,还会感到阴茎的抽动
128(也是雄鹿功的结果),同样会产生很多快感。提脏和按压千金
鹿第二功)更],|为它使丈夫或妻子免去了用手指按压穴位
的麻烦。在大多数情况下,按千金穴不能使男方继续做爱,他
仍然失去了勃起的能力。但如果他在做回精术时失去控制,还,
可以压迫千金穴来阻止射精以为补救。因此回精术就是在临近
射精的关头,男方做内射的运动,直到要射精的感觉消失
内射时,他射精的需要可以降到他感到舒适的任何程度。这样
夫妻做爱才有充分的馀地采用任何随意的方式。在男方的性兴
奋再次达到98%或99%时,他可以再次内射,直到紧张降到他希
望的任何程度。高级性高潮虽然每次只产生98%或99%的高潮
体验,却能使双方一次又一次地享受高潮。众所周知,普通高潮
一旦来临,性交即告结束。只要内射技术掌握和应用得当,高
级高潮甚至可以长达数小时。让我们算一算,如果能够内射三
次,就可以有三次99%的高潮,等于一次297%的高潮(9996〉
=297%)。当然这比普通高潮(仅仅100%)要好,况且我们还
没有理由只做三次回精运动就停止。
尽管男方可由此得到很多快乐。但回精术的真正目的是满
前所说,女性的性需求只能由男性来满足;满足妻子的性需求
是丈夫的责任和义务。当然在为配偶哝务"的同时,他自身
也得到了很多的好处。
先选的高级性高潮
道学思想为己掌握了回精术的男子,提供了给夫妇双方带
来叫…术用……经历…
奋的降低3他可以恒常地保持9"9%的兴奋水平,甚至是10ω3%
的兴奋水平o女方的感觉也会更好,因为她的阴道受到不断的

这个技术是这样的z性交中男方在插入时缓慢呼气,拔出,雪
时缓慢吸气o以这种轻松而自然的方式做爱,可以形成增强快臼
感的稳定节律,使男方放松而制止早泄,保持高度的意识和注
匾意力。在他达到九九%的高潮时,要增加采用雄鹿功,改变技
术和运动速度。他应在拔出时吸气提缸,这使龟头胀大。拔出
隆大的龟头,对阴道壁形成按摩,给女方产生更强的快感。男

103%的高潮水平
先进的高级高潮和高级高潮统一,形成能量、快感和创造
力的大迸发。读者应提防叫人们在施行回精术时使用意念、想
象和做深呼吸的种种说教。为什么在做爱时不能想象能量的流
动,用意念引导能量达到头部,转动眼球,弓腰拔背,嗦齿啃
牙,其原因有二:第一,他的配偶可能会疑惑,为什么他会做
出一副怕人的样子;第二,这种主张十分危险。
于的他的智力体和精神体之间打进了一个模子。因此做爱时
思想就必须要在做爱上并且要感到爱;否则就会发生精神错
乱,譬如双重人格、精神分裂等。出于这个原因,道学反对人
们在做爱时胡思乱想。胡思乱想不仅是对配偶的不敬,也有损
于幻想者本人的身体、智力和精神健康。另外用意念干涉不被
一般人理解的东西(即能量在体内的流动),会导致走火入魔
这已经在前面讲过口
在道学里,离(火)卦代表性。像火一样,如果应用得
匾当,性就可以产生生命;如果应用不当,就会摧毁生命,那些
自视为性机器,在传授道的性理学时无视道德和高尚精神的
人,必定"为火所化"。正如葛洪在《抱朴子》中所警谕世人
的那样:
《玄》《素》谕之水火,水火煞人而又生人,在能用
与不能耳。大都知其要法,御女多多益善。如不知其道而
用之,一两人足以速死耳。彭祖之法,最其要者。其他经
都烦劳难行,而其为益,不必如其书,人少有能为之者。
绊,毫
回精术对男性的治结作用
回精术不仅对男女双方产生高度和谐的高级高潮,也对双
方有积极的治疗作用。本节只讲对男子的治疗作用。
下面是《素女经》列举的回精术的治疗作用(原文引文见
第七章,这里用的白话文概述一一一译者)这里的数字是带抽象
意义的泛指,而不是实指。这些数字的基本意义是鼓励人们实
践回精术。在性交中,男子能做到的回精次数越多,他的性腺
就得到越多的锻炼,他就可能变得越健康。男子在回精的时
候,提高了体内的能量水准,给全身灌注营养和能量。
回精次数 对身体的治疗作用
一 强化和激活身体(气力强)
二 增强双眼和双耳的功能(耳目聪明)
三 增强免疫系统,提高身体的抵抗力,延迟衰,
曼老(众病消亡)'
四 强化内脏,增强其活力(五神成安)
五 改进循环系统,预防中风和静脉曲张(血脉
充长)
七 强化骨胳和肌肉系统(反d股益力)
八 滋润体肤,散发体香(身体生光)
九 消除一切疾病(寿命未央)
十 变得智力聪颖,神思敏锐(通于神明),因,
为松果腺处于非常积极的状态
(在手淫时,为了获得治疗效果,也可使用回精术,但在
性交过程中使用快感更强,治疗作用更明显。
回精术为什么有这么大的作用?原因在于精液对人体有调
养作用。精液像血液一样,完全属阴,是身体和宇宙间被动和
雌性的能量。何况精液和血液是身体的基础,当精液通过循环
系统输送到身体各个部位时,全身就得到修复。最后,精液可
以取代其他身体细胞。这是一个现代科学不能解释的神秘现
象。精气可以凝聚,可以永存,甚至火都不能将其焚化。
中国历代高僧都非常珍视精气,从不遗精,他们用回精术
将精液压进血液,送到身体其他部位(有的实际变成了细胞)。
现残馀的凝结物。它们是精气凝结成的像钻石一样的硬块或圆
珠,称为舍利子。这些舍利轻盈柔和,形状各异,像多棱镜一
样发出各种颜色的光。它们常常被装在一个漂亮的匣子里,放
在佛塔之中。它们散发出纯能量,人们偶而会在晚上看到光亮
从佛塔中闪现出来。
应当指出的是,留下这些舍利的都是佛教的僧人,而非道
学家。与否认有形躯体价值的佛教徒相反,道学家们都万分珍
视有形躯体,不舍得把它们烧掉。佛教徒要摆脱身体这副"臭
皮囊",认为它们的存在是痛苦的根源,阻碍了灵魂的超度。
消灭现实肉体,解放灵魂,以使它化生到另一个更好的环境中
去。道学家们不同意这种观点,他们会问:"你怎么能肯定来
世投生的躯体比现在已有的好呢?为什么受苦受累一辈子到头
来还要把身体火化了?"道学家们是讲求实际的,对他们来说,
答案在于要不断改善、改变有形体,使它从世俗的关注中摆脱
出来,尽可能地趋近于精神化和永恒化。
丸浅-深法
男子的阴茎、女子的阴道集中了全身的经络和神经末梢。
这类神经末梢也可以在手部和足部找到,集中了神经末梢的区
域称为"反射区"。反射学就是研究用剌激神经末梢的办法来
剌激相关器官的学科。在诸多反射学中,足部反射学是人们最
为熟悉的。九浅一深的反射方法是反射疗法中较有快感的一
押,自罗收到与足部反射学异曲同工之效。
我已在前边提到,阴茎和阴道的反射区与身体各器官有直要
接的关联作用。 可以以幌茎麟辛忠民钻区为饿、纯送我主理
以最明确的说明。如果一个男子的阴茎只有肺部反射区受到刺
 
区一器官关联是怎样发挥作用的。
在性交中阴茎可能得不到均衡的按摩。阴道中的各种裙皱
使阴茎和阴道之间不能均衡地接触,阴茎的某些部位可能比其
他部位受到更多的剌激。采用九浅一深法可以确保整个阴茎受
到均衡的刺激。九浅一深的方法是以一套深浅组合中的第一组
的构成内容命名的。
夫妇双方应采取一种舒适的体位,使男方有充分的控制馀
地。例如有的夫妇喜欢"正统体位"(就是男方在上、女方在
下仰卧的体位;见本章"普通治疗体位"一节)。在此基础上,
男方采用深浅法。第一组,浅刺九次,只让龟头插入阴道口;
深刺一次,让整个阴茎插入阴道。第二组,浅刺八次,深刺两
次。第三组,浅七深三……每一组都浅刺减少一次,深刺增加
一次,一直到第九组,最后一组为浅一深九。九组深浅组合完
成后,阴茎共插人阴道九十次。兹将各组深浅组合列表如下:
组序 阳(浅)刺次数 阴(深}刺次数
一 九 一
二 八 二
三 七 三
四 六 四
五 五 五
八 四 八
七 三 七
八 二 八
九 一 九
做完一套九浅一深运动后;不管用没用回精术,如果没有
射精,还可以继续做一套;如此反复,越多越好。
不过有的男子可能做完第-套都有困难因为这种深浅交
替的剌激对男女双方都十分强烈。如果是这样的话他们可以
只选择其中的某-部分叫做前五组等也可以反复重复
这样逐步增加就可能越做越多。该方法允许男
叫合于自己和配偶时能发挥作用的步调增进。
全是有弹性、非机械的,可以调节到适合于每个人。
起创豆?处是它可叫鹿功和回精术
对明男方胁来说丸城浅→深阳法还崎有←扫-→个怅长处:因为深浅交替的
量叫叫头和茎梓造成均衡叫,自动推迟高潮来临,
川均过栩程o原因在于,对茎抨叫引起叫欲
晦糊刷手得郁制寻臼栩至到叫!
矗实轴施九城浅-深问叫法削时,运蝴动节奏可以根据夫妇双方的意愿来
泱峙定o但以缓慢的节奏迸订可以得到最好的效果。当即完
匾全叫道时盹本叫缩,试图叫茎。女方的这
,种自动反应会增强她叫期望叫在盼着阳再度插
治疗体位
这里讲叫做爱体位是为了按摩阴茎和阴道的不阳明
叫叫目的。年个治疗体位都对某些反射
的按摩叫叫…时要问身阳而
叫叫…千年当您叫时,您就是正
在利用时数人均验阳证叫技术这些技叫
可靠的町叫叫技术问叫弃叫淘
见,因为每一个人的情况都是独一无二的,复杂的。
男性的八个治后体位
这些体位中获得特定的治疗效果;女方则获得一般的益处,
之为做爱可以刺激性激素的产生。性激素有助于治疗月经不调
病,可以起到美容健身等作用。因为男女双方都参与了治疗
程,所以在性高潮和性欲满足方面并无单方面的优惠。以这
体位做爱,您可以同时采用九浅一深法,运动的次数可视自
的情况而定。什么样的运动量对您最有利,相信您自己是最
的裁判,不过要记住,没有达到需要的运动量会使治愈的时
延长。
体位一
本体位治疗与性有关的问题,包括阳瘦、早泄和难于达
二材性高潮。
(图36略)
女方侧卧,向背后扭转臀部,以使骨盆尽可能朝上。男
从上面将阴垄插;人阴道。以这种体位每天做两套九浅一深运
坚持十五天。
重要的是,男方每天要达到两套的运动量,这样十五到
自己的步调运动。大多数的阳瘦病患者都还有一些性能力;完
全失去性能力的情况很少见。通常阴茎是在插入阴道的中途或
做爱的过程中萎缩下去的。
如果一个男子难于达到性高潮,常常是因为他心不在焉。
他神不守舍,浮想联翩,事实上患了双重人格症,他的一部分
看在做爱,另一部分在其他地方口因为体位一对男方来说有些不
便,就迫使他把注意力集中到所作所为上来,其心思不致于游
离不定或无边幻想。
对一般疾病,世间共有三种疗法。第一种疗法是苦的,第
二种是疼的,另一种则是快乐的。第一种方法就是药物疗法
当第二种方法是外科手术;第三种方法就是治疗体位。治疗体位
是快乐之源,因为它们除了可以使您变得更健康之外,还可以
密切关系,产生融洽、爱情,给您真正的休息(在夫妻度假,
傲自我疗养时)。治疗体位会给人们带来比维生素的作用还多
的好处。
体位二
呼·本体位是为了使体能更充沛。
女方仰卧,用厚大的枕头垫起头部和肩部,脖子前倾。另
方从女方正面插入阴茎。这种体位使阴道轻微弯曲,阴茎插入
后该按摩到的地方都能得到按摩。
动、it(图37略。)
珉'用这种体位,每天三次,每次做三套九浅一深运动。二十
天后,您会感到精神百倍。
导自这个体位对女方也有益处,因为它可以把空气注入阴道,
并剌激某些内脏器官。
体位三
本体位是为了强化内脏,尤其是肝和肾。
男女双方均侧卧(或男左女右,或女左男右)面庞相对口
女方下面的腿伸直,上面的腿向后弯曲o男方把阴茎插入阴可
道。
(图38略。)
用这种体位,每天四次,每次做四套丸浅一深运动,共做
二十天
体位四
本体位是了治疗软骨症、骨折、骨髓病和关节炎,也可用
于辅助治疗白血病。
女方左侧卧,左腿尽可能向后曲伸右腿平伸。男方面向
女方而卧,找到一个可以把阴茎插入阴道的角度。他可以斜躺
在女方上面,值可.以躺在她的正前面。'
用这种体位,每天五次,每次做五套九浅一深运动,共做
十天。
体位五
本体位是为了治疗心血管,包括静脉曲张和动脉硬化,也
(图40略。)
本体位与体位四做法相同而方向相反。即女方右侧卧,尽
量向后曲伸右腿s男方左侧卧,从女方的斜上方或下前方插-
用这种体位,每天做六次,每次做六套丸浅一深运动,共.
做二十天。
体位六
本体位是为了治疗血液病,包括血压不正常。
本体位二卧放松分开脆下,跨于男体之上,用手将阴茎插人阴道。女方保持不动。
iM下面向上来回穿刺。
用这种体位,每天傲七次,每次做七套九浅一深运动,共
做十天。
治疗。许多生理疾病都是H血液阻滞形成的。血块在体内的形
成与沸腾的牛奶在锅里结块的情形十分相似。在身体能量衰
时,能量缺乏使血液循环缓慢,血液循环缓慢会使体温上升。
就像牛奶一样,血液在温度升高(加热)时会变得越来越稠,
提结成块。变成块的那部分血液停留在体内,并在某些部位堆
积起来,引起疼痛、发炎甚至肿瘤。遗憾的是,X光透视并不
能发现血液凝块,所以不能对它们进行诊断,它们就因此而成
为各种细菌的繁殖场所。
体位七
本体位是为了治疗淋巴系统疾病。
(图42略。)
男方仰卧,女方以双膝跪于男腿两侧,俯身,以两肘支持
上身,身体成躬状伏架于男体上方。女方将阴茎插入阴道,轻
微摇动,男方自由穿刺。用该体位,每天八次,每次做八套九
浅一深运动,共十五天。
体位八
本体位是为了总体治疗。
(图43略。)
女方双膝脆地,向后仰躺,令双足枕于臀下,头背着席。
男方俯向,从正面把阴茎插入阴道。(用一个枕头垫于女方头
下,有助于该体位的完成。)s
用此体位每天九次,每次九套九浅一深运动,共做十天。
经常改变女方体位,其阴道的形状也得以改变,这使阴茎
与阴道的摩擦影响到阴茎的不同反射区,身体的不同器官从而
得到刺激。在这八种体位里,男方做爱为了自我治疗,女方以
爱的态度为之服务,在接下来介绍的体位里,男女双方的角色
则完全调换。
女性的七个治疗体位
在这些体位中,男方是医生。与女方能够从男性的八个治疗体位中获益不同,男方不能在女性的七个治疗体位中获得治
疗效果。
在女性的治疗体位中阴茎插入的深度很重要。因为阴道
的各种反射区分布在阴道不同深度的各个部位,所以各人的问
题不同,需要按摩的部位也不同,插入的深浅取决于各人不同
的需要。
在这些体位中,阴茎插入阴道后,女方即摆动骨盆,以便
按摩和剌激阴道。如有必要,男方可以做回精运动,告诉女方
慢一点。在治疗过程中,他不应射精或达到高潮。
在下列体位中,需要女方做摆动骨盆的运动而不是男方做
丸浅一深运动z每天需做九次,共做十夭。
体位一
本体位是为了治疗能量不足,主要症状是视觉模糊,虚量
汗,虚弱,倦怠,呼吸短促无力。
(图44略。)
体位要领:女方仰卧J平躺。男方伏于女方体上,尽可能
二:牛拮|
目。但需切记,在治疗体位中高潮不具优先权。
体位二
本体位是为了治疗膜腺和肝脏疾病,尤其是糖尿病;也能
治疗绝经期阵发性发热、腿软,以及因站立过久造成的脚痛膝
(图45略)
体位要领:女方仰躺,以双腿勾住男方大腿(不是搭在背
上或肩上)男方双膝双手支撑,以龟头插入约一至二英寸(即
三至五厘米)…沿顺……摆动骨盆
动量以不感疲倦为限。因为男子阴茎只是浅度插入,所以只
性摩到阴道的肺、膜腺和心脏反射区。
严曼注:本体位对周身关节也有好处。
体位三
本体位是为了增强胃、脾和性器功能有助于治疗消化系
且'统疾病。
(图46略。)
固体位要领:女方仰卧,以双腿勾住男腰,双手握抱男腿。
军壁男方以双手双膝支撑,将阴茎的一半插入阴道。女方按顺时针非
占2或反时针方向摆动骨盆,以不感疲倦为限。
体位四
本体位是治疗水肿、肾和膀脱疾病、经常高烧、水中毒、血
稠和脑垂体疾病。
(图47略。)
体位要领:男方仰卧。女方面向男足双膝脆席,用手把龟
头插入(女方更容易控制插入的深度),按顺时针或反时针方,
向摆动骨盆,以不感疲倦为限。
(水肿因压缩血管减慢了血液循环。这使体温升高,引起
前面提到的道学家们称为"血栓"的疾病。水肿一般是妇女
匮病,很少有男子患此症。
体位五
本体位是为了强化神经系统、肝,治疗溃殇和改善视力。
(图48略。)
体位要领:男方仰卧。女方面向男方双膝脆席。女方插入
阴茎,深浅程度交替变换,上下往复运动的同时摆动骨盆。此
体位也使男方整个阴茎得到按摩。
神经系统疾病是妇女常见病。在女子性器出现功能障碍
时,月经会受到影响;月经受到影响会导致荷尔蒙失衡。荷尔
失衡会影响神经系统。通常妇女比男子更容易患生理疾病,
且较难医治,因为她们的生理比男性更复杂。哺育婴儿会更进
消耗女子体能。
体位六
本体位是为了治疗经络能量阻滞、头痛、血液循环不畅和战让
月经不调(包括痛经、经量过多或过少及周期不规则)oL旦
(图49略。)
体位要领:男方仰卧,放松。女方双膝和单肘支撑,稍倾
斜于男方一侧,以支撑的手臂抱男头,以另一只手插入阴茎,
保持阴茎的一半在阴道内(因为这个体位很难插入阴茎,所以
女方要始终握住),摆动骨盆,以不感疲倦为限。
体位七
本体位是为了治疗缺血、贫血、血液循环不畅、面色苍
白、皮肤干燥。
(图50略。)
体位要领:女方仰卧,向胸部曲膝,双脚悬空。男方面朝
道女方,双膝脆席,深度插入阴茎,保持不动;女方来回摆动髓
部。本体位缩短了阴道的深度,使阴茎能够深度地插入。如果
男方阴茎过长,可以用一方手绢缠于阴茎根部,以使阴茎不
进入子宫。(如果男方阴茎长于其配偶的阴道,每次做爱前都
应当做这个工作。)另外使用这个方法还有助于阴茎勃起口这
里,手绢的作用有点像有的人使用的"公鸡环",它能够压缩
血管,阻止阴茎里的血液回流。
男女的治疗运动就讲到这里。以上的女性运动花的时间会
暨鲁比男性运动少。骨盆摆动五分钟就可能足够了,而男性的九浅
震;二二三一深法则需要大量时间。还需要切记,所有的治疗体位的完成都不得射精,因为持
久的勃起是适当刺激各反射区的必要手段。男方可能需要采用
回精术来保持长久的勃起。
普通治疗体位
接着要介绍的是性交的普通治疗体位。九浅一深法可以与
这些体位配合使用。在特定的体位中,做简短的九浅一深运动
富锢就足够了,您只需要重复其中的一组,或把几组联合起来就行
通常,您可以用下面的体位做四组或五组九浅一深运动。
下面是九个普通治疗体位:
1.龙式
亦称龙翻(《素女经》)。要领:女方仰卧,两腿分开,男
伏其上。这种体位是典型的"正统式"。
(图51略。)
2.虎式
亦称虎步。要领:女方以双手两膝踞席;男方跪在她臀
后,双手抱住她的腹部。
(图52略。)
3.猴式
亦称猿搏。要领:女方仰卧,双腿架在男方肩上;男方面
对女方,双膝跪下插入。女方摆动臀部。
(图53咯。)
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4.蝉式
亦称蝉附。要领:女方俯卧,腹下垫→至两个枕头使臀部
抬起;男方伏于女方上面o
(图54略。)
5.龟式
亦称龟腾。要领:女方仰卧,曲膝至胸;另方对女而跪,
插入阴茎。推动女方双腿使其按摩乳房。女方摆动臀部。
(图55略。)
6.凤式
亦称凤翔。要领:女方仰卧,抬举双腿,以手踞席,抬头
面对双脚;男方脆于女方臀后,插入阴茎。
(困56略。)
7.兔式
亦称兔吮毫。要领:男方仰卧,平伸双腿;女方面向男
足,以双膝跨于男腿之外,用手插入阴茎。女方上下、环绕运
动。司
(图57略。)
8.鱼式
亦称鱼接鳞。要领:男方仰卧,女方跨伏其上,面面相i
对。女方运动。
(图58略。)
9.鹤式
亦称鹤交颈。要领:男方盘坐椅上,女方跨坐于其大腿之
上,两面相觑。女方运动,但男方抱住她的臀部,帮助她运
动。
(图59略。)
真他的治后体位
人们身体体位不对可能引起背痛。在性交中,不正确的体
位会引起神经痛、肌肉紧张、韧带拉伤和脊椎扭伤。背痛也可
能是因性生活过度引起的。(太多的普通高潮或射精引起衰
竭。)
做爱时,全身放松提供了矫正因身体体位不对引起的疾病
机会。如果充分利用这种机会o引起背痛的性,也可以成为背
痛的初步矫治手段。
如果男子患了腰背疼痛,他可以头枕枕头仰卧,让女方跨
坐于上,插入阴茎,缓慢地运动;他自己则静卧不动,只是把
;二力集中在背部。→般来说,几次性交后,背痛就可以消
(图60咯。)
如果女子患了腰背疼痛,她可以像男子那样头枕枕头,舒
适地躺下,让男方居上位,缓慢地运动。女方不动,但要注意旨
在思想上把阴道和背部联系起来。这种情况下,高潮不是做爱
的目的,治病才是(图61:眼部锻炼)
性交中产生的密集能量,可以多种方式用于治疗目的一
男子可以在首先达到高级高潮后接着做眼部运动,以平利
用这种能量进行治疗和预防眼病。
眼病运动的要领是:先顺时针和反时针转动眼球。再上下
左右转动眼球。特意的运动并不重要,重要的是他要把注意力
集中到眼部,在转动眼球时感到性交的能量存在于此。这会把

能量带到眼部,强化和治疗双眼。
要治疗和预防耳病,方法也与此相仿:首先达到高级高噩
潮,接着在注意聆听可以听到的最微弱的声音的同时,感觉耳矗
内的能量。.
要治疗牙周和牙体疾病,请先达到高级高潮,咬紧牙齿,
集中注意力感觉能量产生于口内和牙齿上,这有助于消除口腔
疾病。
某些性交姿式也可能引起脖子痛。要校治这种疼痛,只要
扭转体位就行了,例如,如果一个人因用右侧卧的体位做别
起了脖子疼,他(她)只要用左侧卧的体位做爱即可。
事实上,我们身体的每一部分都可以利用性交中产生的能
的尿液会使你解除这种紧张。排尿后至少要等十分钟才能开始
做爱。小便后马上做爱是一种禁忌,这在后面将予讨论。
女性对性交能量的利用与男性相同,不同的是女性在性交
过程中的任何时候都可以利用能量于治疗和健身,而不必等到
离级高潮的来恼。
治腰痛
腰痛一般是由以下系统中的一个或几个的失调引起的
肠、肾或性器。
治疗这种腰痛病,要采用特殊的性交体位。治疗男方腰
痛,女方仰卧,男方面对女方跨脆于她身体上面,脊背拱起,
缓慢地做圆周运动,不要射精。这种体位输通腰部,使能量达
到这里,治疗女方腰痛,男方仰卧,女方面对男方,跨跪于男
方身体上面,脊背拱起,缓缓运动。无论对男方还是女方,如
果接受治疗者在腰部感觉到能量,治疗过程就会加快(图62
治腰痛略。
影响治嚣的时辰
根据道学理论,所有身体器官都有特定的时间周期(时
辰)口在这些时辰里,它们和与它们对应的经络处于敏锐和活佛
跃的状态。大多数情况下这些时辰可以增强对相应器官的治
作用,他们是
时辰 器官
3—5时(寅) 肺
5一7时(卵) 大肠
7—9时(辰) 胃
9—11时(巳)脾一膜
11-13时(午)心脏
13-15时(未)小肠
15-17时(申)膀脱
l7一19时(西)肾
19-21时(戌)心包络(血管系统)
21-23时(亥)三焦(七腺系统)
23-1时(子)胆
1-3时(丑)肝
j晚上九至十一时(亥时),特别不利于做爱,因为这个时
辰里身体已经因炉鼎处于活跃状态而受到过度刺激。
做爱的最好时辰是早上六点,或者说是太阳在您所在的经
度上升起的时候一一不管是什么季节。此时在太阳能够照得到
您的地方做爱。
"旱椿"和"晚德"
爱情加真理等于真正的爱C真正的爱必定不同于社会的
爱。真正的爱把两颗心亲密无间的联系在一起,是社会的好
能做到的。理想地说,一个人对他(她)配偶的爱是与
(她)对朋友的爱是不同的。即使最亲密的朋友之间也有一定
的距离。
男人和女人应生活在一边÷不一定从生理上彼此需要的
意义上讲,从理智和精神共存的意义上讲也是如此就是生
理上的彼此需要还是理智和精神的共存,都要通过性关系才
为可能。男女双方因满足、治疗、平衡和调节有形体,都相互
需要。
在道学理论看来,人体的每个部分都是神圣的;人应当给
完整的生活是通过实践道的性理学体验到的;崇高的生活也可
以由道的性理学体验到的。
苦行不必是崇高的,因某些虚幻的精神信条而修苦行更不
是崇高的。追求虚幻的苦行根源在于受苦者自己,因为没有人
强迫他〈她)去修苦行。上天给每个人以选择的权力,因为人
不是机器,他(她)能对自己的命运做出选择。譬如说,犹太
一基督教的神话里说:上帝告诉亚当,不要吃知识树上的果
但他也给他以选择的机会。亚当没有选择无罪和纯洁,而
是选择了知识和受苦。其实要取悦于上帝,照理说,最好还是
回到纯洁的状态里去。人们不必用修苦行向上帝负责,因为万
能的它可以做它需要做的事情。要取悦于上帝,人们就得首先
取悦于他们自己,因为天理不外乎人惰。
上帝是人造的,人更要塑造完美的自身。男人是女人的
部分,女人也是男人的一部分,他们二人成为一体,便是天人
飞舍一。在这里介绍的"早祷"和"晚祷"(借用宗教的词语)
中,男人和女人合为一体,成为一个完美的人。
做"早祷"时应采取正统体位。双方都闭上双眼,相互用丁哽
口、腿和胳膊连为一体。男方插入,缓慢运动,能保持勃起即不要射精。
(图63:"早祷"和"晚祷"略。)
夫妇双方尽情地分享这分亲密和宁静中产生的感觉,它超
越时空,即使只有几分钟,也可能具有元限的意义。这正如有
些宗教徒一样,以早祷开始了一天的活动,以晚祷结束了一天
的活动。"早祷"使您精神抖擞,去迎接新的一天;晚祷使您
放松休息,以继往开来。
 
里,她的心理在静默状态中得到完全的放松;她的身体在微微
颤抖,阴道分泌出柔滑的津液标志着高潮的即将来临。经过高
潮后,她将自己的心身向爱人完全打开。
男方可能因前列腺的鼓胀有射精的需要,他可以做鹿功消
除这种感觉,获得快感。
主当他的性经验上升到最高的水平时,就再也无需九浅一深
理法使配偶完全经历女性高潮的九个阶段O她将会放开胸襟,直
主接进入静默状态。一旦掌握"早祷"和"晚祷"的技术,他们
就会自动地产生完全的爱。(本书前面讲的各项技术都是为
早祷"和"晚祷"境界的实现做的准备。)
静默的目的有时候被误解,常常被人们误解为沉思。在遇
到问题时,我们常听到人们说:"我要静默一会儿。"实际上,
他是需要思考。人们不知道,静默的真正目的在于增加智慧,
体会天人合
"早祷"二"晚祷"是静默的最佳形式之一,我们可以结
合我在其他书里介绍的内丹和治疗技术进行全面的自我锻炼。
进行哺"和"晚祷"的目的就是要达到与万物齐一,与天'
地同德,与生民同命的境界。一个人,他的性体验一旦进入这
种境界,就会感到异常充实和满足,对平庸的性爱产生不屑和,
怜悯
主基督教的经典中,"灵"(W)、"魂"叫)和"体"
(叫)这三个名词常常被附使用o在讲到"魂"和惊
时,马又常常被忽略o在道学里,"灵"(精神体)一般用一个
圆形来表示:听附体)一般用一个三角形来表示尸体"
(有形躯体)一般用四方形来代表(见图饰、b和仇
精神体又分三部分,就是良心、直觉和感应。每人都有先

知识和感情。感应是对超自然的宇宙精神的领悟和把握,这就
是人们常说的"宗教心",也就是宋明理学里常称的"明德"
"心"与"性",甚至于称为"明镜台"。
智力体也分三部分,就是感情、思想和意志。
有形躯体既曰有形,则"有形必有终",有形躯体必有始
性有终,因为它受时空所限。有形躯体有四种本能的活动,四方通
警形的每个边都能代表它的一种本能,它们是:理
1汪饮食的本能;
2性欲(繁殖)的本能
3.争斗(攻防)的本能
4.娱乐的本能。
有史以来在世界一般的情形里,人类的智力体就一直屈服量
于有形躯体。智力体的无知和软弱迷惑了精神体的视听,使有
形躯体成为主宰。智力体的感情、思想和意志被迫导向为满足
有形体的欲望而蝇营狗苟,为本能的原欲而尔虞我诈。智力体
发明了武器、武术、原子弹、战略战术等等。为了满足有形体
的性欲,智力体发明了种种性理论和思想来为自己的邪淫找借
口。在有形体的影响下,爱情变为贪婪,感情不再纯洁。爱被
以这种或那种方式说成生理欲望,它的圣洁光环已经灰飞烟
灭,爱的情感需要被降于性的本能需要之后。更糟的是,智力
体还为其他错误编造飞别的歪曲理论和思想。只要有形躯体与
精神体之间的沟通渠道被两极分化阻塞一一有形躯体的淫威得
不到制止,精神体的柔弱得不到改善,以上情况就会继续下
去。三者之间支配关系颠倒的结果将是疾病、痛苦和死路
条,因为有形躯体不能辨别什么叫有益,什么叫有害。"明德"
落在尘垢中,暧昧不明,"明镜台"为尘埃所覆,成了漆黑
拂拭"明镜台",却只是抽象的比喻,没有简单而实用的方法。
(见图65)

 
 
图65:有形躯体居支配地位
因吨,为本能欲望逼上绝路的人将死元葬身之地。这并不
是说他腐烂的尸体元法处理,而是说在他的身体被疾病和痛苦二十且尺
折磨得奄奄一息,再也不能支配智力体,蒙蔽精神体时,他的
良心、理智就会出来惩罚他,让他承受内疚和痛苦,灵魂永远
找不到安宁之乡。所以老子说:"吾所以有大患者,为吾有
身。"
根据道学理论,智力体应该听命于精神体,而不是有形躯
会受到约束,人生的道路就会越走越宽,自我的围墙会越来越
牛越来越窄,最后与宇审融为一体,获得长生。例如,道的
件理学的女性高潮的九阶段论和九浅一深法等在性生活中约束
;另人,使他不为贪欲钳制。统而观之,所有的道学技术和体
位都能促进理解、无私、友爱、快乐、幸福、同甘共苦和真正
的爱。尤其是做"早祷"和"晚祷",人们可以在平和、无忧
无虑中开始和结束一天。(见图66)
 

图66:精神体居支配地位.
因为我们每个人都不能不具备有形躯体,所以我们必须学
会利用它们,驾驭它们。它们把精神体的意图和方案付诸
当劳廿精神体引导我们,决定我们的
当我们让精神体指导我们时,我们就可以在有形躯体的正
方形中切割出一个圆来,就是精神化的有形躯体。有形体一旦
精神化,圆的外切正方形就会自动消失,这就是伟大人格的造
就之路的实际概括。
怎样使有形躯体精神化呢?
我们可以给躯体以奖励,尤其是以"早祷"和"晚祷"来
约束它。当两个相爱的人相通后,他们相互吸引,纯粹的性欲
(四方形的一边)就能升华,四方形就变成一个三角形。"早
祷""晚祷"后,女方变得完全开放和接纳一一纯粹的阴;男
方则成为完全的给予者一一纯粹的阳。纯粹的阴和纯粹的阳构
成完美的阴阳平衡。平衡产生和谐的、创造性的和精神性的圆
形一一真正的爱o
圆形的外形光滑圆润,没有棱角,象征夫妇之间没有相互
责难。当夫妇的精神水平相互提升到超出智力体的聪明之上的
境界后,他们就可以随着自觉做出判断和思考的经验之流而
动。没有判断和思考,男女之间不可能有完全的统一。男女的
统一,阴阳力量的统一,宏观宇宙与微观宇宙的统一,最终会
把人类带进和谐与平衡的世界。
因此,"早祷"和"晚祷"的目的绝不是鼓励人离婚,而吨机
是救治婚姻不和的良方,对那些不懂得道的性理学的人来说,1
婚姻不和往往是从床上开始,到法庭上结束。婚床能够暴露男
女双方的许多缺陷,如没有照顾对方的意识或性能力等。因为
i每个人都非完人,所以他们都有许多教训需要吸取意识。许多
缺点需要克服。"早祷"和"晚祷"帮助人们面对教训和缺点,
去吸取去克服离婚是一种逃避离异者常常机它
婚,有时是用伤痛去治疗伤痛。"早祷"和"晚祷"帮助男女
醺双方去解决他们的问题,从而有助于解决一些相关的社会问
题。
我接待过许多面临婚姻和家庭危机的i咨询者,我发现"早
祷"和"晚祷"是解决问题的快捷而有效的办法。在未采用
"早祷"和"晚祷"法之前,典型的家庭生活大致是这样由包:精疲力竭的丈夫经过一天的艰苦工作下班回家,被撇在家里孤
独了一天的妻子(假定妻子是一个家庭主妇,可是职业妇女更
为苦恼)对他絮絮叨叨,讲些东家长西家短的芝麻琐事。丈夫
对这些婆婆妈妈的闲言碎语感到难以忍受,但他咬着牙,以极
淡。妻子注意到他冷冰冰的态度,开始猜测他可能不爱如
该上床了,为了向她表示爱,他与她做爱,但在这种情况下,
他只能使她达到部分高潮,然后翻过身来呼呼大睡。然而她兴
奋未了,躺在那里不能入睡。感到自己好像被悬在空中,她辗
转反侧,越想越气,越想越感到沮丧,她甚至还要起来清洗丈
夫遗下的污秽的一切,好不容易挨到天将报晓,方才人梦。不
多久,丈夫醒来了,摇醒妻子,说:"亲爱的,咖啡呢!"头晕
脑胀、昏昏沉沉的妻子嘟哝着说:"自己煮去!"丈夫又气又
才饿,默默地走出家门,在拥挤的交通中争分夺秒,来到办公
月室,闷闷地开给了一天的工作。他把怒气发在同事身上,隅
们气极了,在工作中处处给他使绊子。他工作的成绩和效率骤
然下降,只有最大的容忍和耐心才使他度过了一天。与此同
时,家里的她整天上午都在用药片驱赶头痛。在他回来之前,
她的头痛终于好了,但她的孤独和不满却在增长。他在拥挤的
交通中辛苦地回来了,"单口相声",把自己埋在电视机、收音
机的大音量里。她被他的举止深深地伤害了。紧张气氛充满了
被逼到离婚的边缘。最后家庭破裂,失去工作,社会的一个细
胞就这样瓦解了。
如果夫妇实践"早祷"和"晚祷",这一切也许不会发生
在"早祷"和"晚祷"的帮助下,许多走向离婚边缘的夫妇完
全改变了彼此的态度,重新开始生活,夫妻伦常永无止境。
"晚祷"后,他们双双安祥地进入梦乡;"早祷"后,妻子总是
夫来到办公室,感到世界真美好。他对每个人友善相待,常常
得到友好的回报s公事办得顺利、轻松、如意。一天工作之
后,他常常迫不及待地要回家,告诉妻子成功的喜悦,与她亲
密交谈。糟糕的交通并未影响他们的情绪。他回到家以后晚餐
已经准备好了。这种生活方式不仅挽救了婚姻、家庭,而且影
响了公司、社会和整个国家。"早祷"和"晚祷"的目的是要
把夫妻间的纽带变成真正圣洁的爱的纽带。真正的爱是教不会
的;它并不像罗曼蒂克的爱情那样是从性欲里产生的。真正的
爱有其精神的渊源,它在"早祷"和"晚祷"中从心里释放出
来。与罗曼蒂克的爱不同,真正的爱是给予,在"早祷"和雪理
"麟"中,夫妻融为一体,把小我放在一边,交换能量,
相治疗。真正的爱一且释放出来,就会涌透到日常生活里。
正的爱在社会中传递,会对社会产生积极的作用。
婚姻黄金律
道学家们说:
在两人决定永远生活在一起时,他们结为秦晋。婚姻是欣
悦的场景,是娱乐的最高形式。
婚姻诺言的完成取决于命运:婚姻的结局像战争一样不可
进入婚姻的夫妻应当知道,相互帮助和相互平衡是-种终
生的考验;争吵可能至死方休。
婚姻不应强迫,不应用于商业的目的,不应作为恩惠的回
报,被迫的婚姻宛若定时炸弹。
不要冒然撞人婚姻,要花尽量多的时间去寻找佳偶。匆忙
找不到好伴侣。永不结婚并不比为糟糕的婚姻而后悔更坏,因
婚姻不如意而大伤元气者已大有人在。
结婚必须是纯洁和元条件的行动。如果陷人有条件的婚
姻,他(她)就在自欺欺人;他(她)将得不偿失。
婚姻很难保持,它像眼睛→样,容不得半粒沙子或芥末。
:有条件的婚姻总是以不幸告终。婚姻中出现的任何问题都必须
由夫妇自己来解决,第三者,包括谐询者的干预都会把事情弄
得更糟。
婚姻是家庭的基础,家庭是社会的基础,社会是国家的基
然而,现实社会中却很少有人能够使这样重要的婚姻成
家庭黄金律
家庭是力量之源,因为家庭成员出于爱而互相帮助。家庭带
成员不同于非家庭成员,家庭成员必须遵守某些规则。家规给
他们分工,使家庭兴旺。如果家·庭由感情支配,则内斗易起;
如果人人遵守家规,则和睦自主。
家要像个家,家人要共同进餐。一家之中,贤妻良母难
如果也为全家做饭,全家都会敬重她。共同进餐的家人不
家庭要成功,家庭成员必须共享一切,每人都要公平善
待。亲呢不可用礼让代替。亲密应当提倡。
成功的家庭必是成功的组织,必能荣华富足。但成功的家
庭必然面临三个危险:浪帧费、傲慢和腐化。能够克服这些弊病
二时叩都制必须履行自己的职帧责。家庭不耍因外部影
孟为自关军俨牟比父子关系亲密:母子关系会比母女关系亲
密。是因基因豆征的自然分布使然,亦为维系家庭和睦的关
键。家庭是社会的基本单位。如果家庭成功,国家就会成功
如果国家成功,世界就会成功。
永恒的世界和平建立在成功的国家之上;成功的国家建立
在成功的社会之上;成功的社会建立在成功的家庭之上;成功
的家庭建立在成功的婚姻之上道的性理学是道地的智慧论。