简述总结的基本要求:三命通会-原文（三）-万民英

珞琭子曰：奇为贵也，奇者异也，谓物以贵为奇也。乙丙丁，出於贵人干德配支之妙，阳贵甲德起子，则乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三干相连而无间。阴贵甲德起申、乙在未、丙在午、丁在巳，三干相连而无间，以其随贵人在天，故曰天上三奇。十干惟此为异，余则或间罗网、或间天空、或不重临，又不相联，不可以为奇。玉霄宝鑑谓古人以正月为岁之始，日出於乙，故以乙为日奇，老人星见为瑞，见於丁位，故以丁为星奇，月照夜，到丙位而天下明，故以丙为月奇。若甲戊庚，亦以为天上三奇，以甲戊庚俱临丑未，乃贵人家在斗牛之次，出乎井鬼之舍，先后天起贵，而三干适临之，与别干不同其理，亦通。

三车一览以甲为阳木之魁，戊为阳土之君，庚为阳金之精，地有此三物为奇，谓之地三奇。其说则凿。

太乙经以辛壬癸为水奇，谓之人间三奇。其说无据。但辛壬癸天干连珠，谓之三台，亦为难得。

紫虚局又有四奇之说，夫奇，奇数也，四则偶矣，谓之奇，可乎？三奇要顺布，不欲倒乱。如乙丙丁、甲戊庚，天干年月日时顺布为吉。广录又以乙人丙月丁时，是乙生丙丁，秀气下降，主平常。若乙时丙日丁年，是秀气上达，反为贵。似又不论顺逆？- d5 o3 D0 z。 o。 \

甲戊庚，却以顺者为贵，逆者福慢，乱者不寿，气清则贵，气浊则富。

经曰：五行各有奇仪，须分逆顺，若日月倒乱，得顺三奇，亦不谓倒。命有三奇，要得体得地，不欲失时。如乙丙丁夜生、甲戊庚昼生，得体。乙丙丁，柱有亥，则三光有所依附。甲戊庚，柱有申，则三物有所凭藉。或乙丙丁得丑寅卯未午巳，甲戊庚得丑未全，皆为得地。三奇再遇三合，如乙丙丁得金木局，甲戊庚得水火局。又遇六仪，甲子旬戊，甲戌旬己，甲申旬庚，甲午旬辛，甲辰旬壬，甲寅旬癸，俱吉。珞琭子云：重犯奇仪，蕴藉抱出群之器。遁甲曰：顺布三奇逆六仪，如命出甲子甲申二旬而遇甲戊庚，是重犯奇仪也。

凡命遇三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能。带天乙贵者，伟业超群，带天月二德者，凶灾不犯。带六仪者，才智出类。带三合入局者，国家柱石。带官符劫煞者，器识宏远。带空亡生旺者，脱尘离俗，富贵不淫，威武不屈。值元辰、咸池，冲破天罗地网者，为无用。

论三奇，太岁不带，而月日时带者，孤独。

诗曰：顺十干神乙丙丁，神童及第播声名，日时禄马公卿煞，换武除文佐圣明。

又曰：顺十干神甲戊庚，兼得长生两府名，若然无禄兼无马，只是财中蓄积人。

又曰：三奇须是重逢贵，方是荣华福寿人，只有空奇无贵地，贫穷下贱被欺凌。

又曰：乙丙丁或甲戊庚，上局相生生复生，不是蓬莱三岛客，也应金殿玉阶行。

又曰：欲识岩廊官赫奕，名仙多诞癸壬辛，三奇玉籍传消息，轻薄时师莫与评。

合诸诗，观三奇，喜忌见矣。

论天月德

夫德者，利物济人，掩凶作善之谓也。

天德者，谓周天有三百六十五度二十五分半，除十二宫分野，每宫各占三十度，共计三百六十度。外有五度二十五分半，散在十二位宫。甲庚丙壬、乙辛丁癸、乾坤根巽，谓之神藏煞没。每宫各得四十四分，所以子午卯酉中有甲庚丙壬（子中有壬，卯中有甲，午中有丙，酉中有庚），辰戌丑未中有乙辛丁癸（丑中有癸，辰中有乙，未中有丁，戌中有辛），寅申巳亥中有乾坤根巽（寅中有根，巳中有巽，申中有坤，亥中有乾），此十二位宫，能回凶作善，乃曰天德也。

月德者，乃三合所照之方，日月会合之辰，申子辰会酉出庚，入垣於壬。亥卯未会午出丙，入垣於甲。寅午戌会卯出甲，入垣於丙。巳酉丑会子出壬，入垣於庚。故壬甲丙庚谓之月德。

而辰未戌丑四月天德，亦同属焉。盖日月照临之宫，凡天曜地煞，尽可制服，故可回凶作吉。

壶中子云：天德阳之德，正月起自乾卦之前一辰，亥上顺行，乃正月亥、二月子、三月丑、四月寅、五月卯、六月辰、七月巳、八月午、九月未、十月申、十一月酉、十二月戌。月德阴之德，正月起自坤卦之后一辰，未上顺行，乃正月未、二月申、三月酉、四月戌、五月亥、六月子、七月丑、八月寅、九月卯、十月辰、十一月巳、十二月午。

五星论天月德，本后说。而以前为天月德贵人，干支之分也。

阎东叟云：贵神在位，诸煞伏藏，二德扶持，眾凶解散。凡命中带凶煞，得此二德扶化，凶不为甚，须要日上见，时上不犯克冲刑破方吉。凡人得之，一生安逸，不犯刑，不逢盗，纵遇凶祸，自然消散。与三奇天乙贵同併，尤为吉庆。或财官印綬食神变德，各随所变，更加一倍之福。入贵格，主登科甲，得君宠任，或承祖荫，亦得显达。入贱格一生温饱，福寿两全，纵有蹇滞，亦能守分固穷，不失为君子。女命得之，多为贵人之妻。

三命鈐云：天德者，五行福德之辰，若人遇之，主登台辅之位，更有月德併者尤好。纵有凶煞，亦主清显。

子平赋云：印綬得同天德，官刑不犯，至老无殃，是天德胜月德也。

考大统历，有天月德合，乃五行相契之辰。月德合，如正月丙与辛合，二月甲与己合，三月壬与丁合，四月庚与乙合，余照此。天德合，如正月丁与壬合，二月坤（申）与巽（巳）合，三月壬与丁合，四月辛与丙合，余照此。

有月空，如寅午戌月壬，亥卯未月庚，申子辰月丙，巳酉丑月甲。

有月厌，正月戌、二月酉、三月申、四月未、五月午、六月巳、七月辰、八月卯、九月寅、十月丑、十一月子、十二月亥。

有月煞，寅午戌月丑，亥卯未月戌，申子辰月未，巳酉丑月辰。

有岁干德，甲己甲，乙庚庚，丙辛丙，丁壬壬，戊癸寄戊。亦取甲庚丙壬为干德。月干

德与岁干德同。

有天赦日，春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。乃天四时专气，生育万物，宥罪赦过。如人命聚一月德、秀、合、空及四大吉时生，更遇天赦日尤妙。

此外又有天喜神，春戌，夏丑，秋辰，冬未。遇者主欢欣。

有旌德煞，如寅午戌丙日时，亥卯未甲日时，申子辰壬日时，巳酉丑庚日时。

有旌鉞煞，如寅午戌寅时，亥卯未亥时，申子辰申时，巳酉丑巳时。又寅午戌见辛，亥卯未见己，申子辰见丁，巳酉丑见乙，亦谓之旌德。

经云：一神主旌德，五世不贫穷。内有旌鉞煞，将相及三公。德鉞相会，不贵即富。

又有一种旌鉞煞，寅卯辰人见癸酉，巳午未人见癸卯，申酉戌人见戊子，亥子丑人见戊午，乃四时专主诛戮之神，庶人主徒配，克本命主恶死。

又有一种三公煞，寅午戌人壬子，巳酉丑人丙午，申子辰人乙卯，亥卯未人辛酉，乃坐四方专气来克生年，为五行毒气。庶人犯之，主非横恶死，若旌鉞更与三公煞会同一位，主殊贵。今之谈命者论月德而诸煞不论，自是偏见，因併及之。

论太极贵

一名科名星

太极者，太初也，始也，物造于初为太极，成也，收也，物有所归曰极。造化始终相保，乃曰太极贵也。甲乙木先造乎子，坎水助而生，后终乎午，离火焚而死。丙丁火先喜出乎震，卯也，后喜藏乎兑，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎根，见亥乃金庙乎乾。壬癸水先得申而生，后得巳而纳。经曰：“地陷东南，四瀆俱流巽位，皆有始有终之意。”戊己，土也，喜生乎申，得辰戌丑未为正库。《理愚歌》云：“四库全时为至贵，位班上列据权衡。”人命入格，更有福气贵神扶，岂不为美。

有文昌贵，甲人蛇口乙猪头，丙狗丁龙戊向猴；己午庚寅辛未贵，六壬卯位癸逢牛。

有文誉贵，如甲子人见壬戌、丙寅。禄前禄后一般神，必作公卿冠世人；立性天聪名誉播，富贵荣华事业新。

有文星贵，甲马乙蛇丙戊猴，酉台丁巳亥辛求；庚逢戌狗壬逢虎，十位文星癸兔游。

有天印贵，甲子在寅中，乙逢亥亦同；丁酉戊申位，丙戌己羊宫；庚辛马蛇足，癸卯与壬龙；此号天印贵，荣达受皇封。

论学堂词馆　魁星科名附

夫学堂者，如人读书之在学堂。词馆者，如今官翰林谓之词馆。取其学业精专，文章出类。

长生乃学堂正位，如金命见辛巳，金长生在巳，辛巳纳音又属金是也。临官乃词馆正位，如金命见壬申，金临官在申，壬申纳音又属金是也。余以类推。壶中子云：文星入命，笑班马之无才。

註云：乙亥丁巳为文星，是取木火长生临官之义。重木火者，发焰红绿，文章之象也。或以纳音论，火包而不包，惟乙亥得之，土包而不包，惟丁巳得之，恐未然。

阎东叟谓年月日时有甲乙丙丁分处四位，相连不断，青赤为文章。如甲寅乙亥，丁酉丙申，甲子丙寅，甲寅丙寅之类，主文彩异眾。

玉霄宝鑑则以木金火全，赤白成章。如丙寅见己亥辛巳，取丙寅火，己亥木，辛巳金，皆坐长生之地，主词翰秀颖。又以申子辰全见丙，如丙子人，丙寅月，丙辰日，丙申时，丙为真水，申子辰水之正位，干支全见之，有金则贵，无金亦主学海渊深。鬼谷要诀又云：戊己重重，两位带旺，兼元禄。如戊子人见戊午戊戌，己未己酉，主文章灿烂。

诸家说有学堂会禄，如金长生巳，临官申，甲乙人得之；水土长生申，临官亥，丙丁壬癸人得之；木长生亥，临官寅，戊己人得之；火长生寅，临官巳，庚辛人得之；又名官贵学堂，以官贵长生之位为学堂，官贵临官之位为词馆也。

有学堂会食，如甲食丙，得丙寅，乙食丁，得丁巳，丙食戊，得戊申之类，兼官印驿马，其福厚。遇禄贵奇德，其气清，值刑克冲破，其气浊，清则科名巍峨，厚则官尊荣显，浊则福禄微薄，官职卑贱。

有生处见克，如甲乙人辛亥，丁丙人壬寅，戊己人甲申，庚辛人丁巳，谓之官星学堂，主登科甲，入侍从。

有纳音见帝旺之位而逢天乙贵处其上，如己酉人得丙子庚子日时，壬午人得辛卯日时之类，谓之学堂会贵，主清贵。

凡学堂词馆，切不要犯空亡及冲破，支干纳音不要见克方为得用。祝胜经云：甲辰丙寅，学堂不真，或止富荫，官职卑贫，读书修学，空有虚名，此言学堂怕落空也。三车云：学堂无气，惟利师儒，此言学堂要乘旺也。理愚歌云：学堂如更朝驿马，位极权高压天下。此言学堂要有马也。

又云：生来禄马真学堂，若同词馆主文章，遇中不遇人谁会，不遇冲克福禄昌。

又云：文星聚处人中瑞，声华独冠英雄辈，降生不遇真学堂，才学岂能为拔萃。此言学堂怕冲破受克也。况人命入格合造化，又不在学堂词馆而得。

子平云：学堂者，天地阴阳清秀之气，五行长生之神，乃甲见亥，乙见午等例。或月时一位见者即是，不必兼全，更带天乙贵，如丁日酉时或酉月之类，读书人遇之，主聪明智巧，高科文翰。更引用得地，无克压之神，及逢德秀，冠世儒业。与命中财帛印食相为表里。经云：生气学堂，冠世文章富贵。又云：学堂不必专论官星，文章不必专论印綬，古人以长生学堂，取生气就学之义，不必专论日干，但柱中带寅申巳亥便为有学，此四宫聚天地间至清之气，其中有四驿马，四劫煞，皆是生发之意。子午卯酉为四败，其气浊。辰戌丑未为四库，其气杂。且如月候到寅申巳亥，便不寒不热，风气自然清雅温和。凡占年月者最有力，日干自得长生，却不喜在月令，如月令见之，运顺行便交沐浴，如八字不带学堂，到五七岁却交日干长生运，亦有文学，虽非通儒，却未至全不识字。若八字不见，最忌五七岁交败死二运，纵有严师，也难训化。命带二样学堂，俱怕自刑克坏，但有刑冲破损，读书便不成，重见虽不妨一冲，终不纯粹。

又曰：人命不喜十分财盛，财是厚浊之物，一见便要贪好，丧人心志，柱中若先有官星，以抑稟气之偏，亦性情执古，不能通变，若财盛而无官星，便浑浊不清，纵富贵亦愚。

古歌云：五行生处为学堂，阴阳顺逆要推详，引旺有倚文学贵，如逢克压不为良。註云：学堂上带鬼为克压，凡有科名命，自是五行精粹，学堂驿马生旺於金水之上，三奇华盖类萃於日时之中，或刑冲生旺，水火相生，福神聚时，天元不战，皆主清誉巍科。

又曰：甲辰一旬十二位，谓之魁星。一旬中又取出甲辰丁未庚戌癸丑四位，以甲木旺於东方，丁火旺於南方，庚金旺於西方，癸水旺於北方。取逐方旺气加於辰戌丑未之上，以为真魁星。凡人命，甲辰至癸丑一旬俱在日时上，无不及第。两三位者，必中前名。又云：丁亥辛卯庚戌为魁星。日时遇者，多占解省殿魁。又四柱内两见干合，谓之岁首星。子生人在子，以命建之月，谓之岁窠，主词学丰赡，科名显赫。

又寅申巳亥四位，大爱本年遁起四位为魁星。如癸巳人，从寅上遁起，甲寅丁巳庚申癸亥。又如丁卯人从寅上遁起，壬寅乙巳戊申辛亥是也。余準此例。凡命金土乘秀气，金木（苍：据文意疑是水字，此四组皆相生也）乘秀气，火木乘秀气，水木乘秀气，皆主科名。秀气者，月令中秀气也。大凡支干有气，乘月令秀气，皆主及第之命。古歌曰：日旺提纲，火明木秀，金白水清，重叠土金，既济水火，递互丙丁，根苗天乙，相涵金水是也。

又，木春生逢食伤，财印两轻官煞重，煞重身轻逢印綬，魁星官煞分明奇。亦登科之命，及第之年也。

壶中子云：马兼财合，秦廷献一鶚之书，官共禄迎，禹门透三级之浪。

註云：行年驿马，与见生驿马，冲而不合，又见天财文星之类，其人必发。合则必不发也。遇官与禄，则须成。不遇官与禄，止发而已。

又云：凡举人于当年，大要太岁与月建，相和作福，其余甲戊庚、乙丙丁之类，皆不定。只以行年太岁与本生月建参而推之。

又云：须是大运在官位。又太岁带正印或正天乙或本家禄，是及第之年也。

论正印

论正印

正印者，乃五行之正库。金命见乙丑，木癸未，火甲戌，水土壬辰丙辰是也。言谈云，生逢正印，必拜玉堂。妙选云：五行入垣，官居五府。可见得本家正印为贵。本主同德为上，帝座为中，胎月为下。主人重厚魁梧，功名昭著，本家印又得贵格扶之更妙。若木得水印，火得木印，多兼他权外财。若身克印，或印克身，废而复兴。若水人得火印，火人带水印，次於本家印。然须本主有旺气方吉，若克破，别无福（苍：疑脱神字）救助，或空亡，只作清閒僧道，无成举人。若五行有清气，则绝世高人，有煞则贫贱。

有贵人夹印，如丙丁火命，以甲戌为正印，却得酉亥夹之，酉亥乃丙丁贵人。壬癸水命，以壬辰为正印，却得卯巳夹之，卯巳乃壬癸贵人。

有华盖印，如亥卯未，得癸未之类。

有文章印，如戊寅见癸未，辛巳见甲戌，庚申见乙丑，癸亥见丙辰，乙亥见壬辰。乃纳音克身，干神复制。戊午得癸未，庚子得乙丑，丁酉得壬辰，己卯得甲戌，辛酉得丙辰，干神制，支神合之类。

诸印要逢库墓，若生旺扶助，互换禄马贵人，併相合者，至贵之命。最忌刑冲破害，三合六合上见鬼，如甲戌日得癸酉时，则减力。水命人得本家印无益，得木印损气，得土印，支干有交涉者，名官印。无交涉者，名鬼印。

有年时见印，名凤凰衔印。如虞尚书，癸未甲寅戊午丙辰是也。

又有福聚印，如年月日时胎，五位俱无气，衰败，得正印偏印，俱在此印上，或库或旺，虽有煞神，至是受制，此之谓福聚印。

有祸聚印，如癸巳人带壬辰印，柱多逢水，俱墓於辰，则癸巳受煞，以巳为命，巳火遇多，则本命病，此之谓祸聚印。

有破福成祸印，如水人得水印，或月日时胎多带土来，本家印见鬼盛，是谓破福成祸。

有带煞印，印中见贵煞。如壬子见壬辰丙辰，子至辰谓之华盖，壬人见辰为贵，若印中反克本命，无福神往还，名带煞，主凶。

有临空印，乃印落空亡，支无六合见官贵，至贱而无成也。

有自刑印，如庚戌人带乙丑，金人见金印固好，丑戌相刑，以金刑金，此类不如无。虽有少福，亦终贱。余準此推。

凡论印，更得真五行与纳音同气尤妙，但主少安逸，不利六亲，难为子息。

三命通会。精校版。卷三2           按照博客容量分篇

论正印

正印者，乃五行之正库。金命见乙丑，木癸未，火甲戌，水土壬辰丙辰是也。言谈云，生逢正印，必拜玉堂。妙选云：五行入垣，官居五府。可见得本家正印为贵。本主同德为上，帝座为中，胎月为下。主人重厚魁梧，功名昭著，本家印又得贵格扶之更妙。若木得水印，火得木印，多兼他权外财。若身克印，或印克身，废而复兴。若水人得火印，火人带水印，次於本家印。然须本主有旺气方吉，若克破，别无福（苍：疑脱神字）救助，或空亡，只作清閒僧道，无成举人。若五行有清气，则绝世高人，有煞则贫贱。

有贵人夹印，如丙丁火命，以甲戌为正印，却得酉亥夹之，酉亥乃丙丁贵人。壬癸水命，以壬辰为正印，却得卯巳夹之，卯巳乃壬癸贵人。

有华盖印，如亥卯未，得癸未之类。

有文章印，如戊寅见癸未，辛巳见甲戌，庚申见乙丑，癸亥见丙辰，乙亥见壬辰。乃纳音克身，干神复制。戊午得癸未，庚子得乙丑，丁酉得壬辰，己卯得甲戌，辛酉得丙辰，干神制，支神合之类。

诸印要逢库墓，若生旺扶助，互换禄马贵人，併相合者，至贵之命。最忌刑冲破害，三合六合上见鬼，如甲戌日得癸酉时，则减力。水命人得本家印无益，得木印损气，得土印，支干有交涉者，名官印。无交涉者，名鬼印。

有年时见印，名凤凰衔印。如虞尚书，癸未甲寅戊午丙辰是也。

又有福聚印，如年月日时胎，五位俱无气，衰败，得正印偏印，俱在此印上，或库或旺，虽有煞神，至是受制，此之谓福聚印。

有祸聚印，如癸巳人带壬辰印，柱多逢水，俱墓於辰，则癸巳受煞，以巳为命，巳火遇多，则本命病，此之谓祸聚印。

有破福成祸印，如水人得水印，或月日时胎多带土来，本家印见鬼盛，是谓破福成祸。

有带煞印，印中见贵煞。如壬子见壬辰丙辰，子至辰谓之华盖，壬人见辰为贵，若印中反克本命，无福神往还，名带煞，主凶。

有临空印，乃印落空亡，支无六合见官贵，至贱而无成也。

有自刑印，如庚戌人带乙丑，金人见金印固好，丑戌相刑，以金刑金，此类不如无。虽有少福，亦终贱。余準此推。

凡论印，更得真五行与纳音同气尤妙，但主少安逸，不利六亲，难为子息。

论德秀

夫德者，本月生旺之德。秀者，合天地中和之气，五行变化而成者也。

又曰：德者，阴阳解凶之神。秀者，天地清秀之气，四时当旺之神。故寅午戌月，丙丁为德，戊癸为秀。申子辰月，壬癸戊己为德，丙辛甲己为秀。巳酉丑月，庚辛为德，乙庚为秀。亥卯未月，甲乙为德，丁壬为秀。

凡人命中得此德秀，无破冲克压者，赋性聪明，温厚和气。若遇学堂更带财官，主贵。冲克减力。

论劫煞亡神

劫者，夺也，自外夺之之谓夺；亡者，失也，自内失之之谓亡。劫在五行绝处，亡在五行临官，俱属寅申巳亥。水绝在巳，申子辰以巳为劫煞，巳中戊土，劫水也。火绝在亥，寅午戌以亥为劫煞，亥中壬水，劫火也。金绝在寅，巳酉丑以寅为劫煞，寅中丙火，劫金也。木绝在申，亥卯未以申为劫煞，申中庚金，劫木也。古歌云：“劫煞为灾不可当，徒然奔走名利场；须防祖业消亡尽，妻子如何得久长。”又云：“四位逢生劫又来，当朝振业逞儒魁；若兼官贵在时上，鯁直名标御史台。”又云：“劫神包裹遇官星，主执兵权助圣明；不怒而威人仰慕，须令华夏悉安荣。”又云：“劫煞原来是煞魁，身宫命主不须来；若为魁局应当死，煞曜临之不必猜。若是无星居此位，更於三合细推排；天盘加得凶星到，命似风灯不久摧。”水生木，申子辰以亥为亡神，亥中甲木、泄水也。火生土，寅午戌以巳为亡神，巳中戊土，泄火也。金生水，巳酉丑以申为亡神，申中壬水，泄金也。木生火，亥卯未以寅为亡神，寅中丙火，泄木也。古歌云：“亡神七煞祸非轻，用尽机关一不成；克子刑妻无祖业，仕人犹恐有虚名。”又云：“命宫若也值亡神，须是长生遇贵人；时日更兼天地合，匪躬蹇蹇作王臣。”又云：“皆言七煞是亡神，莫道亡神祸非轻；身命若还居此地，贫穷蹇滞过平生。凶星恶曜如临到，大限浑如履薄冰；三合更须明审察，煞来夹拱必难行。”

劫煞一十六般

一名大煞：吉则聪慧敏捷，才智过人，事不留行，胸罗万象，高明爽迅，武德横财，即生旺与贵煞建禄併也。

凶则昏浊邪侈，毒害性重，宿疾刑徒，兵刀折伤，执拗内狠，贪夺无情。即死绝与恶煞併也。

若元辰空亡为盗，金神庚辛併，好刓刻雕鏃。空亡金火併，为打铁屠侩捕猎笼养之人。若劫煞克身更带金神、羊刃同克，主车马颠覆之灾。生时得之，子孙愚薄。

劫煞聚宝。我克他也，一名琼珠劫煞。岁克劫有力，与日主和谐者，主富裕。

劫煞宜权。临官空亡，空亡准十日夜推，临官准十日辰折，一名冠裳劫煞。为人衣冠齐楚，光显贵人，况生旺日辰乎。

劫煞嘉謨。身不克於煞，煞却不得其位；一名纪纲劫煞。主强煞弱，日有他位之贵者，动容不妄，中礼安常。

劫煞奏号。贵人同到，一名旌旗劫煞。劫坐贵人，贡助日主者，凡事变难成易，人自钦仰，福气异常。

劫煞呈瑞。真长生位，一名冕旒劫煞。劫煞在长生位，有日主之财官等禄，主贵。

劫煞为霖。罗文贵人，一名盐梅劫煞。时带此劫煞，与岁君干支互换见贵，更日辰有情，名利显赫。

劫煞生上，下生其上，一名库堂劫煞。时带此煞，自家生旺助年者，一重最吉。仍喜两头冲破，年时干合，支下带煞，主破家荡业。更与日家不情，宜然。

劫煞类争。火人火类煞，一名斗争劫煞。无制无驭，则为屠沽巫医，有制有驭，则为福寿贵格。又看日辰吉凶何如，增减断。

劫煞造意。我去生他，一名提孩劫煞。岁去生煞，犹母生子，若孤刑来併，主丧家克子，或被儿女耗财，兼克窃日主无疑。

劫煞非良。煞来克我，一名贪玩劫煞。主非义取财，因财害己，或贪吝遭祸等事。为日辰凶煞者，必然。为贵气者庶几。

劫煞毁焚。破宅煞克岁，一名医桑劫煞。此兼领破宅之神来克岁，不独无屋可居，贫当甑釜生尘。更兼亡神克窃者无救。

劫煞酣欲。合起我弱他强，一名风流劫煞。日时犯有合，单合双合，不降不克，日辰竟无好意思相援者，主酒色破家，不知廉耻，生平酣饮嗜音。

劫煞轻盈。煞逢死绝，我去生他，又合起，一名管絃劫煞。主娇态美姿，春风花柳，日为活计，以日辰不绝，福神无援故也。

劫煞党眾。煞双来克岁，一名天牢劫煞。纵贵亦夭，或军旅亡於他乡，否则为盗，干音或又克窃日辰，更入空绝者，无疑。

劫煞暴厉。亡劫双全又克，羊刃重重来合，一名刀鎗劫煞。主凶暴恶死，干音克窃日主，决难免。

劫煞空閒，孤寡同到，一名烟霞劫煞。此煞与孤寡刑隔，四位内犯二者，兼死绝之气克窃日主，非僧则道。以水火象分之，水多为道，火多为僧，若是俗人，孤寒之甚，贵气交加者庶几。

亡神十六般　一名官符，一名七煞

吉则峻厉有威，谋略算计，见事如神，事不露机，兵行诡计，始终争胜，言事析辩，壮年进用，即生旺与贵煞併也。

凶则褊躁性窄，颠诈狂妄，浮荡是非，酒色风流，官府狱讼，疽疖气血，气不谦下，失势失下，兵刑责难。即死绝与恶煞併也。

若贵人建禄併，专弄笔砚，撰饰文词，因公起家，干涉官利，或为婿徒，併火克身，则语吃无气，多腰足疾。

亡神富藏，一名亡神贵驿。此乃岁去克煞，亡神受岁之克，我胜於彼，方是受降，或为日主财官贵气，或来生助日主，主大富贵。

亡神长生，一名珪玉亡神。亡神在长生位，兼带日辰别位贵禄，飞腾早发。

亡神临官，一名轩冕亡神。亡神入临官位，却落空亡，反吉。干音又能生日，虽主乘轩戴冕之贵，亦有二三分酒色。

亡神銮舆一名鼎鼐亡神。临时座，却见年时互换贵人来往，干神助日主者贵。

亡神自如，一名规矩亡神。煞居弱地，岁入强宫，虽不克煞，煞却不得其位，其煞来降，另有日辰贵气者，主贤能谦谨，中正公勤，食禄之人。

亡神生本，一名父母亡神。亡神生岁兼生旺，只宜一重，若有财官等贵，系属日辰者，主精神富聚。

亡神义门，一名罗綺亡神。贵人同到日时，见此煞，干支不坏日者，有福荣华。

亡神锦里，一名儿女亡神。岁去生他，遇孤隔劫煞，则凶。带禄贵则吉。一重为妙，又与日辰相统，兼推吉凶。

亡神未降，一名停力亡神。此乃岁与煞同气，如木人见木煞，竟无相克相降，日无统摄。若欠贵气，只是屠行牙侩，巫医丹青之类。

亡神妄作，一名掳掠亡神。此煞下反克岁，窃日之气，主非理取财，语言狂妄，乃巫医艺术，谈天说地之人。

亡神啸宅，一名沟壑亡神。亡神若为破宅煞，兼克窃岁，与日无情。主谋拙计穷，为生乞丐，死无棺槨。

亡神舞梭，一名鼓乐亡神。其煞不降不克，却有合起之神。主脑群业里，花酒立身。若无日家贵气，准上。

亡神薄恶，一名喷血亡神。亡劫俱全，年时干合，音克其岁，必主遭刑，不然恶病，克窃日辰，无贵气者，定验。

亡神迷溺，一名花柳亡神。此神单来合，煞之气刚，我身柔弱，定主歌謳，花酒度日，更引日家凶煞，衣食艰难，亡於癆夭。

亡神乖张，一名枷锁亡神。亡神日时有两重，又带合，必是刺面彫青，徒配婿吏。克窃日主者愈重。

有真亡劫，寅午戌人见癸巳癸亥，巳酉丑人见丙申丙寅，申子辰人见丁亥丁巳，亥卯未人见壬寅壬申，独者主凶。

有劫头见财，如寅午戌人，甲干己亥之例。巳酉丑人，乙干戊寅之例。是劫煞上见干财，主蓄积大富，吞併不顾，惨毒害物，遇两重者反主贫寒。

有劫头见鬼，如申子辰人，甲干辛巳之例。亥卯未人，乙干庚申之例。是劫煞见官鬼，主无官，纵有，须因事罢。难得入侍从，庶人多被劫，平生聚散。

有劫煞相合，如甲寅值己亥，丙寅值辛亥，戊寅值癸亥，庚寅值乙亥，壬寅值丁亥，甲申值己巳，丙申值辛巳，戊申值癸巳，庚申值乙巳，壬申值丁巳，干位在日上，谓之旌旗煞，在时上，谓之英雄煞，主武。

有分劫、聚劫。分劫，如甲子人得己巳月，己巳时，是子一劫寄於两巳，而两巳分受，为灾反轻。聚劫，如甲子人得丙子月，己巳时，是子两重，会劫一巳，而一巳独受，致害反重。

又曰：劫煞主煞，生气主生，若有生气两重，而劫煞一重，则是生气强於劫。劫煞两重，而生气一重，则是劫强於生。生气多者，从生气言，劫煞多者，从劫煞言，不可概论。若四柱逢生，交互见之，主作臺諫将帅之职。亡神准推。大抵二煞全，要以身克煞，不要以煞克身，日煞克妻，妇克夫，时煞克子。

此外有天煞、地煞、岁煞、刑煞。天煞在劫煞前二辰，地煞在劫煞前五辰，是辰戌丑未也。岁煞在劫煞前三辰，亦是寅申巳亥也。刑煞在劫煞前七辰，与将星同位，是子午卯酉也。以上四煞俱主有权，不克身不为灾，克身则为灾重。与亡劫同。带金土为武臣，水木为文臣，文臣带土金为煞者，亦主兵权。

论羊刃

《三车》云：“羊言刚也，刃者取宰割之义。”禄过则刃生；功成当退不退则过，越其分如羊之在刃，言有伤也。故羊刃常居禄前一辰。希夷曰：“阴阳万物之理，皆恶权盛。”当其极，处火则焦，灭水则涌，竭金则折，缺土则崩，裂木则摧折，故既成而未极，则为福，已极则将反而为凶。极盛之地，十干中正处是也。卯者，甲之正位，为阳木之极；辰者，乙之正位，为阴木之极；午者，丙之正位，为阳火之极；未者，丁之正位，为阴火之极；酉者，庚之正位，为阳金之极；戌者，辛之正位，为阴金之极；子者，壬之正位，为阳水之极；丑者，癸之正位，为阴水之极。当其极处，其气刚烈暴戾不和，所以禄前一辰为羊刃，对冲为飞刃。既盛而未极，则温柔和畅，故刃后一辰为禄也。壶中子云：“凡人有禄，必赐刃以卫之，此其义也。”《一行命书》云：“羊刃重重又见禄，富贵饶金玉。”《洞玄经》云：“官、印相助福相资。”是羊刃带禄，更有官、印相资，尤作吉论。如专羊刃，主眼露性急，兄暴害物，亲近恶党，生旺稍可，死绝尤甚。在五行败者逢之，多患瘰癘或瘴癘、金刃之灾，不论贵贱，多冗杂劳迫，少得安逸。《太乙经》云：“六甲生人逢乙卯、丁卯，为真羊刃。若重犯，主残疾，官禄失退则散在晚年。余卯为偏刃，则轻。”

《广信集》有刃头财，如甲人见己卯之类，谓之销镕煞。主财帛歇灭，常人以屠沽刀锯等事为业，或因被盗而致命者。

有刃头鬼，如甲人见辛卯之类，谓之持刃煞，主人不令终，虽入贵格，亦不可测。甲乙人见之，尤紧。多脑疽发背而终。

《金书命诀》有羊刃相蚀，如甲寅虎、兔、甲戌狗兔之类，见所蚀年月稍可，日时至危。若见两重，更值空亡，设非相蚀，亦犯流配至老，主不善终。

沉芝源髓有朝元羊刃，如卯年，日时有甲字之类，主凶。

若日干在时上作刃，主痕疾，不然，即子息带灾，亦主子少。

时干就日支作刃，主妻恶死，稟性不良，不然，是军人或带痕疾。

年干临时支作刃，多主父母恶死，更天煞在上，决定无疑。

若胎中羊刃，更带刑年，主出不善，或父母恶死及贼阴人。

年干就日支作刃，主父母恶死，余照年月日时分位推之。

古诗云：或时藏刃入於胎，日刃或朝时上来，更若支干相刑克，妻身妊產定应灾。妇人之命若如此，敢断须忧生產危。是相刑羊刃，为祸最重。

又连珠刃，如庚戌、辛酉、戊午、己未、丙午、丁未、甲辰、乙卯、壬子、癸丑，皆凶象也。金紧木慢，女命犯之，定克夫害子，不贞洁。《理愚歌》云：“倒悬羊刃又同行，形骸不免填沟壑。”又云：“飞刃倒戈终见乖，小人得此便为灾；空亡截路同相见，此身安得出尘埃。”又云：“羊刃更兼倒戈，必作无头之鬼。”是羊刃带诸恶煞尤凶。

凡人行运，最怕羊刃，主作事稽迟无（苍：疑脱根字），士农工商皆厌之。经云：运行羊刃，财物耗散。此之谓也。

《玉霄宝览》有揽轡澄清格，谓贵人乘马而前视羊刃，犹马头带剑之义。假令庚午人得乙酉或己酉日时带甲申为入格。午马在申，庚禄在申，乙巳贵在申，庚羊刃在酉，却乙巳贵人取甲申为驿马而前视羊刃，故曰揽轡澄清。此格多为清严之官。若更有吉类，多为酷吏，能制奸轨。子平以甲丙戊庚壬五阳干有刃，乙丁己辛癸五阴乾无刃，惟见伤官；与羊刃同祸，是指阴阳之阳，非牛羊之羊。其义见后论阳刃格中。

论空亡

一名天中煞，对空即孤虚杀

空对实、亡对有言。《神白经》云：“空亡空亡几多般，十干不到作空看。”《洞玄经》云：“遁穷而亡生。”故以甲旬尽处曰空亡，盖有是位而无禄，曰空；有支而无干，曰亡。如甲子旬遁至酉而十干足，所以无戌亥，余五干例见，是为空亡。然空而有实，亡而有存，所以未可便为凶论。《珞录子》论空亡云：五阳令用一阳，五阴令用一阴。假如甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申则用戌不用亥；乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉则用亥不用戌。阳分阳年，阴分阴年。又说：甲子至戊辰，以戌为空亡；己巳至癸酉，以亥为空亡，分上下五年。中间又分甲子至戊辰，见壬戌为重，见戊戌之类为轻；己巳至癸酉，见癸亥为重，见乙亥之类为轻。如甲子生甲戌时，此时上正见，差轻；如己巳生癸亥时，亦时上内犯，最重。《指迷赋》云：“禄入空亡，必分前后之辰，所以表阴阳之分，明轻重之等也。”《八字金书》云：“甲寅旬、壬癸落空亡；甲辰旬，甲乙；甲申旬，丙丁；甲戌旬，庚辛。”以地支二位而论天干，或谓十恶大败。犯此日生者主贫贱。

然人命见空亡而合格者多，洞玄经云：渊净而倥侗无气（空亡多谓之渊净格），圆机而自立一家（禄马贵官上见空亡为九流格），辞有章而賁名（学堂见空亡），性无为而湛如（自死自绝见空亡），美质可爱（贵人多，见空亡，则可爱），功名可珍（华盖多，见空亡，则可珍），优游恬淡无累，雕鏤华藻有功（休囚旺相，有吉神而见空亡），抱越人之才，挟敢断之果（神煞暗指空亡，虽超人，无福），详此，亦有吉处。

凡带此煞，生旺则气度宽大，动招虚名，长大肥满，多意外无心之福。死绝则一生成败飘泊，但在我有气之地，则不能为祸。大忌支干与天中相合，是谓小人得位，则奸诈譎诡，靡所不为。若为我所克，是谓天中受殃，反为特达之福。如戊午火人，见甲子金之类。其神性无常。与官符併，则佞媚多文。与劫煞併，则狡勇。与亡神併，则飘蓬。与大耗併，颠倒鶻突。与建禄併，一生破散。与咸池六害併，多凶暴卒。惟夹贵、华盖、三奇、学堂併者，大聪明脱俗之士。

夫空亡不言太岁，见生日旬中空亡极紧，若太岁与日互换空亡，更不佳。以实为空，则实可映空，以空为空，无所映实，故带互换空亡者，灾深。假令甲子年，壬戌日，甲子之正空亡在壬戌，其壬戌乃甲寅旬，甲寅旬中空复在子，主一生财物耗散，大破家宅。余放此。

若日时互换，时紧日慢，若日犯而时却刑害冲破，时犯而日却刑害冲破，亦主有福，未免坎坷。

又云：天中一煞，不可全以凶言。如柱有恶神恶煞祸聚之地，全要空亡解之。有空亡不宜见合，合则不能空矣。若禄马财官福聚之气，全怕空亡散之，有空亡却喜见合，合则不能空矣。若无冲无合无刑，谓真空亡。四孟太毒，只作小伎巧术人。

又甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火土，甲午旬火土，甲辰旬木，甲寅旬水土，为真空亡。

又云：响之有声，莫非虚中也。是以大人之命，要有虚中之德。空亡自旺有用，乃大声大应之器，月日时三位俱空亡者，不害为大贵人，若值两位，虽有官不大。

又云：凡命值空亡，时上见，多拗性，为事高而虚，更遇华盖，决主少子。日上见，多庶出或妻妾间离。遇偶合则多淫荡。

古歌云：胎里生逢怕遇空，遇空时节自昏蒙，饶君十步有九计，不免飘飘西复东。是胎中忌见空也。

又云：建禄临空虚有名，平生向学老无成，若逢马贵来相救，纵得官时又复停。是建禄忌见空也。

又云：甲寅戊午及庚申，丑上天中最不仁，本分生来当受禄，因逢五鬼遂衰贫。以甲寅水见辛丑土，为鬼来克命，戊午见丁丑，庚申见乙丑，同。是空亡忌克命也。

又云：六旬后两号天中，见合长生旺不凶，加临冲克兼刑禄，官职升腾位更隆。如巳酉丑人，丁丑月，癸未日，戊午时。午未空亡，而戊癸之火旺在午，反为贵格，是火虚有焰也。

又云：印綬之星中见空，顺临墓库福重重，若还夹贵归元位，带煞须为给事中。如甲午癸酉丙子壬辰，时虽空，却与癸酉作六合，又库墓夹贵，所以入格，是水空则流也。

经云：金空则响，火空则明，水空则清，木空则折，土空则崩，此之谓也。

又曰：人命空亡本不好，若运冲刑，反为虚煞，土人遇之，飞声走誉。如甲申丁丑乙亥甲申，行壬午运，作当路（苍：掌握政权，奸臣当路）。乙未乙酉乙丑丁亥，行辛巳运，作监司，大振声望。若壬寅为空亡，壬申同类冲之，则不动，此为最毒。

有截路空亡，正如人在途，遇水不能前进，不可以济，故曰截路。只以日取时见之，如甲己日遁十二时中，申酉上见壬癸，故甲己见申酉，乙庚见午未，丙辛见辰巳，丁壬见寅卯，戊癸见戌亥，此二时上，俱遇壬癸为水故也。此空亡非但命见不吉，凡出入求财交易上官嫁娶，百事皆忌。

有四大空亡，六甲中，甲辰甲戌二旬，金木水火土全。内甲子甲午旬独无水，甲寅甲申旬独无金，此四旬者五行不全。如甲子甲午旬生人见水，甲寅甲申旬生人见金，谓之正犯。如当生年中不犯，行运至水金处亦谓之犯。若带得，主一生蹇滞，不问贫贱富贵，皆夭折。三处重遇，瞬息为期。壶中子云：顏回夭折，只因四大空亡。正谓此也。

洞微经有五鬼空亡，甲己人见巳午，乙庚寅卯，丙辛子丑，丁壬戌亥，戊癸申酉，限至斯乡，主贫。

有克害空亡，甲乙人见午，丙丁申，戊己巳，庚辛寅，壬癸酉丑，主克害妻子。

有破祖空亡，甲乙丙丁同上，戊己人见戌，庚辛子，壬癸寅，遇者主破祖业，须併论之。

论元辰

属毛头星，一名大耗

元辰者，别而不合之名。阳前阴后，则有所屈，屈则於事无所申；阴前阳后，则直而不遂，於事暴而不治，难与同事，故谓之元辰。是以阳男阴女，在冲前一位支辰；阴男阳女，在冲后一位支辰。假如甲子生男，与甲午对冲，即乙未为正；乙丑生男，与乙未对冲，即甲午为正。余干午未半之。所以为凶者，当气冲之地，左鼓则风煞在右，右鼓则风煞在左，故阴阳男女，取冲前冲后不同。若岁运临之，如物当风，动摇颠倒，不得宁息。不有内疾，必有外难。虽富贵崇高，势位炎盛，大运逢之，十年可畏。立朝定当窜逐，居家必罹凶咎，纵有吉神扶持，不免祸福倚伏，尤忌先吉后凶，临旺之后、欲出未出之际，凶祸尤的。生命逢之，主形骸陋朴，面有颧骨，鼻低口大，眼生威角，脑凸臀高，手脚强硬，声音沉浊。生旺则落魄大度，不别是非，不分良善，颠倒鶻突；死绝则寒酸薄劣，形貌猥下，语言浑浊，不识羞辱，破败坎坷，贪饮好情，甘习下流。与官符并，多招无辜之挠；带劫煞，则不循细行，动招危辱，空贱无耻；妇人得之，声雄性浊，姦淫私通奴贱，鬼魅为凭，不遵礼法，一生多灾，虽生子，拗而不孝。常术《鼠忌羊头歌》未分男女（苍：此即指子未、丑午相害等而言之），不足凭也。《珞录子》以宣父畏其元辰，林开以元辰恶煞为灾甚重，有互换遇者，尤为不吉，忽然遇合，又以吉论。《洞玄经》云：“元辰遇合，而大亨是也。”《广信集》取巫□伎参政己卯、甲申、己巳、甲戌，滕庚枢密乙丑、壬午、乙丑、壬午，二命岂不犯元辰。李吉甫曰：“大凡贵命，须逢煞即得君主横升拔，林开一偏之见也。”徐子平云：“元辰者，命中元有所害之辰，如甲见申庚，乙见酉辛之类，人生岁月日时原有七煞，已为所害之辰，岁运复遇，谓之犯元辰，为害尤重，元无则轻。然元辰一煞，与亡劫、羊刃、空亡同类观。”《珞录子•消息赋•自见雪心赋》云：“元辰水去，亦指神煞之名。”是古人之说是也。

论暗金的煞

今选择家以月取，谓之红煞日，凡百皆?，出行尤忌。

此三煞乃先天数之四冲也。夫子、午之数各九，卯、酉各六，总为三十，自子顺行，极三十而见巳，是为四仲之正煞。寅申各七，巳亥各四，总二十有二，自子顺行，极二十二而见酉，是为四孟之正煞。辰戌各五，丑、未各八总二十有六，自子顺行，极二十六数而见丑，是为四季之正煞，是起於数者然也，凡神煞，皆起於数，与禄马同类。此一煞而有三名：一曰吟呻，二曰破碎，三曰白衣。子午卯酉在巳，寅申巳亥在酉，辰戌丑未在丑。巳者，金生之地，巳中，临官之火，金气临克，主杖楚刑狱呻吟之灾，故曰吟呻。酉者，金旺之地，煞物当时，又有辛金相助，万物当之，无不破碎，主支离流血之灾，故曰破碎。丑乃金之库墓，居四季而临鬼门，主妨害丧服哭泣之事，故曰白衣。五行中惟金能煞物，故总名曰暗金的煞也。其神生旺，主人宽量大器，决断有为，形容清峻，若不夭丧刑伤，须有癩病瘫痪。死绝则惨害克毒，形容红白，巧言令色，笑里藏刀。与官符并，则横来官灾；与劫煞并，则横来死丧；与白虎、羊刃并，则流血伤残；与贵人、建禄并，则稍慢。五行旺相，吉神相救，入贵格则无害；入贱格，再值一切凶神，则愈凶。又曰：金生处，主大风瘫痪之疾；金旺处，主水蛊毒药之病；金墓处，主克子恶死之忧。若带三刑德贵，主有高官持兵权。大抵此煞不吉，人命逢之，固所不宜；岁逢之，亦主孝服哭声，盗贼侵扰，口舌破耗。小儿犯此，汤火之厄；不然，身有痕疤破绽之象。经云：“谬戾无过於刑害。有时而吉；乖违莫甚於冲破，未必皆凶。”此之谓也。

论灾煞

一名白虎煞，余见申子辰全遇午方是，白虎与灾煞微不同。

灾煞者，其性勇猛，常居劫煞之前，冲破将星，谓之灾煞。如申子辰将星在子，午却去冲子；寅午戌在午，子却去冲（苍：疑脱午）；巳酉丑在酉，卯却去冲（苍：疑脱酉）；亥卯未在卯，酉却去冲（苍：疑脱卯），是灾煞也。此煞主血光横死。在水火，防焚溺，金木杖刃，土坠落，瘟疫克身，大凶。若有福神相助，多是武权。亦如劫煞之类，要见官星、印綬生旺处为佳。《神白经》云：“灾煞畏乎克生处，却为祥。”正谓此也。

论六厄

厄者，遭乎难者也，常居马前一辰，劫后二辰，死而不生谓之厄。申子辰水局，水死在卯；寅午戌火局，火死在酉；亥卯未木局，木死在午；巳酉丑金局，金死在子，所以为厄。若有救护，有扶持，逢生旺兼贵气相助，则吉，究竟一生蹇滞。

《壶中子》云：“六厄为剥官之煞，李广不封侯是也。”

论勾绞

一名爪牙煞

勾者，牵连之义；绞者，羈绊之名，二煞尝相对冲，亦犹亡劫。

阳男阴女，命前三辰为勾；命后三辰为绞；

阴男阳女，命前三辰为绞，命后三辰为勾。

假令甲子阳命人，卯为勾，酉为绞；乙丑阴命人，辰为绞，戌为勾之例。古歌云：“爪牙煞去命三辰，大忌金神羊刃临；夹煞克身无福救，必遭蛇虎伤其身。”此煞大忌金神白虎并，则凶。牛马犬畜等伤亦是，不独虎狼也。不克身与福同宫者不用。大抵此煞，凡命遇之，身若克煞，多心路计巧，主掌刑法之任；或为将帅，专行诛戮。煞若克身，主非命而终；小人逢之，非横灾祸；行年至此，亦主口舌刑狱等事。又云：值两位全者，灾重，一位者轻。又云：有鬼则灾重，无鬼则灾轻。

论孤辰寡宿

及隔角煞

先贤有云：老而无夫曰寡，幼而无父曰孤，此其义也。辰谓星辰，宿谓星宿，指其神也。人命犯此星辰，则孤寡如是。如亥子丑逐方三位，进前一辰见寅为孤，退后一辰见戌为寡。又过角为孤，退角为寡。其余三方皆依此推。乃阴阳惆悵之义。且夫寅为春始，辰为春末，巳为夏始，未为夏末，申为秋始，戌为秋末，亥为冬始，丑为冬末，皆阴阳支离之神，四时代谢之方。《三车》云：造物中以生我者为母，克我者为夫，我克者为妻。亥子丑属北方水位，水用金为母，金绝於寅，是母绝也；用火为妻，火墓为戌，是妻墓也。巳午未，南方火位，火用木为母，木绝在申；用水为夫，水墓在辰。寅卯辰属东方木位，木用水为母，水绝在巳；用金为夫，金墓在丑。是取母绝为孤辰，夫墓、妻墓为寡宿，其义尤切。《珞录子》云：“骨肉中道分离，孤寡犹嫌於隔角。”《玉门集》云：“寅申巳亥为角，辰戌丑未为隔。进者为阳，不利父；退者为阴，不利母。”又云：“在阳宫妨父，在阴宫妨母。如寅卯辰人，巳为孤，丑为寡，寅辰为阳之位，丑巳为阴之位。男女生命见之，虽亲生儿女，多不和顺。”王氏云：“男命生於妻绝之中而逢孤辰，平生难於婚偶；女命生於夫绝之中而遇寡宿，屡嫁不能偕老。”如辛丑人得庚寅，寅为丑孤辰，丑为寅寡宿，寅丑互为寡宿。隔角言丑寅中有根卦隔，乾坤根巽四犹之角也。

《烛神经》云：“凡人命犯孤寡，主形孤骨露，面无和气，不利六亲。生旺稍可，死绝尤甚。驿马并，放荡他乡；空亡并，幼小无倚；丧吊并，父母相继而亡。一生多逢重丧叠祸，骨肉伶仃，单寒不利。入贵格，赘婿妇家；入贱格，移流未免。”《鬼谷遗文》云：“连属不言孤寡，如亥得寅戌，寅得丑巳；或支干朝会包裹贵人，虽犯孤寡，不以孤寡论。”《广录》云：“井栏斜冲，是孤辰寡宿。”更天干带倒食，谓之井栏倒食。若巳午未人再生夏三月，是带两重孤寡，主克妻害子，少六亲，不聚财，多生女；更带诸凶煞，主不令终。《珞录子》云：“凭阴察其阳祸，岁星莫犯於孤辰；恃阳鉴以阴灾，天年忌逢於寡宿。”盖言小运、太岁不可犯之，阳以孤辰为重，阴以寡宿为重。

莹和尚云：子午卯酉，有死气。辰戌丑未四墓之乡，人或值之，孤中孤也。常以寅卯辰居午，巳午未在酉，申酉戌逢子，亥子丑临卯，此是孤辰隔角。辰戌丑未亦然。以寅申巳亥为天地之角，今隔此四位，故曰孤辰。或以寅日丑时，巳日辰时，申日未时，亥日戌时，名惆悵煞，主咨嗟不足。虽富贵亦然。君子玷责，庶人刑徒，不独孤寡己也。若戌日子时，丑日卯时，辰日午时，未日酉时，互换看之，君子主痈疽致命，庶人血光致死。日时损克妻子，胎年损克父母，名血光煞。

沉芝又以子人见亥，亥人见子，丑人见戌，戌人见丑，寅人见酉，酉人见寅，卯人见申，申人见卯，辰人见未，未人见辰，巳人见午，午人见巳，各两位依次数之。日时遇者定主孤寡，少失六亲，年时犯，若不过房，必克父母，此又一说。

论天罗地网

罗网之说，其义甚明。然何以戌亥为天罗，辰巳为地网，盖天倾西北，戌亥者，六阴之终也；地陷东南，辰巳者，六阳之终也。阴阳终极，则暗昧不明，如人之在罗网，此其义也。《壶中子》云：“龙蛇混杂，偏不利於辰生；猪犬侵凌，但独嫌於亥字。”龙为辰，蛇为巳；辰人得巳，巳人得辰，皆曰龙蛇混杂。男命则不妨，惟女命破婚害子，薄命抱疾。辰人得巳重；巳人得辰轻。谓龙生蛇穴者退；蛇生龙穴者进。猪为亥，犬为戌；戌人得亥，亥人得戌，皆曰猪犬侵凌，女命则不妨，惟男命则滞龃龉龆，妨祖克妻。戌人得亥轻；亥人得戌重。谓犬入猪群则进；猪入犬群则伤。

《诸书》亦云：“龙蛇混杂，常防妇女忧危；猪犬侵凌，每虑丈夫厄难。”是男怕天罗，女怕地网。中间又分火命人有天罗，水、土命人有地网，余金木二命无之。人命带此，多主蹇滞，更加恶煞相并，五行无气，必主恶死。行运至此，亦如之。

假如戌年戎月初一日生者，犯一年天罗；十五日生者，犯十五年天罗；若更生时是戌，增成三十年天罗。或戌年亥月，或亥时戌日，交互见之，谓之重犯，则灾不能歇，地网如上说。若天罗地网重并，为害尤重。《理愚歌》云：“生时地结与天盘，争使亲闱得久安。”如甲辰命见甲戌，甲戌命见甲辰，只此二辰生人，是就罗网中言之也。

论十恶大败

十恶者，譬律法中人，犯十恶重罪，在所不赦，大败者，譬兵法中与敌交战，大败无一生还，喻极凶也。六甲旬中十个日值禄入空亡，如甲辰、乙巳，甲以寅为禄，乙以卯为禄，甲辰旬以寅卯为空亡。壬申者，壬以亥为禄，甲子旬以亥为空亡。余如丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、乙丑等日皆仿此。命中犯者，当以日上见之为是，其余不论。况犯者未必皆凶，若内有吉神相扶，贵气相辅，当为吉论。

《元白经》曰：“十恶都来十个辰，逐年有煞用区分。”如庚戌年见甲辰日，辛亥年见乙巳日，壬寅年见丙申日，癸巳年见丁亥日，甲辰年见戊戌日，乙未年见乙丑日，甲戌年见庚辰日，乙亥年见辛巳日，丙寅年见壬申日，丁巳年见癸亥日，盖以年支干冲日支干，无禄为忌，余悉无妨。

释敎玄黄经又以：甲己年，戊辰月戊戌日、壬申月癸亥日、乙亥月丙申日、丙子月丁亥日；乙庚年，辛巳月壬申日、甲戌月乙巳日；丙辛年，壬辰月辛巳日、戊戌月庚辰日、己亥月甲辰日；戊癸年，己未月己丑日；丁壬年无。如人命甲己年三月七月十月十一月生恰遇此四日，又分别甲子旬生恰遇壬申，甲辰旬生恰遇乙巳，在日上见方是，其说尤的。

有四废日，春庚申，夏壬子，秋甲寅，冬丙午；三厯会同又添辛酉，癸亥，乙卯，丁未。废者囚死无用之谓也，凡命带此作事不成，有始无终。

有天地转日，春乙卯、辛卯；夏丙午、戊午；秋辛酉、癸酉；冬壬子、丙子；乃干支纳音俱专旺於四时之谓也，凡命値此日生於四季，更本命又到此旺成功不退，物过则损，主夭折。玄微赋云：韩信被诛，只伤天地转煞是也。如顏子：己丑辛未丙午戊子，夏生见丙午加以本命，又到此旺，虽亚圣造化太极，至庚申年寿止。又一命丙戌丁酉辛酉己未，秋生而遇辛酉，虽本命是土，丑甲年庚戌月寿止。大抵造化最喜中和，太过不及皆不为吉。上四日乃过遇死囚，谓之不及；天地转日乃过遇健旺，谓之太过，非中和也，若柱中不及有生扶，太过有制抑不在此论。

论干支诸字杂犯神煞

苍引原文《容斋随笔》：五行衰绝字：木绝於申，故柛字之训为木自毙。水土绝於巳，故记字之训，说文以为穷瀆，圯字之训为岸圯及覆。火衰於戌，故烕为灭。金衰於丑，故钮为键闭。製字之义昭矣。

古人製字各有取义，（苍注：此文柛字前应加：“木绝於申”，出《容斋随笔》，引于其后）柛（苍注，原为神字错矣，据文意改，柛字乃树木自死而倒下）字之训为木自毙。水土绝於巳（苍注：此处以水土长生在申而言），故记字之训说文以为穷瀆，圯字之训为岸圯及覆。火衰於戌故烕为灭。金衰於丑故钮为键闭。草核为亥木根於根。金遇十为针，白遇十为早，水遇十为汁之类，是可以不论乎？故甲乙十干，子丑十二支，古人製字必有深义，试以字形言之，甲丙丁壬辰字谓之平头煞，若见三四带空亡者，定为僧道，命书云：人命犯甲乙丙丁，一路无间主陷害，男克妻女克夫。甲癸未申酉属破字，甲癸酉必损眼，未申患心腹疾，更看时入害乡，干神受制者不虚。甲辛卯午申属悬针，五行元无气不値德神定是军人。三命纂局云：甲辛三四号悬针，眼疾还多嶮厄临，被刑带煞须徒配，多是为军刺面人。戌（苍注：疑是戊字错讹）庚戌属杖刑，锋刃倒戈，若带羊刃蚀神，定犯徒流恶死。乙己丑巳属闕字曲脚煞，犯多者必有阙唇穿耳，支体不全，若无德合五行无气，榖帛不充，寄食他门。命书云己巳、乙巳、丁巳人命日遇主克头妻。李九万云：凡巳酉丑三合全，天干带己字者，主唇齿不全之疾，一生招人唇吻。四柱有己巳者名曲脚煞，带多主养他人为子，不然养於他人为子。丙壬寅酉为聋哑字，若犯多者及胎中受害，时蚀於日，必患聋哑，又酉日戌时生亦主此患，及头面恶疮，此是时破日也。歌曰：平头必是为僧道，破字终须失眼明，带煞悬针须刺面，徒流多是杖刑併，飢贫不幸逢空缺，相貌兼知不十成，惟是相遭聋哑子，空亡无气定来精，若还曲脚多多带，父子须敎两姓生。又壬癸人得酉字或酉人得壬癸字，水从酉为酒，遇吉因酒成家，?则破家或醉死。乙字为披头，若重见者或师巫或倡优，併天乙、天德为高官。丙戊二干若在寅卯上名仇讐（苍注：同雠字，即仇之意）晦气，主招谤怨，多与人竞。乙己癸三干全，非四肢眼目破伤，则中年后犯刑，甲乙庚三干全主失明或少年班疮损眼。乙癸二干不可同见丑字，主富贵少寿。丁辛二干不可同见巳字，主伤父母。经云：乙癸同牛，寸阴难保；丁辛二干，父母多伤。丙辛二干不可见巳，丁壬二干不可见午申，名曰类应，主平生歇灭。乙辛二干不可同未，庚壬二干不可同戌，名曰反伤，主富贵中夭夀，小人刑戮之灾。经云：乙辛逢未是天牢，四位同宫祸患遭，庚壬遇戌须徒配，灾咎来时不可逃。

总论诸神煞

神煞，古有百二十名，其说穿凿支离，造化恐不如是。除羊刃、空亡、劫煞、灾煞、大煞、元辰、勾绞、咸池、破碎、罗网、冲击、天空、悬针、平头、倒戈等煞命中切要者，已备论於前矣，兹以诸星家考验有理，复备叙于左。

自縊煞，此煞取五行反系处，如戌人巳，巳人戌，辰人亥，亥人辰，寅人未，未人寅，卯人申，申人卯，午人丑，丑人午，子人酉，酉人子是也。大忌相克，天元是墓，更有天中、官符、大耗者，定凶。

水溺煞，此煞取丙子、癸未、癸丑上带咸池、金刃、羊刃。盖丙子纳音水，又子为水旺之地，未为井宿之居，丑为三河之分，更纳音克身，决不可免。古歌云：“劫煞克身名颠坠，金神羊刃防同位。要知自縊最凶神，戌巳辰亥并寅未。子酉一例为凶煞，卯申丑未依前是。大忌空亡兼墓鬼，官符大耗仍须避。丙子癸未并癸丑，咸池金煞羊刃畏。五行若更来克身，一死悬梁一溺水。”

挂剑煞，此煞取巳酉丑申四柱纯全者是，或重带巳酉丑亦是，更犯官符、元辰、白虎、金神等类，五行刑克本命者，主兄暴杀人，或反为人所杀。诗曰：“巳酉丑申金气全，从革局多名挂剑。元亡金虎并克身，纵不杀人身岂免。”

天火煞，此煞取寅午戌全而天干有丙丁，五位中全不见水者是，有水则非。若年运至火气生旺处，当防火灾。诗曰：“寅午戌全号天火，不见丙丁犹自可；五位都无一水神，生旺临年灾厄火。”余命寅午戌全，月干有癸行戊午运，戊癸化火，甲戌年、甲戌月遂遭火灾。

育吾自记~

天屠煞，此煞除子日午时，午日子时外，自余丑日亥时，亥日丑时，寅日戌时，戌日寅时，卯日酉时，酉日卯时，辰日申时，申日辰时，巳日未时，未日巳时，依次逐两位数之。君子犯者，主异疾，肠风脚气；小人折损肢体。重犯者，主徒配。

天刑煞，此煞取子丑人乙时，寅人庚时，卯辰人辛时，巳人壬时，午未人癸时，甲人丙时，酉戌人丁时，亥人戊时，取时刑克本命。犯者遭刑有疾。

雷霆煞，正七二八子寅方，三九四十辰午当；五十一申六二戌，必主雷轰虎咬亡。又云：“正七下加子，二八在寅方，三九居辰上，四十午位伤，五十一申位，六十二戌方。”正月起，子顺行六阳位。此煞人命遇之，如逢禄（苍注：疑脱则字则）贵；吉星临压则吉，好行阴骘，为法官掌雷霆行符敕水之人，或成佛作祖之辈。如遇羊刃、的煞、飞廉等会命限必凶，主堕于天真雷伤、虎啖、天谴、瘟疾或溺水、囹吾死。

吞陷煞，猪犬羊逢虎必伤，猴蛇相会树头亡；犬逢鸡子遭徒配，兔赶蛇歌走远乡；鼠见犬来须恶死，马牛遇虎定相戕；兔猴逢犬难回避，龙来龙上水中殃；凡人若值临时日，三合为灾仔细详。（原注：以年支为主）

三命通会。精校版。卷三3           按照博客容量分篇

官符煞，取太岁前五辰，是日时遇之。平生多官灾，更并羊刃，乃刑徒之命。若官符落天中，多邪诞不实，名妄语煞。

病符煞，取太岁后一辰是，犯者多疾病。行年遇之，亦然。

死符煞，取病符对冲是，月时日犯之，无贵神解救，兄恶短折。

丧吊煞，一名横关煞。取命前二辰为丧门，命后二辰为吊客，其或太岁凶煞并临大小运限，必主祸。古诗云：“五官六死十二病，三丧十一吊来临。”可见此十二宫一太岁歌，不惟命犯不吉，流年尤凶。若月有羊刃来佐，凶煞临时，则横关也。古歌云：“横关恶煞少人知，月禄凶神又及时；纵有吉星重叠至，不遭刑戮也顷危（原注：丧门即地雌，吊客即天狗，星名不同也）。”

宅墓煞，命前五辰为宅，命后五辰为墓，怕宅墓受岁劫等煞来破本命之宅主呻吟。

日刑煞，以本生日上数甲子，本日干住。阳干顺数，阴乾逆数。若在命宫，主极刑；三合，主徒配；对宫，主外死。

流血煞，以本生月起，子顺数至本年住。若在命宫、三合、对宫、主痈疽，庶人徒配，妇人产厄。

剑锋煞，甲子旬剑辰锋戌，甲午旬剑戌锋辰，甲寅旬剑午锋申，甲申旬剑子锋寅，甲辰旬剑申锋午，甲戌旬剑寅锋子。随在各宫断，如第五宫露，损子；第四宫露，损田宅。

戟锋煞，正月起甲，二月乙，三月戊，四月丙，五月丁，六月己，七月庚，八月辛，九月戊，十月壬，十一月癸，十二月己，逐月旺干加临，日时带两重者凶；更与悬针相见，主决配伤残。

浮沉煞（血刃同），从戌上起，子逆行至本生年位，却从年宫数，看在何宫。只在财帛宫，名串钱，主富蓄。余皆凶。甲乙己庚壬人犯之，稍轻；丙丁戊辛癸人犯之（苍：极，据文意加）重。在寅午申未年中，此煞多主水厄。仍各随宫分论灾，如在田宅，则主破祖。余宫类推。

破煞，此煞卯与午，丑与辰，子与酉，未与戌，皆相破。惟寅申巳亥原破，却三合，故不取，犯者主少年灾滞，财产耗散，兼有折伤之灾。

返本煞。五行无贵气，下克上为返。歌曰：“五行死绝并来时，有格如闲福不随；更忌日时克年主，定无官贵切须知。” 如甲子金命得戊午日，又胎月日时多带寅巳，犯者定主孤立，或富或贵，一旺便克伤父母尊长。

阴阳煞，女属阴而喜阳，命得戊午旺火为正阳。男属阳而喜阴，命得丙子旺水为正阴。是阴阳和畅，故男得丙子，平生多得美妇人；女得戊午，平生多逢美男子。日上遇之，男得美妻，女得美夫。大忌元辰、咸池同宫，不论男女，皆淫。如男得戊午，多妇人相爱；女得丙子，多男子挑诱，更看有无贵贱消息。

淫欲妨害煞，《壶中子》云：“老醉秦楼十二，直缘重犯八专；少亡楚甸八千，应是叠逢九丑。”盖言八悬欲之煞，九丑为妨害之辰。八专乃甲寅、乙卯、己未、丁未、庚申、辛酉、戊戌、癸丑是也，日上有不正之妻，时上有不正之子，女人犯者，不择亲疏，犯多者尤紧。九丑乃壬子、壬午、戊子、戊午、己酉、己卯、乙卯、辛酉、辛卯是也。妇人犯者，主产厄；男犯，多丑不令终。

孤鸞寡鹊煞。古歌曰：“木火逢蛇大不祥，金猪何必强猖狂；土猴木虎夫何在，时对孤鸞舞一场。”乃乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅，又丙午、戊午、壬子等日。男克妻，女克夫。苍加：木火蛇无婿，金猪岂有郎？土猴长独卧，木虎定居霜；日逢赤黄马，黑鼠也需防；丁未并己未，一棒打鸳鸯。只以伤官羊刃取之，多验。

阴阳差错煞，乃丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥十二日也。女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退；男子逢之，主退外家，亦与妻家是非寡合。其煞不论男女，月日时两重或三重犯之，极重；只日家犯之，尤重，主不得外家力，纵有妻财，亦成虚花，久后仍与妻家为仇，不相往来。

临官遇劫名桃花煞，主好酒色。

返吟遇梟名短寿煞，主伤妻子。

桃花红艳煞，亥卯未在子，巳酉丑在午，寅午戌在卯，申子辰在酉，为桃花煞。

甲乙逢午、丙寅、丁未、戊子、己辰、庚戌、辛酉、壬巳、癸申，为红艳煞，女命最忌之。

苍注加诀：

多情多欲少人知，六丙逢寅辛见鸡；癸临申上丁见未，眉开眼笑乐嘻嘻。

甲乙午位庚怕戍，佳人还是众人妻；戊子己辰壬怕巳，花墙月下也投机。

按照三命古本为准，红艳煞顾名思义就是男女之间的感情之事。红艳与红颜通音，会伤官女人薄命入红尘；红艳又与鸿雁通音，遇食神闺房思春捎书信。红艳煞入命局，女命主浪漫不贞，淫奔私约，即使富贵高雅者也在所难免。因红艳主人风流多情，好色，男命犯之，多数有外遇桃花，不忠家室。女子见之，难免私情，婚前失贞，谈恋爱恐怕就要同居。如果地支有日干的禄，或者是娼妓；又带驿马，为放荡之人，男子并忌。有自坐红艳者，即日干支为甲午、丙寅、丁未、戊子、庚戌、辛酉，色欲更重。

以上诸煞，凡言克身，谓凶煞下纳音克生年太岁纳音，临身谓凶煞；带太岁纳音于本位也。太岁纳音为身，若身被克被临於死、败、绝位，便遭不测之灾；若但在身有气处被克灾重，被临则轻。惟太岁纳音克煞则吉。如人命已入贵格，紧要处带煞，有福神助之，则名为权柄；无福神助之，又煞气乘旺，递互往还，或刑克本主，下贱恶死。又云，一切福神所居之位，则欲生旺，生旺则荣贵；一切煞神所居之位，则欲死绝，死绝则善终。又云，凡福神欲令得旺气，忌有败之者；凡凶神欲令得衰气，忌有助之者。又云，相冲相破，三合六合，命中有之，即求五行相得何如。或祸中生福，福中生祸。如死绝复生，空亡受破，相克相成，则祸中生福，反此，则福中生祸。《命书》云：“道途贱吏，岂无驿马攀鞍；市井博徒，亦有三奇夹贵。”子平云：“君子格中，也犯七煞阳刃；小人命内，亦有正印官星。”由是观之，吉凶神煞，不可拘定；轻重较量，要在通变。大抵凶煞所居，於神不宜带真鬼克伤本身，虽见官星，尚变为鬼，况是真鬼。其为灾祸，明矣！

当年同榜拜丹墀，文业虽奇禄不齐，生死荣枯千百样，为缘煞局有高低。

原注：“煞局，十二宫中皆有之。寅申巳亥为最，以亡神、劫煞、贵人、长生、禄、马同位故也。人命逢吉神多则吉，凶煞多则凶。”

煞中包煞方为贵，不在年干在日时，带贵自生方是吉，力停争战又非宜。

原注：“煞中包煞，是长生带贵，则变煞为生，无吉则煞无变，非一煞占二宫（原是官，疑错讹，据文意改）也。不在生年干头及生年纳音，全在日时见煞，煞自长生，方可作吉。

如一命：庚子 壬午 辛巳 辛卯 癸酉胎；子午卯酉，蛇头开口，四位全，破碎在巳，子人劫煞在巳，是门位煞聚于辛巳，金自长生。

又一命：乙巳 乙酉 己未 壬申；是壬申为亡神聚贵，又自旺为权，故皆大贵。

力停，如戊午、丙子之类，两边皆旺，各自为主。

相对相克谓之战，不胜者争。故林开曰：力停争战，寡不敌众，受降者得福。此之谓也。”

自生自旺自临官，分散英灵气不完，四弱一强方是福，迭为宾主便分权。

原注：“四柱中，只要一位长生专旺，方可聚敛精神。若年月生旺，日时又生旺，谓之分散英灵，反主不贵。

如：癸亥戊午丙子己亥；四位各自生旺，迭为宾主，心性虽巧，只一术士。

如一命：壬寅壬寅庚辰辛巳；纳音三位金，同长生于时，是聚敛精神，乃为贵。”

谈命先须挑煞局，星辰要看主宫星，两般强弱能分别，祸福何愁断不灵。

煞局不多元百个，亡神劫煞皆为祸；若逢禄贵及长生，反煞为权声誉播；

如无禄贵是奸顽，不忙不急足机关；更带三刑作僧道，难和骨肉必伤残。

长生甲申并己亥，辛巳宜堪见丙寅；沙漠扬威奸胆破，调羹鼎鼐庙堂人。

寅申巳亥喜长生，胎元凑足最为荣，四方四马人声价，于紫拖朱居帝京。

原注：“甲申、己亥、辛巳、丙寅四位为真长生，如是亡劫，更带禄马贵人同到，必主扬威沙漠。如李侍郎：乙酉乙酉乙酉甲申；四水皆生于申，三贵又聚于申，自得长生，又在旬内，故大贵。”

神煞和主两长生，富贵荣华莫与京；若有贵人兼带合，定知金殿玉阶行。

原注：“神煞自得长生，年头纳音又随神煞，同长生在于日时，谓之真长生，又谓之长生逢生。如：壬寅见辛巳，乙酉见甲申之类，必主大贵。”

凡是有权须带煞，权星须用煞相扶；五行俱善无权煞，即得权星命又孤。

苍注：“造物不能两全，所以神煞无权，又不免刑克多孤。”

一座亡神性机密，两座亡神须决脊；三座亡神生不生，狴犴不亡终恶疾。

苍注：“亡神重於刼煞，以太过也，如壬子丁未辛亥己亥；两重亡神，决配贫薄。”

一重刼煞福胚胎，两重刑法盗资财；三重?狠人顽恶，生不生兮命恶推。

苍注：“刼一重若带贵或自生旺主发达，纵克我亦无害，若三重死绝无气，必是贼徒主恶死。如辛丑丁酉乙未戊寅，犯官司后大发。如辛丑戊戌丁亥壬寅，读书及第改官就禄，丁亥合起贵人故也。”

有煞方能始煞财，我克他时是福媒；煞自受降财自至，不须禄马贵人来。

苍注：“人命有亡刼二煞始能煞财，大要我去克煞为吉，煞来克我为祸。若甲子见己巳福见乙巳贫之类是也。”

尽说贵人能压煞，亡刼多时依旧贫；自衰窃气难凭贵，煞?贵善又无功。

苍注：“如辛亥庚寅甲申丙寅；缘亥寅六合，合起吞啖亡刼为?，故一生修读，竟中风不第，若无贵人，决然恶死。又己巳壬申甲寅壬申；刺配吏也。”

五行不用多神煞，刼煞临官须早发；煞自为权三两重，癆瘵身亡兼骨热；

重逢帝旺亦如然，七伤五癆下九泉；生刼重重人早死，临官帝旺尚迟延。

苍注：“如辛未辛丑壬申戊申；早发而呕血癆病。甲戌庚午戊辰戊午；亦病纒身。”

日月逢德祸必轻，煞来克我也无迍；日时亡刼贪杯酌，只喜长生及贵人。

苍注：“日时带亡刼全者，主贪酒色成疾，只宜艺术九流，月日逢天月德纵有祸亦轻。”

寅申巳亥若逢全，长生不遇命难延；谋高胆大终遭辱，结果应无莫怨天。

苍注：“如韩平原壬申辛亥己巳丙寅；如此大贵不免斩首，常人必无结果。又禇冲夷翰林命，甲申丙寅壬午辛亥，丁巳胎，辛巳年被祸。”

刼孤二煞怕同辰，隔角双来便见迍；丑合见寅辰见巳，戌人逢亥未逢申；

初年必主家豪富，中主卖田刑及身；丧子丧妻还克父，日时鬭凑不由人。

苍注：“丑见寅为例，谓之刼带孤辰，主刑克孤贫，僧道九流人，庶几一命癸未庚申丙申己亥；中年退散丧身远配。一命己未壬申又见申时，却有贵人不妨，但刑克父母，无子。”

刼孤带贵长生兼，便主威权福寿全；若不长生逢贵气，也应白手置庄田。

苍注：“如辛丑见丁亥壬寅者为官，见戊寅先犯官司后富，缘丁亥是临官又合贵力重故也。”

古老三命分强弱，刼煞亡神最?恶；聚众攻身大不祥，不贫即夭塡沟壑。

苍注：“聚众乃亡刼同八寡、隔角、破田、破宅、大耗、悬针等；类如己卯见庚申，癸卯见丙申尤甚，缘克主也。”

亡神刼煞不宜全，莫教得党克生年；罗纹不战也?恶，生死荣枯在目前。

苍注：“如癸酉辛酉壬寅壬寅，被牛触出骨病，五日而后死。”

凡是?神莫克年，克年便主祸连绵；煞神各自分轻重，我克他兮煞变权。

苍注：“?神恶煞宜克出，吉神贵人宜克入。”

大富大贵凭煞权，煞宜居后主宜先；单逢亡刼天元秀，定乱安邦作大贤。

原注：“如一命癸酉庚申丙子丙申；酉为主在前，申为煞在后，庚申煞受制，丙申鬼病金旺，所以大贵。”

最?卯酉见寅申，卯见申兮煞带针；破宅破田併大耗，离居离祖更孤贫；

全见寅申必破家，平生造屋爱奢华；设居富贵应无久，祖业非官火炬花。

子午生人一例推，己亥那堪在日时；克主更嫌他有党，耗财破產决无疑。

原注：“命宅禄宅不宜同亡刼，卯酉生人不宜见寅申，谓之破宅煞，若亡刼、悬针、大耗、隔寡在其上，见全寅申者爱造屋费（苍注：疑脱资），若非官司抄没，必主烧毁，先富后贫。如乙酉癸未庚寅甲申；女命才嫁夫，火烧其屋，因讼卖尽田园而离祖。如戊午癸亥癸巳甲寅；又甲寅胎是煞得党，三次投军后作丐者。戊午癸亥癸巳丁巳；一土制二水，火复临官，富足而孤离祖。”

上宫亡刼主刑妻，破碎临官一例推；克后依前婚室女，干生音助岁必低。

原注：“日为上宫时为帝座，如见亡刼大败，临官帝旺，皆主克妻。天干助生，纳音又生，主再婚室女，不然或以妾为妻。”

贵人禄马上宫加，妻必贤能内克家；更有食神兼带合，腰如杨柳面如花。

原注：“上宫见禄马或贵人、食神必主妻贤内助，更兼六合合起主得貌美成家之妻。”

亡刼孤寡凑同辰，六亲克害必然眞；日上逢之妻愚朴，时上逢之子未眞；

更与三刑同位到，若非僧道主孤贫。

原注：“亡刼本孤，更値孤寡三刑同位，决然难为六亲，日上克妻，时上克子，必然妻愚子幻。”

凡处公门休带煞，若逢亡刼便遭刑；计孛火罗临四正，千里徒流枉丧身。

原注：“凡处公门不宜见亡刼，日时全见必主配死，如隔见有合亦主徒流，更火罗计孛守四正者，准上文。”

禄马嫌冲宜六合，煞神忌合喜刑冲；煞神遇合为?煞，禄马刑冲吉反?。

原注：“如甲子乙亥己亥己巳；是合煞被人杀死。如己亥丙寅甲寅庚午甲寅；与己亥为双合，若更克身则早死，今却不克五十二岁坐狱而死。”

单逢刼煞或亡神，间有咸池及贵神；医卜巫师或牙侩，随缘度日免孤刑。

原注：“日时单见一位亡刼，无贵人生旺而逢死绝之地，主贪杯好色术艺人方可。”

回头破碎煞非佳，煞反朝元祸不賖；酉丑两宫攒煞转，孤克重重寿不遐。

原注：“酉命人见寅申巳亥日时，丑命人见辰戌丑未日时，谓之回头破碎主狭猾命夭，受克者不满三十。”

子午卯酉若逢蛇，受气长生必拜麻；煞神死绝相攒聚，宜作屠行卖肉家。

原注：“如一命庚子壬午辛巳辛卯，自中庭拜麻而又出之，缘煞气太重。如己卯丁卯乙卯辛巳；杀猪屠户。”

双鱼双女主双生，命入寅申孛计侵；男女两途逢朔望，望过一子一为阴；

三刑隔角更空亡，华盖重併主过房；必是双生或庶出，不然重拜两爷娘。

原注：“巳为双女亥为双鱼，以蛇有两头，鱼有比目故名命。带巳亥寅申戌立命，及火罗计孛坐命，华盖併於空亡，三刑孤隔多是双生，不然庶出过房或克害父母兄弟。”

双辰一煞最刑伤，干带同干支带双；六害併逢亡刼煞，丛林之内礼空王；

重拜偏生併寄养，男当鰥寡女居孀；只为重犯双辰煞，更有平头一例详。

原注：“双辰者干支两位是也，多主孤克，如癸亥癸亥丙申丙申谓之亡刼双辰煞是一长老。如乙亥丁亥己卯丁卯是一奴婢。如己亥乙亥丁酉己酉是一过房。”

寡宿孤辰不可当，犯全送老没儿郎；共活却宜三两姓，好为僧道守空房。

合空合刃合咸池，空主聪明刃狠愚；合刃罗纹身恶死，官刑茍免主顚痴。

原注：“有大六合、小六合、大三合、小三合，华盖双合、单合、内合、外合、顺合、反合。合空亡主人奸巧，合羊刃更罗纹重迭互换主恶死，如乙酉庚辰庚辰乙酉非犯法徒刑，必破相有疾。”

咸池不合也风流，合起奸淫老不羞；有合更兼来克我，肠风消渴病为仇。

苍注：“咸池主肠风，干克及纳音克主消渴，如庚辰己丑辛巳丁酉一生最淫，以己酉丑三合合起桃花也。”

干头带合力还轻，三合应须辨浅深；顺合也还观反合，吉?祸福要详明。

苍注：“如天干合地支不合，为单合。戌命人时日见寅午为反合，祸福一般断。”

亡刼不宜眞六合，有合还宜有贵人；不遇贵人兼克主，他不杀人人杀身。

苍注：“亡刼切不宜合，亦不宜克主，如壬戌癸卯己亥己巳虽不合，却有己之阴土克壬之阳水，地支逢冲故主大?。又丁巳壬申天干地支六合，合起巳刑申，酒色破家。一女命壬申年见己巳日为娼。”

合贵之中更带官，少年平步上云端；合禄干头兼得禄，三宫钓起福人看。

苍注：“如辛未己亥丙午戊戌；谓之合贵又谓合官，少年请举。如辛未辛丑甲午丙寅；早年入仕，缘为丙寅胜也。”

贵人克入最为佳，禄马如斯皆可夸；微克更兼逢六合，管敎富贵享荣华。

苍注：“凡贵人禄马宜克我，谓之克入，有克而又带合，斯至妙矣。”

子午卯酉四宫互换神煞

咸池四位五行中，徧野桃花鬭嫩红；男女遇之皆酒色，为其娇艶弄春风。

子午卯酉占中天，咸池羊刃煞相连；甲庚壬丙人相遇，慷慨风流醉管絃。

凡是咸池多性巧，更主风流貌比华；性急又兼多业艺，是非林里反成家。

咸池一煞号廉贞，逢水妖嬈主乱淫；沐浴进神仍见贵，必敎倾国与倾城。

苍注：“咸池煞乃天之廉贞星也，凡命遇之最不宜见水，主好淫。如更在沐浴之乡逢进神，倾国倾城貌也。”

倒插桃花色更鲜，日时月里反朝年；风流倜儻人奸妒，性巧聪明贤不贤。

苍注：“如卯人见寅午戌月日时，酉人见申子辰月日时，反朝於年，谓之倒插桃花，主人性巧聪明，性急不能容事，多贤淑而有不贤处也。”

错乱咸池艺术人，休囚带鬼最为眞；空亡生旺心偏巧，能武能文骂鬼神。

苍注：“咸池主艺术，如在旺宫必术艺精奇高秀之士。如空亡带鬼无气死绝，必村巫或粗工。”

羊刃咸池在日时，心灵性巧事多知；旺宫性急败宫缓，宿疾风流兼有之。

苍注：“如甲戌人见卯，谓之咸池羊刃，又庚申见酉庚辰见酉之类，主人多学多能，未免带疾。”

咸池为性本邪淫，申子辰逢癸酉金；亥子水人情色重，恐躭花酒病伤心。

时日咸池一两重，名为岁煞反招?；暴亡水火离乡死，咀咒瘟黄不善终。

苍注：“岁煞者即咸池，在日时主父恶死；属火主火死，属水主水死，属土主瘟死，属木主打死，属金主刃死，各以五行推之。”

日上咸池带旺神，阴错阳差华盖并；妻家惹祸兼装丑，若不刑离诱外人。

原注：“凡日上咸池，更有阴错阳差，华盖破碎在其上，皆主妻不良，因妻装丑受辱。”

贵人天上号文星，互换年时福气深；四柱罗纹重叠见，重逢生旺侍枫辰。

原注：“天乙贵乃天上至尊星也，若年与时上互换见之则吉，更得生旺有气为上。如丙申己亥辛未己亥；辛巳丙申壬午壬寅俱互换见贵，前命有气为宰相，后命无气为太守。又蘓东坡学士丙子辛丑癸亥己卯；水临官於亥，太抵五行第一贵者，福气为官，併根互换贵人。第二贵者，权煞为官，不可拜相。第三贵者，秀气而已。”

贵人六合有阴阳，阴贵逢阳喜异常；若见罗纹兼有气，少年天府姓名香。

原注：“罗纹贵人年时互换是也，甲见丑为阳贵，未为阴贵，如甲寅辛未癸未戊午合起阴贵，得女人财力。”

进神白虎兼羊刃，岁煞悬针破碎同；谁识阴阳眞造化，乾坤感应自相通。

原注：“子午卯酉有四个进神，四个羊刃，四个白虎，岁煞，咸池，将星，两个悬针，破碎，乾坤造化各主祸福。”

进神不可例言奇，中间妙理有谁知；进禄贵官方是吉，败家时日进咸池。

原注：“如辛未见甲子是进咸池，主孤贫。”

进针进耗皆无益，羊刃咸池尤不吉；设逢天乙贵人临，起倒无成贪酒色。

原注：“如辛未见甲午是贵而带悬针。”

进神入命本无益，翻作耗神尤不吉；若逢暴败与咸池，卖尽田园躭酒色。

原注：“进神悬针羊刃在日上主生离死别，三妻之命在时无子。”

进神羊刃必遭官，日上屡敎歌鼓盆；时上号为埋子煞，三刑同到入军门；

不入军门身恶殞，迟早须当运限论。

原注：“进神羊刃更带悬针、暴败、三刑必主因公得罪，入於军门，不然恶死，如甲子庚午庚午己卯四十四岁?死。”

白虎胎神气象豪，木人癸酉便声高；更逢羊刃兼飞刃，骂杀时人口似刀。

克本如逢在日时，娶妻糊涂又刑妻；焦牙爆齿仍多口，方许和鸣福寿齐。

原注：“白虎煞即五行胎神是也，如庚申庚寅之木见癸酉日时之类。”

阴错阳差因孝娶，外祖两重或入赘；不然决要克其妻，或者残房来作壻。

阳差阴错不风流，花烛迎郎不自由；不是寒房因孝娶，残房入舍两家仇。

女人逢者亦依然，眞假公姑或续絃；否则有刑多寡合，外家零落是前缘。

阴错阳差煞最?，日时年月莫相逢；孛星若也临高位，自作媒人两三重。

原注：“如丁亥丁未壬戌癸卯头妻偏生女半年而死，复娶一妻。如丙子庚寅丁丑丙午亦娶三妻。”

阴错阳差理更微，桃花帝旺莫相随；惹起官司因妇女，不因外祖便因妻。

原注：“凡错差会桃花煞在帝旺之位准上文，如庚子己丑辛卯戊子三次招女人官司。如辛亥壬辰辛酉壬辰因女人官司破家。如癸亥戊午丙子己亥因女人起事其验如此。”

日时羊刃贴身随，必主生离死别妻；互换悬针攒一处，驼腰狗背免流笞。

女子逢之必夭伤，投河自縊树头亡；如逢天月德来救，免得凌尸死血光。

原注：“日时羊刃主克妻，若来克身主生离一妻死二妻，如丙午生见甲午之类，为贴身年月日之刃聚於时或三处刃聚於日，准上文。如丙寅丙申壬午戊申十八割颈。又女命丙寅甲午丁亥庚午为有日煞，虽免自縊凌尸，却早生產死，终见血光。”

古言羊刃只宜男，不怒而威性不忙；寛漂刚廉人梗槩，管敎富贵享安康。

原注：“如一命庚戌乙酉乙酉乙酉；带三重旺气羊刃，不併华盖咸池悬针之类，主有权作从化得局看，所以大贵。”

狼飡鲸饮是如何，羊刃重重亡刼多；计孛火罗临四正，只图醉饱任风波。

原注：“四正子午卯酉是也。”

神煞无多不易论，看他攒聚看他分；分开祸福皆分散，聚煞攒?命不存。

原注：“如甲戌丁卯癸卯丁巳；一生富足无子，谓之分散不合太多，寿不满五十。如丙寅壬辰丙子甲午；谓之攒?聚煞，贫贱早夭。”

日中羊刃兼华盖，只利妻先嫁一人；卒急寒房方免祸，貌如太美便风声。

原注：“六己生人见未日，若己亥己卯己未人得之准上文。”

煞神最喜落空亡，?煞空亡大吉昌；禄马贵人还减福，如遇相冲另一详。

空亡生旺必聪明，死绝嘍萝语不眞；犯尽空亡空里发，空门艺术九流人。

原注：“空亡遇相冲则不空，宜生旺忌死绝。”

贵人禄马事非虚，神煞权高首位居；禄马煞神如得贵，禹门级浪化龙鱼。

贵人禄马在身宫，不带空亡不带冲；遇旺逢生多发福，桃花浪里变鱼龙。

休囚死绝均无益，冲击空亡皆减力；任是侯门将相儿，只可随缘度终日。

原注：“如丙申己亥辛未己亥；是贵人上带长生，又煞在旬内，所以大贵。如己亥庚午庚午壬午；禄太多而逢死绝，所以为道人。”

年月日时共一旬，还同兄弟一家人；若兼禄马同旬内，金榜扬名显二亲。

原注：“五行四柱皆在本旬，遇禄马官贵则吉，遇羊刃破碎则?，秀而不实。”

为人性快是如何，生旺临官马更多；待物接人多慷慨，咸池疎爽更嘍萝。

勾绞三刑亡刼併，为人狡猾更沉吟；日时年月如重见，内蕴机关似海深。

原注：“如甲申生见乙亥辛巳之类，主人奸巧作事多诈。”

平头一路占天干，羊刃悬针煞鬭攒；相克相冲无旺气，披毛带角畜生看。

原注：“天干一路是平头煞，如丙午丁未之类，地支重叠带羊刃、悬针聚一位伤主，命必伤残，不然畜生。”

戊庚多者定披毛，重叠元辰命不牢；计孛火罗如守照，马羊猪犬数难逃。

四柱刑胎父必伤，当於母腹便身亡；戊庚隔角平头煞，背指青天寿不长。

原注：“凡四柱刑胎有早克父不吉，凡有隔角、平头、三刑、空亡、五行无气多是畜生。”

辰戌丑未四宫互换神煞

辰戌丑未为四印，戊己得之偏主信；甲乙若逢鄙且贪，丙丁或遇多贫病；

庚辛格号母生儿，聚煞丑宫多短命。

原注：“戊己属土遇四印，为本宫主信。甲乙逢之为财，财已入库，主人贪鄙。丙丁得之窃气，不贫则夭。庚辛为子归母腹，或四位不全，在死绝之地，主人勾绞使术数，或聚煞丑宫多夭折。”

天罡大煞占辰宫，大吉原来在丑中；小吉煞常居未上，河魁在戌定其踪；

不知四柱四般煞，难定浮生吉与?。

原注：“人命辰戌丑未全，更有别煞主孤克。”

四柱四冲皆有刃，三刑华盖一般同；若逢丑未干头贵，金谷园中富贵翁。

原注：“辰戌丑未四位华盖、羊刃、飞刃、墓库、三刑若全带，如甲辰甲戌辛未己丑之类，未有不享福者。”

戌重见戌未见未，丑重见丑辰见辰；时上叠逢华盖煞，男女空亡寂寞春；

更有罗火孛与气，若临身命一般论；华盖清閒艺术人，休囚生旺两般论；

文章医卜兼师术，九流僧道日时眞。

原注：“华盖喜於自墓及相生，乃可享清閒之福，否则僧道九流，如庚辰之类不能自墓，只可村巫粗艺人。”

华盖咸池兼带鬼，不为巧匠便为师；鬼少五行兼有气，不顶黄冠便着緇。

墓库逢华福寿基，六亲孤克似华夷；日妻时子分轻重，官不封侯定可知。

原注：“如甲戌甲戌己未甲戌是墓库逢华盖，主享福眉寿，未免克父母刑妻子，克我者、重合我者，轻为官，不至封侯。”

前言丑位怕逢寅，戌人嫌亥未嫌申；辰人嫌巳为孤刼，禄贵临兹是福神。

原注：“刼孤二煞更带长生逢贵禄尤好。”

土旺辰戌并丑未，凡命逢之多性执；飞刃三刑同位见，性恶性刚兼性急。

观之外貌似温和，怒髪冲冠奈触何；若不刑妻併克子，因亲气血不调和。

原注：“辰戌丑未属土，所以性执，不拘单逢双逢，但有羊刃飞刃准上文。”

羊刃四宫三两重，盲聋瘖瘂或肠风；三刑同位来伤主，不配应当不善终。

原注：“既多羊刃又有三刑，同来伤主，不但刑妻子，且不善终也。”

飞刃比和便主权，为人公议寡於言；刚方正大多钦仰，声势肥家远近传。

原注：“如带羊刃不要克我，仍不要他旺在强地，他弱则降我为福，他强我弱则祸，如甲寅水见辛卯木之类是也。”

带来飞刃并三刑，?狠强梁不可亲；好杀好欺仍好武，只宜他败我生成。

刑克重重好过房，古言辰戌是魁罡；破祖离家方吉利，只宜艺术与牙郎。

原注：“辰为天罡又为地网，戌为天魁又为天罗，辰戌日时未有不孤者也，中末年只宜守己，如相克只宜艺术空门人。”

辰能合酉酉冲卯。辰卯之中六害生；未来合午午冲子，子未之中一般情；

不是过房随母嫁，或为僧道或孤贫。

原注：“以上名暗六害。”

五行鬼煞看输嬴，鬭战伏降分重轻；他弱我强还得福，鬼强我弱便为?；

鬼多只利术医卜，空里营谋事事成；鬼占强宫居旺地，洛阳花发又残春。

原注：“鬼煞皆不克身，及占强宫，要分战鬭伏降，如鬼多只宜九流，败宫鬼多身居强位纔发，又不如意。”

无鬼不能成造化，无煞安能身有权；只怕鬼多兼煞众，?多吉少便为愆。

鬼强不可例言?，鬼伏他家受制功；格曰伏降神内保，恭谦富贵福兴隆。

原注：“贵人禄马主温和，神煞主猛烈，命中无鬼不成造化，无煞不成权柄，但恐多则分秀气，不为吉也。”

他来克我我居强，我占强宫又不妨；鬼败本强身富贵，名高仍且寿延长。

母生子广母当虚，母占强宫又不虞；母旺子衰分四季，九重城里任安居。

原注：“如金人见土为母，见水为子，如庚戌乙酉乙酉乙酉；丙子胎，是金生四水，母生子广却喜，子衰母旺而不为害，况金生八月是得令之秋，煞不得地，而身得地，子不能窃母之气，故贵。”

母分四季产婴孩，子旺强宫母却衰；夏月木人逢火旺，家徒四壁免?灾。

原注：“凡上生於下乃脱气不吉，如木命逢戊午之类，况是夏月火复得时，乃子旺母衰，不贫则夭。”

隔角三刑克害多，直须离祖号行窠；自为自立方奇特，骨肉仍敎内不和。

身体髪肤因父母，贤哲保身无毁伤；进退存亡能觉悟，吉人?变作禎祥。

原注：“右十二宫神煞古人所重，然必以主本、旺相休囚、五行生克制化本之；以财官印食参之，以贵人禄马然后看神煞轻重较量可也。若专论神煞则诬矣，故取应天歌以为三命之一助云。”

战鬭伏降刑冲破合

战鬭为祥力两停，两边相制始为荣；夫妻相称仍和顺，平步青云万里程。

要知战鬭福千钧，四柱相停力不分；沙漠宣威声万里，词塲笔阵扫千军。

原注：“此战鬭为福格也，凡五行不战则体常为主，遇战鬭则迭为宾主，己巳癸酉庚寅辛巳；大林木惧癸酉劒金日为主，主乃庚寅旺木，已巳林木依附庚寅自立为主，癸酉势孤不能敌也，又有辛巳金为之辅主，自立为主，已巳主弱而疾，寅强癸酉金刚辛巳又弱，强弱相等，两边力停，我克者为夫，受克者为妻，夫妻刚柔相济，所以战鬭之中反得福也。”

五行遇战主多更，相对相冲便鬭争；鬭若不嬴翻作祸，力停须看两相登。

刑冲战鬭论输嬴，四柱偏颇力不停；鱼腹有灾防溺水，鼠牙莫近恐遭刑。

原注：“此战鬭为祸格也，一命壬午己酉己巳壬申杨木生秋月，白帝司权，金得胜之时，木极衰弱，巳申酉皆金局，况壬申金得土以滋，其势己巳又合起壬申为祸伤身，故三十八岁溺水而死。”

上宫刑月月刑年，鬼在休囚势自偏；帝座若还仍克日，递相关锁福滔天。

原注：“此伏降为福格也，如乙巳甲申乙酉己卯，乙酉败水生於甲申而克乙巳之火，火却不得其位，而水反胜鬼得其党，谓之鬼啸，却喜己卯土先破乙酉水，复制甲申，互换相制，不能为祸，反为吉也。”

伏降为福下刑年，帝座居强独主权；心广体胖膺百福，子孙荣贵庆双全。

原注：“如甲子丙寅甲申辛未，是土制水，水制火，火制金皆反为福，必主簪缨累代福寿人也。”

鬼来攻我鬼居强，我弱之时力莫当，鬼煞两般俱有气，不空有合最为殃。（执，以多字）

鬼逢专旺擅强梁，身弱名为我反降；若遇空亡应免祸，如无援救命难长。

原注：“此伏降为福格也，如一命辛未辛卯辛卯己亥；鬼在强宫却喜甲申旬金空亡，故虽不能富贵，亦无灾祸，未满五十而死。”

母被鬼伤子来救，子报母冤排左右；破其鬼贼冲其刑，破鬼冲刑为福寿。

原注：“此冲破为福格也，如戊午癸亥癸巳丁巳；癸巳之绝水归於癸亥冬月水胜之时而克戊午无气之火，况巳为破禄，亥为破宅，合主贫贱，今喜丁巳土就身克退癸巳，冲破癸亥，乃子来救母，一生富足人也。”

鬼煞来刑要带冲，交相冲破却为功；文章独步夸王粲，富贵双全比石崇。

原注：“如乙亥乙酉癸巳癸亥；冲破其鬼反为福，一生富而好礼名冠乡閭。”

破其禄马破其库，破了吉神无救助；神煞相残破宅同，作丐人间无限数。

墓库中为禄马残，更冲命宅一般般；如无吉曜居强正，活计犹如一范丹。

原注：“此冲破为祸格也，如鬼克我谓之伤残，吉神格无救助，如戊午癸亥癸巳甲寅，又甲寅胎三水归依，癸亥而克戊午之火，破了禄宅、命宅，乃沟壑亡神，医桑刼煞，三次投军后作丐饿而死。”

刑煞落空兼有制，刑不入身为福会；同宫相制主得援，得援附主为祥瑞。

原注：“此制刑为福格也，如甲子甲戌甲寅丁卯，甲戌鬼落空亡，吞啖寡宿空亡，甲寅水克退丁卯之火，不敢伤甲子之金，乃主得其援反为福也。”

制刑得援要空亡，不克身兮福禄昌；金玉满堂人富贵，少年高折桂枝香。

原注：“如庚寅癸未壬戌乙巳，甲戌胎，甲戌壬戌同宫，水火相争，又喜甲戌归於乙巳，不能刑於癸未，壬戌势孤，刑而不入，故主富贵。”

战鬭刑冲为大敌，敌得胜时方是吉；投身如在鬼贼中，横死家亡刑宪及。

原注：“此惹刑为祸格也，如辛酉辛丑癸酉壬子，癸酉辛酉同宫，战鬭刑於本身，就家降鬼，为鬼所制，被人杀死。”

惹刑为祸最非良，停力同宫尽鬭伤；身若就降降鬼贼，难逃家破更身亡。

原注：“力停者一位不能刑二三位，刑一位乃眞刑也，如辛酉辛丑己丑乙丑；得己丑之火以救其祸。”

十般六合少人知，自古神仙不泄机；禄马贵人旬内合，合中添福福无涯。

原注：“此六合为福格也，十般六合已解前，如甲寅辛未癸未戊午此为小六合，合起贵人而得阴人之助，致富贵福寿。”

六合为祥一例推，合中增损为咸池；功名拟向为霖用，不谓云行雨不施。

原注：“如眞得秀戊戌壬戌壬申癸卯；金不能胜而木反胜，合中不喜咸池增损，又且克身，咸池虽人聪明，毕竟是减福，又壬申伤木柱无土救，是为合中减福。”合来神煞便为?，神煞如何一様同；各煞各宫专祸福，鬼神催使不由人。

原注：“此六合为祸格也，如己亥丙寅甲寅辛未；甲与己合寅与亥合，合起亡神、吞啖、孤辰，故主枉死於狱，平日喜讼之过也。”

六合为灾不可当，官符亡刼一般详；迷花恋酒并笼养，好讼终身桎梏亡。

原注：“如庚子丙戌乙酉丁亥；合咸池、羊刃，平日不如人而好武，好笼养歌舞酒色，三十一坐狱死。”

生旺旺中生福慧，旺里反宜鬼相制；得制方为福寿人，一重方可为祥瑞。

原注：“此生旺为福格也，如甲寅癸酉壬戌庚子；其父为太平宰相，可谓腹中藏贵煞，胎里叫官人，是生旺中得鬼制是也。”

生旺为祥在日时，鬼来制御却相宜；桃花直透三层浪，桂子高攀第一枝。

原注：“如乙酉乙酉壬辰庚子；然庚子土自旺，又带鬼克身相制，是生旺鬼制之福，故主早年登第。”

五行生旺不宜多，三两重逢祸必过；旺里若还无制御，传尸癆瘵面阎罗。

原注：“此生旺为祸格也，如丁亥辛亥己亥甲子；同官战鬭，非惟贫贱，又且癆瘵，十六岁死。”

长生帝旺见重重，变福为灾反不中；得鬼制他方减祸，纵饶富贵也招?。

原注：“如己未辛亥甲午辛未；少年迪功郎出身，未败死亡。”

死中得母绝逢生，富贵荣华别様新；廉简直温无燥暴，朱衣元是黑头人。

原注：“此死绝为福格也，如金人见戊寅为绝处逢生，见庚子为死中得母，见庚午为败中有救，皆为福矣。”

人言死绝最为?，起死为生福反崇；深略沉机人谨重，康宁福寿足盈丰。

原注：“凡命死中得母，绝处逢生，败中有救，主人沉机谨厚，而享大福。”

死绝那堪鬼更伤，鬼居强位岂能当；若还禄宅皆冲破，失业亡家死异乡。

原注：“此死绝为祸格也，如己亥庚午庚午壬午；非惟木死於午，而禄死於午，卖尽田园死於道路。”

死绝重重鬼更逢，禄宫命宅併刑冲，若还四正无吉曜，定主伶仃别祖宗。

原注：“如戊午壬戌癸亥癸亥；非惟火绝在亥，而且破命宅、禄宅，定是离祖人也。凡干支战鬭降伏，刑冲破合，乃神煞中之最要者，故併及之。”

卷三终

加~墓煞