微型消防站设立的请示:南方人性格揭秘

安徽人：亦贾亦儒难取舍

有谚道：徽州商人心里慌，就怕茴香萝卜干。徽州人什么生意都做，唯有两种东西最为忌讳：一是茴香，二是萝卜干，因为茴香谐音回乡，萝卜谐音落泊。

对许多南方人来说，安徽是北方，对许多北方人而言，它又是南方，其实，同江苏一样，安徽地分南北，自古长江和淮河横贯东西，分为淮北、江淮之间和江南三部分。这三部分人具有明显不同的性格特征。

“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，这是对古代安徽文人昌盛的描写。但它不是出自安徽佬“夫子自道”，而是出自一个挥戈操刀的“武夫”之手。他就是三国名流、杰出的政治家和军事家曹操。

“尚武”与“尚文”，从来都是两个“风马牛”的东西。尚武之人却能把“文”做得有声有色，文采绚丽，这是皖人特色。

安徽人的文化传统源远流长，早在原始社会，黄帝炼丹、大禹治水的优美神话，就像黄山一样遗存下来。到了魏晋时期，建安文学的兴起，更是把安徽的文化摇篮点缀得五彩缤纷、绚烂夺目。

自此，安徽这片土地成了一个文化染缸。凡是在这个染缸里浸泡的皖人，无论是军事家，还是政治家，抑或商贾，都是“文气馊馊”的“细酸”之人。

众所周知，徽商是中国古代大商帮之一，他们是亦商亦文之辈，素有儒商的美称。无论发了多少财，目光仍离不开办学、助读，真可谓亦贾亦儒难取舍。

歙县大盐商鲍志道捐千金，修建山间书院。曾任两淮总督的徽州巨商汪庚捐银5万两，修建江甘学宫。

安徽的徽州人，将从商作为一种手段，发迹后，他们念念不忘求个雅名，以文人自居。大商人鲍迁博，平日购书养志，张成大藏书家，获举人头衔时，年逾八旬。史书还记载说：“他每遇人访问古籍，凡某书美恶所在，意指所在，见于某代某家目录，经几家收藏，几次钞刊，真伪如何，校误如何，莫不矢口而出，问难不竭。”

珠算大师程大位集商人、学者于一身，一生经商，遨游吴楚，醉心珠算，著有《算法统宗》等书，流传海外，很受日本尊崇。

儒商的气质，决定他们在洞察力和判断力上技高一筹，也是徽州商人能在商海迅速崛起、闻名中外的重要原因。徽州商人凭借文化知识和雄厚财力，不仅交通官府，甚至能以“布衣交天子”。他们与政治势力结缘后，反过来又为进一步获大利、创大业提供了有利的条件。

湖北人：天上九头鸟，地上湖北佬

湖北不南不北，性格却是有南有北，湖北人有很强的兼容性。

湖北位居中国中部，接待的是南来北往的客，吃的是天南地北的菜，什么衣服好看就穿什么，喜欢谁就认谁。冲撞后是包容和改造。所以，湖北有有北方人的率真，也有南方人的精明。

湖北有是南方人还是北方人？如果以淮河为界，湖北人当然是南方人。实际上，湖北以南的人则认为湖北人是北方人。在广州，人们说起湖北人都会说，你们北方人。而在北方人眼里，湖北人是真正的南方人。

实际上，湖北人是典型的中部人，不南不北，不东不西。湖北人既有北方人的豪爽，亦有南方人的聪慧。

“天上九头鸟，地上湖北佬。”这是外省人评价湖北人。湖北人还有一个自己的说法：“好黄陂，狡孝感，又奸又狡是汉川。”以此比喻湖北人精明、狡猾、强悍。

楚人具有崇凤的传统。“九头鸟”源于神话《山海经》中的“九头凤”。传说此凤有9个脑袋，特别聪慧精明，具有旺盛的生命力，此凤受楚人崇拜。九头鸟之于湖北人，实际上是具有一定贬义的。

近年来，随着市场经济的发展，信息时代的来临，人们的价值观念发生变化，提起九头鸟，人们由过去的揶揄与嘲讽变成某种褒意。

湖北人极重友情。重友情的人都记恩怨、讲义气。湖北人一旦认为你够朋友，就特别愿意帮忙，特别仗义，不像某些地方的人，没事时和你套近乎，一旦有事，不见踪影。他们也不像一些地方的人，看起来“温良恭俭让”，一团和气，满面笑容，心里却深不可测。

湖北人爱憎分明，喜怒哀乐写在脸上，就好打交道。不少外地人初到湖北，认为湖北人喜欢耍小聪明，喜欢说脏话，难以忍受，相处久了，就会喜欢湖北人。

湖北人聪明，不是大开大阖的那种，缺乏魄力，有灵气但没有虎气。所以，湖北人没有多少政治领袖。这一点，湖北人与湖南人完全不一样。湖北人是智慧型的，比如诸葛亮躬耕在襄樊。唯楚有才，绝对不是胡话。

湖南人：灵气、匪气、霸气

湖南人是不多的能得到全国人民好口碑的人群之一。说起湖南人，外地人自然而然地想起辣椒，这也难怪，一下火车，走出长沙火车站，一眼看到车站顶部的火炬雕塑，不就是一只红艳艳、火辣辣、光灿灿的“朝天椒”吗？

湖南有三气：灵气、匪气和霸气，所以，湖南人能成大事。

湖南古称“三苗”，崇山峻岭，地老天荒，从远古就是少数民族集居的地方，长期被视为“瘴疠卑湿之地”——文物教化远逊于中原地区和东南地区。直至北宋末年，中原战乱，士人纷纷南下湘楚，为这一地区的文化发展提供了契机。

辣，是湘菜的标志，也是湖南人禀性的主调。可能与吃辣椒有关，湖南人的“辣椒性格”，就像辣椒一样，既辣且狠，既辛且烈，有股子火辣辣烧灼感的性格。著名歌唱家李谷一说：“我们湖南人霸得蛮、吃得苦、耐得烦。”这是对湖南人群体性格特征的绝妙概括。

将湖南人的个性气质归为“蛮”、“倔”、“辣”，的确没错，湖南人有朴实勤奋、火辣热情、刚直勇悍、好胜尚武、不怕鬼、不信邪的乡俗民风。王力先生说：“辣椒之动人，在辣，不在诱。而且它激得凶，一进口，就像刺入你的舌头，不像咖啡的慢性刺激，只凭这一点，它已具有‘刚者’之强，湖南人之喜欢革命，有人归功于辣椒。”

20世纪30年代，美国人埃德加·斯诺在陕北窑洞里采访毛泽东，这个共产党领袖，谈起辣椒的红色理论，戏言道，凡是爱吃辣椒的人都有可能是革命者。在以善吃辣椒出名的湖南家乡，出了数不清的革命家。毛泽东的一大嗜好就是吃辣椒和红烧肉，甚至在吃馒头的时候，也要夹上辣椒，不需要其它的菜来下饭。

毛泽东与天斗与地斗与人斗，敢于摧垮一切的性格，很容易使人和辣椒联系起来。

在清代以前，湖南这块土地上，几乎没有出过历史名人。从晚清开始，就是湖南人开始吃辣椒后，曾国藩、左宗棠、谭嗣同、黄兴、蔡锷、程潜、毛泽东、刘少奇、任弼时、彭德怀、胡耀邦……一代又一代的杰出人物，出现在中国的政治舞台上，你说，没有辣椒，能行吗？

俗话说：“江西老表，湖南骡子。”为什么湖南人有“骡子”的雅号？湖南人的性格里有一种遗传基因——倔强。终日食辣，湖南人自信而张扬，酣畅而果决。

所以，要想湖南人循规蹈矩，对上司惟命是从，几乎是不可能的。湖南人从来就是最难统治和规范化的一群，除非你有足够的力量让他们心悦诚服，否则，他们总会有办法让你头疼。

香港人：世界上最伟大的推销员

每个香港人的工作，好似一个大型的乐队在演奏，每个人、每个岗位都配合得丝丝入扣。香港社会的快节奏，源于香港人强烈的效率意识和自下而上意识。时间在每个人的手中如同白纸，工作的节奏如同打字机，你打多少字都能挣多少钱，都能过上应该过的日子。香港人很忙碌，很多人都有多份工作，外国游客在香港找个人问问，似乎也没有合适的人选。一上的士，司机说他早上做警察，晚上开的士，中午还要与大陆谈一笔进口生意，好像香港人都是三头六臂。

香港人是东方文明与西方文明的混血儿。香港是一种不中不西、亦中亦西的人群。香港文化是不中不西、亦中亦西的复合型文化。

从某种程度上说，大陆的很多年轻人是通过香港歌星和影星理解香港文化的，“四大天王”细皮嫩肉，一副白脸小生的模样。实际上，只能称为形象上的香港人。文化上的香港人，则以创造力和奋斗精神著称。

香港人不软，具有现代意识、上进、坚强。

一百多年前，达尔文说：“物竞天择，适者生存。”后来，中国人将此概括为“竞争”。在中国地域文化的人文精神中，香港人的性格是最富创造力和竞争性的。这里没有“等”和“靠”，一切都靠自己。

这种自信和奋斗，就是香港繁荣的动力。人们从四面八方来到香港，就是到这里“捞世界”，就是来这里创业的，就是来这里发展的。香港人显示了一种充分的自信，人们跌倒了爬起来，一个个都想成龙成凤。

香港首富李嘉诚是香港人奋斗精神的代表，资产超过200多亿元，不仅是香港首富，说不定是世界华人首富。香港的众多大牌富翁们，大多数经历过多次失败，屡败屡起，最终掘到了黄金。

保持充分的自信，跌倒后迅速站起来，他们以惊人的毅力取得了成功。凭着这种精神，众多的香港人形成一股合力，使香港经济迅速地发展起来。

（摘自《性格地图（南方）》郑州大学出版社）