偶看新闻卡通报警图片:《读者》2010【卷首语】
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《读者》年2010【卷首语】
2010-01
人脉真的那么重要吗
刘燕敏
博恩·思希是位社会学家，主要研究人脉学，他有一套著名的理论——1：25裂变定律。即：你如果认识一个人，那么通过这个人，你就有可能再认识25人。这套理论曾被西方商界广泛采用。后来，这一理论又被引入到成功学领域，成了事业成功的黄金律。
人脉真的那么重要吗？2004年7月，博恩思希到中国访问，回国后，他忽然对自己的人脉理论产生了怀疑。在中国做访问学者期间，有人送给他一本书——《中国历代帝王传》。在阅读这本书的过程中，他对中国帝王的死法产生了兴趣。他发现中国帝王的死法有16种，依次为：臣杀；兄弟互杀；宦官杀；子杀；叔杀；父杀；外公杀；岳父杀；兵杀；俘杀；自杀；病杀；母杀；妻杀；祖母杀；寿终。在这16种死法中，中国的皇帝有一半以上的是被自己身边的人害死的。同时，他还发现，欧洲及亚洲其它国家的帝王在死亡的形式上，也与中国帝王类似。
皇帝是一国之君，也是最具人脉的人。可是，他们为什么大多是非正常死亡？博恩思希经过反思，认为人脉学存在“二律背反”也就是说，运用哲学的辩证分析，就会找到人脉理论的谬误之处。至于它的谬误在哪里，他没有说。
后来，我在其它书中发现了这样一段话：无论你的产业有多大，人脉有多广，你一生所面对的，说到底就是身边的那几个人。相互琢磨和提防的，迫切需要处理和对付的，也是你身边的那几个人。当然，能真正给你爱和你真正能爱的，也是那几个人。这也许是博恩思希想说，而没有说的。
2010-02
美丽的坚持
作者:徐新
在南美洲安第斯高原海拔4000多米人迹罕至的地方，生长着一种花，名叫普雅花，花期只有两个月，花开之时极为绚丽。然而，谁会想到，为了两个月的花期，它竟然等了100年。
100年中，它只是静静伫立在高原上，栉风沐雨，用叶子采集太阳的光辉，用根汲取大地的养料……就这样默默等待着，等待着100年后生命绽放时的惊天一刻，等待着攀登者身心俱疲时的眼前一亮。
对普雅花来说，等待是一种美丽的坚持。现实世界里，人们缺乏的正是普雅花的毅力，表现为眼高手低，好高骛远，只重成功后的辉煌，忽略或忽视成功前的努力和等待。
19世纪，加拿大蒙特利尔麦基尔大学的学生威廉·奥斯勒对人生感到困惑，他有远大理想，渴望成功，优越的身边的小事没什么意义，平凡的生活枯燥乏味，因而成绩每况愈下。
威廉·奥斯勒的老师推荐他阅读哲学家卡莱里写的一本启蒙读物。在漫不经心的浏览中，他突然发现书中的一句话：“首先要做的事不是去看远方模糊的目标，而要做手边最具体的事情。”他顿悟，是呀，不论多么远大的理想，都需要一点点实现；无论多么浩大的工程，都需要一砖一瓦垒起来。年轻的威廉·奥斯勒开始埋头读书，以优异的成绩毕业。毕业后到一家医院做医生，认真对待每一个患者，很快成为当地的名医，并被授予爵士爵位。
生命是一个奋斗的过程，也是一个等待的过程。因为人生不会是一马平川，不会总是春风得意。在太多的不顺心、不如意甚至挫折沮丧面前，我们需要的是平和的心态，想普雅花那样，在等待中积聚力量，最后实现灿烂的绽放。
2010-03
受人欢迎的四句话
星云大师
自古就有“一言兴邦，一言丧邦”的明训，讲话确实是一门艺术。
如何说话才能受人欢迎？以下是我的四点建议：
一、为受窘的人说一句解围的话。助人不只是金钱、劳力、时间上的付出，说话也可以帮助别人。例如，有些人处在尴尬得不知如何下台的窘境时，你及时说出一句帮他解围的话，也是助人的一种。
二、为沮丧的人说一句鼓励的话。西谚云：“言语赋予我们的功用，是在我们之间做悦耳之辞。”什么是悦耳之辞？就是说好话。说好话让人如沐春风，让人生发信心。遇到因受挫而心情沮丧的人，给他一些鼓励，一些鼓舞信心的话，就是以言语给他人力量。
三、为疑惑的人说一句点醒的话。荀子说：“赠人以言，重于金石珠玉。”遇到徘徊人生路口的人、对生命有疑惑的人，及时用一句有用的话点醒，有时会改变他的一生，甚至挽回一条性命。
四、为无助的人说一句支持的话。无助的人信心不足，需要他人给予肯定才有力量。这样的人经常生活在别人的善恶语言中，一句言语可以决定他的心情好坏。面对无助的人，我们应该多讲给予支持的话，让他对自己生发信心、肯定自我。
《说苑》曰：“君子之言寡而实，小人之言多而虚。”话不在多，而在贴切与恰当。孟子说：“言近而旨远者，善言也。”如果所说浅近，但是用意深远，就是一句好话。所以，话要谨慎说，才不会让人觉得轻薄，甚至招怨。
2010-04
成熟，从不抱怨开始
文/苇笛
遇见他，是在一个饭局上。
一落座，他就喋喋不休地抱怨起来：怨公司不好，拼死拼活一个月，拿到手里的工资没多少；怨上司不公，谁擅长拍马就重用谁；怨同事不善，成天勾心斗角明争暗斗……终于，在他暂停抱怨的间隙，我小心翼翼地问了一句：既然工作如此不称心，为什么不跳槽呢？他一愣，奇怪地看了我一眼，似乎在看一个外星人。“跳槽？现在经济这么不景气，往哪里跳？”这下我算明白了，原来他的工作并非一无是处啊。
散席后，尽管他热情地与我道别，并且特意留下他的电话，但我，却再未联系过他。对我来说，一个怨气冲天的人，是不值得交往的。
诚然，他的工作有不尽如人意的地方，但在这个世界上，又有哪一份工作堪称十全十美呢？要想拿高薪，就得承担超负荷的劳动量；要想出人头地，就得迎接周围挑剔的目光；就算你安分守己不惹是非，也会受到一些莫名其妙的指责~~~面对人生的不如意，一个人所要做的，就是尽量改变自己能够改变的部分，至于个人无能为力的部分，那就坦然接受吧。
人生就是一段旅程，是一段从青涩走向成熟的旅程。而我相信，真正的成熟，是从不抱怨开始的。
2010-05
大气
作者：简媜[台]
看到一个大气的人，好比行走于莽莽野草之地，忽然撞见一棵森茂大树，当下的喜悦，是带着感动的。不独在烈日之下找到一处凉荫，可以憩息；也在微风习习中，聆听了千叶万叶相互的交谈。
它导引人进入平安的心境，去分享栖息于树内的鸟啼或不知躲于何处的蝉嘶。树并不因为群鸟在此结巢而失去光华，也不会因孩童任意地采花摘果而枯萎，它仍是一棵大树，昂然而无憾地尽一棵树的责任，它使前来的生灵都不约而同地展现它们优美的一面。
大气的人也如此吧！
他甚少在公众场合振臂疾言他的理想、抱负，因为他知道过多的言论若不能落于实践，无疑是污蔑了自己。他也避免将别人的隐私当作茶余饭后可供谈兴的资料，以润滑个人的人际关系。
在竞逐名利、不择手段赢取利益的社会风潮里，他总有分寸，懂得替前人后辈留一席空间。他深知人之一生不应只是一场征伐的过程，而是淬炼自己精神人格的唯一机会。当他思索生命，常常放在时代的转盘里拟定前路，他乐于将一生耕耘的成果与众人分享，作为对人世的报答。
一个大气的人，也是一个稳若泰山的人，不必夸耀其臂膀雄厚，自然生出令人向往的信任感，犹如众鸟归巢。他不曾提起显赫家世，以引起他人艳羡，也不必提清苦门楣，变相夸耀自己奋斗的能耐。
他只是他，无从得知他的靠山在哪里，犹如地面的人不得测知地底根柢。对大树而言，靠山就是它的磐根，大气的人亦如此吧！
大气的人也是平凡人身，自有七情六欲的缠缚，但他多了一层自省沉思的功夫，懂得返回内在的明镜灵台，拔除人性中粗糙的成分。他愿意独自与生命的纯真本质对谈，把一生当作是对它的盟誓。
2010-06
一辈子两件事
作者:武宝生
有人说，人一辈子只做三件事：自己的事，他人的事，老天爷的事。
我认为，人一辈子只做两件事：饿了吃饭，困了睡觉。
因为，人一辈子能把饭吃得很香，把觉睡得很甜，确实是不容易的事。
年轻时，林清玄因为失恋而痛苦不堪，吃饭不香，睡觉不甜。
禅师告诉他:“人,需要修炼。”
林清玄问：“怎么修炼。”
禅师说：“饿了吃饭，困了睡觉。”
林清玄反问：“难道吃饭、睡觉也得修炼吗？”
禅师说：“同样是吃饭，同样是睡觉，却有不一样的结果。凡人吃饭时，左顾右盼，想这想那，千般计较，万般思索；睡觉时，颠倒梦寐，梦这梦那，思绪万千。修行者，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，别无他念啊！”
“可是，怎么才能做到饿了吃饭，困了睡觉呢？”
“你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能改变容貌，但你可以展现笑容”禅师说：“求人不如求己，求己不如求心！心，应该是一池清水。心水清澈了，山鸟花树映在水面上才是美丽的。那样，日日是好日，夜夜是清宵，处处是福地，法法是善法，就没有什么可迷惑、污浊我们的了。”
林清玄陡然开悟。
梁漱溟也说过，人一辈子首先要解决人与物的关系，再解决人与人的关系，最后要解决人与自己的关系。只是，最后一条最难。
在人的一生中，会遇到许许多多的人和事，有些是必需的，而有些是完全用不着的，比如名利、贪心、虚荣、嫉妒、仇恨等等。这些，都是负担，应该果断地删除它！就像电脑中的垃圾文件、错误信息一样，及时删除，操作才能顺利进行。人生，就是一步一步走，一点一点扔。走出来的是路，扔掉的是包袱。这样，路就会越走越长，心就会越走越静。
2010-07
不完美的完美
文/刘墉
我有一个朋友，单身半辈子，快五十岁时突然结了婚。新娘跟他的年龄差不多，徐娘半老、风韵犹存。只是知道的朋友都窃窃私语：“那女人以前是个演员，嫁了两任丈夫，都离了，现在不红了，由他捡了个剩货。”
不知道是不是话传到了他耳里。有一天，他跟我出去，一边开车、一边笑道：“我这个人，年轻的时候就盼开奔驰车，没钱，买不起；现在呀！还是买不起，买辆三手车。”他开的确实是辆老奔驰，我左右看看说：“三手？看来很好哇！马力也足！”
“是呀！”他大笑了起来。“旧车有什么不好？就好像我太太，前面嫁个四川人，又嫁个上海人，还在演艺圈二十多年，大大小小的场面见多了。现在老了、收了心，没了以前的娇气、浮华气，却做得一手四川菜、上海菜，又懂得布置家。讲句实在话，她真正最完美的时候反而都被我遇上了。”
我说：“别人不说，我真看不出来，她竟然是当年的那位艳星。”
“是啊！”他拍着方向盘：“其实想想我自己，我又完美吗？我还不是千疮百孔，有过许多往事、许多荒唐，正因为我们都走过了这些，所以两个人都成熟，都知道让、都知道忍，这不完美？这正是一种完美啊！”
不完美正是一种完美！我们老了、锈了、千疮百孔了。隔一阵子就去看医生，来修补我们残破的身躯，我们又何必要求自己拥有的人、事物，都完美无暇，没有缺点呢？看得惯残破，也是历练、是豁达、是成熟，是一种人生的境界啊！
2010-08
你只有一个胃
文/马晓伟
每年“股神”巴菲特都举办“与巴菲特共进午餐”的活动。这一吸引眼球的盛事，理所当然的会被众媒体争相报道。餐会结束一个月后，将评出一篇最佳报道。届时，巴菲特将亲自为获胜者颁奖。
这天，史密斯与沃伦斯基牛排馆被围了个水泄不通。菜肴一一呈上来了，果真是一场每位绝伦的盛宴......3个小时后，餐会结束。接下来关于午餐的新闻满天飞，但都写得千篇一律，无非是渲染餐厅是多么美轮美奂，菜品是怎样烹龙炮凤，用餐的人是如何奢侈高贵......
可想而知，这些都落选了。脱颖而出的是篇不足两百字的小稿子。作者名叫艾格伊，供职于曼哈顿一家地方小报。他只字未提巴菲特，而是把目光投向了一名流浪汉。
“史密斯与沃伦斯基牛排馆被围了个水泄不通，我实在挤不进去。正准备打退堂鼓，忽然看到一名流浪汉，他衣衫褴褛，却怡然自得。此时他正在餐厅外的垃圾桶里翻拣食物。突然他一阵欣喜，显然他发现”战利品“了！大快朵颐之后，他抚着鼓囊囊的肚子，打着饱嗝，自言自语地嘟囔着“过期的三明治和沙拉酱，也照样能把肚子填饱。”
巴菲特说，是文章的最后一句话打动了他。接下来，他把奖杯颁给了艾格伊。回家途中，艾格伊发现奖杯底下有这样一些字：对一个人来说，生理需求是非常容易满足的，而永远都填不满的，是无边的贪欲。其实，人生在世，所需无多。因为，你只有一个胃。
2010-09
消失的纪念
文/徐百柯
1958年，《纽约时报》的一篇报道这样开头：不知为什么，最可怕的事情竟是布热津卡那明媚和温煦的阳光。这便是新闻史上著名的《奥斯维辛没有新闻可写》。记者写道：“现在，关于奥斯维辛没有什么新闻可报道，仅仅是由于有着不可抗拒的冲动，才想写一些有关集中营的事。这种冲动是因为出自一种不平静的感情，到集中营参观后，如果对那里的情况不置一言，不写一字，就这么离开了，那将是对在那里死去的人们极为痛心的不敬。 ”
如今，我们看到一篇新的报道，《正在消失的奥斯维辛》。作者说：“1991年，我第一次参观集中营时，被害者留下的头发还保存着鲜明的色彩，或黑或棕或红或金……而当我于2009年重返这里时，却发现这些毛发已然变成一团团灰色的毛球。 ”
这里揭示的是一个尴尬的局面。来奥斯维辛参观的游人不断增加，2009年比2001年翻了一番。与此同时，营区的保存状况却不断恶化，墙壁开裂、地基下沉。这里的负责人表示，日渐残败的奥斯维辛集中营正一步步滑出历史的记忆。
最深重的罪行记录和那些最伟大的文明遗存一样，反讽着盲动式的人群旅游狂潮：不断增加的观瞻后，是真正严肃的纪念性的游移甚至失落。这，也是一种令人痛心的不敬。
2010-10
分享信任的时刻
文/（美）沃伦·克里斯托弗
有天晚上，我以近100公里的时速驾车行驶在一条两车道的高速公路上。这时，一辆车以同样速度向我迎面而来。在我们相擦而过的时候，我看到了那位司机的眼睛，但那仅仅是一秒钟的事情。
当时我在想，他是否跟我一样也在想着，那个时刻我们的命运完全取决于对方。我依赖他不打瞌睡，不被电话分心，不驶进我的车道令我的生命突然终结。尽管我们互相没有说过任何一句话，但他肯定也是这样依赖我的。
我相信世界也是这样运行的。在某种程度上，我们都要互相依赖。有时候，这种依赖只是要求我们不要穿越双黄线，就是这么简单。而有时候，这种依赖需要我们合作——与朋友合作，甚至是与陌生人合作。
早在1980年，我参加了在伊朗举行的释放美国人质的谈判。伊朗方面拒绝与我见面，坚持要通过阿尔及利亚政府在我们之间传递信息。尽管我此前从未与阿尔及利亚外长有过接触，但我得依赖他来准确地接收和传递我的信息，在他的帮助下，50多名美国人质都安全回家了。
科技拉近了我们的距离，因此，国家之间的合作需要日益加加。2003年，多个国家的医生迅速行动起来，对SARS病毒进行确定。这一行动挽救了成千上万人的生命。我们必须认识到，我们的命运已经无法仅靠我们自己来控制了。
我是非常注重个人责任的。但是，随着岁月的流逝，我也终于相信，在某些时刻，一个人必须依赖其他人的诚信和判断。因此，我们必须学会这样想：迎面而来的灯光也许不是一种威胁，而是表明这是一个分享信任的时刻。
注：沃伦-克里斯托弗，1993年——1997年任美国国务卿
2010-11
如果犯错，记得幽默
文/朱晖
谁都无法想象，如果一届世界性的体育盛会在开幕式上出现重大的纰漏，组委会将承受怎样的压力。这样倒霉的事，偏偏让2010年温哥华冬奥会赶上了。
2010年2月13日，温哥华冬奥会隆重开幕，为了让本届冬奥会给全世界一个惊喜，组委会试图打造出一个让世人惊艳的点火仪式。原计划是：火炬由残奥会冠军汉森坐着轮椅传入体育馆，再由4名加拿大著名运动员依次传递，然后4人站在广场四周，等待4跟欢迎柱缓缓升起，再用火炬点燃欢迎柱，火光上升的同时4跟欢迎柱中间的巨大冰柱将被点燃，奥运圣火将就此熊熊燃烧……虽然准备工作万无一失，但在欢迎柱上升的环节，预设的4根欢迎柱只升起3根，全世界的目光都聚焦到余下的那根，遗憾的是，他终究“千呼万唤没出来”。
如此重大的失误令组委会颜面扫地，成为全世界的笑柄。一位老者的话颇具代表性：“我们都祈祷闭幕式上千万别再发生什么差错，再也丢不起人了。”
3月1日，温哥华冬奥会闭幕式如期举行。大幕拉开后，大家简直不敢相信自己的眼睛，火炬台竟然以“残缺”的状态搭建着，开幕式上“失误”的一幕被复制到了全世界观众的面前。更令人意想不到的事在随后发生：一个电工模样的小丑蹦跳着来到没有竖起的欢迎柱前，左拍拍、右看看，表情诙谐地检查着，最后将电源插好，并试着将那根硕大的柱子从地下拉起来。在小丑的拉动下，欢迎柱渐渐上升，缓缓地和其他几根搭建在一起。这时，小丑欢快地请出主火炬手勒梅·多恩，由她点燃了奥运火炬，奥运圣火熊熊燃烧。
看到这儿，全场沸腾了。加拿大人用一种自嘲的方式轻松化解了此前的尴尬，不仅无损于他们的形象，反而成就了一个史无前例的“两次点火”的经典画面。
生命中没有多少不可饶恕的错，就算错了，也还可以幽它一默。
2010-12
不肯绝望，也不敢奢望
文/董桥
米尔本太太是英国乡下的一位家庭主妇。第二次世界大战期间，她的儿子艾伦入伍到前线参战，她和丈夫杰克留在家里，过着烽火中的普通老百姓的生活。他们一面天天照常作息，一面苦苦等候儿子从前线寄回来的家书。米尔本太太从儿子入伍的那天开始写日记，天天写，写到战争结束儿子回家的那天。她的日记后来被编成一本374页的书，书名叫“米尔本太太日记：一九三九年至一九四五年一位英国妇女的日思录”。有一次，艾伦好久没有音讯，前方传来的消息说，他所在的那支部队被德军歼灭了，大概凶多吉少。米尔本太大跟丈夫杰克不肯绝望，也不敢奢望。直到有一天——
七月十六日星期二……大约五点三十分，我拖着沉重的步伐带着小狗到田野散步，走了好一段路，突然听到杰克在叫我，回头看到他站在老远的树篱前向我招手。“不会是关于艾伦的电报吧!”我不敢往下想，很快就跟杰克在田野中间会合。“国防部来电话说收到一份电报：艾伦现在是德军的战俘。”他说，“谢谢天!”我们紧紧抱在一起，欣喜之情不可名状。他到底还活着，没有战死……
2010-13
大器
文/琴台
在电视上看到小提琴的制作流程，心有所动。
制作一把精美的小提琴，木料的选择是关键。匠人在选择木料时，非常在意树木年轮的多少。在他们看来，每棵历经岁月洗礼的大树中都藏着一个精灵，而这个精灵正是一把提琴的灵魂。
选准木料之后，木料要在阳光下风干两年，使其含水率低于10%。风干的木料被切割成木板之后，放入一个黝黑的、终年不见阳光的房间，好像大师的闭关修炼，根除杂念，凝聚精魄。这段静默岁月要持续四到五年，经过这么长时间的韬光养晦，本来混沌的木板逐渐有了灵异之气，凝聚在木头中的精魄变得纯净而空灵。万籁俱寂中，那些曾经在大自然中吐纳的自然之气、收藏的百鸟之声，沙漏一样滴滴答答地从木头中渗透出来。老练的工匠这时可以从一块普通的木板中，听出一把小提琴的音质。
这样的修炼，极易让人联想到世人眼中的“大器”。
舍得放弃纷繁红尘中的诱惑和热闹，舍得放下你依我侬中的情深和意长，舍得让自己从一个八面玲珑、颇受欢迎的“人精”锐变成呆若木鸡、衣锦夜行的隐者，除此，还要忍受漫长的寂寞和孤单，面对随时来袭的彷徨和绝望、讥讽和嘲笑……唯有如此，才可能炼成“大器”。而这样的人，注定是不多的。他的内心，时刻都有灵魂的清越之声在激荡，这是命运赐予追梦人的最崇高的现世享受，而这样的清越之声，有的人一辈子都无从知晓。
2010-14
那点痛，算什么
作者:朱国勇
这个世界上，有许多残疾人。其中几千万人是盲人，他们很多人一生最大的愿望就是有朝一日，能看清妈妈的样子。
但是我要说，这些盲人是幸运的，因为，至少他们还有亲人来牵挂。要知道，这个世界上，有数千万孩子生活在单亲家庭，其中又有一部分是孤儿，从记事起就没见过父母的样子。如果有个人，能让他们叫上一声妈妈，便足以让他们幸福得热泪横流。
但是，这些孤儿也是幸运的，因为，至少他们很健康。要知道，这个世界上，有3/10的人患有慢性疾病。还有2000多万重症患者，整天躺在病床上，生活不能自理。在发展中国家，每年约有8万名儿童被人贩子拐走，打折双腿，弄瞎或是弄哑，沦为乞讨的工具。
但是，这些死者也是幸运的，因为至少他们死后不会受到唾骂。要知道，在这个世界上，每年还有3万人，死于冤案。他们被人以“正义”的名义杀掉，死后，还要为不是他们犯下的罪行背负骂名，甚至遗臭万年。
但是，他们也是幸运的。因为至少他们还有生命。要知道，全世界每6秒就有一名儿童死于饥饿或相关疾病，另外，平均每天还有160人死于飞来横祸。比如坐在家里，被天上落下一架飞机砸死，或者被晴天一个响雷劈死，或者看流星时被一颗陨石击毙。每天早晨穿着整洁的衬衫，提着公文包精神抖擞去上班的人当中，有1/10000的人晚上进不了家门。
但是，他们也是幸运的，因为他们终于死了，再也不用受折磨了。要知道，这个世界上还有的人求生不得，求死不能。他们当中，有的人身体已经溃烂，有的要靠一根导管，借助机器维持生命，有的成了植物人......据报道，一名英国男子被他的妻子斩去四肢，关在地下室里生活了13年，朋友们还以为他失踪了。
现在想想，你遇到的那点痛，算什么！
2010-15
善良是一种传染病
六六
新加坡人的友善，让我迷恋。爱上这个城市，是因为她的质朴——虽然是大都市，但很多人清纯得就好像来自山野。
我刚到新加坡时人生地不熟，经常问路，每次被问的人都恨不得亲自带我去，也真有送我到目的地的。孤身在外，一有困难，不用张口就会有人主动上前来帮忙。下雨的时候没带伞，几次被人邀请共打一把，伞不大，分享的却是温暖。
有一天下午去逛街，我不小心坐过了站。大概方位我是知道的，只是不晓得到底在哪站下比较近。就跑上前去问司机，司机正在等红灯，很热心地给我指路，说你如果下站下，路会走得比较远。并且特地打开车门让我快下，他反复指给我看，直到我下了车，还看见他隔着玻璃向我指方向，我深受感动！
我跟我的中医医生刚认识的时候，曾经为钱的事情发生过不快，我发现她每次都收我22块诊费，却只收别人8块、10块。问她的时候，她很诚恳地告诉我：“我看病是量力收钱，有些附近的居民我认得，知道他们景况不好，我就少收一些，这样，他们有了病才会来看，否则他们不是只有苦捱？医者父母心，我父亲一直这样教我的。不要计较钱多少，关键是人人都看得起。其实我很多时候连草药的本都收不回来。我收你的价钱是合理的，因为我大约估算得出你的收入，我收得多的，是那些有钱人的，如果有效果，我就叫他们捐善款。”我听了便觉得很愧疚。
善良与感冒一样，是一种传染病，一接触就会散播开来。我带着感恩的心，开始留心这世界。
以前我总是行色匆匆，根本不会多看一眼周围的人；现在我学会了放慢脚步，学会了关怀。比方说为别人按着电梯的钮并耐心等待，比方说主动快走一步拉开商场的门方便身后的人进来，比方说过天桥的时候帮着母亲抬婴儿车，比方说把行李多的外地人送到车站。这一切，是我在报答别人曾经给我的帮助，希望这样的感动像常青树一样经久不衰。
2010-16
印第安人的墙
刘墉
沙漠的气候非常特殊。白天，火红的太阳经过沙石的反射和热量的累积，能把人活活烤死；夜晚，荒寒在一无遮掩的旷野中泛滥，又能把人冻僵。
尽管沙漠的气候如此可怕，可印第安人却能颇觉安适地生活在那里，这是什么原因？
在沙漠里，印第安人的墙是经过特别设计的，它的厚度恰到好处——白天，炽热的艳阳晒不透那向阳的墙壁，因为正将热透时，夜晚就已经降临了。寒冷难耐的夜里，那被晒热了的土墙，正慢慢地散发出它白天储存的热量，使室内变得温暖。
如果那墙薄一些，白天室内就会变成烤箱，夜晚它也不能散发出足够的热量；如果那墙再厚一些，白天固然不至于炎热，夜晚却会因为透不过热量，而变得寒冷。
这一切的奥妙就在于那不厚不薄的墙。
无论是否住在沙漠，我们每个人的心里都要有这么一堵墙——把得意时别人的赞美，留在失意时用；把敌人射来的箭接住，作为我们兵器短缺时的武器；把别人攻讦的言语，化为有用的建议；把多余而只能造成罪恶的钱财，留给日后可能的贫困……如同印第安人将那焚人的日光，留给寒冷的夜晚一般。
2010-17
真正智慧的人
伊 然编译
门萨是一个聪明人云集的组织，成员的智商都在140以上，是一个名副其实的顶级智商俱乐部。几年前，美国旧金山市举办了一次门萨大会。会议期间，几名门萨会员来到当地的一家小餐馆吃午餐。在吃饭过程中，他们发现，餐桌上一个标志为“盐”的瓶子里装的却是胡椒粉，而标志为“胡椒粉”的瓶子里装的却是盐。怎样在没有任何抛洒的情况下，只借助餐馆现有的工具，将两瓶调料调过来，成为大家必须面临的一个小小挑战。他们自然不会畏惧这个挑战，而是满怀欣喜和热情地接受了这个挑战，因为，他们是门萨的会员！
几个人热烈地讨论着，一个个主意和方法被提出来。最终，他们选定了一个最充满才气的方案，这个方案仅仅只需要一张餐巾纸、一根吸管和两个空碟子就可解决问题。他们将服务生叫了过来，打算在她面前炫耀一下他们绝妙的解决办法：“小姐，餐桌上的盐和胡椒粉装反了，不过，我们已经为你想出了一个最好的解决方案！我们只需要你为我们拿来一张餐巾纸，一根吸管……”
“噢，对不起。”服务生没等门萨会员将话说完，拿起盐瓶和胡椒粉瓶，将上面分别写着“盐”和“胡椒粉”的瓶盖拧下调换后，盖在了各自的瓶子上。
如同拥有士兵的多寡不是判定一个将军英明与否的尺度一样，智商的高低也不是衡量智慧与否的标准。真正智慧的人，关键之处不在于他总能解决问题，而在于它总能正确地做事情。
2010-18
忘忧石
姜桂英 编译
我注意到，凯伦把一块石头放在茶几上好几个月了。石头上画着一张笑脸，谁看到它，都会忍不住发笑。我仔细的看着这块石头，发现石头下方写着几个字“不要烦恼”。
我好奇的问凯伦：“你是从哪里弄到这块石头的？”凯伦说：“在我压力最大的时候，一个朋友送给我的。朋友告诉我，每当看到这块石头，都要提醒自己不要过于烦恼。朋友把它叫做忘忧石。这块石头还附有一篇文章呢。”
凯伦把文章给我看，文中写道：
我们所忧虑的问题，40%不会发生，因为忧虑是大脑疲劳过度的产物。
我们所忧虑的问题，30%是因为懊悔从前的决定，而这些决定是无法改写的。
我们所忧虑的问题，12%是因为太在意别人对自己的评论，而这些评论大多是不客观、不正确的。
我们所忧虑的问题，10%是因为我们过于担心，而这种担心只会使情况变得更糟。
除了这些庸人自扰，我们所忧虑的问题，只有8%是正常的，因为生活中确实存在需要解决的问题。
凯伦接着说：“我原先对什么人、什么事都感到忧虑。现在，我以石头为警钟，每当发现自己在忧虑，就会问问自己的忧虑属于哪一种。大多时候，我都发现自己是在庸人自扰。”
人生并不全是烦恼和忧虑，但愿每个人心中都有颗忘忧石。
2010-19
四壁雪
羽清雪
古时苏东坡曾有一间雪堂，绘雪于四壁之上，这是文人的一份雅致。我也有小屋一间，四壁粉刷，不曾装饰瓷砖或实木，虽则异曲同工，但到了咱这里，其实只是懒人的闲致。于是一人一屋，持本来面目，素面相对。
时间愈久，愈爱这一室虚白。像画面上的大片留白，情味隽永。世界至繁，天地至简，这小小一室，容得下一个人的万千思绪。坐在这简单的四壁之间，无琐事之烦，独品一刻之闲。
我们需要的生活，其实比想象的更加简单，所谓：“广厦千间，夜眠七尺：良田万顷，日食三餐。”身无长物，是一种让人羡慕的状态。也许我们本来就无须为太多的念头买单，美丽的风景，看过就好。
庞杂的愿望中往往夹杂着太多的奢想，付帐时常常随着别人的风向，有时忘了自己本来的初衷。
加法生活里充满太多多余的对比和向往，不如试试减法生活，如这四壁白雪，保留天生的一点纯真和质朴，放轻松，抛开重负，世界还是一样美好。
没有什么不能舍弃的追逐，没有什么不能停下的急驰。我们需要一个小小的角落，简单而宁静，可以放松自己；我们需要一段留给自己的时间，想一些事情，过去的或者未来。也可以什么都不想，只是静静地坐在这里，发一会儿呆。便觉得无限美好。
四壁雪，澄静一刻时光。
2010-20
终点
罗伯特·J·哈斯汀
我们的下意识中常常藏有这样一个田园般的梦幻，我们乘坐火车作横跨大陆的长途旅行，陶醉于窗外高速公路上如水的车流，孩子们在路口招手致意，奶牛在远远的山脚下吃草，发电厂冒出浓烟，成排成行的玉米和小麦，平畴深谷，山峦起伏，城市的轮廓，乡村的庄园，都让我们如此沉迷，如此心醉。
可在我们的内心深处，想的还是终点。某天某时，火车进站，鼓乐齐鸣，彩旗飘扬。一旦到达终点，心中千种梦想都会成真，人生的缺残都会重圆——就像拼版玩具的最后完成。我们在车厢过道中踱步、徘徊、焦灼不安，诅咒时光的流逝如此之慢，只是在等待、等待终点的到达。
“到了终点，那就妥了。”我们嚷道，“我到18岁的时候”“我买到一辆新的奔驰450车的时候”“我供最后一个孩子念完大学的时候”“我还清欠债的时候”“我升官晋级的时候”，甚至“我退休之后会安度晚年的”。
然而迟早我们必须认识到，世间没有可以一劳永逸的终点和归宿。生活的真正乐趣在于旅程，在于过程。终点只是梦幻，它常常是可望而不可即的。
“逝水年华细斟酌”，多好的箴言！不是抱恨前朝，恐惧来日，也不是今朝的重负使我们忧虑不安。悔恨和恐惧是劫夺我们美好今朝的孪生窃贼。
所以，不要在过道里徘徊踯躅，不要时时计算里程度日如年。去爬山吧！去吃冰激凌，去赤足奔走，畅游江河，去欣赏朝霞夕阳。多一些大笑，少一些哭泣。生命如逆旅，我亦是行人——这时终点就会倏然而至。
2010-21
只要有梦想
张世普
在报纸上看到一则新闻，心头顿时充满温馨。
一位日本老妪，在99岁生日的时候，出版了她的第一本诗集。在诗歌衰落的日本引起了极大轰动，销量突破了23万册。在日本国内，这是个奇迹。因为即便是专业诗人，经过出版商包装策划出版的诗集大多也只能卖出几千册。而这位近百岁高龄的老太太的诗集，首印1万册竟然一售而空，连续加印了8次仍供不应求。
她从92岁那年才开始写诗，原因很简单，儿子怕她感到孤独，希望她写点文字免得寂寞。而她恰好喜欢诗歌，于是就拿起了笔。诗写得多了，就向报社投稿，她的诗并不华美，近于白话，简短易读，都在14行以内，但是充满了彩色的梦想，字里行间有一种难以言传的朝气。编辑们被这位特殊的作者感动，《产经新闻》特意为她开辟了专栏。她的读者从14岁到100岁都有，出版社收到了近千封读者来信，很多读者读了她的诗都流下了热泪。
她在一首诗中写道:就算是九十岁/也要恋爱呀/看似在做梦/我的心已经飞上云端。一个白发苍苍的老妪写的诗之所以会有那么多人喜欢，或许就是因为她心里永远保持着纯真和浪漫。这是命运赐予追梦人的最崇高的现实享受。而这样的心境，有的人或许一辈子都体会不到。
梦想成全了人生。一个人有了梦想，活着才觉得有意义、有趣味。一个忠实于梦想的追求者，不知道什么是老之将至。梦想是与岁月的较量，只要有梦想，就能征服岁月。否则，历尽沧桑的近百岁的老妪，怎能写出青春少女情怀的诗歌？她虽不能拒绝岁月的流逝，却拥有了超越岁月的青春。
2010-22
天才与柱子
修·麦克雷德 黄佳瑜 编译
林肯的盖茨堡演说稿，写在他从暂时居住的朋友家中借来的普通信纸上。
海明威用一枝普通的钢笔写作。
梵高作画时，调色盘上很少超过6种色彩。
总之，你拥有的工具与创造力之间，根本毫不相干。
事实上，当一位艺术家在自己的领域钻研得愈深、技巧愈熟练时，他愈会知道什么工具用来顺手，将精力花在物品上太浪费时间了。花俏的工具，只是让二流角色多一根藏身的柱子罢了。
这就是为什么那么多二流作家使用顶级笔记本电脑。
这就是为什么那么多蹩脚摄影师使用顶级数码相机。
这就是为什么那么多平庸画家花大钱在闹市区开画室。
这些人都是为了藏在柱子后头。但柱子帮不了忙，只会碍事。柱子愈大，心理上对它的依赖愈深，就会造成愈大的阻碍。
成功的人──无论是不是艺术家，他们不需要柱子也能干得有声有色。更重要的是，一旦发现柱子，他们会立刻摆脱。
然而，我们绝大多数都是普通人，不可能过毫无依赖的生活，我们都有自己的柱子。所以，我们只能针对我们的生意、我们的行业、我们存在的意义等各个层面不断质问自己：“这是根柱子吗？”然后由此继续前进。愈常质问自己，愈懂得如何找出柱子，柱子就愈快消失。
质问，不断质问，然后再度质问。一旦停止质问，你就完蛋了。
2010-23
服从的意义
尹玉生 编译
1976年6月27日，巴勒斯坦游击队劫持了一架法国航空公司的大型飞机，并将机上105名以色列人扣押在乌干达的恩德培机场的候机大厅。为了解救人质，以色列特种兵展开“雷电行动’，长途奔袭乌干达。
在采取营救行动之前，一名以色列士兵手持扩音器，用以色列人的母语——希伯来语大声喊道：“我们是以色列士兵，前来接你们回家，请你们立即就地卧倒，趴在地上别动！”
以色列人质全都清清楚楚地听懂了这段希伯来语，并迅速地卧倒在地上。而巴勒斯坦士兵却一点也没听懂喊话的意思，他们仍然站立着，警惕地注视着外面。
一颗颗子弹向所有站着的人飞去，以色列士兵以迅雷不及掩耳之势向大厅内发起了攻击，站着的人一个个全都倒在了地上。在这场战斗中，除了巴勒斯坦士兵之外，还有三个以色列人也丢掉了性命。有两个是年轻的以色列男子，他们在听到并完全明白己方士兵的指令之后，凭着自己的胆量和勇气，想再等一等，看清楚发生了什么事情之后，再服从指令。遗憾的是，他们已经没有服从指令的机会了。第三个遇难的人质也是一名男子，他在听到士兵的“卧倒’指令后，倒是毫不犹豫地服从了指令，但是在他看到以色列士兵冲进大厅后，忘记了刚刚那句“趴在地上别动！’的指令，兴奋地站起身来，准备冲向己方战士，与他们拥抱，结果被士兵们当作隐藏在人质中的敌人射杀了。
名将巴顿是美国历史上最张扬、最强悍、却又最懂得服从的四星上将。关于服从，他曾说过：“服从不止是一种品德，更是一种责任。如果你不懂得服从，或者打了折扣去服从，不仅会损害团队的利益，甚至会成为潜在的杀人者或自杀者。(生如夏花摘自《新周报》2010年第38期)
2010-24
向着天分努力
麦家
这些年来，我很注意整理身边的物件，譬如时刻保持鞋架和书架的整洁。我没有洁癖，也绝非爱做这些与趣味或诗意毫无关系的事情。这些看似不起眼的日常细节，善待它，它就能成为阳光或氧气，滋润自己，让心沉下来、慢下来、静下来，令坚持在不知不觉中成为一种习惯，一种自我赋予的习惯，一种应被祝福的习惯。
是的，坚持理应被祝福。
在我看来，光有天分是不足以成事的。天分是飘忽云端的锦彩，是闪耀水面的流光，虽然能够感觉，但并没有真正被你攥在手心，成为你的奖杯或者存折。当你蓦然想起它的存在，也许它早已随着时光流走，如同女人神秘的睫毛，秋蝉声中，含不住任何一滴眼泪。
当你发现某种天分洋溢，请攥紧它，如同攥紧你的生命。然后朝着它不朽的方向前进，以疯狂的坚持，歇斯底里的坚持，打破砂锅问到底的坚持。我们不惮于进展缓慢，亦不惮于走向极端。沿途风恶浪险，反复出现的全是诱惑。当我们的目光一丝不动，当肌肤变成古铜色，背影沉重，当我们的宿命干净，请牢记，这一切应非苦吟，而应是“未到江南先一笑”，因为那时，丰收与呼吸一样清晰，触手可及。
勤能补拙，拙有何用？固执地补拙等于南辕北辙，等于哪壶不开偏去提哪壶，等于发现天分之后偏偏逆向而行，等于自己谋杀自己。人倘不能循天分而动，则越是坚持“补拙”，越是自我损耗，伤害也就越大。可偏偏我们的教育就是要追求“全面发展”的美名：学中医的英文不好，不能毕业；工程师记不清流派，不能继续深造……字典燃烧，哲理哭泣。唯有愚蠢和狡黠笑得开怀。
是故，坚持还是固执，这不是修辞的问题，这是生存还是死亡的问题。而关键的第一步，在于认清自己。(辛普摘自《今晚报》2010年8月6日)
2010-01
人脉真的那么重要吗
刘燕敏
博恩·思希是位社会学家，主要研究人脉学，他有一套著名的理论——1：25裂变定律。即：你如果认识一个人，那么通过这个人，你就有可能再认识25人。这套理论曾被西方商界广泛采用。后来，这一理论又被引入到成功学领域，成了事业成功的黄金律。
人脉真的那么重要吗？2004年7月，博恩思希到中国访问，回国后，他忽然对自己的人脉理论产生了怀疑。在中国做访问学者期间，有人送给他一本书——《中国历代帝王传》。在阅读这本书的过程中，他对中国帝王的死法产生了兴趣。他发现中国帝王的死法有16种，依次为：臣杀；兄弟互杀；宦官杀；子杀；叔杀；父杀；外公杀；岳父杀；兵杀；俘杀；自杀；病杀；母杀；妻杀；祖母杀；寿终。在这16种死法中，中国的皇帝有一半以上的是被自己身边的人害死的。同时，他还发现，欧洲及亚洲其它国家的帝王在死亡的形式上，也与中国帝王类似。
皇帝是一国之君，也是最具人脉的人。可是，他们为什么大多是非正常死亡？博恩思希经过反思，认为人脉学存在“二律背反”也就是说，运用哲学的辩证分析，就会找到人脉理论的谬误之处。至于它的谬误在哪里，他没有说。
后来，我在其它书中发现了这样一段话：无论你的产业有多大，人脉有多广，你一生所面对的，说到底就是身边的那几个人。相互琢磨和提防的，迫切需要处理和对付的，也是你身边的那几个人。当然，能真正给你爱和你真正能爱的，也是那几个人。这也许是博恩思希想说，而没有说的。
2010-02
美丽的坚持
作者:徐新
在南美洲安第斯高原海拔4000多米人迹罕至的地方，生长着一种花，名叫普雅花，花期只有两个月，花开之时极为绚丽。然而，谁会想到，为了两个月的花期，它竟然等了100年。
100年中，它只是静静伫立在高原上，栉风沐雨，用叶子采集太阳的光辉，用根汲取大地的养料……就这样默默等待着，等待着100年后生命绽放时的惊天一刻，等待着攀登者身心俱疲时的眼前一亮。
对普雅花来说，等待是一种美丽的坚持。现实世界里，人们缺乏的正是普雅花的毅力，表现为眼高手低，好高骛远，只重成功后的辉煌，忽略或忽视成功前的努力和等待。
19世纪，加拿大蒙特利尔麦基尔大学的学生威廉·奥斯勒对人生感到困惑，他有远大理想，渴望成功，优越的身边的小事没什么意义，平凡的生活枯燥乏味，因而成绩每况愈下。
威廉·奥斯勒的老师推荐他阅读哲学家卡莱里写的一本启蒙读物。在漫不经心的浏览中，他突然发现书中的一句话：“首先要做的事不是去看远方模糊的目标，而要做手边最具体的事情。”他顿悟，是呀，不论多么远大的理想，都需要一点点实现；无论多么浩大的工程，都需要一砖一瓦垒起来。年轻的威廉·奥斯勒开始埋头读书，以优异的成绩毕业。毕业后到一家医院做医生，认真对待每一个患者，很快成为当地的名医，并被授予爵士爵位。
生命是一个奋斗的过程，也是一个等待的过程。因为人生不会是一马平川，不会总是春风得意。在太多的不顺心、不如意甚至挫折沮丧面前，我们需要的是平和的心态，想普雅花那样，在等待中积聚力量，最后实现灿烂的绽放。
2010-03
受人欢迎的四句话
星云大师
自古就有“一言兴邦，一言丧邦”的明训，讲话确实是一门艺术。
如何说话才能受人欢迎？以下是我的四点建议：
一、为受窘的人说一句解围的话。助人不只是金钱、劳力、时间上的付出，说话也可以帮助别人。例如，有些人处在尴尬得不知如何下台的窘境时，你及时说出一句帮他解围的话，也是助人的一种。
二、为沮丧的人说一句鼓励的话。西谚云：“言语赋予我们的功用，是在我们之间做悦耳之辞。”什么是悦耳之辞？就是说好话。说好话让人如沐春风，让人生发信心。遇到因受挫而心情沮丧的人，给他一些鼓励，一些鼓舞信心的话，就是以言语给他人力量。
三、为疑惑的人说一句点醒的话。荀子说：“赠人以言，重于金石珠玉。”遇到徘徊人生路口的人、对生命有疑惑的人，及时用一句有用的话点醒，有时会改变他的一生，甚至挽回一条性命。
四、为无助的人说一句支持的话。无助的人信心不足，需要他人给予肯定才有力量。这样的人经常生活在别人的善恶语言中，一句言语可以决定他的心情好坏。面对无助的人，我们应该多讲给予支持的话，让他对自己生发信心、肯定自我。
《说苑》曰：“君子之言寡而实，小人之言多而虚。”话不在多，而在贴切与恰当。孟子说：“言近而旨远者，善言也。”如果所说浅近，但是用意深远，就是一句好话。所以，话要谨慎说，才不会让人觉得轻薄，甚至招怨。
2010-04
成熟，从不抱怨开始
文/苇笛
遇见他，是在一个饭局上。
一落座，他就喋喋不休地抱怨起来：怨公司不好，拼死拼活一个月，拿到手里的工资没多少；怨上司不公，谁擅长拍马就重用谁；怨同事不善，成天勾心斗角明争暗斗……终于，在他暂停抱怨的间隙，我小心翼翼地问了一句：既然工作如此不称心，为什么不跳槽呢？他一愣，奇怪地看了我一眼，似乎在看一个外星人。“跳槽？现在经济这么不景气，往哪里跳？”这下我算明白了，原来他的工作并非一无是处啊。
散席后，尽管他热情地与我道别，并且特意留下他的电话，但我，却再未联系过他。对我来说，一个怨气冲天的人，是不值得交往的。
诚然，他的工作有不尽如人意的地方，但在这个世界上，又有哪一份工作堪称十全十美呢？要想拿高薪，就得承担超负荷的劳动量；要想出人头地，就得迎接周围挑剔的目光；就算你安分守己不惹是非，也会受到一些莫名其妙的指责~~~面对人生的不如意，一个人所要做的，就是尽量改变自己能够改变的部分，至于个人无能为力的部分，那就坦然接受吧。
人生就是一段旅程，是一段从青涩走向成熟的旅程。而我相信，真正的成熟，是从不抱怨开始的。
2010-05
大气
作者：简媜[台]
看到一个大气的人，好比行走于莽莽野草之地，忽然撞见一棵森茂大树，当下的喜悦，是带着感动的。不独在烈日之下找到一处凉荫，可以憩息；也在微风习习中，聆听了千叶万叶相互的交谈。
它导引人进入平安的心境，去分享栖息于树内的鸟啼或不知躲于何处的蝉嘶。树并不因为群鸟在此结巢而失去光华，也不会因孩童任意地采花摘果而枯萎，它仍是一棵大树，昂然而无憾地尽一棵树的责任，它使前来的生灵都不约而同地展现它们优美的一面。
大气的人也如此吧！
他甚少在公众场合振臂疾言他的理想、抱负，因为他知道过多的言论若不能落于实践，无疑是污蔑了自己。他也避免将别人的隐私当作茶余饭后可供谈兴的资料，以润滑个人的人际关系。
在竞逐名利、不择手段赢取利益的社会风潮里，他总有分寸，懂得替前人后辈留一席空间。他深知人之一生不应只是一场征伐的过程，而是淬炼自己精神人格的唯一机会。当他思索生命，常常放在时代的转盘里拟定前路，他乐于将一生耕耘的成果与众人分享，作为对人世的报答。
一个大气的人，也是一个稳若泰山的人，不必夸耀其臂膀雄厚，自然生出令人向往的信任感，犹如众鸟归巢。他不曾提起显赫家世，以引起他人艳羡，也不必提清苦门楣，变相夸耀自己奋斗的能耐。
他只是他，无从得知他的靠山在哪里，犹如地面的人不得测知地底根柢。对大树而言，靠山就是它的磐根，大气的人亦如此吧！
大气的人也是平凡人身，自有七情六欲的缠缚，但他多了一层自省沉思的功夫，懂得返回内在的明镜灵台，拔除人性中粗糙的成分。他愿意独自与生命的纯真本质对谈，把一生当作是对它的盟誓。
2010-06
一辈子两件事
作者:武宝生
有人说，人一辈子只做三件事：自己的事，他人的事，老天爷的事。
我认为，人一辈子只做两件事：饿了吃饭，困了睡觉。
因为，人一辈子能把饭吃得很香，把觉睡得很甜，确实是不容易的事。
年轻时，林清玄因为失恋而痛苦不堪，吃饭不香，睡觉不甜。
禅师告诉他:“人,需要修炼。”
林清玄问：“怎么修炼。”
禅师说：“饿了吃饭，困了睡觉。”
林清玄反问：“难道吃饭、睡觉也得修炼吗？”
禅师说：“同样是吃饭，同样是睡觉，却有不一样的结果。凡人吃饭时，左顾右盼，想这想那，千般计较，万般思索；睡觉时，颠倒梦寐，梦这梦那，思绪万千。修行者，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，别无他念啊！”
“可是，怎么才能做到饿了吃饭，困了睡觉呢？”
“你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能改变容貌，但你可以展现笑容”禅师说：“求人不如求己，求己不如求心！心，应该是一池清水。心水清澈了，山鸟花树映在水面上才是美丽的。那样，日日是好日，夜夜是清宵，处处是福地，法法是善法，就没有什么可迷惑、污浊我们的了。”
林清玄陡然开悟。
梁漱溟也说过，人一辈子首先要解决人与物的关系，再解决人与人的关系，最后要解决人与自己的关系。只是，最后一条最难。
在人的一生中，会遇到许许多多的人和事，有些是必需的，而有些是完全用不着的，比如名利、贪心、虚荣、嫉妒、仇恨等等。这些，都是负担，应该果断地删除它！就像电脑中的垃圾文件、错误信息一样，及时删除，操作才能顺利进行。人生，就是一步一步走，一点一点扔。走出来的是路，扔掉的是包袱。这样，路就会越走越长，心就会越走越静。
2010-07
不完美的完美
文/刘墉
我有一个朋友，单身半辈子，快五十岁时突然结了婚。新娘跟他的年龄差不多，徐娘半老、风韵犹存。只是知道的朋友都窃窃私语：“那女人以前是个演员，嫁了两任丈夫，都离了，现在不红了，由他捡了个剩货。”
不知道是不是话传到了他耳里。有一天，他跟我出去，一边开车、一边笑道：“我这个人，年轻的时候就盼开奔驰车，没钱，买不起；现在呀！还是买不起，买辆三手车。”他开的确实是辆老奔驰，我左右看看说：“三手？看来很好哇！马力也足！”
“是呀！”他大笑了起来。“旧车有什么不好？就好像我太太，前面嫁个四川人，又嫁个上海人，还在演艺圈二十多年，大大小小的场面见多了。现在老了、收了心，没了以前的娇气、浮华气，却做得一手四川菜、上海菜，又懂得布置家。讲句实在话，她真正最完美的时候反而都被我遇上了。”
我说：“别人不说，我真看不出来，她竟然是当年的那位艳星。”
“是啊！”他拍着方向盘：“其实想想我自己，我又完美吗？我还不是千疮百孔，有过许多往事、许多荒唐，正因为我们都走过了这些，所以两个人都成熟，都知道让、都知道忍，这不完美？这正是一种完美啊！”
不完美正是一种完美！我们老了、锈了、千疮百孔了。隔一阵子就去看医生，来修补我们残破的身躯，我们又何必要求自己拥有的人、事物，都完美无暇，没有缺点呢？看得惯残破，也是历练、是豁达、是成熟，是一种人生的境界啊！
2010-08
你只有一个胃
文/马晓伟
每年“股神”巴菲特都举办“与巴菲特共进午餐”的活动。这一吸引眼球的盛事，理所当然的会被众媒体争相报道。餐会结束一个月后，将评出一篇最佳报道。届时，巴菲特将亲自为获胜者颁奖。
这天，史密斯与沃伦斯基牛排馆被围了个水泄不通。菜肴一一呈上来了，果真是一场每位绝伦的盛宴......3个小时后，餐会结束。接下来关于午餐的新闻满天飞，但都写得千篇一律，无非是渲染餐厅是多么美轮美奂，菜品是怎样烹龙炮凤，用餐的人是如何奢侈高贵......
可想而知，这些都落选了。脱颖而出的是篇不足两百字的小稿子。作者名叫艾格伊，供职于曼哈顿一家地方小报。他只字未提巴菲特，而是把目光投向了一名流浪汉。
“史密斯与沃伦斯基牛排馆被围了个水泄不通，我实在挤不进去。正准备打退堂鼓，忽然看到一名流浪汉，他衣衫褴褛，却怡然自得。此时他正在餐厅外的垃圾桶里翻拣食物。突然他一阵欣喜，显然他发现”战利品“了！大快朵颐之后，他抚着鼓囊囊的肚子，打着饱嗝，自言自语地嘟囔着“过期的三明治和沙拉酱，也照样能把肚子填饱。”
巴菲特说，是文章的最后一句话打动了他。接下来，他把奖杯颁给了艾格伊。回家途中，艾格伊发现奖杯底下有这样一些字：对一个人来说，生理需求是非常容易满足的，而永远都填不满的，是无边的贪欲。其实，人生在世，所需无多。因为，你只有一个胃。
2010-09
消失的纪念
文/徐百柯
1958年，《纽约时报》的一篇报道这样开头：不知为什么，最可怕的事情竟是布热津卡那明媚和温煦的阳光。这便是新闻史上著名的《奥斯维辛没有新闻可写》。记者写道：“现在，关于奥斯维辛没有什么新闻可报道，仅仅是由于有着不可抗拒的冲动，才想写一些有关集中营的事。这种冲动是因为出自一种不平静的感情，到集中营参观后，如果对那里的情况不置一言，不写一字，就这么离开了，那将是对在那里死去的人们极为痛心的不敬。 ”
如今，我们看到一篇新的报道，《正在消失的奥斯维辛》。作者说：“1991年，我第一次参观集中营时，被害者留下的头发还保存着鲜明的色彩，或黑或棕或红或金……而当我于2009年重返这里时，却发现这些毛发已然变成一团团灰色的毛球。 ”
这里揭示的是一个尴尬的局面。来奥斯维辛参观的游人不断增加，2009年比2001年翻了一番。与此同时，营区的保存状况却不断恶化，墙壁开裂、地基下沉。这里的负责人表示，日渐残败的奥斯维辛集中营正一步步滑出历史的记忆。
最深重的罪行记录和那些最伟大的文明遗存一样，反讽着盲动式的人群旅游狂潮：不断增加的观瞻后，是真正严肃的纪念性的游移甚至失落。这，也是一种令人痛心的不敬。
2010-10
分享信任的时刻
文/（美）沃伦·克里斯托弗
有天晚上，我以近100公里的时速驾车行驶在一条两车道的高速公路上。这时，一辆车以同样速度向我迎面而来。在我们相擦而过的时候，我看到了那位司机的眼睛，但那仅仅是一秒钟的事情。
当时我在想，他是否跟我一样也在想着，那个时刻我们的命运完全取决于对方。我依赖他不打瞌睡，不被电话分心，不驶进我的车道令我的生命突然终结。尽管我们互相没有说过任何一句话，但他肯定也是这样依赖我的。
我相信世界也是这样运行的。在某种程度上，我们都要互相依赖。有时候，这种依赖只是要求我们不要穿越双黄线，就是这么简单。而有时候，这种依赖需要我们合作——与朋友合作，甚至是与陌生人合作。
早在1980年，我参加了在伊朗举行的释放美国人质的谈判。伊朗方面拒绝与我见面，坚持要通过阿尔及利亚政府在我们之间传递信息。尽管我此前从未与阿尔及利亚外长有过接触，但我得依赖他来准确地接收和传递我的信息，在他的帮助下，50多名美国人质都安全回家了。
科技拉近了我们的距离，因此，国家之间的合作需要日益加加。2003年，多个国家的医生迅速行动起来，对SARS病毒进行确定。这一行动挽救了成千上万人的生命。我们必须认识到，我们的命运已经无法仅靠我们自己来控制了。
我是非常注重个人责任的。但是，随着岁月的流逝，我也终于相信，在某些时刻，一个人必须依赖其他人的诚信和判断。因此，我们必须学会这样想：迎面而来的灯光也许不是一种威胁，而是表明这是一个分享信任的时刻。
注：沃伦-克里斯托弗，1993年——1997年任美国国务卿
2010-11
如果犯错，记得幽默
文/朱晖
谁都无法想象，如果一届世界性的体育盛会在开幕式上出现重大的纰漏，组委会将承受怎样的压力。这样倒霉的事，偏偏让2010年温哥华冬奥会赶上了。
2010年2月13日，温哥华冬奥会隆重开幕，为了让本届冬奥会给全世界一个惊喜，组委会试图打造出一个让世人惊艳的点火仪式。原计划是：火炬由残奥会冠军汉森坐着轮椅传入体育馆，再由4名加拿大著名运动员依次传递，然后4人站在广场四周，等待4跟欢迎柱缓缓升起，再用火炬点燃欢迎柱，火光上升的同时4跟欢迎柱中间的巨大冰柱将被点燃，奥运圣火将就此熊熊燃烧……虽然准备工作万无一失，但在欢迎柱上升的环节，预设的4根欢迎柱只升起3根，全世界的目光都聚焦到余下的那根，遗憾的是，他终究“千呼万唤没出来”。
如此重大的失误令组委会颜面扫地，成为全世界的笑柄。一位老者的话颇具代表性：“我们都祈祷闭幕式上千万别再发生什么差错，再也丢不起人了。”
3月1日，温哥华冬奥会闭幕式如期举行。大幕拉开后，大家简直不敢相信自己的眼睛，火炬台竟然以“残缺”的状态搭建着，开幕式上“失误”的一幕被复制到了全世界观众的面前。更令人意想不到的事在随后发生：一个电工模样的小丑蹦跳着来到没有竖起的欢迎柱前，左拍拍、右看看，表情诙谐地检查着，最后将电源插好，并试着将那根硕大的柱子从地下拉起来。在小丑的拉动下，欢迎柱渐渐上升，缓缓地和其他几根搭建在一起。这时，小丑欢快地请出主火炬手勒梅·多恩，由她点燃了奥运火炬，奥运圣火熊熊燃烧。
看到这儿，全场沸腾了。加拿大人用一种自嘲的方式轻松化解了此前的尴尬，不仅无损于他们的形象，反而成就了一个史无前例的“两次点火”的经典画面。
生命中没有多少不可饶恕的错，就算错了，也还可以幽它一默。
2010-12
不肯绝望，也不敢奢望
文/董桥
米尔本太太是英国乡下的一位家庭主妇。第二次世界大战期间，她的儿子艾伦入伍到前线参战，她和丈夫杰克留在家里，过着烽火中的普通老百姓的生活。他们一面天天照常作息，一面苦苦等候儿子从前线寄回来的家书。米尔本太太从儿子入伍的那天开始写日记，天天写，写到战争结束儿子回家的那天。她的日记后来被编成一本374页的书，书名叫“米尔本太太日记：一九三九年至一九四五年一位英国妇女的日思录”。有一次，艾伦好久没有音讯，前方传来的消息说，他所在的那支部队被德军歼灭了，大概凶多吉少。米尔本太大跟丈夫杰克不肯绝望，也不敢奢望。直到有一天——
七月十六日星期二……大约五点三十分，我拖着沉重的步伐带着小狗到田野散步，走了好一段路，突然听到杰克在叫我，回头看到他站在老远的树篱前向我招手。“不会是关于艾伦的电报吧!”我不敢往下想，很快就跟杰克在田野中间会合。“国防部来电话说收到一份电报：艾伦现在是德军的战俘。”他说，“谢谢天!”我们紧紧抱在一起，欣喜之情不可名状。他到底还活着，没有战死……
2010-13
大器
文/琴台
在电视上看到小提琴的制作流程，心有所动。
制作一把精美的小提琴，木料的选择是关键。匠人在选择木料时，非常在意树木年轮的多少。在他们看来，每棵历经岁月洗礼的大树中都藏着一个精灵，而这个精灵正是一把提琴的灵魂。
选准木料之后，木料要在阳光下风干两年，使其含水率低于10%。风干的木料被切割成木板之后，放入一个黝黑的、终年不见阳光的房间，好像大师的闭关修炼，根除杂念，凝聚精魄。这段静默岁月要持续四到五年，经过这么长时间的韬光养晦，本来混沌的木板逐渐有了灵异之气，凝聚在木头中的精魄变得纯净而空灵。万籁俱寂中，那些曾经在大自然中吐纳的自然之气、收藏的百鸟之声，沙漏一样滴滴答答地从木头中渗透出来。老练的工匠这时可以从一块普通的木板中，听出一把小提琴的音质。
这样的修炼，极易让人联想到世人眼中的“大器”。
舍得放弃纷繁红尘中的诱惑和热闹，舍得放下你依我侬中的情深和意长，舍得让自己从一个八面玲珑、颇受欢迎的“人精”锐变成呆若木鸡、衣锦夜行的隐者，除此，还要忍受漫长的寂寞和孤单，面对随时来袭的彷徨和绝望、讥讽和嘲笑……唯有如此，才可能炼成“大器”。而这样的人，注定是不多的。他的内心，时刻都有灵魂的清越之声在激荡，这是命运赐予追梦人的最崇高的现世享受，而这样的清越之声，有的人一辈子都无从知晓。
2010-14
那点痛，算什么
作者:朱国勇
这个世界上，有许多残疾人。其中几千万人是盲人，他们很多人一生最大的愿望就是有朝一日，能看清妈妈的样子。
但是我要说，这些盲人是幸运的，因为，至少他们还有亲人来牵挂。要知道，这个世界上，有数千万孩子生活在单亲家庭，其中又有一部分是孤儿，从记事起就没见过父母的样子。如果有个人，能让他们叫上一声妈妈，便足以让他们幸福得热泪横流。
但是，这些孤儿也是幸运的，因为，至少他们很健康。要知道，这个世界上，有3/10的人患有慢性疾病。还有2000多万重症患者，整天躺在病床上，生活不能自理。在发展中国家，每年约有8万名儿童被人贩子拐走，打折双腿，弄瞎或是弄哑，沦为乞讨的工具。
但是，这些死者也是幸运的，因为至少他们死后不会受到唾骂。要知道，在这个世界上，每年还有3万人，死于冤案。他们被人以“正义”的名义杀掉，死后，还要为不是他们犯下的罪行背负骂名，甚至遗臭万年。
但是，他们也是幸运的。因为至少他们还有生命。要知道，全世界每6秒就有一名儿童死于饥饿或相关疾病，另外，平均每天还有160人死于飞来横祸。比如坐在家里，被天上落下一架飞机砸死，或者被晴天一个响雷劈死，或者看流星时被一颗陨石击毙。每天早晨穿着整洁的衬衫，提着公文包精神抖擞去上班的人当中，有1/10000的人晚上进不了家门。
但是，他们也是幸运的，因为他们终于死了，再也不用受折磨了。要知道，这个世界上还有的人求生不得，求死不能。他们当中，有的人身体已经溃烂，有的要靠一根导管，借助机器维持生命，有的成了植物人......据报道，一名英国男子被他的妻子斩去四肢，关在地下室里生活了13年，朋友们还以为他失踪了。
现在想想，你遇到的那点痛，算什么！
2010-15
善良是一种传染病
六六
新加坡人的友善，让我迷恋。爱上这个城市，是因为她的质朴——虽然是大都市，但很多人清纯得就好像来自山野。
我刚到新加坡时人生地不熟，经常问路，每次被问的人都恨不得亲自带我去，也真有送我到目的地的。孤身在外，一有困难，不用张口就会有人主动上前来帮忙。下雨的时候没带伞，几次被人邀请共打一把，伞不大，分享的却是温暖。
有一天下午去逛街，我不小心坐过了站。大概方位我是知道的，只是不晓得到底在哪站下比较近。就跑上前去问司机，司机正在等红灯，很热心地给我指路，说你如果下站下，路会走得比较远。并且特地打开车门让我快下，他反复指给我看，直到我下了车，还看见他隔着玻璃向我指方向，我深受感动！
我跟我的中医医生刚认识的时候，曾经为钱的事情发生过不快，我发现她每次都收我22块诊费，却只收别人8块、10块。问她的时候，她很诚恳地告诉我：“我看病是量力收钱，有些附近的居民我认得，知道他们景况不好，我就少收一些，这样，他们有了病才会来看，否则他们不是只有苦捱？医者父母心，我父亲一直这样教我的。不要计较钱多少，关键是人人都看得起。其实我很多时候连草药的本都收不回来。我收你的价钱是合理的，因为我大约估算得出你的收入，我收得多的，是那些有钱人的，如果有效果，我就叫他们捐善款。”我听了便觉得很愧疚。
善良与感冒一样，是一种传染病，一接触就会散播开来。我带着感恩的心，开始留心这世界。
以前我总是行色匆匆，根本不会多看一眼周围的人；现在我学会了放慢脚步，学会了关怀。比方说为别人按着电梯的钮并耐心等待，比方说主动快走一步拉开商场的门方便身后的人进来，比方说过天桥的时候帮着母亲抬婴儿车，比方说把行李多的外地人送到车站。这一切，是我在报答别人曾经给我的帮助，希望这样的感动像常青树一样经久不衰。
2010-16
印第安人的墙
刘墉
沙漠的气候非常特殊。白天，火红的太阳经过沙石的反射和热量的累积，能把人活活烤死；夜晚，荒寒在一无遮掩的旷野中泛滥，又能把人冻僵。
尽管沙漠的气候如此可怕，可印第安人却能颇觉安适地生活在那里，这是什么原因？
在沙漠里，印第安人的墙是经过特别设计的，它的厚度恰到好处——白天，炽热的艳阳晒不透那向阳的墙壁，因为正将热透时，夜晚就已经降临了。寒冷难耐的夜里，那被晒热了的土墙，正慢慢地散发出它白天储存的热量，使室内变得温暖。
如果那墙薄一些，白天室内就会变成烤箱，夜晚它也不能散发出足够的热量；如果那墙再厚一些，白天固然不至于炎热，夜晚却会因为透不过热量，而变得寒冷。
这一切的奥妙就在于那不厚不薄的墙。
无论是否住在沙漠，我们每个人的心里都要有这么一堵墙——把得意时别人的赞美，留在失意时用；把敌人射来的箭接住，作为我们兵器短缺时的武器；把别人攻讦的言语，化为有用的建议；把多余而只能造成罪恶的钱财，留给日后可能的贫困……如同印第安人将那焚人的日光，留给寒冷的夜晚一般。
2010-17
真正智慧的人
伊 然编译
门萨是一个聪明人云集的组织，成员的智商都在140以上，是一个名副其实的顶级智商俱乐部。几年前，美国旧金山市举办了一次门萨大会。会议期间，几名门萨会员来到当地的一家小餐馆吃午餐。在吃饭过程中，他们发现，餐桌上一个标志为“盐”的瓶子里装的却是胡椒粉，而标志为“胡椒粉”的瓶子里装的却是盐。怎样在没有任何抛洒的情况下，只借助餐馆现有的工具，将两瓶调料调过来，成为大家必须面临的一个小小挑战。他们自然不会畏惧这个挑战，而是满怀欣喜和热情地接受了这个挑战，因为，他们是门萨的会员！
几个人热烈地讨论着，一个个主意和方法被提出来。最终，他们选定了一个最充满才气的方案，这个方案仅仅只需要一张餐巾纸、一根吸管和两个空碟子就可解决问题。他们将服务生叫了过来，打算在她面前炫耀一下他们绝妙的解决办法：“小姐，餐桌上的盐和胡椒粉装反了，不过，我们已经为你想出了一个最好的解决方案！我们只需要你为我们拿来一张餐巾纸，一根吸管……”
“噢，对不起。”服务生没等门萨会员将话说完，拿起盐瓶和胡椒粉瓶，将上面分别写着“盐”和“胡椒粉”的瓶盖拧下调换后，盖在了各自的瓶子上。
如同拥有士兵的多寡不是判定一个将军英明与否的尺度一样，智商的高低也不是衡量智慧与否的标准。真正智慧的人，关键之处不在于他总能解决问题，而在于它总能正确地做事情。
2010-18
忘忧石
姜桂英 编译
我注意到，凯伦把一块石头放在茶几上好几个月了。石头上画着一张笑脸，谁看到它，都会忍不住发笑。我仔细的看着这块石头，发现石头下方写着几个字“不要烦恼”。
我好奇的问凯伦：“你是从哪里弄到这块石头的？”凯伦说：“在我压力最大的时候，一个朋友送给我的。朋友告诉我，每当看到这块石头，都要提醒自己不要过于烦恼。朋友把它叫做忘忧石。这块石头还附有一篇文章呢。”
凯伦把文章给我看，文中写道：
我们所忧虑的问题，40%不会发生，因为忧虑是大脑疲劳过度的产物。
我们所忧虑的问题，30%是因为懊悔从前的决定，而这些决定是无法改写的。
我们所忧虑的问题，12%是因为太在意别人对自己的评论，而这些评论大多是不客观、不正确的。
我们所忧虑的问题，10%是因为我们过于担心，而这种担心只会使情况变得更糟。
除了这些庸人自扰，我们所忧虑的问题，只有8%是正常的，因为生活中确实存在需要解决的问题。
凯伦接着说：“我原先对什么人、什么事都感到忧虑。现在，我以石头为警钟，每当发现自己在忧虑，就会问问自己的忧虑属于哪一种。大多时候，我都发现自己是在庸人自扰。”
人生并不全是烦恼和忧虑，但愿每个人心中都有颗忘忧石。
2010-19
四壁雪
羽清雪
古时苏东坡曾有一间雪堂，绘雪于四壁之上，这是文人的一份雅致。我也有小屋一间，四壁粉刷，不曾装饰瓷砖或实木，虽则异曲同工，但到了咱这里，其实只是懒人的闲致。于是一人一屋，持本来面目，素面相对。
时间愈久，愈爱这一室虚白。像画面上的大片留白，情味隽永。世界至繁，天地至简，这小小一室，容得下一个人的万千思绪。坐在这简单的四壁之间，无琐事之烦，独品一刻之闲。
我们需要的生活，其实比想象的更加简单，所谓：“广厦千间，夜眠七尺：良田万顷，日食三餐。”身无长物，是一种让人羡慕的状态。也许我们本来就无须为太多的念头买单，美丽的风景，看过就好。
庞杂的愿望中往往夹杂着太多的奢想，付帐时常常随着别人的风向，有时忘了自己本来的初衷。
加法生活里充满太多多余的对比和向往，不如试试减法生活，如这四壁白雪，保留天生的一点纯真和质朴，放轻松，抛开重负，世界还是一样美好。
没有什么不能舍弃的追逐，没有什么不能停下的急驰。我们需要一个小小的角落，简单而宁静，可以放松自己；我们需要一段留给自己的时间，想一些事情，过去的或者未来。也可以什么都不想，只是静静地坐在这里，发一会儿呆。便觉得无限美好。
四壁雪，澄静一刻时光。
2010-20
终点
罗伯特·J·哈斯汀
我们的下意识中常常藏有这样一个田园般的梦幻，我们乘坐火车作横跨大陆的长途旅行，陶醉于窗外高速公路上如水的车流，孩子们在路口招手致意，奶牛在远远的山脚下吃草，发电厂冒出浓烟，成排成行的玉米和小麦，平畴深谷，山峦起伏，城市的轮廓，乡村的庄园，都让我们如此沉迷，如此心醉。
可在我们的内心深处，想的还是终点。某天某时，火车进站，鼓乐齐鸣，彩旗飘扬。一旦到达终点，心中千种梦想都会成真，人生的缺残都会重圆——就像拼版玩具的最后完成。我们在车厢过道中踱步、徘徊、焦灼不安，诅咒时光的流逝如此之慢，只是在等待、等待终点的到达。
“到了终点，那就妥了。”我们嚷道，“我到18岁的时候”“我买到一辆新的奔驰450车的时候”“我供最后一个孩子念完大学的时候”“我还清欠债的时候”“我升官晋级的时候”，甚至“我退休之后会安度晚年的”。
然而迟早我们必须认识到，世间没有可以一劳永逸的终点和归宿。生活的真正乐趣在于旅程，在于过程。终点只是梦幻，它常常是可望而不可即的。
“逝水年华细斟酌”，多好的箴言！不是抱恨前朝，恐惧来日，也不是今朝的重负使我们忧虑不安。悔恨和恐惧是劫夺我们美好今朝的孪生窃贼。
所以，不要在过道里徘徊踯躅，不要时时计算里程度日如年。去爬山吧！去吃冰激凌，去赤足奔走，畅游江河，去欣赏朝霞夕阳。多一些大笑，少一些哭泣。生命如逆旅，我亦是行人——这时终点就会倏然而至。
2010-21
只要有梦想
张世普
在报纸上看到一则新闻，心头顿时充满温馨。
一位日本老妪，在99岁生日的时候，出版了她的第一本诗集。在诗歌衰落的日本引起了极大轰动，销量突破了23万册。在日本国内，这是个奇迹。因为即便是专业诗人，经过出版商包装策划出版的诗集大多也只能卖出几千册。而这位近百岁高龄的老太太的诗集，首印1万册竟然一售而空，连续加印了8次仍供不应求。
她从92岁那年才开始写诗，原因很简单，儿子怕她感到孤独，希望她写点文字免得寂寞。而她恰好喜欢诗歌，于是就拿起了笔。诗写得多了，就向报社投稿，她的诗并不华美，近于白话，简短易读，都在14行以内，但是充满了彩色的梦想，字里行间有一种难以言传的朝气。编辑们被这位特殊的作者感动，《产经新闻》特意为她开辟了专栏。她的读者从14岁到100岁都有，出版社收到了近千封读者来信，很多读者读了她的诗都流下了热泪。
她在一首诗中写道:就算是九十岁/也要恋爱呀/看似在做梦/我的心已经飞上云端。一个白发苍苍的老妪写的诗之所以会有那么多人喜欢，或许就是因为她心里永远保持着纯真和浪漫。这是命运赐予追梦人的最崇高的现实享受。而这样的心境，有的人或许一辈子都体会不到。
梦想成全了人生。一个人有了梦想，活着才觉得有意义、有趣味。一个忠实于梦想的追求者，不知道什么是老之将至。梦想是与岁月的较量，只要有梦想，就能征服岁月。否则，历尽沧桑的近百岁的老妪，怎能写出青春少女情怀的诗歌？她虽不能拒绝岁月的流逝，却拥有了超越岁月的青春。
2010-22
天才与柱子
修·麦克雷德 黄佳瑜 编译
林肯的盖茨堡演说稿，写在他从暂时居住的朋友家中借来的普通信纸上。
海明威用一枝普通的钢笔写作。
梵高作画时，调色盘上很少超过6种色彩。
总之，你拥有的工具与创造力之间，根本毫不相干。
事实上，当一位艺术家在自己的领域钻研得愈深、技巧愈熟练时，他愈会知道什么工具用来顺手，将精力花在物品上太浪费时间了。花俏的工具，只是让二流角色多一根藏身的柱子罢了。
这就是为什么那么多二流作家使用顶级笔记本电脑。
这就是为什么那么多蹩脚摄影师使用顶级数码相机。
这就是为什么那么多平庸画家花大钱在闹市区开画室。
这些人都是为了藏在柱子后头。但柱子帮不了忙，只会碍事。柱子愈大，心理上对它的依赖愈深，就会造成愈大的阻碍。
成功的人──无论是不是艺术家，他们不需要柱子也能干得有声有色。更重要的是，一旦发现柱子，他们会立刻摆脱。
然而，我们绝大多数都是普通人，不可能过毫无依赖的生活，我们都有自己的柱子。所以，我们只能针对我们的生意、我们的行业、我们存在的意义等各个层面不断质问自己：“这是根柱子吗？”然后由此继续前进。愈常质问自己，愈懂得如何找出柱子，柱子就愈快消失。
质问，不断质问，然后再度质问。一旦停止质问，你就完蛋了。
2010-23
服从的意义
尹玉生 编译
1976年6月27日，巴勒斯坦游击队劫持了一架法国航空公司的大型飞机，并将机上105名以色列人扣押在乌干达的恩德培机场的候机大厅。为了解救人质，以色列特种兵展开“雷电行动’，长途奔袭乌干达。
在采取营救行动之前，一名以色列士兵手持扩音器，用以色列人的母语——希伯来语大声喊道：“我们是以色列士兵，前来接你们回家，请你们立即就地卧倒，趴在地上别动！”
以色列人质全都清清楚楚地听懂了这段希伯来语，并迅速地卧倒在地上。而巴勒斯坦士兵却一点也没听懂喊话的意思，他们仍然站立着，警惕地注视着外面。
一颗颗子弹向所有站着的人飞去，以色列士兵以迅雷不及掩耳之势向大厅内发起了攻击，站着的人一个个全都倒在了地上。在这场战斗中，除了巴勒斯坦士兵之外，还有三个以色列人也丢掉了性命。有两个是年轻的以色列男子，他们在听到并完全明白己方士兵的指令之后，凭着自己的胆量和勇气，想再等一等，看清楚发生了什么事情之后，再服从指令。遗憾的是，他们已经没有服从指令的机会了。第三个遇难的人质也是一名男子，他在听到士兵的“卧倒’指令后，倒是毫不犹豫地服从了指令，但是在他看到以色列士兵冲进大厅后，忘记了刚刚那句“趴在地上别动！’的指令，兴奋地站起身来，准备冲向己方战士，与他们拥抱，结果被士兵们当作隐藏在人质中的敌人射杀了。
名将巴顿是美国历史上最张扬、最强悍、却又最懂得服从的四星上将。关于服从，他曾说过：“服从不止是一种品德，更是一种责任。如果你不懂得服从，或者打了折扣去服从，不仅会损害团队的利益，甚至会成为潜在的杀人者或自杀者。(生如夏花摘自《新周报》2010年第38期)
2010-24
向着天分努力
麦家
这些年来，我很注意整理身边的物件，譬如时刻保持鞋架和书架的整洁。我没有洁癖，也绝非爱做这些与趣味或诗意毫无关系的事情。这些看似不起眼的日常细节，善待它，它就能成为阳光或氧气，滋润自己，让心沉下来、慢下来、静下来，令坚持在不知不觉中成为一种习惯，一种自我赋予的习惯，一种应被祝福的习惯。
是的，坚持理应被祝福。
在我看来，光有天分是不足以成事的。天分是飘忽云端的锦彩，是闪耀水面的流光，虽然能够感觉，但并没有真正被你攥在手心，成为你的奖杯或者存折。当你蓦然想起它的存在，也许它早已随着时光流走，如同女人神秘的睫毛，秋蝉声中，含不住任何一滴眼泪。
当你发现某种天分洋溢，请攥紧它，如同攥紧你的生命。然后朝着它不朽的方向前进，以疯狂的坚持，歇斯底里的坚持，打破砂锅问到底的坚持。我们不惮于进展缓慢，亦不惮于走向极端。沿途风恶浪险，反复出现的全是诱惑。当我们的目光一丝不动，当肌肤变成古铜色，背影沉重，当我们的宿命干净，请牢记，这一切应非苦吟，而应是“未到江南先一笑”，因为那时，丰收与呼吸一样清晰，触手可及。
勤能补拙，拙有何用？固执地补拙等于南辕北辙，等于哪壶不开偏去提哪壶，等于发现天分之后偏偏逆向而行，等于自己谋杀自己。人倘不能循天分而动，则越是坚持“补拙”，越是自我损耗，伤害也就越大。可偏偏我们的教育就是要追求“全面发展”的美名：学中医的英文不好，不能毕业；工程师记不清流派，不能继续深造……字典燃烧，哲理哭泣。唯有愚蠢和狡黠笑得开怀。
是故，坚持还是固执，这不是修辞的问题，这是生存还是死亡的问题。而关键的第一步，在于认清自己。(辛普摘自《今晚报》2010年8月6日)