东莞塘厦晚上兼职招聘:谈生死
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 12:07:47
与章先生谈生死
2011-06-13 15:02:00 来源:新民晚报(上海) 昨天，二一一年六月七日下午三时多，我的大学挚友朱萍来电话，告诉我章先生今天凌晨走了。这是意料之中的事。半年前，我与他面对面地谈论过一次生死。
我在复旦大学读书时，章培恒先生是中文系主任。第一次见到他，我只不过十六岁半，对他是又敬又怕，还有点不知天高地厚，有眼不识泰山，不屑去主动与他说话，觉得那样做有点巴结。我们这个班，59个同学（有一个同学中间因病休学了），学校给的编码是7911。他带我们7911这个班，几乎是从头带到尾，每一个学年，甚至差不多每一个学期，都有一门他亲自出马上堂讲的课。可是，那时我好像没有正经跑到他那儿，与他说过一句话。倒是毕业后，有了许多接触，觉得他并不可怕，而我对他的敬，没有减少一分。越到后来我们之间
的话越多，其实是先生的话不多，我自己叽叽喳喳。生死问题，是他与我最后的一次交谈，也是老师给学生的最后一课。
那是去年十一月二十三日，深秋，我回到上海讲学。从蓓芳那儿得知，章先生正住在华山医院综合楼，正好我的叔叔也在那儿住院，我就去了。章先生听说我要去，就怎么都不肯入睡，等着我的到来。他已经不能坐起，躺在床上欢迎我。
“这次来，讲点什么？”他的声音很微弱，很清晰，我坐在他的床边，不敢凑得很近，因为我怕我的肺结核没有完全好。
“还是经济方面的。”
“哦，在哪里讲？多少人听？”
我一一报告他。“章先生，很对不起，我没有把文学进行到底，半路开小差了，学得不三不四的，什么都是半吊子。”
“那没有什么，搞什么专业都是为人民服务。认真搞就是好的。学中文，也是学一种方法，有一种修养就是了。”他抬起瘦弱的手，摇了一下，“我也是不怎么样。”
我们都笑了。他是自嘲，我是汗颜。他这样的学问，还说自己学得不怎么样，我就该跳黄浦江了。
他又问我身体怎么样。这是他每次都会问的话题。他主动告诉我，他的癌症已经扩散到肝部了。他把拇指和食指合成一个圈，说：“大的有这么大，小的更多。我不知道还有多少时间，估计不很多了。”
我看他说得很淡定，就像说与自己不相干的事。这下怂恿了我实话实说。我向他报告：“章先生，我不知怎么搞的，自从2007年母亲走后，我特别怕死。”
这是一句大实话。从一九九年开始，医院判过我至少两次死刑，我听到判决，死亡的恐惧顶多让我害怕不超过十天，想想不就是死吗？死就死吧。于是，我就加紧干自己想干的事，或者索性让自己大逍遥，上山赏花，下山听泉，到处乱窜。给我治病的中医，因为我得的是免疫系统的病，常常规劝我不要到处乱跑，上山下海都可以，就是不要老到医院里看病友，不要到人多的地方，不要整天出差，不然很容易被交叉感染其他病。我还是不听。后来姨妈与母亲猝不及防地在四个月内离去，我好像突然转性，成了怕死鬼。有事没事，我都遵守医嘱，定期到医生那儿投案自首。这一转变，最高兴的是治我的中医，他说：这下你有救了。
但是，也正因为这个天大的转变，我常常被死亡的恐惧笼罩，而且有时会因为长时期的恐惧，体重会在很短的时间内，急骤下降十多斤。
章先生对我说：“不要怕，怕也不解决问题。人来了，就是要走的。这是没有办法改变的。我估计我很快要走了，现在还没有走，是因为还有很多事情没有做完。做完了，我就可以走了。”
正说到这儿，手机响起来了，是一个出版社在托他办什么事，他答应给另一位什么人打电话，帮助点什么事。
放下电话，他回过头对我说：“这些事也没有完，所以还没有让我走。”
“那我怎么才能不害怕，不恐惧呢？恐惧很要命，搞得我不能吃，不能睡。”
“要想通了，才能不怕。”
“怎么才能想通呢？我想是很能想，就是通不了。”
“我想生和死，就是人在世上打了一个来回吧。人生了，就注定要死的。
“佛教说成、住、坏、灭，成是自然来的，没有什么好怕的；住就是成长阶段，也不是坏事，正在得意忘形；坏就有点走下坡路了，仍不可怕；一到灭的阶段，我就起贪心了，就开始想到老皇帝们的长生不老药了。”
章先生哈哈笑起来，头向枕头的上方仰去。
我一向说话声音轻，他却总说自己的耳背。他把脑袋偏向我这一边，我向他倾一倾，我们越说，凑得也越近，我双手轻轻地抚着他的手背。一直说了快一个小时，他精神特别好，其实那天他刚刚输过血，高烧退去不久，我怕说话的时间太长，影响他休息，赶紧撤退。
退到门口时，我给他深深地鞠了一躬，送了一个飞吻。他又笑起来，手一直撑在床沿上，向我挥着。
从十六岁到四十八岁，对章先生又敬又怕的学生不见了，来的是一个又敬又爱他的学生。这一前一后，相距了三十二载。最后这一面，老师给学生上的，竟然是一门有关生死的大课，是他现身说法的实践课。他说了什么，又好像什么也没有说。他对死的淡定、从容，给了答案。这是在复旦的讲堂上，在校园的梧桐树下，我们只谈过别人，没有轮到自己的话题。
听蓓芳说，他走前两三天，对周围的人说自己就在这两三天了。这种准确的预料，多是宗教里的高僧们修成的正果之一。“我想生和死，就是人在世上打了一个来回吧。”先生的这句话，让我联想到佛教讲的“往生”，生了一程，面向死亡时，又开始往另一个生程里去了。他这样直面生死的态度，正是儒家说的“视死如归”。
2011-6-8
作者：刘晓虹
(本文来源：新民晚报)
《乔布斯传》全球开售 最末部分谈生死
2011年10月25日 07:48:02 来源： 新京报
《史蒂夫·乔布斯传》上市，图为书店员工用书码放出乔布斯的名字（Jobs），一名读者从书店展台后经过。
乔布斯（左）与比尔·盖茨。
我愿意认为，在一个人死后有些什么东西依然存在。如果你积累了所有这些经验，可能还有一点智慧，然后这些就这么消失了，会有些怪怪的。所以我真的愿意相信，会有什么东西留存下来，也许你的意识就会不朽。
——乔布斯谈生死(选自《史蒂夫·乔布斯传》)
“我想让孩子们了解我，我并不总跟他们在一起，我想让他们知道为什么，也理解我做过的事。”在回答艾萨克森关于为何在过去的两年里愿意如此开放接受采访时，乔布斯是这样回答的。在他成名20多年里，他拒绝媒体，直到他唯一授权的传记《史蒂夫·乔布斯传》开始着手准备。昨日，这本传记在全球同步上市。
“乔布斯最后的礼物”
有人将这本书说成是乔布斯留给世人的最后礼物，而为了纪念乔布斯，昨日在北京图书大厦举行活动的出版方中信出版社，特意将活动开始的时间定在上午10:05，也就是10月5日，乔布斯去世的日子。全国21个城市的30家书店在这个时间开始同步销售。
这本应在11月21日面世的传记，因为主人公的逝世提前到了昨日。传记的作者沃尔特·艾萨克森曾撰写过爱因斯坦等人的传记，在过去的两年里，他与乔布斯面对面交流40多次、对乔布斯100多位家庭成员、朋友、竞争对手和同事进行了大量采访。书中，乔布斯谈及与他共过事的人以及竞争对手，直言不讳，甚至尖酸刻薄。同样，他的朋友、敌人，还有同事也提供了更多观看乔布斯的视角。
最末部分谈生死
为了让这本书按计划出版，本书一共找了4名译者。本书责编、中信出版社副总编辑阎向东在采访中提到，“这本书是被严格保密的，每个译者、参与者都要签署严格的保密协议，我们得到的英文书稿也是分批拿到纸样的稿件。上市时间两度提前，内容时间跨度大，范围涉及人文、社会、科技等多方面，是个巨大的挑战。”
阎向东说，在书的最后几章，乔布斯多次流露对家人的关爱和眷恋，对生命的不舍，对人生的真切感悟都是催人泪下的。他认为这本书的最大亮点，“最末十章是最为独家也最为珍贵的，从乔布斯被查出癌症到生命临近终点，他如何面对生死、如何看待生命，以及他未尽的事业。”
昨日，北京图书大厦第一位来排队的粉丝，在早上五点半就已到达。据悉，简体中文版将共推出三个版本：平装版、精装版和纪念版。
■ 书摘
第一任女友布伦南谈乔布斯
“他很开明，又很残酷”
1972年春天，乔布斯高中即将毕业时，开始与一位叫做克里斯安·布伦南的女孩儿交往。这个嬉皮士风格的女孩超凡脱俗，比他低一年级。她有一头浅褐色的秀发，绿眼睛，高颧骨，有些柔弱，十分迷人。“我们一起制作一部动画片，然后开始交往，她成为了我第一任正式女友。”乔布斯回忆说。布伦南后来说：“史蒂夫很疯狂，这也正是他吸引我的地方。”“他不断变化形象，看起来有点儿半疯，”布伦南回忆说，“他经常焦虑不安，好像有无尽的黑暗包围着他。”
乔布斯当时已经开始服用迷幻药了，在森尼韦尔郊外的一处麦田里，他让布伦南也加入了其中。“感觉很好，”乔布斯回忆说，“那段时间我听了很多巴赫的音乐。就在一瞬间，整个麦田似乎都在演奏巴赫。那是我到那时为止人生中最美妙的感触。我觉得自己就是交响乐的指挥，巴赫也好像出现在了麦田里。”
1972年夏天，乔布斯毕业之后，他和布伦南搬到了洛斯阿尔托斯一座山上的小屋里。
那年夏天，布伦南用了很多时间画画。她非常有才华，画了一幅小丑的画送给乔布斯，他一直把它挂在墙上。乔布斯平时就写写诗，玩玩吉他。他有时候会对布伦南非常冷血和粗暴，但有时候又十分迷人，可以轻易说服别人接受自己的意愿。“他很开明，又很残酷，”她回忆说，“真是奇怪的组合。”
比尔·盖茨与乔布斯
双雄并立 互相“轻”视
比尔·。盖茨与史蒂夫·乔布斯，“两个人都觉得自己比对方聪明，但是史蒂夫总体上认为比尔比自己稍逊一筹，尤其是在品位和风格上。”安迪·赫兹菲尔德说道，“比尔瞧不起史蒂夫则是因为史蒂夫不会编程。”从两人结识起，盖茨就被乔布斯所吸引，并有些嫉妒他蛊惑人心的能力。但同时，他也认为乔布斯“极其古怪”，而且“作为一个人，有着奇特的缺陷。”盖茨反感乔布斯的无礼，以及他的那种倾向——“不是觉得你狗屁不如，就是在试图引诱怂恿你。”而在乔布斯看来，盖茨太狭隘。乔布斯曾说：“如果他年轻的时候嗑过药或是进行一下修行，那整个人的心胸就会更为开阔。”
个性和性格上的差异，终究使他们走上了对立面并引发了数字时代的根本分立。乔布斯是个完美主义者，渴望掌控一切，并且很享受艺术家这种不妥协不让步的性情；他和苹果公司将硬件、软件和内容无缝整合，铸成一体，这种数字化战略堪称典范。盖茨则是商业和技术领域里精明务实、深谋远虑的分析师；他愿意将微软的操作系统和软件授权给各种不同的制造商使用。
两人相识30年后，盖茨对乔布斯产生了有所保留的敬意。“他真的对技术了解不多，但他有一种惊人的天赋，知道什么东西能成功。”盖茨说道。但反过来，乔布斯从来没有充分肯定过盖茨的长处。“比尔基本上缺乏想象力，也从没创造过什么东西，这就是为什么我觉得他更适合像现在这样做慈善，而不是留在技术领域。”乔布斯是这么说的，尽管他的说法并不公允，“他只是无耻地盗用别人的想法。”(记者 姜妍 实习 生方鑫)
谈生死
人的生命匆匆，不过庄子《逍遥游》里面的彭祖活了八百岁，大概是人生命的极限了，一般人不敢奢望那么长的寿岁。古人的平均年龄就较小了，故杜甫说：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。匆匆一生，不过七八十载，大概也就分童年、少年、中年、老年这么几个阶段，活着到底是为了什么呢?
我发现大凡古之大圣人，大智者无不以叩问这个问题而著名，孔子感念世道之不古，人心难于泰山，生命短暂，故奋发图强，收三千弟子。作学问春秋，周游列国，孟子有“舍生而取义者”说，李白感念人生，有“浮生如梦，为欢几何”"行乐须及春的感慨，佛陀释迦牟尼在菩提树下参悟生死轮回，广为传教，设西方极乐世界，西方也有天堂地狱之说，司马迁也曾说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。死生之大，可知矣。
人的生命只有一次，在这一生中，我们或许会遇到许许多多有关生与死的话题，在人来人往中，朋友和亲人也可能姗姗来迟，却匆匆而去。面对这一切，我们怎能不感伤生死呢？王羲之在《兰亭集序》中说：故知一死生为虚诞，齐彭觞为妄作。生死之于我们，不过是一个轮回，功名利禄又能几时，生不带来，死不带去，当我们行将就木的时候，看着夕阳西下，残阳如血，黄天如土，又当作何感想。《射雕英雄传》中郭靖对成吉思汗说：“大汗，你平生征战沙场，开疆裂土，天下之大，何止万里，但你死后呢，不过是二尺见方的墓地罢了。”富贵荣华能几时，山川满目泪沾衣，这些终如过眼烟云，由此又可知矣。
然而天下熙熙，皆为利来,天下攘攘，皆为利往，富贵荣华尚且不能长存，那什么又能长存。命运无端，生死无常，望之不见未来，每个人都处在非生即生，非死即死的状态，人生的意义到底何在呢？
史铁生当年双腿残废了，郁郁而曾多次提到生与死，他在《我与地坛》中说：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实，上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”其实，生与死也都不是我们能考虑的事情，当我们考虑生的时候，我们已经出生了，当我们考虑死的时候，我们还未死，未死之人讨论死是不会有什么可信的价值的，然而死了的人又终究难以将死后的世界告诉我们，鬼神的轮回也不过是一些富于想象的人衍生出来的罢了。
这生命的意义究竟何在呢？在我不多的年岁中对于这个问题，我竟然追问了十年，曾经在迷途中我写过这样的一句话：人活着，不过是为了等死。后来我看到毕淑敏在散文中有这样的一段时，我才得以确定我认为真正人生的意义。她说：“人生本来没有任何意义，但是我们必须给它附加一个使命，这样我们原本平淡的生命便会变得意义非凡。”
是的，人生而不是为了什么而存在的，而是由于这个存在，我们才会去为了什么。在匆匆的一生中，我们需要找到这样的一个使命，人才有个指望，有个活头，所以，文臣死谏，武将死沙场，贪财奴死于吝啬，志气高远者死于一生的梦想。每个人的使命都不同，所以每个人的意义都不一样。
刘胡兰的一生曾经被毛泽东评为”生的伟大，死的光荣”。而我则希望每一个人读呢个“活得精彩，死的平凡。”当我们闭上双眼，回想这一生，生活的很精彩，很丰富，没有什么遗憾的了，这也就足够了。
不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。爱情如此，生命也如此。
谈生死
类别：感悟生活 作者：爬鼷 [个人散文集] 日期：2005-10-13 11:56:27
秋叶飘零，万物萧瑟。独自登高望远，我不觉冒出了一个奇怪的念头：假如我们的生命就此终结，在驾鹤仙去之际，能让我们回首留恋的是什么呢？
我想，最让我们留恋的是生，好好的生存，因为求生是人的自然本能。
生死问题是人生永恒的主题，孔子说：“未知生，焉知死？”这虽是一种明智，但似缺少直面死亡的达观。反过来，未知死，又焉知生呢？对待死亡的态度其实就是对待生命的态度，人们顽强抗拒的东西就是人们所恐惧的东西，对死亡的恐惧来自对死后虚无的恐惧。
其实，生命是一种自然的来去过程，死亡是一件平常普通的事情。道家对待的死亡的态度是“道法自然”，认为生死都是自然而然的过程。
庄子的《列御寇》记载着一个“庄子将死”的故事：庄子在临终前，他的弟子准备了一个隆重的葬礼，他不同意，打算以天地为棺。可他的弟子说：“先生呀，我们是怕乌鸦老鹰吃了你啊！”庄子回答说：“在地上被乌鸦老鹰吃，埋在地下被蝼蛄蚂蚁吃，你们偏要夺走乌鸦老鹰嘴里的美食，把我去喂蚂蚁，岂不是太偏心了吗？”庄子对待死是何等地洒脱啊！庄子超脱了死生，所以他的哲学思想在几千年后仍然熠熠发光。
参透了死是为了求生，平静地对待死亡，克服对死亡的恐惧其实就是我们对生的看法。其目的是要我们之惜惜生命，珍爱生活。
人生在世，不如意的事占十之八九。人，人生，在本质上是孤独的，无奈的，烦恼的，所以需要与人交往，以求理解。如果未能消灭孤独，化解无奈，不如退回来把玩孤独，把玩无奈。把一般世人眼里无价值的、负面的、需要摒弃的东西，看成是有价值的、正面的、不妨玩赏的东西。这是一种自我保全，自我经营，自我完善，自娱、自得、自乐的情怀；这是一种热爱生活，懂得生活的态度。
对于人生中最无奈的东西，如果不能消灭它，不如把它看成像风一样轻，像云一样淡。
记得日本着名作家树上春树写的《挪威的森林》这部小说，小说的主人公直子一直深爱着渡边君，渡边君也爱她，同时也爱另一个女子——绿子。渡边君最终选择了绿子，直子不堪忍受情感的失落，她选择了死。她的死固然给了渡边君以沉重的打击，但同时也说明她对生了无生趣，爱似乎成了她活下去的唯一理由，当爱已成往事时，她张开双臂拥抱了死神。直子的悲剧在于：对爱情没有把它看轻看淡，生命中不能承受爱的重负，最终导致了悲剧的发生。
“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已”人生是短暂的，转瞬即逝，既然人生这么短，又何必把自己的生命看得这么轻，这么随意呢？要知道，每个人只有一次生命，失去了就不会有第二次了。
当直子选择了死亡之后，她有没有想到：她的死会给深爱她的人以致命的打击，使他们痛苦不堪，他们又如何能快乐地生活呢？我想渡边君唯一的选择就是淡忘一切，把玩无奈，否则，他会生不如死。
对待人生中消极的因素，我们应努力消除它对我们的不良影响。对待生命，我们应生如春花之绚烂，死如秋叶之静美。活着的时候就要珍惜每一天，大限来时，则泰然处之。生，不为之牵累；死，不为之羁绊。
就个体而言，人在宇宙中只不过是“渺沧海之一粟”，微不足道；就生命的延续而言，“人生代代无穷已，江月年年只相似。”生命是永恒的。
谈生死
http://www.tianshannet.com 天山网 2010年10月15日 09:51:18 古人云“生亦何欢，死亦何惧？”，又闻司马迁云“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，对生与死的看法，百家皆有见解。
我曾经想过如清照诗中的项王般：“生当作人杰，死亦为鬼雄”；也曾欲如关公一般“活得来去明白，死后流芳百世”；亦曾欲如阿瞒那般做“乱世之奸雄”，但我明白自己是不可能如这些人的。
我想，既固要死，不如活得多彩，死得无憾。
人生如何活得多彩？必要有一颗能让自己，让他人皆快乐的心，并付出行动，让人人皆欢乐，于帮助他人而乐予我也。并去欣赏身边的每一件事，从酸苦甜辣的人生万事中得到多彩。
怎去让他人和自己都快乐？唯有付出，古人云：“一分耕耘，一分收获。”付出终有回报，你付出了，必将有收获，而为他人付出，他人因你的帮助而快乐，你则因他人之乐而乐也。因人之乐而乐，乃为最乐。
我希望自己能以助人后的他人之乐而乐，并以平常心纵观世界，从而获得多彩人生。
死，要死得其所，怎样才能死而无憾 ？为他人，为从善死去，若因他人、从善而死，你才觉得自己死亦造福于他人，亦为善事，方才乐而死之；若无如此机会，我认为一生快乐多彩亦死之无憾也！
于是乎，我便真希望自己能活之为人，并活得多彩；死乃为善，且死得其所也。愿吾可得如此一生，吾便纵死亦无任何憾事可留。作者：赵环宇
2011-06-13 15:02:00 来源:新民晚报(上海) 昨天，二一一年六月七日下午三时多，我的大学挚友朱萍来电话，告诉我章先生今天凌晨走了。这是意料之中的事。半年前，我与他面对面地谈论过一次生死。
我在复旦大学读书时，章培恒先生是中文系主任。第一次见到他，我只不过十六岁半，对他是又敬又怕，还有点不知天高地厚，有眼不识泰山，不屑去主动与他说话，觉得那样做有点巴结。我们这个班，59个同学（有一个同学中间因病休学了），学校给的编码是7911。他带我们7911这个班，几乎是从头带到尾，每一个学年，甚至差不多每一个学期，都有一门他亲自出马上堂讲的课。可是，那时我好像没有正经跑到他那儿，与他说过一句话。倒是毕业后，有了许多接触，觉得他并不可怕，而我对他的敬，没有减少一分。越到后来我们之间
的话越多，其实是先生的话不多，我自己叽叽喳喳。生死问题，是他与我最后的一次交谈，也是老师给学生的最后一课。
那是去年十一月二十三日，深秋，我回到上海讲学。从蓓芳那儿得知，章先生正住在华山医院综合楼，正好我的叔叔也在那儿住院，我就去了。章先生听说我要去，就怎么都不肯入睡，等着我的到来。他已经不能坐起，躺在床上欢迎我。
“这次来，讲点什么？”他的声音很微弱，很清晰，我坐在他的床边，不敢凑得很近，因为我怕我的肺结核没有完全好。
“还是经济方面的。”
“哦，在哪里讲？多少人听？”
我一一报告他。“章先生，很对不起，我没有把文学进行到底，半路开小差了，学得不三不四的，什么都是半吊子。”
“那没有什么，搞什么专业都是为人民服务。认真搞就是好的。学中文，也是学一种方法，有一种修养就是了。”他抬起瘦弱的手，摇了一下，“我也是不怎么样。”
我们都笑了。他是自嘲，我是汗颜。他这样的学问，还说自己学得不怎么样，我就该跳黄浦江了。
他又问我身体怎么样。这是他每次都会问的话题。他主动告诉我，他的癌症已经扩散到肝部了。他把拇指和食指合成一个圈，说：“大的有这么大，小的更多。我不知道还有多少时间，估计不很多了。”
我看他说得很淡定，就像说与自己不相干的事。这下怂恿了我实话实说。我向他报告：“章先生，我不知怎么搞的，自从2007年母亲走后，我特别怕死。”
这是一句大实话。从一九九年开始，医院判过我至少两次死刑，我听到判决，死亡的恐惧顶多让我害怕不超过十天，想想不就是死吗？死就死吧。于是，我就加紧干自己想干的事，或者索性让自己大逍遥，上山赏花，下山听泉，到处乱窜。给我治病的中医，因为我得的是免疫系统的病，常常规劝我不要到处乱跑，上山下海都可以，就是不要老到医院里看病友，不要到人多的地方，不要整天出差，不然很容易被交叉感染其他病。我还是不听。后来姨妈与母亲猝不及防地在四个月内离去，我好像突然转性，成了怕死鬼。有事没事，我都遵守医嘱，定期到医生那儿投案自首。这一转变，最高兴的是治我的中医，他说：这下你有救了。
但是，也正因为这个天大的转变，我常常被死亡的恐惧笼罩，而且有时会因为长时期的恐惧，体重会在很短的时间内，急骤下降十多斤。
章先生对我说：“不要怕，怕也不解决问题。人来了，就是要走的。这是没有办法改变的。我估计我很快要走了，现在还没有走，是因为还有很多事情没有做完。做完了，我就可以走了。”
正说到这儿，手机响起来了，是一个出版社在托他办什么事，他答应给另一位什么人打电话，帮助点什么事。
放下电话，他回过头对我说：“这些事也没有完，所以还没有让我走。”
“那我怎么才能不害怕，不恐惧呢？恐惧很要命，搞得我不能吃，不能睡。”
“要想通了，才能不怕。”
“怎么才能想通呢？我想是很能想，就是通不了。”
“我想生和死，就是人在世上打了一个来回吧。人生了，就注定要死的。
“佛教说成、住、坏、灭，成是自然来的，没有什么好怕的；住就是成长阶段，也不是坏事，正在得意忘形；坏就有点走下坡路了，仍不可怕；一到灭的阶段，我就起贪心了，就开始想到老皇帝们的长生不老药了。”
章先生哈哈笑起来，头向枕头的上方仰去。
我一向说话声音轻，他却总说自己的耳背。他把脑袋偏向我这一边，我向他倾一倾，我们越说，凑得也越近，我双手轻轻地抚着他的手背。一直说了快一个小时，他精神特别好，其实那天他刚刚输过血，高烧退去不久，我怕说话的时间太长，影响他休息，赶紧撤退。
退到门口时，我给他深深地鞠了一躬，送了一个飞吻。他又笑起来，手一直撑在床沿上，向我挥着。
从十六岁到四十八岁，对章先生又敬又怕的学生不见了，来的是一个又敬又爱他的学生。这一前一后，相距了三十二载。最后这一面，老师给学生上的，竟然是一门有关生死的大课，是他现身说法的实践课。他说了什么，又好像什么也没有说。他对死的淡定、从容，给了答案。这是在复旦的讲堂上，在校园的梧桐树下，我们只谈过别人，没有轮到自己的话题。
听蓓芳说，他走前两三天，对周围的人说自己就在这两三天了。这种准确的预料，多是宗教里的高僧们修成的正果之一。“我想生和死，就是人在世上打了一个来回吧。”先生的这句话，让我联想到佛教讲的“往生”，生了一程，面向死亡时，又开始往另一个生程里去了。他这样直面生死的态度，正是儒家说的“视死如归”。
2011-6-8
作者：刘晓虹
(本文来源：新民晚报)
《乔布斯传》全球开售 最末部分谈生死
2011年10月25日 07:48:02 来源： 新京报
《史蒂夫·乔布斯传》上市，图为书店员工用书码放出乔布斯的名字（Jobs），一名读者从书店展台后经过。
乔布斯（左）与比尔·盖茨。
我愿意认为，在一个人死后有些什么东西依然存在。如果你积累了所有这些经验，可能还有一点智慧，然后这些就这么消失了，会有些怪怪的。所以我真的愿意相信，会有什么东西留存下来，也许你的意识就会不朽。
——乔布斯谈生死(选自《史蒂夫·乔布斯传》)
“我想让孩子们了解我，我并不总跟他们在一起，我想让他们知道为什么，也理解我做过的事。”在回答艾萨克森关于为何在过去的两年里愿意如此开放接受采访时，乔布斯是这样回答的。在他成名20多年里，他拒绝媒体，直到他唯一授权的传记《史蒂夫·乔布斯传》开始着手准备。昨日，这本传记在全球同步上市。
“乔布斯最后的礼物”
有人将这本书说成是乔布斯留给世人的最后礼物，而为了纪念乔布斯，昨日在北京图书大厦举行活动的出版方中信出版社，特意将活动开始的时间定在上午10:05，也就是10月5日，乔布斯去世的日子。全国21个城市的30家书店在这个时间开始同步销售。
这本应在11月21日面世的传记，因为主人公的逝世提前到了昨日。传记的作者沃尔特·艾萨克森曾撰写过爱因斯坦等人的传记，在过去的两年里，他与乔布斯面对面交流40多次、对乔布斯100多位家庭成员、朋友、竞争对手和同事进行了大量采访。书中，乔布斯谈及与他共过事的人以及竞争对手，直言不讳，甚至尖酸刻薄。同样，他的朋友、敌人，还有同事也提供了更多观看乔布斯的视角。
最末部分谈生死
为了让这本书按计划出版，本书一共找了4名译者。本书责编、中信出版社副总编辑阎向东在采访中提到，“这本书是被严格保密的，每个译者、参与者都要签署严格的保密协议，我们得到的英文书稿也是分批拿到纸样的稿件。上市时间两度提前，内容时间跨度大，范围涉及人文、社会、科技等多方面，是个巨大的挑战。”
阎向东说，在书的最后几章，乔布斯多次流露对家人的关爱和眷恋，对生命的不舍，对人生的真切感悟都是催人泪下的。他认为这本书的最大亮点，“最末十章是最为独家也最为珍贵的，从乔布斯被查出癌症到生命临近终点，他如何面对生死、如何看待生命，以及他未尽的事业。”
昨日，北京图书大厦第一位来排队的粉丝，在早上五点半就已到达。据悉，简体中文版将共推出三个版本：平装版、精装版和纪念版。
■ 书摘
第一任女友布伦南谈乔布斯
“他很开明，又很残酷”
1972年春天，乔布斯高中即将毕业时，开始与一位叫做克里斯安·布伦南的女孩儿交往。这个嬉皮士风格的女孩超凡脱俗，比他低一年级。她有一头浅褐色的秀发，绿眼睛，高颧骨，有些柔弱，十分迷人。“我们一起制作一部动画片，然后开始交往，她成为了我第一任正式女友。”乔布斯回忆说。布伦南后来说：“史蒂夫很疯狂，这也正是他吸引我的地方。”“他不断变化形象，看起来有点儿半疯，”布伦南回忆说，“他经常焦虑不安，好像有无尽的黑暗包围着他。”
乔布斯当时已经开始服用迷幻药了，在森尼韦尔郊外的一处麦田里，他让布伦南也加入了其中。“感觉很好，”乔布斯回忆说，“那段时间我听了很多巴赫的音乐。就在一瞬间，整个麦田似乎都在演奏巴赫。那是我到那时为止人生中最美妙的感触。我觉得自己就是交响乐的指挥，巴赫也好像出现在了麦田里。”
1972年夏天，乔布斯毕业之后，他和布伦南搬到了洛斯阿尔托斯一座山上的小屋里。
那年夏天，布伦南用了很多时间画画。她非常有才华，画了一幅小丑的画送给乔布斯，他一直把它挂在墙上。乔布斯平时就写写诗，玩玩吉他。他有时候会对布伦南非常冷血和粗暴，但有时候又十分迷人，可以轻易说服别人接受自己的意愿。“他很开明，又很残酷，”她回忆说，“真是奇怪的组合。”
比尔·盖茨与乔布斯
双雄并立 互相“轻”视
比尔·。盖茨与史蒂夫·乔布斯，“两个人都觉得自己比对方聪明，但是史蒂夫总体上认为比尔比自己稍逊一筹，尤其是在品位和风格上。”安迪·赫兹菲尔德说道，“比尔瞧不起史蒂夫则是因为史蒂夫不会编程。”从两人结识起，盖茨就被乔布斯所吸引，并有些嫉妒他蛊惑人心的能力。但同时，他也认为乔布斯“极其古怪”，而且“作为一个人，有着奇特的缺陷。”盖茨反感乔布斯的无礼，以及他的那种倾向——“不是觉得你狗屁不如，就是在试图引诱怂恿你。”而在乔布斯看来，盖茨太狭隘。乔布斯曾说：“如果他年轻的时候嗑过药或是进行一下修行，那整个人的心胸就会更为开阔。”
个性和性格上的差异，终究使他们走上了对立面并引发了数字时代的根本分立。乔布斯是个完美主义者，渴望掌控一切，并且很享受艺术家这种不妥协不让步的性情；他和苹果公司将硬件、软件和内容无缝整合，铸成一体，这种数字化战略堪称典范。盖茨则是商业和技术领域里精明务实、深谋远虑的分析师；他愿意将微软的操作系统和软件授权给各种不同的制造商使用。
两人相识30年后，盖茨对乔布斯产生了有所保留的敬意。“他真的对技术了解不多，但他有一种惊人的天赋，知道什么东西能成功。”盖茨说道。但反过来，乔布斯从来没有充分肯定过盖茨的长处。“比尔基本上缺乏想象力，也从没创造过什么东西，这就是为什么我觉得他更适合像现在这样做慈善，而不是留在技术领域。”乔布斯是这么说的，尽管他的说法并不公允，“他只是无耻地盗用别人的想法。”(记者 姜妍 实习 生方鑫)
谈生死
人的生命匆匆，不过庄子《逍遥游》里面的彭祖活了八百岁，大概是人生命的极限了，一般人不敢奢望那么长的寿岁。古人的平均年龄就较小了，故杜甫说：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。匆匆一生，不过七八十载，大概也就分童年、少年、中年、老年这么几个阶段，活着到底是为了什么呢?
我发现大凡古之大圣人，大智者无不以叩问这个问题而著名，孔子感念世道之不古，人心难于泰山，生命短暂，故奋发图强，收三千弟子。作学问春秋，周游列国，孟子有“舍生而取义者”说，李白感念人生，有“浮生如梦，为欢几何”"行乐须及春的感慨，佛陀释迦牟尼在菩提树下参悟生死轮回，广为传教，设西方极乐世界，西方也有天堂地狱之说，司马迁也曾说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。死生之大，可知矣。
人的生命只有一次，在这一生中，我们或许会遇到许许多多有关生与死的话题，在人来人往中，朋友和亲人也可能姗姗来迟，却匆匆而去。面对这一切，我们怎能不感伤生死呢？王羲之在《兰亭集序》中说：故知一死生为虚诞，齐彭觞为妄作。生死之于我们，不过是一个轮回，功名利禄又能几时，生不带来，死不带去，当我们行将就木的时候，看着夕阳西下，残阳如血，黄天如土，又当作何感想。《射雕英雄传》中郭靖对成吉思汗说：“大汗，你平生征战沙场，开疆裂土，天下之大，何止万里，但你死后呢，不过是二尺见方的墓地罢了。”富贵荣华能几时，山川满目泪沾衣，这些终如过眼烟云，由此又可知矣。
然而天下熙熙，皆为利来,天下攘攘，皆为利往，富贵荣华尚且不能长存，那什么又能长存。命运无端，生死无常，望之不见未来，每个人都处在非生即生，非死即死的状态，人生的意义到底何在呢？
史铁生当年双腿残废了，郁郁而曾多次提到生与死，他在《我与地坛》中说：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实，上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”其实，生与死也都不是我们能考虑的事情，当我们考虑生的时候，我们已经出生了，当我们考虑死的时候，我们还未死，未死之人讨论死是不会有什么可信的价值的，然而死了的人又终究难以将死后的世界告诉我们，鬼神的轮回也不过是一些富于想象的人衍生出来的罢了。
这生命的意义究竟何在呢？在我不多的年岁中对于这个问题，我竟然追问了十年，曾经在迷途中我写过这样的一句话：人活着，不过是为了等死。后来我看到毕淑敏在散文中有这样的一段时，我才得以确定我认为真正人生的意义。她说：“人生本来没有任何意义，但是我们必须给它附加一个使命，这样我们原本平淡的生命便会变得意义非凡。”
是的，人生而不是为了什么而存在的，而是由于这个存在，我们才会去为了什么。在匆匆的一生中，我们需要找到这样的一个使命，人才有个指望，有个活头，所以，文臣死谏，武将死沙场，贪财奴死于吝啬，志气高远者死于一生的梦想。每个人的使命都不同，所以每个人的意义都不一样。
刘胡兰的一生曾经被毛泽东评为”生的伟大，死的光荣”。而我则希望每一个人读呢个“活得精彩，死的平凡。”当我们闭上双眼，回想这一生，生活的很精彩，很丰富，没有什么遗憾的了，这也就足够了。
不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。爱情如此，生命也如此。
谈生死
类别：感悟生活 作者：爬鼷 [个人散文集] 日期：2005-10-13 11:56:27
秋叶飘零，万物萧瑟。独自登高望远，我不觉冒出了一个奇怪的念头：假如我们的生命就此终结，在驾鹤仙去之际，能让我们回首留恋的是什么呢？
我想，最让我们留恋的是生，好好的生存，因为求生是人的自然本能。
生死问题是人生永恒的主题，孔子说：“未知生，焉知死？”这虽是一种明智，但似缺少直面死亡的达观。反过来，未知死，又焉知生呢？对待死亡的态度其实就是对待生命的态度，人们顽强抗拒的东西就是人们所恐惧的东西，对死亡的恐惧来自对死后虚无的恐惧。
其实，生命是一种自然的来去过程，死亡是一件平常普通的事情。道家对待的死亡的态度是“道法自然”，认为生死都是自然而然的过程。
庄子的《列御寇》记载着一个“庄子将死”的故事：庄子在临终前，他的弟子准备了一个隆重的葬礼，他不同意，打算以天地为棺。可他的弟子说：“先生呀，我们是怕乌鸦老鹰吃了你啊！”庄子回答说：“在地上被乌鸦老鹰吃，埋在地下被蝼蛄蚂蚁吃，你们偏要夺走乌鸦老鹰嘴里的美食，把我去喂蚂蚁，岂不是太偏心了吗？”庄子对待死是何等地洒脱啊！庄子超脱了死生，所以他的哲学思想在几千年后仍然熠熠发光。
参透了死是为了求生，平静地对待死亡，克服对死亡的恐惧其实就是我们对生的看法。其目的是要我们之惜惜生命，珍爱生活。
人生在世，不如意的事占十之八九。人，人生，在本质上是孤独的，无奈的，烦恼的，所以需要与人交往，以求理解。如果未能消灭孤独，化解无奈，不如退回来把玩孤独，把玩无奈。把一般世人眼里无价值的、负面的、需要摒弃的东西，看成是有价值的、正面的、不妨玩赏的东西。这是一种自我保全，自我经营，自我完善，自娱、自得、自乐的情怀；这是一种热爱生活，懂得生活的态度。
对于人生中最无奈的东西，如果不能消灭它，不如把它看成像风一样轻，像云一样淡。
记得日本着名作家树上春树写的《挪威的森林》这部小说，小说的主人公直子一直深爱着渡边君，渡边君也爱她，同时也爱另一个女子——绿子。渡边君最终选择了绿子，直子不堪忍受情感的失落，她选择了死。她的死固然给了渡边君以沉重的打击，但同时也说明她对生了无生趣，爱似乎成了她活下去的唯一理由，当爱已成往事时，她张开双臂拥抱了死神。直子的悲剧在于：对爱情没有把它看轻看淡，生命中不能承受爱的重负，最终导致了悲剧的发生。
“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已”人生是短暂的，转瞬即逝，既然人生这么短，又何必把自己的生命看得这么轻，这么随意呢？要知道，每个人只有一次生命，失去了就不会有第二次了。
当直子选择了死亡之后，她有没有想到：她的死会给深爱她的人以致命的打击，使他们痛苦不堪，他们又如何能快乐地生活呢？我想渡边君唯一的选择就是淡忘一切，把玩无奈，否则，他会生不如死。
对待人生中消极的因素，我们应努力消除它对我们的不良影响。对待生命，我们应生如春花之绚烂，死如秋叶之静美。活着的时候就要珍惜每一天，大限来时，则泰然处之。生，不为之牵累；死，不为之羁绊。
就个体而言，人在宇宙中只不过是“渺沧海之一粟”，微不足道；就生命的延续而言，“人生代代无穷已，江月年年只相似。”生命是永恒的。
谈生死
http://www.tianshannet.com 天山网 2010年10月15日 09:51:18 古人云“生亦何欢，死亦何惧？”，又闻司马迁云“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，对生与死的看法，百家皆有见解。
我曾经想过如清照诗中的项王般：“生当作人杰，死亦为鬼雄”；也曾欲如关公一般“活得来去明白，死后流芳百世”；亦曾欲如阿瞒那般做“乱世之奸雄”，但我明白自己是不可能如这些人的。
我想，既固要死，不如活得多彩，死得无憾。
人生如何活得多彩？必要有一颗能让自己，让他人皆快乐的心，并付出行动，让人人皆欢乐，于帮助他人而乐予我也。并去欣赏身边的每一件事，从酸苦甜辣的人生万事中得到多彩。
怎去让他人和自己都快乐？唯有付出，古人云：“一分耕耘，一分收获。”付出终有回报，你付出了，必将有收获，而为他人付出，他人因你的帮助而快乐，你则因他人之乐而乐也。因人之乐而乐，乃为最乐。
我希望自己能以助人后的他人之乐而乐，并以平常心纵观世界，从而获得多彩人生。
死，要死得其所，怎样才能死而无憾 ？为他人，为从善死去，若因他人、从善而死，你才觉得自己死亦造福于他人，亦为善事，方才乐而死之；若无如此机会，我认为一生快乐多彩亦死之无憾也！
于是乎，我便真希望自己能活之为人，并活得多彩；死乃为善，且死得其所也。愿吾可得如此一生，吾便纵死亦无任何憾事可留。作者：赵环宇