缤智养车成本:现代人精神栖息需要的一个物理空间
人的本性是趋利避害,需要一个第三空间来调剂和装点平淡平凡的自我。
人的空间分为生活于其中的物理空间、安身立命的社会空间、容纳心绪的心理空间。任何一个空间,都与个人生存息息相关,与社会整体构建模式存在同构性。对物理空间的追逐,须以财富的获得为基础;对社会空间的获取,则以身份的提升为标志;对心理空间的获得,与前两者关系密切,同时又具有独立性。
人具有社会性。孔子说:“君子矜而不争,群而不党。”(《论语·卫灵公》)这里的所谓“党”,不是现代意义上的“政党”,而是指由个人关系结成的团体,如“Q群”、“圈友”和“死党”等。君子在与人相处时,庄重矜持而不与人争执,团结合群而不结党营私。
圈子化生存,空间化思考,大概是现代社会复杂人际生态的一种描述,或可以简单理解为“物以类聚,人以群分”。这种圈子空间可大可小,男女之交、女女之交、摄友之交、酒肉之交、莫逆之交、平淡之交、爱情之交……每个人拥有的圈子不同,但基本都上大体相似:非功利的朋友圈。根据孟德斯鸠人有自然四大规律的见解,很容易理解圈子的含义,那第三空间也有半个价值观的份量。
家庭是人的第一空间,是生活之所;职场是人的第二空间,是工作之所;人还有第三空间,是精神栖息之所。第三空间只属于自己,不一定是家之所在,它是现代人的一次物质升级和精神备份,是容纳个性、品味、精神流向和成就感的温室,来调剂和分配不甘平淡的自我,所有的纵横杂乱的世俗关系都归属于第三空间,这个空间可能只留给自己。比如:雪山、草地、湖泊、海洋、酒馆、博客、Q群……市场经济中需要休整、放松、思考、娱乐、交际——人的“第三空间”于是诞生。
第三空间有两种,一种是物理距离,一种是精神距离。平时工作中观察各种各样的人,发现男性似乎更看重物理空间,觉得有了物理空间之后就有了精神空间,而女性则相反,觉得属于自己的片刻的心灵思考和宁静更重要。一个人只有思想是没有任何人可以控制的,眼睛闭起来,你想像现在自己到普吉岛了,你就真的到普吉岛了。这就是为什么博客空间、QQ空间女性比例远远大于男性的“心理诱因”。 第三空间无形中成了家庭和家族结构的替代品。如果前两个空间具有价值观的意义,那第三空间也有半个价值观的份量。灵魂住在身体里,灵魂需要一个物理的空间,个人的喜好、趣味与追求才得以像植物一样静静生长。人们在第三空间寻求安慰,在派对、旅途、网络、休闲场所、虚拟世界以及博客空间、QQ空间中,疏离了旧的人际关系、旧的圈子和旧的活动空间,也拉出了新的社交纽带、新的趣味和新的追求。 孔子指出了君子的交友之道,他说:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”(《论语·季氏》)交友要慎重,要有所选择。与正直的人交友,与诚实守信的人交友,与见闻广博的人交友,是有益的。与谄媚事上、拍马逢迎的人交友,与两面三刀、玩弄阴谋的人交友,与夸夸其谈、巧言令色的人交友,是有害的。这些忠告,对于当今社会的“圈友”,仍然具有重要的警示意义。 第三空间是人的精神乌托邦与救赎之路。 锁闭在狭小、光鲜的都市空间中的人们,由于整日沉溺于使神经处于高度亢奋、直至晕眩的欲望的争逐中,有时会不由自主地产生幻觉,以为自身所处的高度人工化的水泥钢筋森林是世界的全部,他们无暇也缺乏兴趣观望都市边界线以外的风景。在繁华似锦的都市畛域之外,是连绵不断的乡村;与此相比,灯红酒绿的都市仿佛只是辽远的田野中绽放的一排殷红的罂粟花,它们在微风中塞搴的摇曳倒像是处于弥留之际的病人的阵阵喘息。 第三空间是属于自己、又不一定称之为家的所在,它是都市现代人居住的一次物质升级和精神备份,它是容纳个性、品质、精神流向和成就感的温室,它是货真价实的差异化生存状态。个人空间长短不一,并不需要一个月,一年,有时静静的一个小时,可以让自己的心灵得到平复,听一首自己喜欢的歌,看喜欢看的DVD,读一本自己喜欢的书,写一篇博客文章……有了这样的空间可以让我们更好地生活和工作,只要有心,就一定能找到自己的空间,哪怕只有半个小时,20分钟,但都是留给自己的。 儒家一直把朋友看作是人伦关系的重要一伦,这在西方文化中没有。“圈友”不像父子、兄弟、夫妇等人伦关系,它既无血缘,