民事诉讼法 法律适用:浙江博物馆馆藏精选

  浙江省博物馆始建于1929年，原名“浙江省立西湖博物馆”，是浙江省内最大的集收藏、陈列、研究于一体的综合性人文科学博物馆，馆藏文物达十万余件。其中河姆渡文化的陶器、漆器、木器、骨器和象牙制品，良渚文化的玉器和丝织品；越国的青铜器，越窑、龙泉窑、南宋官窑等窑口的青瓷，会稽古铜镜和湖州古铜镜；明清浙籍书画家的作品等，均为闻名遐迩的文化瑰宝。
1999年底，毗邻省博物馆的浙江西湖美术馆落成开馆，为浙江省博物馆充分彰显浙江丰厚的美术资源提供了良好的平台。而位于杭州西湖文化广场的浙江省博物馆武林馆区和浙江革命历史纪念馆集陈列展示、宣传教育、休闲服务于一体，给浙江省博物馆全方位地拓展开辟了新的天地。除此之外，坐落于栖霞岭的黄宾虹纪念室、位于龙游路的沙孟海旧居以及孤山馆区内的常书鸿美术馆，使浙江省博物馆有了丰富多彩的名人馆舍系列。
目前，浙江省博物馆设有《越地长歌》、《钱江潮》、《非凡的心声》、《意匠生辉》、《十里红妆》、《青瓷撷英》等基本陈列，以丰富多彩的历代文物和独具匠心的展览手法，多层次、多角度地展示了浙江古老悠久的历史。同时，浙江省博物馆每年还不定期地推出40个左右的来自国内外的临时展览。
近年来，浙江省博物馆相继举办了“龙泉窑青瓷国际研讨会”、“走进新世纪――博物馆馆长论坛”等一系列的重要学术研讨活动；成功推出了赴德国、法国、瑞士、日本、新加坡、澳大利亚等国家以及台湾、香港、澳门地区的文物展览；创建了全国首个“浙江古窑址标本中心”；建立了首个为浙江全省文博系统服务的文物保护科研基地；编辑出版了大型学术刊物《东方博物》以及《浙江七千年》、《画之大者》、《百年回眸》、《旷世墨宝》、《浙江省博物馆典藏大系》（12册）等一系列文物书籍和书画图录，博物馆的社会影响力日渐扩大，正逐渐成为在海内外享有较高知名度的博物馆之一。
从2004年1月1日起，浙江省博物馆率先在全国省级博物馆中实行常年免费开放，引起了社会强烈反响，这一举措，既体现了文物工作的“三贴近”精神，也体现了政府执政为民的方针。实行免费开放以来，年接待观众量突破了历史记录，来博物馆的社会公众逾百万人次。

《富春山居图》（《剩山图》） 卷
元，黄公望，镇馆之宝。

民国•万工轿。此轿是清末民初宁波式花轿，木质雕花，朱漆铺底饰以金箔贴花。轿上采用圆雕、浮雕、透雕等三种工艺手法进行装饰，雕有数百人物，花鸟虫兽无数。被列为浙江省博物馆最受观众喜爱的展品之一，享有“天下第一轿”的美称。

龙泉窑舟形砚滴，元。设计巧妙，动静结合，寓意生动，是一件难得的实用与艺术完美结合的龙泉青瓷精品。

北宋•彩塑泥菩萨立像。其制作工艺表现了“瓯塑”的地方特色，是宋塑的典范之作，泥塑中的极品。

五代吴越•鎏金银阿育王塔。由基座、塔身、塔顶三部分构成。银塔内置奉安“佛螺髻发”的金棺。金棺银塔的意义等同于金棺银椁，是瘞埋佛舍利的最高规格。

唐•“彩凤鸣岐”七弦琴。落霞式。琴造型古朴，典雅，背面有冰裂断和小流水断。龙池上方有“彩凤鸣岐”铭刻，下为杨宗稷的三段鉴藏赞美铭，龙池腹腔内有正楷“大唐开元二年雷威制”题刻。此琴是唐代第一斫琴名家雷威的杰作，流传有序，声音绝佳，是一件举世无双的珍宝。

剑为铜质，作宽从厚格式，中起脊，两从斜弧，双刃呈弧形于近锋处收狭。剑格两面铸双钩鸟虫书铭文，正面为：戉（越）王戉（越）王；反面为：者旨於睗。此剑保存完整，在出土或传世的吴、越剑中可谓绝无仅有，实为剑中之极品，稀世之珍宝。
战国•越王者旨於睗剑。

春秋•伎乐铜屋。铜屋平面作长方形，三开间，进深三间。正面敞开，无墙和门，仅立圆形明柱两根。屋顶、后墙及四阶均饰勾连回纹。八角柱各面饰S形勾连云纹，柱顶为一大尾之鸟。室内跽坐六人，作演奏状。此器是罕见的先秦青铜房屋模型。

良渚文化 玉琮。此玉琮是目前发现的良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件，被誉为“琮王”。

河姆渡文化•双鸟朝阳纹牙雕。此器不仅反映了当时的象牙工艺水准，更为研究古人对鸟和太阳的崇拜提供了宝贵资料，堪称旷世珍宝。曾被选为中国邮票图案。

五代•鹦鹉纹鎏金银腰带。腰带是当时极受人们重视的服饰用品，佩带者将代表自己身份的腰带敬献佛祖，足见对佛的虔诚。

五代•“千秋万岁”铭鎏金银盒。鎏金银盒制作精细，纹饰富丽，造型简洁，展示了吴越国高超的金银器工艺水平，是五代金银器中的精品。当时银盒放置奉安“佛螺髻发”的鎏金纯银阿育王塔，因此银盒应为舍利容器。

五代•“千秋万岁”铭鎏金银垫。银垫圆形，为镂空薄片状，正中镂刻一枚“千秋万岁”铭圆形方孔钱。“千秋万岁”厌胜钱式样的装饰，匠心独用，犹如一篇美文的文眼，恰如其分地点明了整体意匠的吉祥、美好的寓意

唐五代•鎏金铜释迦牟尼佛说法像。这尊雷峰塔地宫标志性的佛教造像历经千年虽已锈迹斑驳，仍依稀可见宫庭造像的精致，而面相丰满端正、躯体浑厚圆润、衣纹流畅自然等这些盛唐雍容华贵遗风尚存，托举佛像莲花座的腾龙张牙舞爪、身躯扭结、绕柱而上的形象凸显了皇室造像的张扬。从造像中断裂修补的痕迹分析，在放入地宫之前，造像可能已在吴越国王宫中供奉多年。

唐五代•玉善财童子立像。中国境内发现的五代十国玉器，寥寥可数，年代明确者更是罕见。这件玉善财童子像是我国目前所见年代最早的玉童子雕像。雷峰塔地宫中同时出土玉童子和玉观音就是这则佛教故事很好的注解。

唐•双鸾葵花镜。双鸾葵花镜，是盛唐时期铜镜的典型代表，是唐镜中最绚丽的镜类之一

唐•玉“开元通宝”钱。仿唐代“开元通宝”铜钱制作，非实用货币，趋吉辟邪之用。这是迄今为止发现的年代最早的玉钱。

五代•如意云纹鎏金银腰带。这副腰带1套10件，由方形8件、圆首矩形尾1件、带扣1件组成、

五代•“皇妃塔”图石刻、雷峰塔塔基废墟下出土的这方“皇妃塔”图是雷峰塔初成之时楼阁式外表的真实写照。

五代•“天”字藏经砖。雷峰塔遗址考古发掘，在数以千计的藏经砖中仅见有一块砖孔边上模印一“天”字的藏经砖，此为孤例，但必为真品，千金难求。“天”字藏经砖的发现，证明了藏经砖是吴越国王钱俶捐造之说，说明了钱俶欲称帝坐大而不能的矛盾心态。

五代•凤鸟石刻。石刻雕琢细致，是五代时期的雕刻精品。

五代•金舍利瓶。瓶为纯金打造而成。呈葫芦状，喇叭口，长颈，圆肩，鼓腹，平底。瓶身上覆钵形盖。表面錾刻莲瓣、花卉等图案。瓶内盛贮11颗舍利。

五代•《华严经》石刻。1924年雷峰塔倒，石刻《华严经》一并遭劫，碎成千百数块。篆刻家童大年收得若干，拓裱成册，对经刻的书法艺术评价甚高：“经刻笔法劲挺，画平竖直，意在欧柳之间，又类《苏孝慈墓志》，足为学者楷式。”

五代•《金刚经》石刻。雷峰塔遗址除《华严经》外，还出土了近100件的《金刚波若波罗蜜经》石刻，保存相对完整，字体比《华严经》略大。》。《金刚经》为十六国时期姚秦三藏鸠摩罗什翻译。雷峰塔五代石刻佛经的大量出土，在中国佛教考古史上仅此一例，对研究五代十国时期佛经的传播与校勘，具有重要的研究价值，同时在书法史上有填补空白之功

五代•《华严经跋》残碑。雷峰塔落成之时，吴越国王钱俶于《华严经》后亲自撰写跋文，陈说建造雷峰塔是为奉安“佛螺髻发”，新塔命名为“皇妃塔”，钱俶之妻孙氏死后被北宋朝廷谥为“皇妃”的史实，在相关史料中均阙而不书，此碑足以补史。钱俶将新塔命名为“皇妃塔”，是为了缅怀爱妻孙太真及感恩宋廷的谥妃之典。此碑也提供了难得一见的钱俶书法真迹。

五代•鎏金银圆形镂空饰件。出土时因其粘贴于鎏金铜释迦牟尼佛说法像的背后，其性质似应为象征佛教装饰的“庄严”。

五代•卷草形玛瑙饰件。呈长条状，半透明。正、背两面阴刻细线，形如卷草，可能是妇女头饰

五代•银臂钏。背面浅刻铭文“弟子王荦女弟子琥七娘共舍”12字，两端有小孔。这是雷峰塔初建时善男信女供养佛祖的财宝。

日本“饶益神宝”铜钱。五代十国。清和天皇贞观元年（公元859年）始铸。这是雷峰塔地宫出土钱币中个体最小的，是难得一见的外国钱币。史书记载，吴越国王数次派使者到达日本，两国间多有交流，这枚小小的铜钱正是吴越国和日本两国频繁交流的实物例证。

五代•“都省铜坊”铜镜。这是雷峰塔地宫铜镜中最大的一面。1982年江苏连云港五代砖室墓内出土的“都省铜坊”镜，也为“匠人倪成”制造，与地宫出土者竟完全相同，真乃奇迹。吴越国与南唐毗邻，虽偶有冲突，但经济文化交流未有稍辍，南唐官府铜镜在吴越国地宫内发现，是两国经济文化往来的历史见证。

唐五代•鎏金铜观音菩萨坐像。

河姆渡文化•漆碗。斑驳的红色涂料经鉴定为有机漆，也为中国的髹漆工艺找到了源头。是目前世界上发现最早的漆器之一，曾被选为中国邮票图案。

河姆渡文化•猪纹陶钵。猪的腹部运用了阴刻重圈和草叶纹等纹样。猪的形象为研究家猪的驯养过程提供了宝贵的物证，弥足珍贵。

良渚文化•鸟纹玉璧。玉璧上有两种少见的阴线刻划符号，此器是目前唯一可确定出土地点的良渚文化刻纹玉璧。

春秋•玉耳金钅和。。钅和为中国古代的酒器或量器，迄今发现的先秦器多为青铜质地，金质的仅此一件，弥足珍贵。

北宋•识文描金堆漆檀木舍利函。舍利函装娈考究，描金堆漆，图案精致，极为精美，是宋代漆器标志性器物，在国内发现的漆函中亦独领风骚，堪称国宝。

五代吴越•钱鏐、钱俶批牍合卷。吴越二王批牍合卷分别是钱鏐发给崇吴禅院长老僧嗣匡的牒文、钱俶批字的宝庆寺僧崇定上奏的表文。这二件文书上留有钱鏐与钱俶的签名画押，是吴越国王留在世上极为罕见的墨迹，同时也是研究吴越国佛教的重要史料。

北宋•贴金彩绘石雕经函。在国内发现的同类经函中亦属精品之列。

北宋•识文描金檀木经函。是宋代漆器标志性器物。

《揭钵图》卷，元，朱玉。为元代工笔人物画中的杰作。

轴，明，谢缙。

元•赵孟頫行书《吴兴赋》卷（局部）《吴兴赋》是作者二十余岁时赞其家乡吴兴的文章，于四十九岁时重书此赋。是难得的赵孟頫佳作。

北宋•定窑“尚药局”铭药盒。此器对研究北宋时期同类器物和尚药局的历史具有重要的价值。

明•紫檀画桌。该画桌不仅用料大，而且遍体纹饰也为明式家具所罕见，更是流传有绪，堪称明代家具之重器。

东汉•越窑青瓷锺。这件青瓷锺是模仿青铜器的成功之作，是中外陶瓷界公认的东汉成熟青瓷标准器。

北宋•彩塑泥观音菩萨坐像。

清•黄杨木雕《六子戏弥勒》是清末温州地区黄杨木雕鼻祖朱子常的传世精品。六个顽童生动活泼，弥勒佛则笑容可掬。此件作品刀法清新纯熟、人物刻画精致绝到，为近代黄杨木雕当之无愧的精品。

南宋•拉绒棉毯。此棉毯是迄今为止已发现的最早和最完整的毯子。棉毯上面用八十一枚开元通宝和北宋钱排列成六个互相连接的菱形图案。

东晋•瓯窑青瓷点彩牛形灯。此器是东晋瓯窑生产工艺和艺术成就之代表。

北宋•玲珑银塔。

王士琦金丝冠，明。

五代•小石塔。

唐五代•陶力士头像。

唐五代•陶供养人像。

唐五代•石罗汉头像

唐五代•鎏金铜观音菩萨立像

唐五代•鎏金铜弥勒佛坐像

战国齐 节墨之法化五字刀。五字刀以币文五字而得名。有“节墨之法化”和“安阳之法化”两种。“节墨”和“安阳”都是齐国都城名，“法化”是标准货币的意思。

韩四郎金铤，南宋。。“韩四郎”、“陈二郎”、“武一郎”是金银匠名。“十分金”表示足金。当时京城临安有一百多家金银铺，彼此间都有竞争，标明成色、铺名、工匠名不仅可以提高金银铺的信誉，显示其成色的可靠性，而且可以彰明店名、扩大知名度，其有一定的广告效应。

石三郎金铤

南宋 苏宅韩五郎十两金铤。苏宅韩五郎该铤是近年来发现的新品种。铭文“苏宅”是金银交引铺名,“韩五郎”是金银匠名(宋时对男子的称呼多以兄弟排行次序称某郎,前面冠以姓氏)。该铤发现极少,极为珍贵。

张二郎金牌，南宋。张二郎十分金金牌,是一种小型的黄金货币,重4克左右,是一两金铤重量的十分之一,铭文有“韩四郎”、“张二郎”等。

铁线巷陈二郎一两金叶子。铁线巷陈二郎十分金据元代佚名所著《居家必用事类全集》记载,南宋金质货币中,还有一种叫金叶子的,或称叶子金。但许多年来,一直是只见记载,未见实物。近几年来,在浙江杭州、湖州、温州等地陆续出土了为数不多钤有不同铭文的折垫状金箔,据考证这些带铭文的金箔就是所谓的金叶子。

南宋 霸北街西旧日韩陈张二郎十二两半银铤。该铤是广东肇庆府于淳祐四年上供的纲银,由肇庆府到京城临安的金银铺购买，随后刻上铭文,上供朝廷。

南宋 陈二郎铁线巷二十五两银铤

仲夏夜山图轴，黄宾虹。

青城坐雨图轴，黄宾虹。此图几乎纯然写生，与其它水墨恣肆的“雨山图”相较，着墨并不多。但确乎“雨淋墙头”，干而润，润而见骨；花青融入淡墨写雨雾水气，气息清新似能溢出画面。也有诗记录此经历：“泼墨山前远近峰，米家难点万千重。青城坐雨乾坤大，入蜀方知画意浓。”令人感慨的是，为寻证米家“落茄点”与大自然的雨点之间是怎样的一种依据关系，不惜以七十高龄一任大雨浇头，就是为了能获得激发于自然生命的创作激情——“画意浓”，获得新的理法元素——米氏父子也未能尽知的“万千重”，当然，最有价值的还是又一次深切难忘的生命体验——“乾坤大”，这应该是黄宾虹自己最珍视的。