中药黄丹多少钱一斤:以后决定扎根奇门遁甲吧为吧里做些贡献吧刚来_奇门遁甲吧_贴吧

奇门遁甲的定局置润法
现在网上流行拆补法定局，因为拆补法简单而且准确率高。但是对于传承更古的置润法来说，还是有其自身的道理的不能因为拆补法德简便而随意的忽视置润法。置润能活到现在是有其独特的依据在里面的。所以置润拆补孰是孰非无所谓，凭个人喜好而已。但是对于想使用置润法定局的人来说，特别是初学者来说更是有如坠入云里雾里不得要领。今天特根据跟人经验将如何用置润法定局整理出来为的是让大家都能够了解如何用置润法的定局。也算是将我个人一点点心得体会写出来，也算是对自己的一点鼓励吧。（其中置润我用的是在大雪和芒种两个节气中超过九天才置润，刚好九天不置润跟刘光斌的观点不同。）
自古以来奇门遁甲定局是一个难关对于初学奇门的人来说，特别是对于使用置润局的人来说更是有如丈二和尚摸不到头脑不知从何处下手。其中《超接置润歌》就有曰：“闰奇闰奇有妙诀，神仙不肯分明说… …超神接气若能明，便是天边云外客”。由此可见置润法在奇门定局中的难处。（声明本人在此探讨的奇门定局法只是自己的一些心得为了帮助对于置润法还不甚了解的人，并不涉及到到底是置润法好还是差补局准的问题，各位看官愿意用拆的用拆愿意用润的用润，运用之妙存乎一心。）
首先关于置润你需要的了解的是三个情况 一、超神二、接气三、置润（其实还有一种情况正授这种情况比较简单故不再讨论了）
关于这三个情况的论述我相信任何一本奇门遁甲的书都会提到，我在这里就不多说了我这里就举具体的例子来直接说明好了。大家可以对照着书上说的来理解这样可能会更好理解些。
     超神：比如2010年4月14日查万年历是庚辰月甲午日，根据奇门盾甲“甲，己”为符头的规律来说，4月14日刚好是符头所在之日，日支又是“子，午，卯，酉”中的一个当属上元局，可是要到4月20日才到谷雨接气，这种符头比节气先到的情况就是超神，也就是说从4月14日起就要开始用谷雨上元阳盾五局，4月19日己亥日用谷雨中元二局，4月24日甲辰日用谷雨下元阳盾八局。而等到4月29日己酉日又到了上元符头所在之日，而节气还在5月5日还没有到所以4月29日也是超神。
     接气：一般接气是在置润之后才会产生的，比如2010年12月25日己酉日属于冬至上元阳盾一局，但是在12月22日冬至节就已经交节了。上元符头落在了节气后面这就叫接气。
     置润：所谓置润就是指上元符头距离下一个节气超过了九天。也就是说某一上元符头“超神”超过了九天就要进行置润。也就是把上一个节气的上中下三元重复使用一遍。
比如2010年12月10日甲午日上元符头以到，但是距离冬至节气超过了九天达到了12天。所以就要进行置润也就是从12月10甲午日还是用大雪上元阴遁4局，12月15日用大雪中元阴遁七局，12月20日用大雪下元阴遁一局。到12月25日己酉日才开始用冬至上元阳盾一局。（注意置润只能在芒种和大雪两个节气里，如果在其他月份即使超过九天也不置润比如2010年11月25日己酉日为上元符头，距离大雪12月7日还相差12天已经超过九天，但是因为11月25日不在大雪节气内所以不能置润。即从11月25便开始用大雪上元阴遁四局）

最后补充一下我觉得也是最重要的地方也是早期最让我混乱的地方，我觉得新手可能闹不懂的地方。比如说2010年3月9日该如何用置润法定局，首先查往年历知3月9日是戊午日。然后往前推上元符头的知上元符头为己酉也就是2月28日，然后查万年历可知在2月28日附近的两个节气有2月19日的雨水和3月6日的惊蛰。那到底这个上元是雨水的上元呢？还是惊蛰的上元呢？2月28日究近是超神呢还是接气呢。这个时候就需要用到两个特殊的节气。芒种和大雪，关于为什么要以芒种和大雪为准大家可以参看其他奇门置润定局原理，这里只讲怎么直接定局原理就省略了。这里有一个原则就是如果你要知道冬至到芒种之间的定局，那你就先看看上一年的冬至是怎么定局的，如果你想知道夏至到大雪怎么定局的就看看上一年夏至怎么定局的。冬至和夏至是置润法德玄机点就像太极图的两个 阴阳的点对整个太极图的阴阳平衡起调节作用。比如我想知道2010年3月9日的定局，我就要先知道2009年12月22日冬至是怎么定局的。具体说来就是查万年历看2009年12月22日是辛丑日，然后找辛丑日的上元符头是甲午日，也就是12月15日。然后看它跟冬至相差几天，如果超过九天的话就置润，从12月15日重复用一遍大雪的节气。直到12月30日才开始用冬至上元，然后一直排下去，排到2010年2月28（也就是3月9号上元符头所在之日）看是哪个节气。这里12月15日距离22日没有超过9天所以不用置润，直接从12月15日开始用冬至上元阳盾一局，一直往下排下去知道排到2月28日己酉日知道应该是惊蛰上元阳盾一局了。然后依次往后排就知道3月9日是在甲寅符头内，属于惊蛰中元。所以3月9日就是惊蛰中元阳盾七局。
   其实这里还有个小规律，如果你看上一年的冬至或夏至上元符头如果是超神的话，一般来说这半年的上元符头都是超神的而且超的时间会不断增加。如果上一年冬至或夏至上元符头超过九天置润的话，后来半年的上元符头都是接气的而且接的时间会不断增加。     所以当超神的时间不断增加且超过九天的话在芒种和大雪两个节气内就要置润了，然后置润后，开始接气并且时间也会不断增加，最后出现节气和符头对上的正授情况，然后又开始超神如此循环往复。也就是超神→置润→接气→正授→超神→置润循环往复。

• 2010-8-3 17:20
• 回复

• 
• 姬易壬奇
• 11位粉丝

2楼

一下是今年后半年的置润法定局
方便又不懂的对照研究


6月13日离夏至九天不置润用夏至上元阴遁九局
6月28日小署上元阴遁八局
7月13日大暑上元阴遁七局
7月28日立秋上元阴遁二局
8月12日处暑上元阴遁一局
8月27日白露上元阴遁九局
9月11号秋分上元阴遁七局
9月26日寒露上元阴遁六局
10月11日霜降上元阴遁五局
10月26日立冬上元阴遁六局
11月10日小雪上元阴遁五局
11月25日大雪上元阴遁四局
12月10日因为离冬至节气超过九天故需要置润重复用大雪节气一次
12月10日是大雪上元阴遁四局
12月25日接气三天用冬至阳盾上元一局

• 2010-8-3 17:21
• 回复

113.56.248.*

3楼

朋友你好用心。看得出你对此所花费的精力。
遇到超神接气达不到九天或超过九天时，能否用实践来验证一下，用哪种方法定局最为正确，也就是说，不完全信历史传说的任何方法。如果预测的结果不用负责的话，当然用什么方法都行。

• 2010-8-5 23:02
• 回复

• 
• 姬易壬奇
• 11位粉丝

4楼

回复：3楼
你意思是验证超神八天，和超神九天哪个置润准？？还是置润法和拆补法哪个准？

• 2010-8-5 23:04
• 回复

113.56.248.*

5楼

什么方法定局，我们都是依据前人的经验结果。至于超神接气法与拆补法谁更迫于自然，不是随便以帮人断的一两个局的正确与否就可以确定的。
我在二楼所指的是超神接气法。

• 2010-8-5 23:32
• 回复

113.56.248.*

6楼

回复：4楼
打错了一个字，是三楼。根正一下。

什么方法定局，我们都是依据前人的经验结果。至于超神接气法与拆补法谁更迫于自然，不是随便以帮人断的一两个局的正确与否就可以确定的。
我在三楼所指的是超神接气法。

• 2010-8-5 23:35
• 回复

• 
• 姬易壬奇
• 11位粉丝

7楼

回复：5楼
如果你对于拆补和置润有疑问的话，可能你对于这两个定局法的原理没有搞清楚。这个准确率确实从一两个局中是看不出来的。但是从他的出发点从定局的原理上是可以看得出来的。况且本身这两个定局方法本身都是有道理的。你喜欢用哪个就用哪个。你觉得哪个准就用哪个不就行了。我们关心的是实战能力而不是关系超神拆补哪个准吧。

• 2010-8-5 23:53
• 回复

• 
• N0n0大师
• 1位粉丝

8楼

真是恼火，用局也有疑问？还真把奇门当唯物器具了，奇门是唯心+唯物，一切占卜之术都是唯心＋唯物，想用哪个局就用哪个局，有什么不明白的地方可以参看No师《什么是人为设数？》一帖

• 2010-8-6 00:03
• 回复

113.56.248.*

9楼

回复：7楼
谢谢你的回复。
如何定局直接实战结果，所以，定局方法个人认为十分的重要。与其断一个只存在可能性的定局，还不如不断。

回复：8楼
你认为奇门是唯心加唯物，既然如此，还有必要用奇门推断事物进程吗，用丢硬币可能更为简单。

• 2010-8-6 00:17
• 回复

• 
• N0n0大师
• 1位粉丝

10楼

9楼：万事能卜，只因心与物感。我已经讨论得不想再讨论这个问题了，即使你一半会儿明白不了这个问题，若干年以后也会明白的。如若不信，你就继续探求你的合理用局吧

• 2010-8-6 00:26
• 回复

• 
• 姬易壬奇
• 11位粉丝

11楼

回复：8楼
我想问一下8楼如果所有一切占卜都是想用几局就几局，那还要奇门阴阳二遁何用为何古人还要花大量的时间讨论拆补置润的合理性？而不直接说到时候灵机一动随便几局都可以，我不反对占卜是与心有感占卜才能验，但是如此随便你说阳盾就阳盾你说阴遁就阴遁，那还要24节气何用，要符头何用？我想我们要先搞懂的是奇门遁甲的定局背景。奇门是根据节气来定局的也就是说奇门依据的是物候的变化规律，如果过分强调脱离物候规律的定局我觉得是不符合奇门的初衷的。奇门本身就是运筹学这根其他的占卜术还有区别，运筹学需要的是某事某刻在现实中真正影响人的能量是什么在什么方位，就像人们要了解某时某刻月球的位置一样。是一种客观的气运，而并不是过分靠什么灵感一现我想让月亮在哪个位置就在哪个位置。这是不符合奇门遁甲的初衷的。奇门是天人感应的学问，所以奇门定局必然要和天感应，你说的设数其实质是人与天感悟后在与奇门盘反应，你报数的奇门盘相当于是你自身先于天地之气感应后造出来的有一定的人为成分，但是你会说我报数什么的定局也很准啊。因为人是有预测功能的奇门这个时候不过是充当了帮你预测功能开发出来的工具，但是有的人气场不强也可以说是有的人具有的预测功能不强这时候在使用报数等方法定局就与权限了。我想问的是你真的搞懂奇门遁甲定局的道理了么？no大师说的帖子是有他的切入点的。等你真的理解了在来表发言论吧。

• 2010-8-6 00:44
• 回复

113.56.248.*

12楼

回复：10楼
万事能卜，我信。
如果拿一套可能性的理论体系本玩玩，打发时间，且推算出来的结果导致的损失不用自我负责的话，什么样起局就不重要了。
心与物感，一定程度上是成立的，而心是建立在肉体之上，一旦肉体的不稳态必将与物难感，或所感偏离实际。研究易学，不完全是为了追求心与物感的最离境界，否则就不需要那么努力的去研究理论了。

• 2010-8-6 00:51
• 回复

113.56.248.*

13楼

回复：11楼
改天再聊。晚安！

• 2010-8-6 01:03
• 回复

• 共有13篇贴子

发表回复

内　容: 用户名:您目前是匿名发表 登录 | 注册 验证码: 请点击后输入验证码，加入会员后本吧发贴免验证码。   

#ft{clear:both;line-height:20px;text-align:center;padding-bottom:50px}#ft,#ft *{color:#77C;font-size:12px;font-family:Arial;white-space:nowrap}#ft .c{color:#7777CC;font-family:arial;}#ft a.c{color:#7777CC;}#ft a.c:visited{color:#7777CC;}?2010 Baidu 贴