沙漠高达 穿山甲:秦砖汉瓦
秦砖汉瓦
秦砖汉瓦-特征
秦砖的特征,纹饰主要有米格纹、太阳纹、平行线纹、小方格纹等图案以及游猎和宴客等画面。也有用于台阶或
汉代画像砖的制作更为普遍,内容也愈加丰富,如阙门建筑、各种人物、车马、狩猎、乐舞、宴饮、杂技、驯兽、神话故事以及反映生产活动的画面。
秦代瓦当的纹样,主要有植物纹、动物纹和云纹三种。还出现了文字瓦当,例如"羽阳千秋"、"千秋利君"等,字体多是较典型的小篆书体,行款亦较固定,少见图案。
汉代的瓦当纹饰更为精进。王莽时期的青龙、白虎、朱雀、 玄武四神瓦当,形神兼备,力度超凡,是这一时期的代表作。还有各种动物、植物等纹样,如龟纹、蚊纹、豹纹、鹤纹、玉兔纹、花叶纹等,汉代瓦当中,以文字瓦当的数量最大,特点是在形制上分区划界,中心是乳钉与联珠,给铭文安排一个固定模式,在此范围内作上下左右的变化。文字数目不定,最长可达十多字,例如"千秋万岁"、"长乐未央"、"万寿无疆"、"天地相方与民世世中正永安"等,字体有小篆、鸟虫篆、隶书、真书等,布局疏密相间,用笔粗犷,成为中国陶制品中独具魅力的珍藏。
秦砖汉瓦-秦砖
秦代的砖素有“铅砖”美喻。秦砖的特征,纹饰主要有米格纹、太阳纹、平行线纹、小方格纹等图案以及游猎和
汉代画像砖的制作更为普遍,内容也愈加丰富,如阙门建筑、各种人物、车马、狩猎、乐舞、宴饮、杂技、驯兽、神话故事以及反映生产活动的画面。
秦砖汉瓦-汉瓦
汉代瓦当以动物装饰最为优秀,除了造型完美的青龙、白虎、朱雀、玄武四神以外,兔、鹿、牛、马也是品种繁
秦代瓦当的纹样,主要有植物纹、动物纹和云纹三种。还出现了文字瓦当,例如"羽阳千秋"、"千秋利君"等,字体多是较典型的小篆书体,行款亦较固定,少见图案。
汉代的瓦当纹饰更为精进。王莽时期的青龙、白虎、朱雀、玄武四神瓦当,形神兼备,力度超凡,是这一时期的代表作。还有各种动物、植物等纹样,如龟纹、蚊纹、豹纹、鹤纹、玉兔纹、花叶纹等,汉代瓦当中,以文字瓦当的数量最大,特点是在形制上分区划界,中心是乳钉与联珠,给铭文安排一个固定模式,在此范围内作上下左右的变化。文字数目不定,最长可达十多字,例如"千秋万岁"、"长乐未央"、"万寿无疆"、"天地相方与民世世中正永安"等,字体有小篆、鸟虫篆、隶书、真书等,布局疏密相间,用笔粗犷,成为中国陶制品中独具魅力的珍藏。
秦砖汉瓦-由来
中国建筑陶器的烧造和使用,是在商代早期开始的,最早的建筑陶器是陶水管。到西周初期又创新出了板瓦、筒
在秦都咸阳宫殿建筑遗址,以及陕西临潼,风翔等地发现众多的秦代画像砖和铺地青砖,除铺地青砖为素面外,大多数砖面饰有太阳纹、米格纹、小方格纹、平行线纹等。用作踏步或砌于壁面的长方形空心砖,砖面或模印几何形花纹,或阴线刻划龙纹、凤纹,也有模射猎、宴客等场面的。最了不起的是秦代对万里长城的修筑工程, 《史记·蒙恬传》载:“始皇二十六年,使蒙恬将三万众,北逐戎狄,收河南,筑长城,因地形,用险制塞,起临洮,至辽东。延袤万余里,于是渡河至阳山,透蛇而北。”在高山峻岭之顶端筑起雄伟浩迈、气壮山河的万里长城,其工程之宏大,用砖之多,举世罕见。
空心砖,是战国时代中原地区劳动人民的一项创造,被用作宫殿、官署或陵园建筑。到西汉时期,空心砖的制作
建筑用瓦有板瓦和筒瓦两种,其制作方法是先用泥条盘筑成类似陶水管的圆筒形坯,再切割成两半,成为两个半
瓦当即筒瓦之头,主要起保护屋檐,不被风雨侵蚀的作用。同时又富有装饰效果,使建筑更加绚丽辉煌。瓦当有着强烈的不同时代的艺术风格。秦代瓦当,绝大多数为圆形带纹饰,纹样主要有动物纹、植物纹和云纹三种。动物纹中有奔鹿、立鸟、豹纹和昆虫等;植物纹中有叶纹、莲瓣纹和葵花纹。云纹瓦当图案结构,基本上是边轮范围内,用弦纹把瓦当正回分为两圈,外圆间四等分内填以各种云纹,内圈则饰方格纹、网纹、点纹、四叶纹或树叶纹等。这种云纹瓦当
秦砖汉瓦-故事
“秦砖汉瓦”就是秦代的砖头汉代的瓦吗?至少,我这个自小就生长在西安的城墙圈子里的孩子就一直是这么认
陕西的秦砖就是这些朴素带给我们的认识。后世的学者也往往撰文提及“秦砖汉瓦”,也多是指秦代的砖头如秦长城用砖,如汉代的瓦当。这几乎已是不言而喻的常识。然而就是这些无须思量的常识却也遭到质疑,而且质疑者非常坚定。
事情原委如下述。
在去山西五台的途中,是要经过阎锡山的老家五台县河边村(今定襄县河边镇)的,从正路岔去数里,据说阎就
和西凤酒一样,和茅台酒一样,但凡有了名气,相关连带而生的物产就多了许多。产西凤的地方就有许多的酒叫了含“凤”字的某某酒;茅台的邻居亦产出许多的“茅”某某,抑或是某某“茅”,言外之意清楚十分,挂不上国家的名气,挂上同为水土一方的名份,总是名品的睦邻,销量自然客观。“澄泥砚”在山西亦有多处出品,山西绛州就是之一,至于河南也有厂家生产澄泥砚的,那是真要打上引号的“澄泥砚”的。
你去五台山,见得到商铺里卖的,地摊上摆的,当地人住家收藏的,包括那沿街挎竹蓝儿的姑娘细声吆喝着兜售的“澄泥砚”却都产自阎锡山的老家五台县河边村。
车过阎故居时分,会停车,看游客是否有识货者,若是有了,必有需求,稍带两方,回到百里千里之外异地,会
澄泥砚是“石头”,大至十斤二十斤不等,小的如雕刻着大嘴蛙而妙趣十足的“蟾蜍临池”也至少二斤上下。如此纪念品天生制约了它的畅销——大概没有谁想背几十斤的石头从五台返回,何况是要去全国,去往海内海外。
我在有生里也就两回去了五台,路经阎俯,当然不忘背两方澄泥砚回返,这就留下了“去五台很累”的认识。去那里十元二十元购得一方澄泥砚,到了京城则转手高至三百元左右。比倒卖彩电还得利多多!
钱还在其次,只是我在去山西五台县河边村(今定襄县河边镇)的日子里,偶获一说法,叫我多年来不得其解——所谓“秦砖汉瓦”不过是指山西的澄泥砚罢了!澄泥砚即是“秦砖”。
那么“澄泥砚”是怎么回事情呢?
澄泥砚:先以绢袋漂于汾水,迎浪张袋口,流水经过,过滤其水中泥沙,至一年左右,袋内泥满,取出风干,制
至今我看到不多的书面提到“澄泥砚”与“秦砖”之关系,并且被我记录下来的也不过是这样的三段,让我们摆开来,一一看过,兴许是非就有明辩:
其一:……澄泥砚属陶类,它的前身是古代的陶砚,古人可能受秦砖汉瓦的影响与启示,精工制作,逐步地升华为澄泥砚。它的形成时间约在晋唐之间,略早于端、歙。
其二:澄泥制砚源自汉代,是与秦砖汉瓦以土壤制坯同理,区别仅在于秦砖汉瓦是因砖瓦的质量好且有各种纹饰
其:三:瓦砚(砚瓦)——俗称瓦头砚。唐以前除石砚、瓷砚外,就是陶砚。澄泥砚是陶砚的进步。唐朝韩愈在《瘗砚文》中讲的"土乎成质,陶乎成器"就是指澄泥砚。秦汉时建筑宫殿用的砖瓦,多采用澄泥制法,后来有人用这些砖瓦改制为砚。正象唐朝吴融《古砚瓦赋》中描述的:“无谓乎柔而无刚,土埏而为瓦;勿谓乎废而不用,瓦断而为砚”。还有一说,谓:“砚瓦者,唐人语也,非谓以瓦为砚,盖砚之中必隆起如瓦状,以不留墨为贵。”(见《闻见后录》 )。
看多了相关论说,忽然明白之所以有了秦砖汉瓦制砚一说,更有秦砖即为澄泥砚之说,不外乎是传讹罢也。由书面之形容,到借题发挥,再到实用为目的。把一个概念就此制造并传后于人,倘若我们不做甄别,不做考据,不做过细审问,那么我们所知道的历史还不知道有了多少正误是非呢!
我若再去山西五台,这个算是一事,和导游们说道说道,看看脸色如何。我若再回陕西,去把城砖过细了观察,虽是明代土砖,但对于那八百里秦川无处不有处处有的地下瓦渣可是要虔诚地膜拜膜拜呢。
秦砖汉瓦-陶器文化-秦砖汉瓦
秦代的陶塑十分发达,具有很高的艺术价值。秦代砖瓦也久负盛名。秦砖质地坚硬,有“铅砖”之称,空心砖是
瓦当,在战国时期,瓦当的形式是半圆形,到秦代,瓦当由半圆发展为圆形。汉代的瓦当制作非常兴盛,著名的宫室建筑,大多有烧制砖瓦的陶窑。从装饰形式看,汉代瓦当主要分为以下几类:
一、卷云纹瓦当 这种瓦当一般在圆形上作四等分,各饰一卷云纹。其变化比较多,或四面对称,中间以直线相隔,形成曲线与直线的对比;或作同向旋转,富有节奏感。
二、动物纹瓦当 这种瓦当主要饰有鹿纹、鱼纹、燕纹等。
三、四神纹瓦当 这类瓦当上饰有四神纹,即青龙、白虎、朱雀、玄武。汉代认为四神具有辟邪致富的精神功能,汉代四神瓦当,在圆形构图中表现几种动物形象,非常生动自然,刚健有力,是图案设计中的精品。
四、文字类瓦当 这类瓦当巧妙地用文字作为装饰,极具图案之美,文字也大多是一些吉祥语,“千秋万岁”“大吉富贵”等。这种用文字作为装饰内容的表现手法,集中地体现出汉代装饰的特色。
秦砖汉瓦-参考资料
1.ttp://www.zh5000.com/ZHJW/xjxz/200403/0006.htm
2.http://24hour.blogbus.com/logs/2677745.html