偶看新闻商品房销售需要哪五证:太极拳“抽丝劲”
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太极拳“抽丝劲”/薛蔚昌 来源:《中华武术》200607 作者:薛蔚昌 点击: 519 发布时间:2006-07-14 双击鼠标滚 字体:[大 中 小] 抽丝劲”，是太极功夫达到了基本程度(指盘架子，完全丢掉了习惯力，并能够体现出太极拳的基本境界)之后，出现的一种境界。一般不好理解和做到，也难以用语言文字表述清楚。这里，试着根据个人多年习练的切身体会，从盘架子方面，粗浅地谈谈。“抽丝劲”是个什么概念呢?具体地讲，它是太极“对称”理法体现在其盘架子中的一种劲道。简言之，是体现“对称”的一种劲道。
这里说的“盘架子”，不是般的盘架子。而是特指太极作为内家拳，其内功、气功、柔功、静功融为一体，并达到基本成熟程度时的盘架子。正像《十三势行功心解》中，所描述的那种神志与气势——“内固精神，外示安逸，迈步如猫行，运劲如抽丝”。
所谓“对称”，《太极拳论》云“有上即有下，有前则有后，有左则有右”。反之亦然，有下即有上，有后则有前，有右则自左。如“意欲向上，即寓下意”；意欲向前，必先后去；意欲向左，必先也去。这是个力学原理。打过枪的人都知道，子弹发出之前，必先有个后座力。
太极“对称”理法，在其盘架子中要得到完整体现。十三势，每势里都确“对称”。有作为势的主要对称：也有在此势的对称中相应的诸多部位的对称。势与势不同；相应有的诸多部部的对称也有不同。两侧对称的，要体现出对称劲，非两侧对称的，要体现出相呼相应劲，相呼相应，也是一种对称。总之，要周身一体，处对称，处处上对称，要有整劲儿。这样，身体才能保持平衡，沉稳。
“对称”部位，呈反方向对拔对拉，互为其根，就像以蚕茧取丝那样。蚕茧在热锅里为端，轴卷丝为另一端。卷轴的卷力，只限于把丝抽出来。却不可以拉出茧束，因为要利用茧束的座力，就这样操作，把蚕茧抽成丝线(这是儿时在农村看到的情况，大体印象)。还像草木发芽，束皙《补亡诗》“木以秋零，草以舂抽”。太极盘架子时体现“对称”理法的劲道。用“抽”这种具有韧性的缓慢劲、柔和劲来形容，非常贴切。下面举几个实例来讲
例一：十字手(上下)
成势时，意运丹田，底盘以下，以气下沉，直贯脚底，与地面接通，两脚似“植地生根”，底盘以上，以神提顶。在胸背俱开下侧重开胸，顺项贯顶。此时，身躯受沉劲和顶劲上下两个力的反向对称，拉得中松竖，呈整劲上下对称。在拔拉过程中，身躯就有一种抽长的感觉。同时，两脚左右分开，两侧对称，两手十字交于胸前，交相对称，手与脚上下相台。相合，也是种对称。
例二：野马分鬃右势(前后)
成势时，右脚屈膝半蹲。左腿伸直，呈右弓步，同时，右手从左下向右侧上展开，左手从后分开，用沉劲以称右手之势。此时，就体现出一种前后斜向抽拉的劲势。前后势整，肩与胯相合相称，肘与膝相台相称。
例三：单鞭掌(左右)
成势时，左腿屈膝坐实，右腿伸直，呈左弓步；左手往左平向出掌，右臂右旋，右手五指合拢，作弓字式下垂。开胸开背，顶劲沉气，芷右势正，肩与胯相台相称，肘与膝相合相称，此时，胸背和臂手有左右抽拉拔长的劲势。
上与下的“对称”，是整个儿对称中的纲，具有“纲举目张”的作用。这是较难做到的，人们多不懂得向上提顶。
向上提顶，以分下势。不懂此理，就会形成松塌，使下肢负重，导致膝关节受损。其实，向上提顶，并非主观上的人为规定要那样去做，而是生理与拳理的自然导向使然。太极主张呼吸与动作相结合，道理是同样的。即动作趁着呼吸；呼吸促使动作。呼时，伴随沉下；吸时，伴随起上。当沉呼将尽时，稳住沉劲，随即起吸，上与下自然就形成反向对拔的劲势，起动要微弱些，随着意、气、神劲道的充分和加大，这种上下反向对拔的劲势，也会越来越明显，越来越充分和加大。你注意体悟去，绝对错不！
上述举例，为了叙述上的方便，是从定势将成时说的，只限于丰要方而。实际上，“抽丝劲”体现在盘架子整体运作过程中。太极盘架于要求势整，即要有整劲儿，一处对称，处处对称。譬如，在“野马分鬃”丰势未成势之前的抱球状中，两肘随胸背开势的松垂对称劲，加人了气沉丹田和虚灵顶劲，加大了躯干上下的中正松竖；加大了肩与胯、于与足相合相称的劲势，也同时加大了身体的整劲儿。
太极拳是内家拳，在内里先有感觉产生。譬如，胸和背开了没有?就看胸部和背部内里有无气感。若有，在胸腔周围有气圈形成，就像把胸腔包围住一样。传统遗著中叫“含胸”，含者，包含也。是故，在背部内气贴盖，就像热得出汗，村衫贴在脊背上一样，在背部沉气的反作用下，有一种“拔”的感觉，故云“拔背”。合起来，就是“含胸拔背”的“要则”。为了好理解起见，笔者管它叫“开胸开背”。胸开了，气就通了，背开了，气就顺了。胸背内里有了气感，说明胸背开了；相应地在胸背的外部就平整了，不凹不凸了。反之，胸部外部半整了，不凹不凸了，胸背内里就相应地有气感了。这就叫“内外相台”。相合，前面说过，也是种对称。“开胸开背”同“顶劲沉气”相结合起来运作，统称“腰脊”运作(文中凡提到“腰脊”运作，就是指“胸背开劲”和“顶沉对拔”相结合的运作)。人们在日常生活中，四肢是自动直动的；但在太极拳中，四肢像丝连挂在躯干上一样，被动地由“腰脊”带动起来运作。腰脊带动得越充分，四肢运作得越顺遂，四肢被带得越顺遂，内气运行得越酣畅。此时此际，上肢松松软软，柔柔缠缠，下肢轻灵沉稳，如猫行走。看似行云，绵绵滚动，又像大河，滔滔不绝，极有味道。
上与下的对称，总的体现在“顶劲沉气”中；前与后的对称，总的体现在“沉肩垂肘”，内与外的对称，总的体现在“心身相台”。“两肘”，是内里与外面，两臂与周身相合的关键之处，且距腰罔最近，又与腰脊运作相辅相成，这是“肘”的妙用!
向上顶起，以分下势，避免肢体松塌，谓之上与下的对称。胸背不凹不凸，使身躯保持中正松竖，谓之前与后的对称；两侧平衡，防止偏斜，谓之左与右的对称；内里的意思有了，相应形之于外，外面的动作正确了，内里的意崽也相应有了，里外一致，调之内与外的相合。上下顶沉对称，上下处处对称；前后胸背对称，前后处处对称，内外心身相合，内外处处相台。相称，相应，相合，都体现为一种“对称”劲道。亦即“抽丝劲”。
“抽丝劲”，只有在“意、气、神”的运作下，才会有的的！在这个意文上讲，“抽丝劲”是对“意、气、神”在太极拳中体现为一种物质力量的验证。也是“遍体意气布满”的一种实际感受。这种感受非常美妙，使“对称”部位间的肌肉，经络、骨骼出现一种对拔对拉的机理效应，极为舒展，内脏也被相应激活，再配合内气运行的酣畅劲儿，真是安逸极了!舒服极了!当这种内里的感觉充分了、经常了、深人了之后，自然而然地会形之于外的。在内里的感觉形之于外后，就会给人一种“运劲如抽丝”的印象。旁观者看着也会有舒服感。笔者有过这样的经历：一次，正当我在公园里习练时，一中年人路过驻足观看约半小时。完后，我问他：“你懂太极拳?”回答：“不懂!”我义问：“那你为什么要浪费这么多时间来看?”他回说“我看得舒服！”
这对我是个反馈信息，说明练法对路。
这里重复一句：“抽丝劲”——这种体现太极“对称”理法的劲道，只有在“意、气、神”的运作下，才会有的!
这里说的“盘架子”，不是般的盘架子。而是特指太极作为内家拳，其内功、气功、柔功、静功融为一体，并达到基本成熟程度时的盘架子。正像《十三势行功心解》中，所描述的那种神志与气势——“内固精神，外示安逸，迈步如猫行，运劲如抽丝”。
所谓“对称”，《太极拳论》云“有上即有下，有前则有后，有左则有右”。反之亦然，有下即有上，有后则有前，有右则自左。如“意欲向上，即寓下意”；意欲向前，必先后去；意欲向左，必先也去。这是个力学原理。打过枪的人都知道，子弹发出之前，必先有个后座力。
太极“对称”理法，在其盘架子中要得到完整体现。十三势，每势里都确“对称”。有作为势的主要对称：也有在此势的对称中相应的诸多部位的对称。势与势不同；相应有的诸多部部的对称也有不同。两侧对称的，要体现出对称劲，非两侧对称的，要体现出相呼相应劲，相呼相应，也是一种对称。总之，要周身一体，处对称，处处上对称，要有整劲儿。这样，身体才能保持平衡，沉稳。
“对称”部位，呈反方向对拔对拉，互为其根，就像以蚕茧取丝那样。蚕茧在热锅里为端，轴卷丝为另一端。卷轴的卷力，只限于把丝抽出来。却不可以拉出茧束，因为要利用茧束的座力，就这样操作，把蚕茧抽成丝线(这是儿时在农村看到的情况，大体印象)。还像草木发芽，束皙《补亡诗》“木以秋零，草以舂抽”。太极盘架子时体现“对称”理法的劲道。用“抽”这种具有韧性的缓慢劲、柔和劲来形容，非常贴切。下面举几个实例来讲
例一：十字手(上下)
成势时，意运丹田，底盘以下，以气下沉，直贯脚底，与地面接通，两脚似“植地生根”，底盘以上，以神提顶。在胸背俱开下侧重开胸，顺项贯顶。此时，身躯受沉劲和顶劲上下两个力的反向对称，拉得中松竖，呈整劲上下对称。在拔拉过程中，身躯就有一种抽长的感觉。同时，两脚左右分开，两侧对称，两手十字交于胸前，交相对称，手与脚上下相台。相合，也是种对称。
例二：野马分鬃右势(前后)
成势时，右脚屈膝半蹲。左腿伸直，呈右弓步，同时，右手从左下向右侧上展开，左手从后分开，用沉劲以称右手之势。此时，就体现出一种前后斜向抽拉的劲势。前后势整，肩与胯相合相称，肘与膝相台相称。
例三：单鞭掌(左右)
成势时，左腿屈膝坐实，右腿伸直，呈左弓步；左手往左平向出掌，右臂右旋，右手五指合拢，作弓字式下垂。开胸开背，顶劲沉气，芷右势正，肩与胯相台相称，肘与膝相合相称，此时，胸背和臂手有左右抽拉拔长的劲势。
上与下的“对称”，是整个儿对称中的纲，具有“纲举目张”的作用。这是较难做到的，人们多不懂得向上提顶。
向上提顶，以分下势。不懂此理，就会形成松塌，使下肢负重，导致膝关节受损。其实，向上提顶，并非主观上的人为规定要那样去做，而是生理与拳理的自然导向使然。太极主张呼吸与动作相结合，道理是同样的。即动作趁着呼吸；呼吸促使动作。呼时，伴随沉下；吸时，伴随起上。当沉呼将尽时，稳住沉劲，随即起吸，上与下自然就形成反向对拔的劲势，起动要微弱些，随着意、气、神劲道的充分和加大，这种上下反向对拔的劲势，也会越来越明显，越来越充分和加大。你注意体悟去，绝对错不！
上述举例，为了叙述上的方便，是从定势将成时说的，只限于丰要方而。实际上，“抽丝劲”体现在盘架子整体运作过程中。太极盘架于要求势整，即要有整劲儿，一处对称，处处对称。譬如，在“野马分鬃”丰势未成势之前的抱球状中，两肘随胸背开势的松垂对称劲，加人了气沉丹田和虚灵顶劲，加大了躯干上下的中正松竖；加大了肩与胯、于与足相合相称的劲势，也同时加大了身体的整劲儿。
太极拳是内家拳，在内里先有感觉产生。譬如，胸和背开了没有?就看胸部和背部内里有无气感。若有，在胸腔周围有气圈形成，就像把胸腔包围住一样。传统遗著中叫“含胸”，含者，包含也。是故，在背部内气贴盖，就像热得出汗，村衫贴在脊背上一样，在背部沉气的反作用下，有一种“拔”的感觉，故云“拔背”。合起来，就是“含胸拔背”的“要则”。为了好理解起见，笔者管它叫“开胸开背”。胸开了，气就通了，背开了，气就顺了。胸背内里有了气感，说明胸背开了；相应地在胸背的外部就平整了，不凹不凸了。反之，胸部外部半整了，不凹不凸了，胸背内里就相应地有气感了。这就叫“内外相台”。相合，前面说过，也是种对称。“开胸开背”同“顶劲沉气”相结合起来运作，统称“腰脊”运作(文中凡提到“腰脊”运作，就是指“胸背开劲”和“顶沉对拔”相结合的运作)。人们在日常生活中，四肢是自动直动的；但在太极拳中，四肢像丝连挂在躯干上一样，被动地由“腰脊”带动起来运作。腰脊带动得越充分，四肢运作得越顺遂，四肢被带得越顺遂，内气运行得越酣畅。此时此际，上肢松松软软，柔柔缠缠，下肢轻灵沉稳，如猫行走。看似行云，绵绵滚动，又像大河，滔滔不绝，极有味道。
上与下的对称，总的体现在“顶劲沉气”中；前与后的对称，总的体现在“沉肩垂肘”，内与外的对称，总的体现在“心身相台”。“两肘”，是内里与外面，两臂与周身相合的关键之处，且距腰罔最近，又与腰脊运作相辅相成，这是“肘”的妙用!
向上顶起，以分下势，避免肢体松塌，谓之上与下的对称。胸背不凹不凸，使身躯保持中正松竖，谓之前与后的对称；两侧平衡，防止偏斜，谓之左与右的对称；内里的意思有了，相应形之于外，外面的动作正确了，内里的意崽也相应有了，里外一致，调之内与外的相合。上下顶沉对称，上下处处对称；前后胸背对称，前后处处对称，内外心身相合，内外处处相台。相称，相应，相合，都体现为一种“对称”劲道。亦即“抽丝劲”。
“抽丝劲”，只有在“意、气、神”的运作下，才会有的的！在这个意文上讲，“抽丝劲”是对“意、气、神”在太极拳中体现为一种物质力量的验证。也是“遍体意气布满”的一种实际感受。这种感受非常美妙，使“对称”部位间的肌肉，经络、骨骼出现一种对拔对拉的机理效应，极为舒展，内脏也被相应激活，再配合内气运行的酣畅劲儿，真是安逸极了!舒服极了!当这种内里的感觉充分了、经常了、深人了之后，自然而然地会形之于外的。在内里的感觉形之于外后，就会给人一种“运劲如抽丝”的印象。旁观者看着也会有舒服感。笔者有过这样的经历：一次，正当我在公园里习练时，一中年人路过驻足观看约半小时。完后，我问他：“你懂太极拳?”回答：“不懂!”我义问：“那你为什么要浪费这么多时间来看?”他回说“我看得舒服！”
这对我是个反馈信息，说明练法对路。
这里重复一句：“抽丝劲”——这种体现太极“对称”理法的劲道，只有在“意、气、神”的运作下，才会有的!