梦见老公被打死:佛菩萨在流眼泪.学佛有什么好处.世法要随缘.灾难从哪里来.佛不度无缘之人
佛菩萨在流眼泪
1 三、四年前,有一个姓戴的居士,样子很年轻,从广东来香港见我。他是广东人,只会说广东话。
2 他跟我见面的时候,我看他至少有四个以上的灵鬼附身。我能听得出,他除了讲英语、日语,还讲好几个国家的语言。我们胡居士在欧洲住过的时间很长,她能听得懂。
3 此外,他还讲西藏语,所以我们就断定他不是一个灵鬼附身,至少是有四个以上。他给我们透露讯息,说我们的佛像看起来很庄严、很好看,其实不然,佛菩萨是天天在流眼泪,天天在哭。
4 为什么佛菩萨在哭?我们学佛都是做假的,不是做真的。佛菩萨看我们是冒充佛弟子,不是真正佛弟子,做的都不如法,跟经教、戒律里面完全相违背,所以佛菩萨在哭。
5 谚语常讲“人同此心,心同此理”,我们想想,佛菩萨天天在流眼泪,这应该是真的,为什么?我们起心动念、言语造作,对不起佛菩萨。
6 难得,他到我们这儿来示现!我说了,他不在别的道场里示现,到我们道场来示现,我们这个道场大概还有一点良心。
7 如果一点良心都没有了,示现,示现我理都不理你,他就不来了。示现,我们警惕,我们还能受感动,还知道反省,还晓得改过自新,他到这儿来就对了。
8 但是几个人回头?我相信一定有回头的。有没有不回头的?我想,不回头的人也不少!
南无阿弥陀佛
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附身的鬼是爸爸
庙是供养鬼神的
鬼神应不应该崇拜
回向众生、回向法界
这就是回头
学佛的人要像佛
学释迦牟尼佛
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断一切恶、修一切善
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这叫学佛
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这叫真学佛
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假佛弟子太多太多
冤亲债主 / 附体
学佛有什么好处
1 学佛一定是愈学愈欢喜,所谓法喜充满、破迷开悟、离苦得乐!
2 迷惑、烦恼、妄想一天比一天少,不容易做到;至少是一年比一年少,这总是一定要做到的。功夫再好一点,一个月比一个月好,能够做到一个月比一个月好,那我就很恭喜你。为什么?你的功夫得力了,非常得力。
3 如果你说你一个星期比一个星期好,那我就可以说,你这一生决定成佛,没话说,决定成佛。一个星期比一个星期进步,这还得了吗?这不得了!这是我们要努力的。就是我们的烦恼、习气、妄想、执着要逐渐地减轻,心一天比一天清净,智慧一天比一天增长。智慧增长,对人、对事的看法不一样了,处理起来也不相同。
4 有很多很用功的人,我教他念经,一天念十遍。念了一年多来见我,他说是不一样,妄念少了,现在好像是聪明了。为什么?办事情很顺利,讲话也不会颠三倒四了,处理事情好像也很有条理。
5 心清净,智慧现前,你看看,一、两年效果就收到了,所以,我们要懂得一门深入!学佛有什么好处?“佛法德用”。这个德跟得到的“得”是一个意思,古时候这个德是通用的。你所得到的是什么?是“大觉”,得到的是智慧。
6 智慧起作用,起作用就太多太多了,归纳成两大类,一类是“大慈”,一类是“大悲”,常讲大慈大悲。大慈是“利乐有情”,我快乐,我也要帮助大家都快乐,这是大慈,这是佛法的用处;大悲是“教化众生”,悲心就是怜悯心。
7 佛大慈大悲,普渡众生、帮助众生、成就众生,令一切众生在一生当中成就无上菩提。我过去迷惑颠倒,得到佛法的启示,才能够恢复自性的清净光明,我得到这个好处!
8 世间有许多人还没有得到好处,机缘成熟了,机缘成熟就是他肯接受、肯相信、肯依这个方法去修行,我要把这个法门介绍给他们,让他们统统都能够得到好处,统统都能够离苦得乐,统统都能法喜充满!这就是学佛!
南无阿弥陀佛
我们是学佛,不是搞佛学
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学佛决定不是迷信
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学佛学什么
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学佛从哪里学起
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这样学佛就学活了
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学佛的人要像佛
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学释迦牟尼佛
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这叫真学佛
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他不是真学佛
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学佛的人不讲风水
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学佛要像一尊佛
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这叫学佛
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法喜充满
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离苦得乐
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世法要随缘
1 我们生活在这个世间,要懂得随缘而不攀缘,普贤菩萨教我们“恒顺众生”,这就是所谓“佛法在世间,不坏世间法”。懂得“恒顺众生”,我们对世间法会更认真,会做得更好;我们会更努力地去帮助社会大众,给社会大众做个好样子。
2 我们迷的时候,我们一切的工作努力,都是为自己、为家庭;悟了的时候,我们一切的努力,都是为社会、为众生、为落实佛陀的教诲。菩萨跟凡夫的差别,凡夫念念有自己,菩萨念念当中没有自己。
3 我们平常讲放下,《金刚经》上说“离一切相”,离相就是放下。放下什么?“我相、人相、众生相、寿者相”。放下,是不把这些事情放在心上,绝对不是“没有我、没有人、没有众生、没有寿者”,不是的,这些现相存在,确实有“我相、人相、众生相、寿者相”。
4 佛教我们离相,是离我们心里面攀缘的相,这个要搞清楚!佛不是叫我们离这个四相,四相怎么离得开?离攀缘的相,心里不要着相,事上就没有妨碍。造成障碍的是心里的执着,与事不相干,这个道理要懂,决定不能够误会。
5 学佛,不是家也不要了,事业也不要了,那你就完全错了!佛法在世间,要真正能够利益自己、利益一切众生,成就无量无边的功德,所以要懂得随喜,“随喜功德”。“随喜”就是随缘,随缘是遇到了,我们就要做,遇不到不要求;遇不到要自己想怎样怎样做,这是攀缘。
6 遇到就做,遇不到就不做,你的心永远是清净的,永远是平等的。清净平等就是真心,“清净平等觉”就是阿弥陀佛,我们心地清净平等,与佛心就相应了,所谓“一念相应一念佛,念念相应念念佛”。如何相应?二六时中,心里只有阿弥陀佛,只有极乐世界,没有其他的。
7 极乐世界是什么?《无量寿经》所说的理论、方法、境界,那就是极乐世界。所以经为什么要熟读,熟读常常可以忆念佛境界,大势至菩萨教给我们“忆佛念佛,现前当来,必定见佛”。
8 如果我们心里不想佛境,就会胡思乱想,胡思乱想是造轮回业;想西方极乐世界依正庄严是修净业,果报不一样,所以世法要随缘,心里要念念不忘西方净土。
南无阿弥陀佛
学佛有什么好处
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一生当中唯一的大事
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给一切众生作好榜样
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这就是开悟
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常常想佛就像佛
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心不清净损失大
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心清净就能办事
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随喜的功德大
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这叫真学佛
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清净平等觉
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灾难从哪里来
1 现在这个世间,诸位能够很清楚、很明白地觉察到,天灾人祸一年比一年频繁,一次比一次严重。我们听到了,我们看到了,只有惊慌恐怖,无可奈何,以为这是天然灾害!其实,灾难的发生,是佛家常说的“唯心所现,唯识所变”、“一切法从心想生”。
2 说天灾人祸跟人类没有关系,这个想法是错误的!佛在经上讲得有道理,天然灾害是诸共业所感。灾难从什么地方来的?经上讲得很清楚,贪是水,洪水是众生贪心感得的;火灾、战争是嗔恚心感得来的,风灾是愚痴感得来的,地震是傲慢感得来的。
3 这个世间,众生一天到晚造什么业?贪嗔痴慢。佛给我们讲,我们的念头,贪嗔痴叫三毒,加上慢就四毒,这四种毒感得来的是水灾、火灾、风灾、地震。佛经上这种说法,现在科学家不承认,为什么?他还没有证明。
4 科学还没有发展到这个地步。也许再过几十年,新的科学家出来了,会把它证实。佛在经上讲的这些道理,近代科学家已经证明了不少,所以,科学愈进步,对于佛法愈有帮助,这跟其他宗教不一样。
5 佛能够把灾难的根源给我们说出,我们不从这上下手,如何消灾免难?所以佛菩萨出世,他所做的世间第一等的大事,就是帮助一切众生觉悟!他帮助你破迷开悟,让你对于一切人事物,真正能够生起真实的智慧。
6 现在人为什么这么愚痴?为什么造业?追根究柢,没有接受圣贤教育。今天整个世界,把圣贤教育统统丢在一边,学的是什么?学习的是功利的教育。这个教育教人争名夺利、损人利己,这种教育增长贪嗔痴慢。
7 要知道,哪一个地方贪嗔痴慢多,这个地方灾难就多;哪个地方人心朴实、守法,贪嗔痴慢的念头少,这个地方就不会有灾难。所以诸位仔细去观察,你读历史看看过去,仔细观察现在世界各个地区的环境,你就证明佛讲的话没错。
8 佛教到最后一个阶段,“信、解、行、证”,是叫你把它证实,所以它不是迷信。凡是不能够证明的,那就是迷信,那就是不可靠!佛所讲的字字句句,你都可以在事实上去求证,所以他是真实的学问,真实的教诲!
佛不度无缘之人
1 佛经常说“佛不度无缘之人”,为什么?跟你没有关系,你跟他说法,他不听,他不接受。2 凡是他很欢喜,欢喜听、欢喜接受,他过去生中跟你都有缘分,他才喜欢聆听。
3 同样说这个法,换另外一个法师,他就不高兴,凡夫他有这个执着!他喜欢这个法师,不喜欢那个法师,这就是过去生中有缘没缘。
4 我们过去生太多太多了,数不清!过去还有过去,过去无始!
5 我们也不只是在这个地球上过这个生活,十方世界我们过去都曾经在那里住过。我们现在的术语讲外太空,别的星球,咱们过去生中统统都住过。
6 因此,哪一个诸佛刹土里面,都有我们过去世的父母、兄弟姐妹、亲戚朋友。这些有关系的人,这就有缘了。无论过去结的缘是善缘、是恶缘,都行!抛开善恶,都是有缘人,就能帮助他们。
7 我们修念佛法门,自己得大利益。遇到有缘的人,所谓有缘就是他能够接受,我们把这个法门推荐给他、介绍给他,他能够得利益;无缘的人,合掌令欢喜,叫他欢欢喜喜。
8 佛门常讲“佛不度无缘之人”,什么叫无缘?他现在还不能接受,还听不进去。
9 他欢喜接受,听了真正肯改,这就有缘;听了不肯改过,这就是无缘。所以“佛不度无缘之人”,佛度不了!
10 不能接受的、度不了的,我们要明了念佛法门是难信之法,合掌令他欢喜就好了。
11 机缘没有成熟的人,你硬要去度他,你不是自找麻烦?佛都度不了,你有什么能力度?缘不成熟,佛都不能度。
12 真正肯接受、真正肯改过自新的人,佛与善知识肯教他,为什么?这个人可救,可教!
13 不能改过,不能自新,诸佛菩萨对这个人不教,为什么?教了叫白教,没有用处,冤枉!耗费这精神力气,所以不教。
14 绝对不是佛菩萨、善知识偏心,不是的。为什么他们对这个人教导,对那个人不教?人家看得很清楚,这个人教了之后能改过自新,那个人教了,他也不会改过自新。
15 所以,“缘”是在众生这一面,绝对不在佛菩萨那一面。佛菩萨无心,佛菩萨清净平等。我们常讲,与佛有缘没有缘,就在此地。
16 每尊佛度众生,度的人数不相同,所以经上常说“佛不度无缘之人”。
17 这个众生在过去生中跟佛没结过缘,佛没办法度他。佛跟他讲,他不相信,他不能接受,“佛不度无缘众生”。
18 由此可知,我们在学佛、在修菩萨道的这个阶段当中,一定要发大心与一切众生广结善缘。你这个缘结得愈多,你将来成佛度的众生就愈多。
19 你要慈爱,像你跟人家结缘觉得麻烦,不如自己修行好了,将来自己成佛了,所度的众生就少。
20 我们结的缘少,是没有能够普遍跟人家广结善缘。
21 与你有缘的是家亲眷属,像现在什么同事、同学,反正认识你的,跟你有一点关系的,这都是缘分。无论跟你的是善缘或者是恶缘,反正都是缘。
22 善缘、恶缘都得度,就怕没有缘,没有缘就不行了,就度不了。
23 我们与众生结缘是非常地重要,要尽一切的力量与众生结缘。缘结得愈广大愈好,换句话说,你将来帮助别人的机会愈多,成就人的功德也愈多。
24 四摄法里的布施,目的就是与人结善缘。你不结缘怎么度他?要想佛法广布,要想普度一切众生,没有别的办法,就是要“广结法缘”,这个重要!
25 “广结法缘”,但是这个里头一定要晓得,缘有了,如果你没有法,还是度不了他,所以结法缘就比什么都重要。
26 如来要把教法在这个世界弘扬,要想普度地球上这些众生,世尊自己固然跟我们结了法缘,这个法缘是什么?就是经典。
27 世尊四十九年讲经说法,是给我们结了法缘,而这个法缘能够绵延到今天,诸位要晓得,是他弟子的力量。
28 世尊当年在世只有演说,没有记载,经典是由学生结集流通到后世,是他的弟子与我们结的缘。
29 佛这个缘,是经过他的弟子才到我们身上。我们能够闻到佛法,这当中几乎是三千多年,代代都有传人,我们今天才能遇到。
30 我们今天回向偈天天念,“上报四重恩”,四重恩里头第一个就是佛恩。
31 四重恩是父母恩、佛的恩德、国王的恩德、众生的恩德。众生与我们互相都有缘的。
32 我们如何才能报佛恩?一定要将佛法辗转相传。能将佛法辗转相传,这个缘就愈结愈广大。
33 世尊是述而不作,孔老夫子亦复如是。孔老夫子,这是中国的大圣人,一生述而不作。他是整理别人的东西留传于后世,他自己没有东西留下来。
34 玄奘大师在佛教里贡献很大,他老人家一生跟孔老夫子一样也是述而不作,玄奘大师一生从事于翻译工作,他没东西留下来。
35 他老人家留下来的东西,我们现在写一张纸就写完了,是什么?“八识规矩颂”。另外还有一首偈子,那是他在印度跟一些人辩论的时候,所作的一首偈。除此以外,玄奘大师没有一篇文章留在后世,“述而不作”。这些都是我们的榜样。
36 我们今天选古来大德好的作品,能够利益当世的,我们把它印行流通,与全世界各个地方结法缘,这是真正“上报四重恩,下济三途苦”。
37 我们这个法缘决不是白结,到任何地方与这些人有缘,就很容易跟他们集合在一起。
38 我在世界上其他地区国家去讲经,每到一个地方讲经,听众都是满座,所以一定要广结善缘。
39 我们自己要努力,要与众生广结法缘。结法缘结得最干净的、最清净的,这个里头没有麻烦的,给诸位说,是放生、印经、布施医药。
40 放生、印经、布施医药,这都是最清净的法缘。这个里头不会带来障碍烦恼,这是我们应当要做的。
41 世尊在经论里面常常告诉我们,“佛不度无缘之人”。阿弥陀佛与我们世界的众生,缘分特别地深。缘分这么深,当然是最容易得度的。
42 我们这个世界,也确确实实,尤其是在我们中国,“家家弥陀佛,户户观世音”。
43 弥陀是西方极乐世界的教主,观音是弥陀的传人,是未来的教主,念阿弥陀佛生西方净土,念观世音菩萨也是生西方净土,这个意思我们总得要明了。
44 阿弥陀佛与我们的缘分特别地深,你要是听到念佛法门能够深信不疑,一心一意向往西方,求生极乐世界,这在修行上来说有很大的帮助。
45 特别是持名法门,叫你整个心里专注在一句名号上。名号的功德不可思议!
46 阿弥陀佛的本愿,也就是大本经上所讲的四十八愿,是无比的殊胜!
47 阿弥陀佛成佛,愿愿都圆满了,这才成佛道,所以愿愿真实、愿愿不虚。
48 我们如果也想快一点成佛,这真正是最简单、最容易、最稳当、最圆顿的捷径,再没有比这个更快了!
世法要随缘http://hi.baidu.com/e%D7%D4%D3%C9%C8%CB/blog/item/74624d2307ea84ac4723e87a.html
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转自:缘容柔和