祥云货运信息部:不解“全”则不能读《孙子兵法》 -- 心兵法 - 专家博客 - 中国网

孙子兵法的核心思想是“全”，不知“全”则不知孙子。要达到孙子所讲的全胜，就要实行“诡道”。孙子讲的诡道，既有诡计的含义，更有诡秘的内涵。诡秘不等于诡计。误把诡道当诡计，致使兵不厌诈，不择手段成为帝王将相的最高信仰。这是对于孙子兵法的阉割，也是对于孙子兵法的亵渎。例如，秦国的常胜将军白起在长平之战坑杀赵军四十万人就是一个典型的例子。

不解“全”则不能读《孙子兵法》

            ——我用右脑读孙子之一

               心放

为什么《孙子兵法》具有穿越时空的力量？为什么胡锦涛总书记特意赠给美国前总统布什一本《孙子兵法》？为什么很多人误读了《孙子兵法》？要解答上述问题，就要首先弄懂一个“全”字。

脑科学说，左脑是竞争脑，右脑是和平脑；左脑是以自我为中心的脑，而右脑则是利他为上的脑；左脑是自身脑，而右脑是祖先脑。如果从用脑方式来看，在竞争和战争中，凡是两败俱伤的“破胜”之争，一定是多用左脑的“将相”所为。而凡是不战而胜的“全胜”之举，必定是运用右脑思考而作出的明智选择。远在2500年以前孙子就提出了不战而胜的全胜思想，堪称兵圣。

《孙子兵法》中的“全”字正如同孔子的思想核心“仁”和老子的思想核心“道”一样，是其兵法思想的核心。十三篇中论述“全”的有十处之多。战略研究大师钮先钟认为，孙子的战略思想是采取了一种求全的途径。并认为孙子所提倡的“全”就是法国战略思想家博费尔所提出的总体战略（即国家战略或大战略）

解读这个全字，从字形上看，“人”加“王”为“全”，并且“人”在“王”之上。这个字形所蕴含的意义就足以将中华文化与中华智慧的一个精髓道明了。这里的“人”与“王”都是广义的，“人”不是指哪一个具体的人，“王”也不是指哪一个具体的王，何为王者？老子说：“江海之所以为百谷王者，以其善下之。”真正的王者一定是心甘情愿地居于人民群众的下面。正如孟子所说：“民为贵，社稷次之。”民之贵，贵到何种程度呢？与君王相比，君王轻而民众贵。

老子说：“故道大，天大，地大，王亦大，域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”在老子看来，王者是与天地宇宙比肩的大人物。而这样的大人物是如何成就的呢？是王者自己领导人民做到了“人法地，地法天，天法道，道法自然”，因此才成就其伟大。这里的奥妙在于王者既与天地同心同德，也与人民群众同心同德。这样的王者才能称得上是“全”。孙子提出“兵不顿而利可全”、“不战而屈人之兵”的全胜思想，就是用兵之道。这个道决不等同于兵法学者所理解的阴谋诡计、兵不厌诈，而是源于道家思想的“道”。孙子开篇提出的“道、天、地、将、法”中的“道”，即“道者，令民与上同意也，可以与之死，可以与之生，而不畏危也。”这个道就是源于道家的道，就是诚道而不是诡道。孙子说：“兵者，诡道也。”孙子所讲的诡道错了吗？没有，是人们理解错了，通常人们是将这里的“诡”理解为阴谋诡计，例如北大李零教授解读《孙子兵法》的作品题目就是《兵不厌诈》，其实这是断章取义。孙子讲的诡道，既有诡计的含义，更有诡秘的内涵。诡秘不等于诡计。诡秘是说用兵打仗是绝对机密的事情，关乎社稷安危，生死存亡，国家兴衰。因此，帝王将相在筹划战争上就不能不绝对诡秘，做到天机不可泄露，而且还必须善于出奇制胜。如何出奇呢？老子说：“以正合，以奇胜。”出奇的前提是正。不仅制定的谋略是安国全军之道，而且出兵一定是正义之师，合于道义。在合于道义的基础上，所运用的任何诡异的计谋都是合理的。

误把诡道当诡计，致使兵不厌诈，不择手段成为帝王将相的最高信仰。这是对于孙子兵法的阉割，也是对于孙子兵法的亵渎。例如，秦国的常胜将军白起在长平之战坑杀赵军四十万人就是一个典型的例子。所以，孙子所讲的诡道第一要义是诡秘。那种阉割“诡道”这一概念，将之理解为不择手段是错误的。孙子说：“上兵伐谋，其次伐兵，其下攻城，攻城之法，为不得已。”把谋略的运用放在了用兵打仗的首位，乃是全胜思想的具体体现。根本宗旨在于不仅使己方的伤亡损失降到最低，而且也尽可能地保全敌人，以使敌人在强大的威慑下屈服，不战而胜，是为上策。这种用心简直就是地地道道的诚心，地地道道的诚心正意，是诚道。正如《心兵法》一书开篇说：“心兵法与孙子兵法的根本一致在于孙子的全胜思想，就是不战而屈人之兵。”“心兵法主要讲的是诚道而不是诡道，是攻心为上，以心克心，以心化心。”

当然，如果将这里的诚道仅仅理解为真诚不欺，那也失之偏颇了。宋襄公式的高举仁义大旗来打仗是为任何谋求国家民族利益的人所不齿的。

《心兵法》与《孙子兵法》的主要区别在于，《孙子兵法》是一部论述战争的军事理论著作，它当然是重视诡道了，它是将道之诡秘放在首位的。而《心兵法》则是论述和平发展之道，和平竞争之谋的智慧书、谋略论，它只能是侧重诚道了，是在诚道基础上的诡道。不变的是诚，而千变万化的是诡，“运用之妙，存乎一心”，是为道。道者，诡道与诚道之合也。这就是心兵法。

如同美国提出软实力，又发展为巧实力一样，从孙子兵法到心兵法，谋略的演变乃是遵循了天地之道，时代变化之道，是与时俱进的必然结果。

孙子兵法的核心思想是“全”，不知“全”则不知孙子。吴如嵩将军说：“如果我们采用一种符号形式来描绘《孙子兵法》军事思想的核心，我认为应当是一个圆，一个用‘全’字变形所展示的圆。

“‘全’是无暇美玉，用‘全’来喻示战略追求，其意象就是圆满——具备各种取胜条件，而且这一切条件都充分具备。《孙子兵法》是美玉兵法。”

不解“全”，则不能知“道”；不知“道”，则不足以解“诡道”；不解“诡道”，则不足以读《孙子兵法》；肢解《孙子兵法》自然就没有资格用《孙子兵法》。有诗为证：

孙子乃兵圣，智谋全圣明。

庄子庖丁刀，全胜有心兵。

参考文献

1、         心放著《心兵法》新世界出版社2005年5月版

2、         军事科学院战争理论和战略研究部孙子兵法研究会编《孙子兵法与现代战略——第七届孙子兵法国际研讨会论文集》

3、         尹国兴著《老子秘语》齐鲁书社2007年1月第2次印刷

4、         钮先钟著《孙子三论》广西师范大学出版社2003年版

写于2009年9月6日上午改于7日凌晨山东乳山市寓所

心放者，放心也。哪里有心放哪里就有放心，哪里有放心哪里就有心放。哪里有心放哪里就有平常，平常心是道。愿普天之下，头头是道。