偶看新闻芜湖城东办出所在哪?:太极杂说 90
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/04 07:42:02
太极杂说90
太极网罗
l “野马分鬃”一式为扌列法，要求在中正中求脊椎向两侧的开展，脊椎拉长容易开展难。“倒撵猴”一式主要练后退步法，此法在拳架中不多，当勤练。
l 用意打人，其实在用意的时候，人的身体已经相应发生变化，不自觉地改变了对方力的方向，化了他的来劲，主要是将对方接触的发力点变为我们自己向其发力的支点。接触的地方不乱动，身体要放松。练太极拳也要改变观念，发劲时人们总觉得不用力就舍不得似的，不对。观念改变了练拳的效果就不一样了。
l 1，若对方是俗手，只要微一挫身，拧腰变脸用肩部发力即可。太极练通了，哪发力都一样。2。若对方是行家，你就等着挨打吧。高手过招若对方能把两手按上你的肩部，你还有什么话说。别忘了，过招是两个人的事，对方不是木头。
l 有些情况其实是无一定之规的，譬如对于按双肩的问题。那就要看他们谁懂劲和用劲的功夫深了。管他按我双肩还是锁我的双肘，借其阳劲打他的阳劲，借其阴劲化其阴劲不就行了！把自己当作一个虚空，有空气时就是空气，空气变成水的时候就是水嘛！
l 擒拿和推手有共性，但差别很大。推手中主要是拿对手的劲路，不允许像擒拿那样采握对手的腕肘等部位，所以可以谈劲。但在擒拿中，双肘锁不起来，单肘可锁。擒拿中有“死手”之谓，成手后对手被制得像只趴在地上的王八，恐怕阳劲阴劲都化不了。
l 实战中关键要掌握旋转的要领，转一下，什么都解决了，不管他拳打脚踢、擒拿推手，我都遇过。双向来劲不可取，易暴露中心线，应对之法先空一半，再接一半为我所用。善粘走的人要防对方断手施抖劲、寸劲，旋硬手，比如那位陈项师傅，就算他粘的功夫比我好，我虚下来后必能撤出手，再用寸拳直冲他的鼻部等中心线，不知他怎么办，总之不能让他牵着走。太极功夫重内劲、内涵，应用招法应当吸纳各家。
l 顶牛的人不是牛，开个玩笑，是比驴子还呆的骡子。
l 陈家拳保留了原始特色，技击性最强，不但擒拿多，肘膝招法也多，可谓处处绵里藏针、杀机暗显。陈式太极以螺旋为第一要务，螺旋接劲的好处是护住垂直中心线，所有加之于上的劲力都可能被旋转着甩出去，有点儿百毒不侵的意思。这也是陈、杨两家一个很重要的区别。
用旋转的方法接半边劲的原理，是对方发劲之初的方向是对着我的垂直中心线的，而我通过旋转后中心线必然错开这个劲的劲头，他的劲只能加速我的旋转，并从一侧滑空下去，我只要从侧面粘住他一点就能借他的半边劲，兄想想“退步压肘”的招法。这就好比一头野牛向你直冲过来（也可以想像有人骑着自行车向你直撞过来），可以略加旋转闪至侧面，一把抓住它的一支角，以这支角以定点的顺着牛力方向的旋转运动甚至能把这只牛甩出去，这就是空半边劲接半边劲的一种解释。接的半边力不能侵入身内，在螺旋圈外滑过，“乱环诀”说的可能就是这个道理。
双虚接双实完全可行，应为杨家妙法。但如果做不好，就会暴露中心垂直线，对方若变劲快、打我中心线，太危险了。“铁板桥”接双实，失却平衡，不利反击，不是妙法。
l 1、通则
A、双肩被按时，双肩即刻虚下，但百会——会阴——两脚联线中点这条线段务必“扌朋”住，尤其是百会穴一定要领住（摔跤里讲“变脸儿），可见顶头悬对平衡的重要性），否则必倒。B、以两脚联线为直径形成圆域，百会——会阴的意气沉着点可以在这个区域内滚动，尤其是两脚联线第2——第4点间的圆域。因此，虽然不动步也不动手，但其实身体可以动，但要有章法。
2、杨家擅柔化、长扌朋劲。把两脚联线分为5点，可以在第2点和第4点作文章。
A、若对手双手按肩劲已发足，我在通则做法下上身竖直引化至第4点，在对手旧劲已过而新劲未出的刹那，对准对方的劲头，以双肩向对方中心线发扌朋劲。B、若对方按劲尚在卷蓄阶段，我当以进至第2点，以“迎门靠”劲打他个“钱投鼓”、“球碰壁”。此种技法在咏春拳中常见，现代散打比赛中也用。
3、我是练陈式太极的，汇报一下我的通常做法。
A、对手双手推按我肩，我立即以身中垂直线为轴向右下旋转，接对手右掌半边劲，空对方左掌劲。意气沿身中垂直线螺旋下沉（一般是顺时针旋），钻打、滚动在两脚2、4点间的圆域内，两膝左逆右顺卷蓄。等到我觉得对方已经扁了时，两膝右逆左顺绞振猛扣，意气逆时针上旋至肩椎，左肩空对手右掌劲，右肩以对手左掌为桥梁猛打对手中心线（如何使对手左臂僵，其中有点只能意会的要领）。B、双手虽不能动，双肩犹双手；虽不能用双手采用对方关节，但可用双肩捋采对方劲路。周身是手、随遇而安，方是我太极风范。对手双推我肩，我意气沿身中垂直线螺旋下沉，略进至第2点并稍下沉引化，两膝左逆右顺猛扣猛抖，意气螺旋而上，右肩空对手左掌力，左肩猛抖对方左腕至左肘一段，如应用得法，可把对手打到自己身右侧或右后侧去。陈式太极拳这两种应对法的特征，一是身中垂直线的意气更收拢在第3点附近，立轴更加稳定；二是发劲时注重螺旋对称，尚寸劲、抖劲。
3、实际打架时，双手推按肩胸，而不是攻中心垂直线，是非常幼稚的做法。如果不是限定了“双手不动、双脚不动”的条件，我几乎可以讲他20多种死法——几乎所有的擒拿招法都适用，咏春拳也有7、8种让他安乐死的方法。
l 李雅轩先生的书读得不是很多，但记得他说过诸如“皮肤感觉的敏锐是第一法宝”之类的话，这点是强调听劲敏锐、推手时意在人先的，是真功夫、真见识。“追求大松大软、虚无的气势”是杨式正宗，对敌时可得“吞、敷、盖、对”等妙用，杨式打人的高手多得是。但我想这种“松软虚无”可能是“百炼成钢”后的表面现象，初学者刻意追求恐怕反而走错了路。
l 我是承李雅轩先生一脉的，李先生言其是追求大松大软、虚无的气势的（这要和他其它的经验结合在一起，整体来看），就我师所教也时有（不经常是，这里也应有合阴阳之意，也不宜纯阴）轻灵虚无之变，就我观察和自己的粗浅实践，此种变化，并非不能御敌。
l 擒拿中“捋”式应用极其广泛，为引进落空的主要手段。做法应是双臂“扌朋”圆，一定要有棉中裹铁的效果，再接对方半边力，但接力根本不能过自己的手腕，然后成弧形从身外滑过。以双手扌朋圆到身中垂直线的距离为半径，以这条半径中点再为半径的同心圆是接力动作的界限，一量被欺入这个圆域内则很可能陷入扁和僵这两种擒拿绝症中。
l 在对经典的理解和练拳的实践中，我认为“神”有两个内容：一为眼神，一为神态，两者俱有可以著文万言的丰富内涵。我觉得意和神的关系有些像气和劲，俱为体和用的关系，所言“浑圆的意为神”，把如何运意成神说得比较清楚了。我以为这种神只是神态，还只是“神”全部内容中的一部分。
太极网罗
l “野马分鬃”一式为扌列法，要求在中正中求脊椎向两侧的开展，脊椎拉长容易开展难。“倒撵猴”一式主要练后退步法，此法在拳架中不多，当勤练。
l 用意打人，其实在用意的时候，人的身体已经相应发生变化，不自觉地改变了对方力的方向，化了他的来劲，主要是将对方接触的发力点变为我们自己向其发力的支点。接触的地方不乱动，身体要放松。练太极拳也要改变观念，发劲时人们总觉得不用力就舍不得似的，不对。观念改变了练拳的效果就不一样了。
l 1，若对方是俗手，只要微一挫身，拧腰变脸用肩部发力即可。太极练通了，哪发力都一样。2。若对方是行家，你就等着挨打吧。高手过招若对方能把两手按上你的肩部，你还有什么话说。别忘了，过招是两个人的事，对方不是木头。
l 有些情况其实是无一定之规的，譬如对于按双肩的问题。那就要看他们谁懂劲和用劲的功夫深了。管他按我双肩还是锁我的双肘，借其阳劲打他的阳劲，借其阴劲化其阴劲不就行了！把自己当作一个虚空，有空气时就是空气，空气变成水的时候就是水嘛！
l 擒拿和推手有共性，但差别很大。推手中主要是拿对手的劲路，不允许像擒拿那样采握对手的腕肘等部位，所以可以谈劲。但在擒拿中，双肘锁不起来，单肘可锁。擒拿中有“死手”之谓，成手后对手被制得像只趴在地上的王八，恐怕阳劲阴劲都化不了。
l 实战中关键要掌握旋转的要领，转一下，什么都解决了，不管他拳打脚踢、擒拿推手，我都遇过。双向来劲不可取，易暴露中心线，应对之法先空一半，再接一半为我所用。善粘走的人要防对方断手施抖劲、寸劲，旋硬手，比如那位陈项师傅，就算他粘的功夫比我好，我虚下来后必能撤出手，再用寸拳直冲他的鼻部等中心线，不知他怎么办，总之不能让他牵着走。太极功夫重内劲、内涵，应用招法应当吸纳各家。
l 顶牛的人不是牛，开个玩笑，是比驴子还呆的骡子。
l 陈家拳保留了原始特色，技击性最强，不但擒拿多，肘膝招法也多，可谓处处绵里藏针、杀机暗显。陈式太极以螺旋为第一要务，螺旋接劲的好处是护住垂直中心线，所有加之于上的劲力都可能被旋转着甩出去，有点儿百毒不侵的意思。这也是陈、杨两家一个很重要的区别。
用旋转的方法接半边劲的原理，是对方发劲之初的方向是对着我的垂直中心线的，而我通过旋转后中心线必然错开这个劲的劲头，他的劲只能加速我的旋转，并从一侧滑空下去，我只要从侧面粘住他一点就能借他的半边劲，兄想想“退步压肘”的招法。这就好比一头野牛向你直冲过来（也可以想像有人骑着自行车向你直撞过来），可以略加旋转闪至侧面，一把抓住它的一支角，以这支角以定点的顺着牛力方向的旋转运动甚至能把这只牛甩出去，这就是空半边劲接半边劲的一种解释。接的半边力不能侵入身内，在螺旋圈外滑过，“乱环诀”说的可能就是这个道理。
双虚接双实完全可行，应为杨家妙法。但如果做不好，就会暴露中心垂直线，对方若变劲快、打我中心线，太危险了。“铁板桥”接双实，失却平衡，不利反击，不是妙法。
l 1、通则
A、双肩被按时，双肩即刻虚下，但百会——会阴——两脚联线中点这条线段务必“扌朋”住，尤其是百会穴一定要领住（摔跤里讲“变脸儿），可见顶头悬对平衡的重要性），否则必倒。B、以两脚联线为直径形成圆域，百会——会阴的意气沉着点可以在这个区域内滚动，尤其是两脚联线第2——第4点间的圆域。因此，虽然不动步也不动手，但其实身体可以动，但要有章法。
2、杨家擅柔化、长扌朋劲。把两脚联线分为5点，可以在第2点和第4点作文章。
A、若对手双手按肩劲已发足，我在通则做法下上身竖直引化至第4点，在对手旧劲已过而新劲未出的刹那，对准对方的劲头，以双肩向对方中心线发扌朋劲。B、若对方按劲尚在卷蓄阶段，我当以进至第2点，以“迎门靠”劲打他个“钱投鼓”、“球碰壁”。此种技法在咏春拳中常见，现代散打比赛中也用。
3、我是练陈式太极的，汇报一下我的通常做法。
A、对手双手推按我肩，我立即以身中垂直线为轴向右下旋转，接对手右掌半边劲，空对方左掌劲。意气沿身中垂直线螺旋下沉（一般是顺时针旋），钻打、滚动在两脚2、4点间的圆域内，两膝左逆右顺卷蓄。等到我觉得对方已经扁了时，两膝右逆左顺绞振猛扣，意气逆时针上旋至肩椎，左肩空对手右掌劲，右肩以对手左掌为桥梁猛打对手中心线（如何使对手左臂僵，其中有点只能意会的要领）。B、双手虽不能动，双肩犹双手；虽不能用双手采用对方关节，但可用双肩捋采对方劲路。周身是手、随遇而安，方是我太极风范。对手双推我肩，我意气沿身中垂直线螺旋下沉，略进至第2点并稍下沉引化，两膝左逆右顺猛扣猛抖，意气螺旋而上，右肩空对手左掌力，左肩猛抖对方左腕至左肘一段，如应用得法，可把对手打到自己身右侧或右后侧去。陈式太极拳这两种应对法的特征，一是身中垂直线的意气更收拢在第3点附近，立轴更加稳定；二是发劲时注重螺旋对称，尚寸劲、抖劲。
3、实际打架时，双手推按肩胸，而不是攻中心垂直线，是非常幼稚的做法。如果不是限定了“双手不动、双脚不动”的条件，我几乎可以讲他20多种死法——几乎所有的擒拿招法都适用，咏春拳也有7、8种让他安乐死的方法。
l 李雅轩先生的书读得不是很多，但记得他说过诸如“皮肤感觉的敏锐是第一法宝”之类的话，这点是强调听劲敏锐、推手时意在人先的，是真功夫、真见识。“追求大松大软、虚无的气势”是杨式正宗，对敌时可得“吞、敷、盖、对”等妙用，杨式打人的高手多得是。但我想这种“松软虚无”可能是“百炼成钢”后的表面现象，初学者刻意追求恐怕反而走错了路。
l 我是承李雅轩先生一脉的，李先生言其是追求大松大软、虚无的气势的（这要和他其它的经验结合在一起，整体来看），就我师所教也时有（不经常是，这里也应有合阴阳之意，也不宜纯阴）轻灵虚无之变，就我观察和自己的粗浅实践，此种变化，并非不能御敌。
l 擒拿中“捋”式应用极其广泛，为引进落空的主要手段。做法应是双臂“扌朋”圆，一定要有棉中裹铁的效果，再接对方半边力，但接力根本不能过自己的手腕，然后成弧形从身外滑过。以双手扌朋圆到身中垂直线的距离为半径，以这条半径中点再为半径的同心圆是接力动作的界限，一量被欺入这个圆域内则很可能陷入扁和僵这两种擒拿绝症中。
l 在对经典的理解和练拳的实践中，我认为“神”有两个内容：一为眼神，一为神态，两者俱有可以著文万言的丰富内涵。我觉得意和神的关系有些像气和劲，俱为体和用的关系，所言“浑圆的意为神”，把如何运意成神说得比较清楚了。我以为这种神只是神态，还只是“神”全部内容中的一部分。