4g通信软件:明通赋-注（一）-万育吾

明通赋-注（一）

（东海徐子平撰，易水万育吾解，子平凡思解读）

太极判为天地，一气分为阴阳。流出五行，化生万物，为人禀命；贫富贵贱由之。术士知机，吉凶祸福定矣。

此原造化之始。

凡看命，以日干为主，统三元而配合八字干支。

天有四时，造化万物，屋有四柱，各立规模；命有四柱，注定荣枯。论者专以日辰天干为命元之主，支为地元禄支，内所藏者，为人元寿。八字，即四柱天干、地支共八字也。《继善篇》云：四柱排定，三才次分，专以日干天元，配合八字干支是也。

凡思注：此言论日为主的子平法体系，以日主为体，其余七字为用，结合天地人三元而描述一个命局的得失成败。

论运者以月支为首，分四时而提起五行消长。

大运以月支起，故月为提纲。看月支节气浅深，四时得何节。如春木、夏火、秋金、冬水、季土。初气、中气，消长不同。所行之运，或顺或逆，或旺或衰，与八字或助，或泄，或克或生者，本乎此。先言日干，次言月支，举其所要者以示人也。

凡思注：此言以月论运。

向官旺以成功，入格局而致贵。官印财食为吉，平定遂良；煞伤枭败为凶，转用为福。

五行临官、帝旺，在四柱为本宫成功之地。入格局则贵，破格局则贱。如官印、财食，本是吉神，须无伤克、冲刑、破败，则为平定遂良，乃入格也。煞伤、枭败，本为凶煞，若有制伏，去留合化，是谓转用为福，亦入格也。观下取用诸格局，其喜忌自可见矣。四吉、四凶，格局之最重者，故首言之赋云，“日主最宜健旺，用神不可损伤”是也。

凡思注：“向官旺以成功”是所有格局的最终目标，最根本的权衡原则，也是格局的最高高度。“入格局”则是“向官旺”的具体形式，可以说“向官旺”者必然入格局，入格局者必然“向官旺”。六神诸般，官、印、财、食为吉神、吉物，宜顺用之，顺其性而为，若人之初性本善，发扬其善的特性就会有成果。而七煞、伤官、枭神、阳刃等为凶神、凶物，则宜逆用，逆其性，若人之初性本恶，则大需要制约、扭转、改造其恶的特性，亦会有成果。此一顺一逆，皆是为了“向官旺”，只是形式不同、过程不同、特点不同，就象来自五湖自海的革命志士，不管从事何工作，或前线杀敌、或后方协调、或敌下潜伏，只有一个目标，那就是推翻万恶的旧社会，成立新中国。

全备藏蓄于辰戌丑未，长生镇居于巳亥寅申。子午则成败相逆，卯酉乃出入交互。

此言十二支，包藏十干，各有生死、成败、出入、交互。《独步》云：辰戌丑未，四库之局；寅申巳亥，四生之局；子午卯酉，四败之局。《喜忌篇》云：财官印绶全备，藏蓄于四季之中；官星财气长生，镇居于寅申巳亥是也。或以子午为天地之基柱，卯酉为日月之门户，是指其地而遗其理也。

凡思注：辰戌丑未为四库，库为天地不正之气，故其中三物平等，力气或有大小，资格却无分别。寅申巳亥为四生之地、四马之地。子午卯酉为四败四正，子午又为阴阳二路，卯酉又为门户往来。

支干有不见之形，无中取有；节气存有余之数，混处求分。

此总言造化之妙。支干不见之形，节气有余之数，即上十二支中所包藏，人元乃无中取有，混处求分，如遥巳拱夹等格。是以天干而取地支之物，非无中取有，而何如子初三刻，分属壬水；丑初三刻，分属癸水；寅初三刻，分属艮土。是节气藏于一字，而各有所主，非混处求分而何？《赋》云：“无合有合，后学难知；得一分三，前贤不载。”《继善篇》云：“见不见之形，无时不有”是也。

凡思注：不见之形无中取有，是虚邀内涵，如丙午见而辛未随形，虽不见辛未，亦可论辛未。节气之混处求分，乃言深中浅三分，不宜执着于量化。

善恶相交，却喜化恶崇善；吉凶混杂，至怕害吉添凶。

此节转言看命之法，本上文取有求分而言。如甲日见丙丁，背禄为恶、为凶；见戊己，财星为善、为吉。而丙丁化木助财，是用化恶崇善；怕乙木克害财星，是谓害吉添凶。观下文财印交差，喜官煞化之；官煞混杂，喜印绶化之；无印喜财，马资化之；无财印喜羊刃合之，或食神伤官制之。又如，制煞受破，煞制不住，印化见财，破化为凶之类皆是。

凡思注：如官杀并现、食伤混杂、印枭交互等，喜制化、取清，喜有某字支援吉神吉物，不喜助凶而害吉。

是故得局朝元，非富则贵；犯垣破局，非夭则贫。

局者，三合、四维正局之宫。如亥卯未木局，辰戌丑未土局之类。甲乙见亥卯未为本局，丙丁见亥卯未为印局，戊己见亥卯未为官局，庚辛见亥卯未为财局，壬癸见亥卯未为伤局之类。元，即本元、垣庙。如子宫，癸朝元，丑未，己土朝元之类。凡元垣得之，或用为命元，则寿；为官印，则贵；为财，则富；为背禄生财，益富。但得其一，无冲刑克破者，功名富贵；反之，则否。犯垣，如子贵，忌丑未克破、午冲破、卯刑破之类。一子二午，破尽一半，得半福。破局，如申子辰；忌寅午戌冲破之类，大凶。若用星虚成飞天禄马格，反贵。余仿此。

凡思注：得局朝元，暗指贵秀之气得势得用，如三合三会官格、印绶、官星得禄等，反之则贵气被坏而大不利。

得失均兼，进退仍复。

得朝犯破，此造化之有得、有失，有进、有退。此得则彼失，强进则弱退，中间均兼，仍复变化难测，非精察详辨，不能分也。如甲朝垣于寅，忌申冲破，若有二寅一申、二甲一庚，亦无害，以甲有力而进也。又：寅被申冲，有亥可救，亥字坚盛，为福十全。亥或受戊克、巳冲则败。若亥字多，不怕，亦强而进也。进退相仍，一成一败，只看岁运助起何边为福、为祸，可知。

凡思注：命局的组合往往是吉凶皆备、喜忧均参，得中有失，进中有退。

神煞相绊，轻重较量。

神煞，凡财官、印食、伤煞、刃败皆是。中间喜忌不同，爱憎互异，如下诸格所论是也。须轻重较量，何者当时而重为用，何者失令而轻不用。重者留之，轻者去之。此与上二句总言其理，当如此详较。考《珞琭赋》，须要明其神煞，轻重较量。身克煞而尚轻，煞克身而尤重。是指诸吉凶神煞也。徐子平专以官印、禄马、贵贱之别名解之。如甲申、丙寅、乙卯、辛巳，乙用庚为官、辛为煞，庚官在申，得寅冲去，丙合辛煞，乙木生旺，故贵。甲寅、丁卯、癸丑、丁巳，是身克煞，身弱财旺，力不能任其财官，故夭。如乙丑、辛巳、丁巳、己酉，身旺财亦旺，可任其财，所以至富。如甲子、辛未、乙卯、甲申，乙日用庚官，以辛为煞，庚在申内，六月生，官旺煞衰，此是正官得位，七煞失所，又喜身旺，变鬼为官，故责。辛丑、庚寅、乙巳、甲申，官衰煞盛，乙木无力，化官为煞，一生嗜酒落魄，至乙酉运第五年，丙申岁八月十九日死。

凡思注：财官印食伤煞刃败皆为神煞，因此等物与人的富寿贫贱关系尤为密切，故脱颖而出以区别于其他神煞而独曰“六神”。甲申、丙寅、乙卯、辛巳，乙生寅月，月令无用神可取，而时透辛金七杀，得伤官丙火相合，成就时上一位贵而故。至于申金正官，不透，又非官格，只作辛之宅舍论，有寅冲之反弃轻用重。甲寅、丁卯、癸丑、丁巳，甲寅大溪水，炉中火为财，又见丁巳沙中土为煞，身弱财旺生煞克身，此是不利因素，又食神空带咸池亦不利，虽此命夭折，但不可生搬硬套，因各人之命时辰深浅不同，地理分野更有不同，出现此等，只作为凶的因素考虑，实际的论断需结合多方因素而论。

内有杂气财官相兼，偏正两印同宫禄马，号为内外三奇。

此正指神煞相绊，乃八字中有财、有官、有偏正二印。或同宫，或异位，或包藏，或透出相绊，难论吉凶，要轻重较量用之，故曰，内有三奇。歌曰：寅午戌酉是三奇，兔蛇随猴不可移。巳酉丑中逢子妙，马猴见猪好光辉。辰巳子逢即奇处，午亥见寅是贵墀。猪来赶兔马当欢，寅酉见巳喜相宜。猪逐马儿蛇后援，水鼠未人火龟池。又曰：神禄飞来就马骑，资财官职两相宜。旺中更得本元助，上格荣华第一奇。如己丑、丁卯、壬午、癸卯，壬用己为官，丁为财，丁巳归禄于午，是此格也，故主大责。

凡思注：此三奇指财、官、印三件物，八字上下或非独此三物，尚有阳刃、伤官等，盖官可制刃、印可制伤等等，只要配合得当、相宜，便成富贵格局。己丑、丁卯、壬午、癸卯，月令伤官，伤不透而财透，以财化伤，又可生官，又官星坐印库，三奇皆备而贵。细观格局，又入日下正马，有生有助，故而“名扬天下”，小小劫才，聊助身威。

真官时遇命强，早受金紫之封。

此月令正官格也。以下详言格局，如戊申、甲寅、己丑、丙寅，翁仲益进士。

凡思注：“时遇”非时辰遇之，乃天时之意，即得月令之官，方是最气壮、真切之官。翁仲益进士之造，月令正官，官星得二重禄，又见伤官，正印有情。

良马月乘时健，末迁银青之职。

此月令正财格也。财官二格，官当取贵，财当取富。今俱以贵言，是独日干取得月内支干之财，无所冲克者言之。其福与正官同。诗云：“日干爱取月支财，金玉家藏看积堆。更看天干财为贵，纷纷金帛自天来”是也。

凡思注：此言财与上同，月令正财，财本主富，但财旺自可生官，大贵者用财不用官，即此谓。生不出官，方退而言其次。

月印附日无财气，为黄榜招贤。

此月令正印格也。《喜忌篇》云：月生日干无天财，乃印绶之名。又云：印绶生月岁时，忌见财星，运入时乡，却宜退身避职。印绶畏财，须天干岁时无助方取。又，月印难得十全。如甲日、亥月，透出癸字，变偏为正，方为十全，主招恩宠遇贵。又，得祖父之财，然亦不免先遭耻辱，或偏生，以贱至贵，以贫至富，自婢为妇，以吏为官，以卒补将，皆偏印之所致也。偏、正俱有，又有浅灾，或重拜父母，或僧俗相杂，或过房寄养，或偏生正养，或正生偏养，又忌比肩争宠分恩，羊刃多或合去，或印微遇而不遇，虽有荐举，亦不能拔萃超群。《赋》云：“印旺官生，必掌钧衡之任”是也。

凡思注：此言月令正印格，正印怕正财破，故无财则宜。需要特别指出的是，正印仅惧正财，唯正财可破印，是为“贪财坏印”，偏财并不会破了正印（若相合，不在此例）。而弃印就财，专指偏印（枭神）逢偏财，如后母欺我，见我生父则不敢肆意，反尔示好。弃印就财、贪财坏印，内涵、事象完全不同，今人混淆者多。另，原注中提到甲日、亥月，透出癸字变偏为正，方为十全，此是“用枭而遇印，玉树春荣”，月令亥水，虽论偏印之格，但其枭神之性兼备，故曰“难得十全”，化为正印，得生气印绶之引化、疏导，则脱胎换骨更进一步，大大利我，故主招恩宠遇贵。又“得祖父之财”，因癸字既为喜字利我，看其以何为体，亥即其“体”，又偏印为祖父之故。此处说些题外话，六亲的定位在《三命通会》中看似标准不一，今之研易者也颇多争执，其实细读，经典中多处均有相吻合之论断，即如此处，若偏印非祖父之六亲字眼，何以得祖父之财。

日禄归时没官星，号青云得路。

此日归禄时格也。大抵印绶第一，最好行伤官、食神，财运亦发；忌官刑冲、羊刃。以上真官、真财、真印、真禄，皆十干天地阴阳正气，生克至理。惟月分得之无破，准经文有破坏者，随轻重言之。时得，发福较晚，然皆自致，可以创业垂统。归禄一格，只喜时上见之，若月支重见，名为建禄，不富。月单见，时上却喜财食见官，是别格论。

凡思注：若甲日归禄于寅时，寅中丙火长生，以丙合来辛金官星为我所用，此虚邀之道。若柱中明见官星，则大失其意，不必论。归禄再并月令印绶格，又兼官印双全之内涵，即以最“好”的官配以最“好”的印，所以“若印绶复遇拱禄、专禄、归禄、鼠贵、夹贵、时贵等格，尤为奇特”。

月令七煞而煞身俱强，当为黑头宰相。

此月令七煞格也。大抵月令煞，要身煞两强，方主大贵。若身强煞浅，须财以生；煞强身弱，须印以助，或羊刃合之，皆为贵命。若印合与制星相攻，身弱必天，不然残疾。如癸卯、乙卯、己巳、乙丑。癸卯、丁巳、壬寅、甲辰。壬寅、乙巳、庚寅、丙子，俱身强煞旺有制，所以大贵。《喜忌篇》云：五行遇月支偏官，岁时中亦宜制伏，所以救赋之偏也。

凡思注：此言月令七杀格，若食神制杀，最宜杀身食三者皆旺，煞浅（如杂气），则喜财滋而不喜制化，煞强身弱，则喜印绶，杀众亦喜印绶。又有阳刃合杀，但阳刃须透出，或有劫合之，皆为贵。癸卯、乙卯、己巳、乙丑，是杀众用印；癸卯、丁巳、壬寅、甲辰，此造并不是七杀格，巳中戊再突出，也不会超过丙火，故不可喧宾夺主，此是月令偏财，见癸夺、伤官伤之，全得一甲木食神引化，而甲又可暗合官星而贵。壬寅、乙巳、庚寅、丙子造，是食神制杀。黑头宰相，年少成名之谓。

时上偏财而财命并旺，须出白屋公卿。

此时上偏财格也。只一位为吉，见合不为福，忌比肩兄弟争夺，刑冲克破

。如丙戌、戊戌、戊子、壬子，戊克癸为正财，重有子字，壬字为偏财透露。又如，丁亥、戊申、壬申、丙午，虽年有丁火，喜有合制，又阴火能夺阳火权，故贵。《喜忌篇》云：时上偏财，别宫忌见。所以补《赋》未备之义也。

凡思注：此言时上偏财之格，丙戌、戊戌、戊子、壬子，月令杂气偏印，见壬为弃印就财，亦论时上偏财。

建禄坐禄或归禄，遇财官印绶，富贵长年。

建禄以月言，坐禄以日言，归禄以时言，此三禄格。本身健旺，故独遇财则富，独遇官则贵，独遇印则秀。以其干旺，又主长命，安享福禄。若三者兼有，亦妙。如丁亥、己酉、壬午、辛亥，是日禄归时，午中亦有官星，却得酉月，为印合格。

凡思注：建禄、坐禄、归禄，如人精神康爽、体力充沛，具备了成事的“个人条件”，养兵千日，唯待用兵一时，只需有事情可做，便可立功业，而归禄更具备虚邀官星的内涵。这和财官等物皆备，唯待日主健旺、可用的路线虽然“相反”，却都不离“向官旺”之原理。独遇财则富、独遇官则贵，独遇印则秀，是广义上的描述，富、贵、秀的本质均是成功。

日刃月刃及时刃，逢官煞荣神，功名盖世。

此三刃格，要官煞、印绶相制化。荣神，印绶异名。有官煞无印，有煞无官，俱得有印化煞尤佳。只怕羁绊，如有官不可见伤，有印不可见财，有煞不可见食伤。压之，或制去、合去，皆不成正格。如壬申、壬子、戊午、乙卯，日刃有乙卯制伏；丙戌、癸巳、戊午、丁巳，日刃有印绶变化，故皆贵。

凡思注：官、杀均可制刃，路人共知，而印绶（即荣神）变化阳刃的内涵，今人多不知，博文“印绶变化阳刃所包含的六亲生克内涵”中己有论述，不赘述。论阳刃时，月令阳刃，大可论之，而日刃、时刃，多需有依托方可，不可片面只取日刃、时刃而置月令组合于不顾。壬申、壬子、戊午、乙卯，财官相生，刃夺财而官可制刃，有午印而食神不畏。丙戌、癸巳、戊午、丁巳，丙火明透以偏印论格局，又丁火印绶变化阳刃。

月令专制七煞，身健鹰扬。

《喜忌篇》云：若乃时逢七煞，见之未必为凶。月制干强，其煞反为权印。即解此义也。一云：时上偏官通月气，主旺鹰扬。与此少异。

凡思注：月令专制，言食神格带杀自可制之，或月令七杀得食制之，均可，不必拘泥。若再入格时上一位贵，更妙。

运元生发三财，命强豹变。

运元，月令也。三财，禄命身也。此是日干背禄，即伤食格也。喜逢财星，如甲日逢巳午月，须干头透出戊字，丑戌未日时，日主健旺，行东方运，必然大发财禄，白手成家。一云：月中正禄会财源，身强豹变。与此少异。

凡思注：原解为月令食、伤亦无不可，言月令建禄、劫才，再逢伤食、食神，更贴切。

年见正禄、正印、正财无破，必承祖荫传芳。

重在无破，有破不以此论。年为祖宗，故云云。

凡思注：此论六神生旺的内涵，不必单指格局。

日坐真官、真贵、真印有成，号曰福神治世。

重在有成，有成即无破。真，即正义。若参之以偏，为所假借，非真正也。如丙子、丁亥、辛巳、庚午、等日为真官；丁酉、癸巳、癸卯、丁亥等日，为真贵；甲子、乙亥时日，为真印，柱中无破，有助为福。

凡思注：不仅日干是命主的所有，日支亦是，故坐下得用亦是富贵标志，即“天元羸弱，中下兴隆”之谓。

月内偏财而无败、无煞，富出人间。

此月令偏财格，与时上偏财大同。怕比劫相克，七煞泄气。

凡思注：此言月令偏财格。

日下正马而有助、有生，名扬天下。

乃甲午、戊子等日。甲戌、乙丑等日，则偏。与日坐真贵格同论。有助，是别支财。有生，是别支食伤。

凡思注：此言日下正马格，亦需考虑月令所成何格，亦是“中下兴隆”内涵。

身浅坐煞，运行身旺之乡，发财发福。

坐煞，乃甲申、乙酉等日。柱中无土为身清，行寅卯运，大发财禄。此格喜印绶，忌正官、食种犯之。非身清，下等命也。

凡思注：要建立在原局有成基础之上方可论发财发福。

独立临官，运至主贵之地，加职加封。

独主临官，乃丁巳、癸亥等日，又遇贵人冲官星为贵。岁运逢巳亥重并者，倍加封职。或以日遇官星，行运再遇官地，为解亦通。

凡思注：丁巳、癸亥等日，日主得助得力，喜逢财、官旺地，正可纳财、官。

食神生旺，无印绶刑冲，乃母食子禄。

此食神格也。如戊辰、丁巳、壬辰、甲辰，贵而且寿。丁未、丙午、甲午、丙寅，食神化作脱局，丁伤辛官，飞来不得，故贫天。

凡思注：食神喜生旺，胜似财官，所举之例并非食神格，乃财格透杀，见食制化作偏官。食神亦主寿。丁未造，伤官透露，窃气伤身，是为灰飞烟灭，食神亦不能救，归禄亦难成。

主本临官没官星，煞败为弟袭兄班。

乃丁巳、癸亥日，得寅戌月类也。无官煞、比肩、兄弟，本身自旺，必得高长之班，兴家立业。何者？丁之禄在午，癸之禄在子，癸亥为水正旺之乡，乃壬家之禄也；丁巳为火，临官之地，乃丙家之禄也。得此格者、谓丁癸乃丙壬之弟，而巳亥为丙壬之禄位，故曰弟就兄班。必因兄有为，高兄一班。又：丙午、壬子日，亦是纯粹，尤贵。驳杂者，不入格。若有兄弟比肩，干支驳杂，为兄星填实，便为下矣。或官星填实，兄弟比肩争差，身无容处，又作凶断。若官星不实、单露天干、虽分星擘禄，亦可再成。

凡思注：主本言年、日。丁巳、癸亥等日，自坐临官之地，若得巳多、亥多，自可冲出官星为我所用，故“没官星”则宜，有官不在此论。而丁坐巳，巳为丙之禄，丙为丁之兄，乃兄让禄于我，故曰弟袭兄班，因兄得济，癸亥理同。

倒食本宫临官旺，乃侍臣叨禄之名。

如庚子见戊子，岁月偏印，在我本宫之上，名倒食，乃我之君父也。是偏印所坐，与日干同宫，临于宫旺之地，则受我命，生我福气。侍臣叨禄，言近君之宠也，如庚子、戊子、庚子、丙子，是此格也。

凡思注：本宫乃地支相同而“就位”之意，印绶主生气，而偏印非出自本家，故为“亲近之外人”，侍臣、秘书等。原解庚子见戊子，不如辛亥见己亥更贴切，子为旺地，而亥为临官之地，“近官、近贵”的内涵更明显。