缩小恋人日本视频:日本女大学生从事色/情业为何不觉丢人 - 心灵驿站 - 夜来香社区 - Powered b...
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/05/08 11:16:56
日本女大学生从事色/情业为何不觉丢人
日前看一个电视节目,有朋友力陈应该认真调查在日本有没有华裔女子参加色/情录像AV的拍摄,认为如果有的话,这是一件“严重损害国家尊严”的事情。
这话如果换到日本人来说就会非常古怪。因为,在日本盛行的色/情录像行业,绝大多数从业**都是日本人,显然日本国的尊严已经被她们非常非常严重地损害了。
这就是中日两国文化不同而形成的看法差异。如果和日本人谈论类似观点,他们恐怕要感觉不可思议。饭岛爱早年就是极红的色/情影星,其色/情录像带至今在商店里销售,但并不妨碍她后来成为著名的电视节目主持人;而在日本被称作“男人性幻想第一名”的艳星还被请去给首相选举开票!在日本人眼里,与色/情业沾边虽然不是很光彩的事情,但也绝对算不上丢人。
日本传统上在性理念方面很是开放。在其传统理念中并没有中国传统的贞操观,而江户时代女性也常常当街洗澡(在日本很多地方还有混浴的习惯)。至今日本家庭主妇对于丈夫到色/情场所多半持无可无不可的态度,认为“男人工作辛苦,需要进行必要的放松”,或者“因为公事需要进行交际,可以理解”,换到其他国家,这显然会让人感到不可思议。
在大阪有三家进行脱/衣舞表演的剧场,每年日本政府会随机选择一家关闭审查,但第二年又准许其开放、另外关一家。实际上,根据知情人的描述,在这种剧场的前厅,就有大量的只围一件浴袍的年轻女子提供各种服务,买票进来看表演的顾客如果选中某一个,只需增加1000日元即可随意抚摸,出到3000日元就可以到附近用帘子遮挡的地方,在规定时间内享受进一步服务了,这些服务包括什么呢?看看免费提供的眼罩、手铐、手电、放大镜、振荡器……就可见一斑。(便宜吗?一点儿也不便宜,因为看表演的门票就4000日元呢,就跟到故宫看珍宝馆一样,光买通票,是进不去的)。
令人不可思议的是,这些坦然自如的女性**人员,很多是课余打工的在校日本女大学生,第二天会照样到课堂苦读或写论文的!由此可见其社会风气对此的满不在意。
在世界的许多国家,色/情业都给社会带来巨大的问题,其中对于婚姻、家庭的冲击最为严重。在日本,这种冲击也是存在的,但其危害最严重的,并不在婚姻家庭方面,而是对青少年道德的破坏。因为拍摄色/情**这类事情可以在短时间获得相当不错的收益(鼎盛时期**拍摄一部AV可以收入80万日元,相当于5万元人民币),日本很多女性并不排斥以此获得收入,有些人因此不愿意从事艰苦而需要投入很多精力的正当职业。
在日本经济不景气的情况下,由于竞争加剧,销售减少,日本**业近年不得不大量推出极端暴力、**的作品,对社会道德的破坏可想而知。让人意想不到的是,这种竞争也导致了色/情女星的抗议,因为她们为了维持生计,不得不拍摄一些原来拒绝拍摄的**作品,甚至在拍摄中服用致幻类药物,导致有人在工作中精神崩溃,收入却大不如前。近年来日本色/情女星发动的抗议活动,已经成为日本电影界一个不断的花边新闻。同时,因为**普及,根据日本有关学术机构统计,日本青少年性行为明显早于邻国,但是却有很多人对婚姻没有兴趣,已经被称作日本人口危机的一大公害了。
因为日本人宽松的性观念,当他们到国外的时候,经常会在这方面遵循自己的习惯而引来麻烦。东南亚国家普遍称日本游客为“色/情动物”,原因不言自明。而日本游客常常感到莫名其妙,因为他们认为自己的一些行为并没有不正常的地方。
与此相对应的是,日本又有严格的法律约束,禁止进行有偿性/服务,也禁止放映和出售、出租暴露**官的色/情影片和照片,其法律规定,成/人电影当中腰部以下的**官必须用马赛克遮挡住。日本国家设立的专门机构,规定对出版的录像、电子制品进行严格的审查。
这种让人感到矛盾的做法,不免让人困惑。但是和日本人交流一下,就会发现他们认为这并没有矛盾的地方。之所以有这样严格的法律制度,源于明治维新以后日本对于西方的全面学习,并且全盘接受西方的道德理念,当时的日本政府认为过于宽松的性理念、**等,在文明国家属于一种野蛮落后的现象。因此以明治维新为背景的日本现代法律,对于以上行为制定了严格的条款,以期达到移风易俗的作用。更主要的目的是期望欧美国家能够更加接受日本作为一个“文明国家”。
第二次世界大战后,日本在性观念上一度出现危机,甚至出现国家组织对占领军的**活动。但是这一活动受到罗斯福夫人等美国女权运动主义者的坚决抵制。日本法律因此迅速重回保守轨道,在性/服务方面依然以严格的条款保障日本作为文明国家的形象。
然而,这种人为的法律限/制,并不能改变日本社会长期的性观念,因此,这样的法律也就成为日本少见的被阳奉阴违的法律。在日本街头,并不难找到公开出售没有马赛克遮挡录像的店铺,走在大阪梅田东町或者东京池袋这样的“准红灯区”,随时会被拉客的女郎或皮条客拉住,而**的价格都是可以公开讨论的。
更多的时候,日本人还是选择“给法律面子”的办法。日本的**五花八门,例如著名的“水贩卖”,是一种公开的**——名义上顾客交款购买的并非妓女的服务,而是贵达一万一杯的矿泉水;禁止**行为的结果是很多妓院提供**的服务,因为现有法律针对的只是人类正常的性行为,一些**的性行为法律没有规定,也就不能禁止;公开的色/情表演也是允许的,理由十分古怪,因为表演的只能是女星,男人不能参与——按照日本人的解释,法律规定不允许暴露**官,但女性**官在身体内部,所以女性进行色/情表演并不违反法律,如果是男人表演则属于违法。
日本的法律执行机构对此居然真的睁一只眼闭一只眼。
这种日本式的思维方式有时不免令人抓狂。
日本人在社会上一向以循规蹈矩著称,这种做法,或许就叫“循规蹈矩的疯狂”吧。
2003年,在日华人李小牧写出《歌舞伎町的皮条客》一书,真实地展现了日本色/情业在法律之外我行我素的现状。
说起来,日本的色/情业,每年纯收入将近1000亿美元,占日本国民生产总值的1%以上,如果加上相关服务行业的收入,是日本经济举足轻重的支柱。就因为这个原因,日本政府也无法严格执法,杀掉能够下金蛋的老母鸡。
(本文来源:网易读书摘自《与鬼为邻:一个驻日中国工程师眼中的日本与日本人》;作者:萨苏)
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这就是中日两国文化不同而形成的看法差异。如果和日本人谈论类似观点,他们恐怕要感觉不可思议。饭岛爱早年就是极红的色/情影星,其色/情录像带至今在商店里销售,但并不妨碍她后来成为著名的电视节目主持人;而在日本被称作“男人性幻想第一名”的艳星还被请去给首相选举开票!在日本人眼里,与色/情业沾边虽然不是很光彩的事情,但也绝对算不上丢人。
日本传统上在性理念方面很是开放。在其传统理念中并没有中国传统的贞操观,而江户时代女性也常常当街洗澡(在日本很多地方还有混浴的习惯)。至今日本家庭主妇对于丈夫到色/情场所多半持无可无不可的态度,认为“男人工作辛苦,需要进行必要的放松”,或者“因为公事需要进行交际,可以理解”,换到其他国家,这显然会让人感到不可思议。
在大阪有三家进行脱/衣舞表演的剧场,每年日本政府会随机选择一家关闭审查,但第二年又准许其开放、另外关一家。实际上,根据知情人的描述,在这种剧场的前厅,就有大量的只围一件浴袍的年轻女子提供各种服务,买票进来看表演的顾客如果选中某一个,只需增加1000日元即可随意抚摸,出到3000日元就可以到附近用帘子遮挡的地方,在规定时间内享受进一步服务了,这些服务包括什么呢?看看免费提供的眼罩、手铐、手电、放大镜、振荡器……就可见一斑。(便宜吗?一点儿也不便宜,因为看表演的门票就4000日元呢,就跟到故宫看珍宝馆一样,光买通票,是进不去的)。
令人不可思议的是,这些坦然自如的女性**人员,很多是课余打工的在校日本女大学生,第二天会照样到课堂苦读或写论文的!由此可见其社会风气对此的满不在意。
在世界的许多国家,色/情业都给社会带来巨大的问题,其中对于婚姻、家庭的冲击最为严重。在日本,这种冲击也是存在的,但其危害最严重的,并不在婚姻家庭方面,而是对青少年道德的破坏。因为拍摄色/情**这类事情可以在短时间获得相当不错的收益(鼎盛时期**拍摄一部AV可以收入80万日元,相当于5万元人民币),日本很多女性并不排斥以此获得收入,有些人因此不愿意从事艰苦而需要投入很多精力的正当职业。
在日本经济不景气的情况下,由于竞争加剧,销售减少,日本**业近年不得不大量推出极端暴力、**的作品,对社会道德的破坏可想而知。让人意想不到的是,这种竞争也导致了色/情女星的抗议,因为她们为了维持生计,不得不拍摄一些原来拒绝拍摄的**作品,甚至在拍摄中服用致幻类药物,导致有人在工作中精神崩溃,收入却大不如前。近年来日本色/情女星发动的抗议活动,已经成为日本电影界一个不断的花边新闻。同时,因为**普及,根据日本有关学术机构统计,日本青少年性行为明显早于邻国,但是却有很多人对婚姻没有兴趣,已经被称作日本人口危机的一大公害了。
因为日本人宽松的性观念,当他们到国外的时候,经常会在这方面遵循自己的习惯而引来麻烦。东南亚国家普遍称日本游客为“色/情动物”,原因不言自明。而日本游客常常感到莫名其妙,因为他们认为自己的一些行为并没有不正常的地方。
与此相对应的是,日本又有严格的法律约束,禁止进行有偿性/服务,也禁止放映和出售、出租暴露**官的色/情影片和照片,其法律规定,成/人电影当中腰部以下的**官必须用马赛克遮挡住。日本国家设立的专门机构,规定对出版的录像、电子制品进行严格的审查。
这种让人感到矛盾的做法,不免让人困惑。但是和日本人交流一下,就会发现他们认为这并没有矛盾的地方。之所以有这样严格的法律制度,源于明治维新以后日本对于西方的全面学习,并且全盘接受西方的道德理念,当时的日本政府认为过于宽松的性理念、**等,在文明国家属于一种野蛮落后的现象。因此以明治维新为背景的日本现代法律,对于以上行为制定了严格的条款,以期达到移风易俗的作用。更主要的目的是期望欧美国家能够更加接受日本作为一个“文明国家”。
第二次世界大战后,日本在性观念上一度出现危机,甚至出现国家组织对占领军的**活动。但是这一活动受到罗斯福夫人等美国女权运动主义者的坚决抵制。日本法律因此迅速重回保守轨道,在性/服务方面依然以严格的条款保障日本作为文明国家的形象。
然而,这种人为的法律限/制,并不能改变日本社会长期的性观念,因此,这样的法律也就成为日本少见的被阳奉阴违的法律。在日本街头,并不难找到公开出售没有马赛克遮挡录像的店铺,走在大阪梅田东町或者东京池袋这样的“准红灯区”,随时会被拉客的女郎或皮条客拉住,而**的价格都是可以公开讨论的。
更多的时候,日本人还是选择“给法律面子”的办法。日本的**五花八门,例如著名的“水贩卖”,是一种公开的**——名义上顾客交款购买的并非妓女的服务,而是贵达一万一杯的矿泉水;禁止**行为的结果是很多妓院提供**的服务,因为现有法律针对的只是人类正常的性行为,一些**的性行为法律没有规定,也就不能禁止;公开的色/情表演也是允许的,理由十分古怪,因为表演的只能是女星,男人不能参与——按照日本人的解释,法律规定不允许暴露**官,但女性**官在身体内部,所以女性进行色/情表演并不违反法律,如果是男人表演则属于违法。
日本的法律执行机构对此居然真的睁一只眼闭一只眼。
这种日本式的思维方式有时不免令人抓狂。
日本人在社会上一向以循规蹈矩著称,这种做法,或许就叫“循规蹈矩的疯狂”吧。
2003年,在日华人李小牧写出《歌舞伎町的皮条客》一书,真实地展现了日本色/情业在法律之外我行我素的现状。
说起来,日本的色/情业,每年纯收入将近1000亿美元,占日本国民生产总值的1%以上,如果加上相关服务行业的收入,是日本经济举足轻重的支柱。就因为这个原因,日本政府也无法严格执法,杀掉能够下金蛋的老母鸡。
(本文来源:网易读书摘自《与鬼为邻:一个驻日中国工程师眼中的日本与日本人》;作者:萨苏)
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