阜南县法院网站:新概念：孔子原来也是个旅行家

孔子 （前551年9月28日至前479年4月11日），字仲尼。排行老二，文革期间，曾经有“孔老二”之说。汉族，春秋时期鲁国人。世界最著名的文化名人之一。

孔子幼年时极为聪明好学，二十岁的时候，学识就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”。同时，鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇，臂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。并且，孔子酒量超凡，据说从来没有喝醉过。但孔子从不以武勇和酒量为豪。

一直以来，人们给孔子评过思想家、教育家、哲学家等许多职称，就是漏评了旅行家称号。两千多年前，在交通十分不便的条件下，他带着十多个弟子，花了十四年的工夫，经历了无数艰难险阻，那是为了实现自己的政治主张。但是，他通过周游列国，确实也游历了不少名山大川，丰富了人生阅历，提出了不少对旅游颇有启迪的见解，在历史上也是不多见的。

从《孔子历史地图集》书内“孔子周游列国图”标注的线路图来看，孔夫子当时周游的，有卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚诸国。说起来不算少，但大多是蕞尔小国。孔子从55岁到68岁，历时十多年，足迹不过在今天的山东省和河南省境内。楚算是大国，但孔子只到了楚国的边境。就是今天的河南信阳。孔子还打算西去晋国，但由于时局不好，结果只是在黄河边上感慨了一番，“美哉！水洋洋乎，丘之不济，命也夫！”最终连黄河也没过。

孔子周游列国，虽然不是今天人们所说的旅游，但是孔子的思想和在旅途中的作为却给我们许多启示，我们可以从他那里学习“形神兼备”的旅行。游山玩水、放松休闲是人们旅游的最初目的；而获取知识、增长见识则为“智慧旅者”的境界。在周游列国途中，学习是孔子及其弟子的常态。他们面对不同的人群，接触百态的人性，了解各地的民俗，领略滚滚的风尘，天地万物都是他们的学习对象。

孔子对旅途中的射箭和驾御马车非常内行。孔子的弟子们大都继承了他善射的传统。《史记·孔子世家》记载：“鲁世世相传，以岁时奉祠孔子冢。”司马迁曾亲临考察，观孔子乡射的遗风。清代学者颜元对孔子的旅游思想曾作出客观的评价，说：“孔门司行礼、乐、射、御之学，健人筋骨，和人血气，调人情性。”可见孔子认为旅游的意义，除了强身健体之外，还有陶冶情操，催人奋进，启迪思考的作用。

孔子周游列国，实际上是在鲁国受到排挤后的无奈举动。周游列国也是孔子人生中一段不得意的时期，其间让孔子郁闷的事不少。上世纪70年代“批林批孔”，那些大批判文章经常拿这些困窘段子出孔子的丑。在卫国，孔子本想通过卫灵公的宠姬南子得到卫灵公的信任，结果卫灵公邀孔子出游，自己与南子同车，让孔子跟在后面的车上，气得孔子说:“我没见过如此好色不好德的人。”在郑国，孔子和弟子们走散了，独自等在城门口，郑人向子贡形容孔子说，“累累然若丧家之狗。 ”孔子在当时也算名人，但在匡地，他被人误作坏人给围了起来；在宋国，宋人把他曾在下面休息的大树砍倒以示驱赶；在陈国，甚至好几天断了粮。看来，春秋时代的旅行环境，实在太差，名人离开故土，虎落平阳被犬欺是常事，不必介意。

周游列国前，孔子大约三十来岁时，曾经有过两次出游。一次是向西，到了东周的王都洛邑(即今天的河南洛阳)，见识了大批周朝的礼器文物。据说就在此行中，孔子与老子有过一次历史性的会面。不过后世学者对会面之事多持怀疑态度，历代众说纷纭，争论不休。一次是向东，到了齐国的都城临淄，听音乐听得入迷，吃肉都不觉得是美味了。这是孔子一生出行的东至和西至。

在旅途中，孔子把周围的一切作为自己的老师，从这些老师的身上总结和悟出一些道理。学习不仅仅为了获取知识，而是为了形成正确的价值判断力。同时培养自己的定力。旅游看似轻松，其实充满了诱惑：美景的诱惑、便宜的诱惑、优越生活的诱惑、不同价值观的诱惑，而这些诱惑本身也是一种考验，考验生活的信念和定力。我们不是常说：“诱惑是一剂慢性毒药！”今人应当牢记。

孔子说过：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”此语的含意是，“智者”能从水的源源不断，看到一股进取精神；“仁者”则能从山的岿然屹立，看到坚定的品格。山水本是无情之物，欣赏者可以从不同的角度，通过丰富的想象，从中找到与人相类似的东西，把自然景物人格化、道德化，使人在自然中陶冶性情。这些，恐怕对我们也不无启示吧!

历时十多年，足迹不过两省之间，孔子的旅游地图在今天的“驴友”看来，不过是小菜一碟。但是古今的旅行环境不同，我们不必苛求于古人。问题是古今生活节奏的不同。我们今天出外旅行，大抵三五天搞定，至多十天半月。国家领导人出访，也不过如此。但在古人，则长年累月，不在少数。比孔子稍晚的战国时代，秦王邀赵王在渑池见面。秦国势强，赵王不敢不去，由蔺相如陪同出行。大将廉颇送行，在边境上说，“这一去一回的路程，加上会见的时间，估计得30天。如果你们30天还回不来，我就立太子为王，让秦王无从要挟。”这里所说的边境是哪里不得而知。但即使从赵都邯郸算起，到河南渑池的距离，不过三百多公里。今天走高速公路，只有不到半天的路程。而在廉颇的概念里，少说也得七八天。古今不同，可想而知。

周游列国之后的孔子干啥去了？好在鲁国的政局有了改善。孔子回到了鲁国，删编《诗》、《书》，改定《春秋》，作学问，并且教诲弟子三千。孔子没有实现的，是更进一步的远游理想:“道不行，乘桴浮于海。”

看来旅游的最高境界应是这样的哲学之旅：在青山绿水间，在街头小巷中，眼观六路耳听八方，虚心学习，锤炼意志，坚定信念，享受美感，感受责任，寻求那宁静与思考的空间吧。

晚年，孔子的最得意弟子颜回不幸早逝，得意门生子路死于卫国内乱，儿子孔鲤亦早逝，孔子在“道不行”和这一连串的打击之下，孔子的身心受到了极大的伤害，于公元前479年，73岁的孔子与世长辞。

附：孔子格言欣赏

谈政治：1、政者正也，子帅以正，孰敢不正？2、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。3、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 4、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？5、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

论学习： 1、温故而知新，可以为师矣。 2、知之为知之，不知为不知，是知也。3、敏而好学，不耻下问。 

说做人：1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

看人生：1、有朋自远方来，不亦乐乎？2、君子坦荡荡，小人常戚戚。