京都源氏物语博物馆:子平论飞天禄马格

飞天禄马格
明通赋，庚壬子冲午禄，切忌丙丁，丙午丁巳准此，最忌刑冲，壬子癸亥例同，亦防填实。
喜忌篇，若逢伤官月建，知凶处未必为凶，内有正倒禄飞，忌官星亦嫌羁绊。
真宝赋，倒冲带印遇财食，早岁成名。又云，倒冲带印，早岁成名。财神兼资，身近丹墀。
按倒冲取其虚神为用，前己言之，必须天干相合，而四柱地支，或合或冲，众矢一鹄，集于一点。方有意义可言。《三命通会》云，柱中要有一字合住禄马，方不走了贵气，即此意也。若支多即以倒冲为格，未免淆乱耳目。不如舍格论用，以清浊纯杂分贵贱，较为合理矣。或者古人不泄玄机，故作疑城，亦未可知。证以《星平会海》所引入格旧造，乔丞相造，丙子，丁酉，庚子，丙子。蔡贵妃造，己未，丙子，庚子，丙子。此两造乃金水伤官，用官调候也。鲁尚书造，壬子，壬子，壬子，甲辰，此水木伤官也。好在辰字止水，成反生之功。《子平真诠》以蔡妃造列入伤官造，舍格局不谈，非无见也。又明代王守仁造，相传为倒飞天禄马格。壬辰，辛亥，癸亥，癸亥，亦是水木伤官，特气势旺而纯，自为贵征。至于两乞丐命，壬子，壬子，壬子，丙午，午字填实破格。戊寅，癸亥，癸亥，癸亥，官星填实破格。其实前一造，水火相争，无木调和。（食伤）后一造水土混浊，无金调和，身旺用财而无食伤为转枢，用官而无财为生助，不必以填实破格为言。即知其为贫穷下贱之命也。冲合虚神非不可用，特极不易遇。近代名人如前北洋总统曹锟命造合此格。
壬戌
壬子
庚子
丙子
29乙卯
39丙辰
49丁巳
59戊午
子冲午禄，戌暗会午字，运行南方，领袖北洋，贵为总统，至戊午填实而下野。参观《古今名人命鉴》。
凡暗冲必须虚神笼罩，方有意义，如一造。
辛未
甲午
丙申
戊戌
午戌拱寅，不见寅，而寅宫甲丙戊并透天干虚神笼罩，虽不见寅，不吝有一寅字在，申暗冲寅，格成炎上。运至寅，冲去申金，格局完备，富贵并全，运至北方而失败。此亦暗冲之一格，非支神对冲多，即可以为用也。
按此造为炎上格，非飞天禄马，因论暗冲，附志于此。
井栏叉格
明通赋，庚日全逢润下，忌壬癸巳午之方，时遇子申，其福减半，喜忌篇同。
真宝赋，栏叉得印禄之相助，官居辅套阿衡，火劫兼岁运之不和，反作贫穷而下贱。又云飞禄栏叉兼印绶，必为昭代名公。
按井栏叉为飞天禄马之变，飞禄以庚日子字多，暗冲午宫为用。井栏叉以庚日申子辰全，暗冲寅午戌火局为用，其实皆伤官格，四柱纯粹，所以取贵也。伤官喜行财地，而忌官煞，特金水伤官，生于秋冬，喜火调候，丙丁及巳午未是否为忌，极有研究之价值也。《星平会海》诗断，局中有火方成贵，破动提纲祸亦临。又云丙丁巳火休相遇，申子辰宫全乃佳。两说矛盾。《三命通会》格解，王都统造，庚子，庚辰，庚申，丁丑。原注丁卯年戍边，得十次官诰，自庚子至丁卯年，历念八载，则其在南方午未运中可知。又尹凤造，癸未，庚申，庚申，庚辰，原注行东方运，所以官显。此两造原局皆有火为根。《星平会海》郭统帅造，戊子，庚申，庚申，庚辰。魏待诏造，庚子，甲申，庚子，庚辰。此两造原局皆无火，大致原局有火，宜取火调候，南方为美，原局无火，只能顺其旺势以为用，火地逆其气势为忌也。至于财地，不论官星之有根无根，同为食伤格所喜。近代名人如张勋命造，合此格。
甲寅
丙子
庚申
庚辰
28己卯
38庚辰
48辛巳
58壬午
原局有丙火透出，运行巳壬，威震北方，辫帅之名，妇孺咸知，一至午运破动提纲，而有复辟之祸，可见格局以清纯为贵，而喜忌移步换形，未可拘执也。
六壬趋艮六甲趋乾格
真宝赋，六壬趋艮，透财印以为奇，官煞相侵，反贫穷而下贱。六甲趋乾，喜财印而位重名高，岁运冲刑，并煞官而灾兴祸至。
金声玉振赋，壬趋艮，甲趋乾，须以财印助福。
按乾，亥宫也。艮，寅宫也。六甲趋乾，印逢生旺。六壬趋艮，财官生旺。凭此一点，岂能便作贵征？书载亥合寅为甲之禄，寅合亥为壬之禄，明禄未便为贵，暗禄宁足恃乎？要之须看四柱之配合，籍财印以资扶，（参阅日禄归时）可知亥见寅，未可便谓成格也。兹分疏之。如六甲趋乾，相传新安伯造为入格。
戊辰
癸亥
甲子
乙亥
月时二亥，日元临子，印旺木浮，籍年上戊辰财星损印，以成反生之功，即《滴天髓》所谓君赖臣生是也。若财旺而印轻，则以印合禄为用，或有可取之道耳。
六壬趋艮，相传入格之造，为壬寅，壬寅，壬寅，壬寅，壬水无根，而寅中甲木禄旺，丙火长生，乃《滴天髓》之顺局从儿格也。
食神生财，四柱清纯，富而且贵，喜行财地。壬骑龙背格之寅多为富，与此同论，然而用神之取，移步换形，如壬水同根，即不能以从论，未可以时逢壬寅，便作一例看也。近代如张宗昌命造，合格。（参阅《古今名人命鉴》）
壬午
壬寅
壬寅
壬寅
21乙巳
31丙午
41丁未
51戊申
天干一气，三位同旬，力量更足，丙午丁十五年，开府专阃，富称敌国。一交未运，孙又生儿，一败涂地。至戊申，冲破寅宫，遭仇杀毙命。总之八字之富贵贫贱，全在格局清浊，用神真假。此类八字，可以格清用真四字概括看之。趋乾趋艮，不免故示玄妙也。
上列十种格局，为普通所常见者，聊供鄙见，极愿海内知命君子，有以教之。格局之中，如夹财拱贵，地位次序，配合适宜，气势团结，为八字中一种优点，似不足以成格。又如独水三犯庚辛，（孔祥熙造）丙临申位逢卯等等，乃是一种看法，属于干支配合，亦非所以论格局，均应另列一类，方不致混淆耳目也.

丁丑
丁未
丁酉
丁未
丑酉相合，以才为子也。时未为冠带之地，但丁未火土，不能生金，反有熔金之患，子女极少，仅一子，养于外室。
女造以用为子，生我用神为夫，间尝细按之，亦未能尽合。总之六亲乃间接的推测，本不能十分准确，非参以喜用宜忌生克制化不可。若刻舟求剑，决无是处也。

再论妻子
古法看妻子，专看合神，配偶为妻，故从所合之干看妻，合神只论阳干，不论阴干。阴干从阳干而取，故甲己相合，甲木以己土为妻，乙亦以己土为妻。丙辛相合，丙火以辛金为妻，丁火亦以辛金为妻。戊癸相合，戊土以癸水为妻，己土亦以癸水为妻。乙庚相合，庚金以乙木为妻，辛金亦以乙木为妻。丁壬相合，壬水以丁火为妻，癸水亦以丁火为妻。阳干相合者为财，故从财看妻，妻所生者为子，才生官，故从官看子，亦只论五阳，不论五阴。《子平真诠》论妻子节云，长生沐浴之歌，长生论法，用阳不用阴，甲乙只用庚金长生，从巳酉丑顺数之局，而不用辛金逆数之子申辰。木为日主，不问甲乙，总以庚为男，辛为女。（参阅《子平真诠评注》）论妻论子，其理一贯。盖生旺死绝，只论五行，不分十干，阳极阴生，非真长生也。后人种种误会，皆由阴长生起，（如禄刃皆是，另节论之）以至才为妻官为子之法，亦无所适从，此由未究原理故也。

论神煞
古代论命，以年为主，故神煞皆从年取。自五星递衍蜕嬗而为子平，改为以日为主，神煞之取法迄无定论。子平之法，虽始于宋，至有明末叶，始为世重，以五行生克为主，神煞之应用，实为问题，如《滴天髓》，《穷通宝鉴》两书，皆为明代著述，专论生克，不谈神煞，其明证也。兹将寻常所用者，略述如下。
（一） 驿马
驿马之原，从数而起，其数为子午九，丑未八，寅申七，卯酉六，辰戌五，巳亥四，纳音等法，皆以此数为根据，寅午戌合数二十一，从子顺数至申，为二十一，故以申为马。亥卯未合数十八，从子顺行至巳为十八，故以巳为马。木火，阳局也，从子顺行，金水，阴局也，从午逆行。申子辰合二十一，从午逆数二十一为寅，以寅为马。巳酉丑合十八，从午逆数十八为亥，故以亥为马。此法之所由立也。
古代言命，不离财官禄马，而马更为行藏出处，穷通得失所系，故有种种名目，种种分别。《三命通会》所列，已有数十种之多，更有马前马后马头马尾之别，名目繁多，不胜备举。究之此种看法，是否能应用之于子平，实为一问题。窃谓古代论断，财官为主，以三合局取之，申子辰马在寅，巳酉丑马在亥，马即财也。寅午戌马在申，亥卯未马在巳，马即官也。驿马者，财官之逢冲动也。故以伤官为背禄，比劫为逐马。马与财官，二而一者也。
驿马之取法，释昙莹注《珞琭子三命赋》有云，甲子生人马在寅，乃当生之死驿，遁干至寅为丙寅，以丙为活马云云。虽为活法，仍从年取。近见北平张云溪所著《命数丛谈》，甲乙日干用巳，丙戊丁己日干用申，庚辛日干用亥，壬癸日干用寅。其言颇有见地，合于马即财官之意义。窃谓驿马既以三合为原起，则四柱无三合者可置不论，若有三合，气势偏重，即可从所合之局取之，不必问其为年为月也。
举例如下。
癸巳
戊午
丙戌
壬辰
6己未
16庚申
26辛酉
36壬戌
此女造也。午戌会局，气势在火，以申为驿马，幼年贫困，至申运得大力者提携，夫妇两人出洋留学，乘长风破万里浪，岂非马奔财乡之效欤？
丙戌
壬辰
丙申
丙申
此鄙人自造。申辰会局透壬，气势在水，以寅为马，无如运程无寅，流年甲寅，至日本观光，回国后任职浙军府。总计一生，其时最为顺适，则寅为良骥可知也。如从年取，以申为马，前行申运，有失败而无出门机缘，是申为劣马也。
辛卯
乙未
辛酉
庚寅
19癸巳
卯未会局透乙木，气势在木，以巳为马，见酉会局，马有羁绊，未能驰骤，驿马带缰，此之谓乎！
甲生人遇丙为活马，遇戌为活禄，遇寅为死马死禄。驿马见前。活禄者，谓甲年生人，遁干至戌为甲戌，故以戌为活禄，并以戌为禄堂也，见昙莹注。天德在申，不见甲而见寅，月德在丙，不见丙而见巳，为暗藏天月德。见《命理辑要》。因论驿马，并附志之。