仿古首饰盒批发市场:曼生壶(综述)
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/05/10 06:13:48
32 曼生壶第久式,乳瓯
相传,曼生在潥阳街头见一少妇依门喂婴。曼公亦性情中人,不禁心摇神移,心猿意马, 犹口称“妙哉,美哉!”,遂想乳汁甘露,滋养生灵万物,何不成一茗壶,寓情寓意,饮之如甘乳琼浆,岂不美哉。乃当即呵传笔墨,易稿七七四十九次,方终成乳瓯,再铭以妙句,此一款式问世上日即风靡一时,后世更是奉为经典。
乳鼎壶的书籍图文记录。
曼生将他的聪慧在紫砂上发挥至极,他的心灵在紫砂壶型上得以体现,他的手巧,他的艺术修养在壶的篆刻上充分发挥,现代人壶形仿得神似,真正的精髓,还是有待天赋聪颖的后起之秀来得以发挥。。。。。。 乳鼎壶的命名争议较大。有许多研究者将第五式的横云称乳鼎壶,而曼生自己将第四式周盘壶称乳鼎。
后人根据书籍图文记录,如现由中国文物鉴定委员会副主任史树青、中国文物学会会长罗哲文、中国收藏家协会会长闫振堂等人组成的中国新文人紫砂学术流派,复制出作品如下。
18式中出现2次提到以女性乳为美的题材的经典,由此而见,文人雅士的“爱美之心”是人之常情,经常会出现的。
曼生壶第十式,石扁
石扁壶并不起眼,但造型古拙壶面粗糙,粗中有细,则觉其意犹未尽,久而观之乃觉此壶大拙大雅,内涵至深或曰其中蕴含之“石”与“时”之天机,石扁至乃时来运转之意也。
壶拓片。
曼生壶第十式,石扁
石扁壶并不起眼,但造型古拙壶面粗糙,粗中有细,则觉其意犹未尽,久而观之乃觉此壶大拙大雅,内涵至深或曰其中蕴含之“石”与“时”之天机,石扁至乃时来运转之意也。
壶拓片。
曼生壶第十一式,匏瓜
相传,清朝官制有些官员不能带家眷在身边,因而曼生夫妻不能长相厮守。匏瓜又称瓢葫芦,乃葫芦之变种,古用作男子无妻独处的象征。曼生将此寄之思释之苦矣。遂遍寻匏瓜数日,终成此一不寻常之壶式。
此壶与曼生葫芦壶有异曲同工之妙,寓吉祥美满之意。
壶文拓片。
曼生壶第十二式,笠荫
相传,曼生信佛教,故喜作佛壶。一僧观其曰:“施主此生有佛缘,阿弥陀佛。”曼生还之以礼,僧人以斗笠赠之。曼生执笔依笠而绘,慨叹佛之无量惆然无语,感恩所获清凉馈赠,谢佛之赠斗笠,随名笠荫壶。
铭文:笠荫喝 ,茶去渴,是二是一,我佛无说。壶底方印:阿曼陀室。 把梢方印:彭年。
曼生壶第十三式,却月
泥绘却月壶其款式为曼生所创,据其题识有“却月”铭,“月满则亏,置之座右,以我为规”,取自然现象的却月造壶,告诫人们处世需谦虚谨慎,曼生壶传世实物的真品甚少,其却月款,仅见清一款盖内有“宝义”篆书长方章,底有“云月山房”印款,把梢下刻“梅林道人雅玩”不知何人所制。壶身似圆月,底部尚缺,功能上置以平稳,又切构思题意,三弯嘴,耳圈把使之平衡,上部腰圆嵌盖,与整体融切,合乎茗具设计之规范。壶身泥绘,重叠山峦,层层起伏,亭亭相立。
却月壶的书籍图文记录。
曼生壶第十四式,葫芦
葫芦壶 高10.5厘米,壶材质为紫砂,器身洒冷金斑,壶体设计新颖。造型呈葫芦状,壶流短直而微向上翘,把成半环形,盖顶设有套环钮装饰。整器形制的线条以浑圆为主,十分流畅。壶腹阴刻行书铭文:“为惠施,为张苍,取满腹,无湖江。”署“曼生铭”。把梢下有“彭年”方印,壶底钤“阿曼陀室”方印。此乃陈曼生、杨彭年两人默契配合所制之壶,可谓珠联璧合,“壶依字传,字随壶贵”,为鉴赏家视为钟爱的“曼生壶”。
此壶现藏天津市艺术博物馆。
休息会。 坚决支持!!期待下文。辛苦了!!! 曼生壶第十五式,合斗
此壶以紫泥调砂烧成,呈栗色。壶身下半部是以四片斗形泥片与一正方泥片镶接成一斗状;壶身上部再镶接四片覆斗形的泥片,上下组成合斗形的扁方壶。壶身虽扁,片片相接,且能方正不阿,一丝不苟。器身外表平正、挺括,壶钮则塑成一条盘踞的螭龙,神态矫健,并配以四方弧形的壶流与把手,与壶身十分协调,制作技艺精湛,美妙绝伦。此壶更因曼生所题书画、铭文而显得更加珍贵。壶身一面镌刻山水画,另一面刻:“北斗阑干南斗斜,合为一点露珠珠。
壶的书籍图文记录。
现代紫砂壶大师李昌鸿制作的合斗壶,当时已卖小五。
曼生壶第十六式,半瓦
此壶造型似半瓦当式,用泥片镶接成型,有独特之处,一直广为流传并不断变化。作为紫砂文化产生继承与发扬,使紫砂壶成为艺术品,在紫砂壶史上便产生“曼生壶”的专有名词,传世作品是收藏家访求的珍品。
曼生壶第十七式,半瓢
以半瓢为器身,流短而直,把成环形,盖上设弧钮,把梢印“彭年”,底印“阿曼陀室”。壶身铭:“曼公督造茗壶第四千六百十四。为泉清玩。”造型设计简洁。半瓢壶是清代江苏宜兴,制壶名家杨彭年与金石学家、与宜兴相邻的溧阳县知县陈曼生合作的作品,是研究陈曼生造壶的重要资料。
半瓢
曼生壶第十八式,半瓜
壶高;72毫米,口径:61毫米,盖印:彭年,底印:陈曼生制,南京博物院藏品。
此壶为半圆形制,似古代石权,故称“半瓜”。壶身铭:“梅雪枝头活火照,山中人兮仙乎仙。”
南京博物院藏品
编 后
紫砂壶文化博大精深,在吧主和吧友的鼓励之下,完成了《曼生壶》的撰稿。撰写曼生十八式的过程是个学习过程,也是个奉献过程。如今,网络信息非常丰富,然而收集完整曼生十八式照片,整理曼生十八式文字也不是轻而易举的事。可以自豪的说,到现在为止,还没有检索到一幅帖子是这么完整、并尽可能正确的反映曼生十八式的全部资料。
许多壶友对曼生十八式并不陌生,但对它们的命名出处并不完全清楚。如第3式为什么称合欢壶?第11式匏瓜是何含义?等等。不可否认,《曼生壶》帖子存在一些问题,网上也有不少不同版本;还有壶式的命名也存在异议,如乳鼎壶到底是周盘壶?是横云壶?还是其他壶?希望抛砖引玉,用我们的热情和智慧使紫砂壶吧成为更具有学术性和知识性的文化大吧。
回复:14楼
终于找到喜欢的嵌盖了 你是有心人,紫砂还要靠大家的关心支持和奉献,才能走得更好更远。。。。。。 好资料贴
学习了 回复:55楼
希望在吧主的领导下,和壶友共同努力把紫砂壶吧成为更具有学术性和知识性的文化大吧。
回复:3楼
这作旧的手法是鞋油?还是烟熏啊? 回复:60楼紫色砂里丽先生(女生),你问“这作旧的手法是鞋油?还是烟熏啊?”
你怎么这么幽默哦。3楼的壶是香港博物院收藏的曼生壶。你认为它“这作旧的手法是鞋油?还是烟熏啊?”,可以向他们咨询和学习。
楼主辛苦了
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相传,曼生在潥阳街头见一少妇依门喂婴。曼公亦性情中人,不禁心摇神移,心猿意马, 犹口称“妙哉,美哉!”,遂想乳汁甘露,滋养生灵万物,何不成一茗壶,寓情寓意,饮之如甘乳琼浆,岂不美哉。乃当即呵传笔墨,易稿七七四十九次,方终成乳瓯,再铭以妙句,此一款式问世上日即风靡一时,后世更是奉为经典。
- 2011-3-24 08:51
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- 2011-3-24 08:53
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- 2011-3-24 09:01
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后人根据书籍图文记录,如现由中国文物鉴定委员会副主任史树青、中国文物学会会长罗哲文、中国收藏家协会会长闫振堂等人组成的中国新文人紫砂学术流派,复制出作品如下。
18式中出现2次提到以女性乳为美的题材的经典,由此而见,文人雅士的“爱美之心”是人之常情,经常会出现的。
- 2011-3-24 09:08
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- 2011-3-24 09:11
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石扁壶并不起眼,但造型古拙壶面粗糙,粗中有细,则觉其意犹未尽,久而观之乃觉此壶大拙大雅,内涵至深或曰其中蕴含之“石”与“时”之天机,石扁至乃时来运转之意也。
壶拓片。
- 2011-3-24 09:32
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石扁壶并不起眼,但造型古拙壶面粗糙,粗中有细,则觉其意犹未尽,久而观之乃觉此壶大拙大雅,内涵至深或曰其中蕴含之“石”与“时”之天机,石扁至乃时来运转之意也。
- 2011-3-24 09:34
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- 2011-3-24 09:35
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相传,清朝官制有些官员不能带家眷在身边,因而曼生夫妻不能长相厮守。匏瓜又称瓢葫芦,乃葫芦之变种,古用作男子无妻独处的象征。曼生将此寄之思释之苦矣。遂遍寻匏瓜数日,终成此一不寻常之壶式。
此壶与曼生葫芦壶有异曲同工之妙,寓吉祥美满之意。
壶文拓片。
- 2011-3-24 09:46
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相传,曼生信佛教,故喜作佛壶。一僧观其曰:“施主此生有佛缘,阿弥陀佛。”曼生还之以礼,僧人以斗笠赠之。曼生执笔依笠而绘,慨叹佛之无量惆然无语,感恩所获清凉馈赠,谢佛之赠斗笠,随名笠荫壶。
铭文:笠荫喝 ,茶去渴,是二是一,我佛无说。壶底方印:阿曼陀室。 把梢方印:彭年。
- 2011-3-24 09:56
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泥绘却月壶其款式为曼生所创,据其题识有“却月”铭,“月满则亏,置之座右,以我为规”,取自然现象的却月造壶,告诫人们处世需谦虚谨慎,曼生壶传世实物的真品甚少,其却月款,仅见清一款盖内有“宝义”篆书长方章,底有“云月山房”印款,把梢下刻“梅林道人雅玩”不知何人所制。壶身似圆月,底部尚缺,功能上置以平稳,又切构思题意,三弯嘴,耳圈把使之平衡,上部腰圆嵌盖,与整体融切,合乎茗具设计之规范。壶身泥绘,重叠山峦,层层起伏,亭亭相立。
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- 2011-3-24 10:03
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葫芦壶 高10.5厘米,壶材质为紫砂,器身洒冷金斑,壶体设计新颖。造型呈葫芦状,壶流短直而微向上翘,把成半环形,盖顶设有套环钮装饰。整器形制的线条以浑圆为主,十分流畅。壶腹阴刻行书铭文:“为惠施,为张苍,取满腹,无湖江。”署“曼生铭”。把梢下有“彭年”方印,壶底钤“阿曼陀室”方印。此乃陈曼生、杨彭年两人默契配合所制之壶,可谓珠联璧合,“壶依字传,字随壶贵”,为鉴赏家视为钟爱的“曼生壶”。
此壶现藏天津市艺术博物馆。
- 2011-3-24 10:06
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- 2011-3-24 10:09
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- 2011-3-24 10:38
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此壶以紫泥调砂烧成,呈栗色。壶身下半部是以四片斗形泥片与一正方泥片镶接成一斗状;壶身上部再镶接四片覆斗形的泥片,上下组成合斗形的扁方壶。壶身虽扁,片片相接,且能方正不阿,一丝不苟。器身外表平正、挺括,壶钮则塑成一条盘踞的螭龙,神态矫健,并配以四方弧形的壶流与把手,与壶身十分协调,制作技艺精湛,美妙绝伦。此壶更因曼生所题书画、铭文而显得更加珍贵。壶身一面镌刻山水画,另一面刻:“北斗阑干南斗斜,合为一点露珠珠。
壶的书籍图文记录。
- 2011-3-24 16:04
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- 2011-3-24 16:08
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此壶造型似半瓦当式,用泥片镶接成型,有独特之处,一直广为流传并不断变化。作为紫砂文化产生继承与发扬,使紫砂壶成为艺术品,在紫砂壶史上便产生“曼生壶”的专有名词,传世作品是收藏家访求的珍品。
- 2011-3-24 16:10
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以半瓢为器身,流短而直,把成环形,盖上设弧钮,把梢印“彭年”,底印“阿曼陀室”。壶身铭:“曼公督造茗壶第四千六百十四。为泉清玩。”造型设计简洁。半瓢壶是清代江苏宜兴,制壶名家杨彭年与金石学家、与宜兴相邻的溧阳县知县陈曼生合作的作品,是研究陈曼生造壶的重要资料。
- 2011-3-24 16:14
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此壶为半圆形制,似古代石权,故称“半瓜”。壶身铭:“梅雪枝头活火照,山中人兮仙乎仙。”
南京博物院藏品
- 2011-3-24 16:18
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紫砂壶文化博大精深,在吧主和吧友的鼓励之下,完成了《曼生壶》的撰稿。撰写曼生十八式的过程是个学习过程,也是个奉献过程。如今,网络信息非常丰富,然而收集完整曼生十八式照片,整理曼生十八式文字也不是轻而易举的事。可以自豪的说,到现在为止,还没有检索到一幅帖子是这么完整、并尽可能正确的反映曼生十八式的全部资料。
许多壶友对曼生十八式并不陌生,但对它们的命名出处并不完全清楚。如第3式为什么称合欢壶?第11式匏瓜是何含义?等等。不可否认,《曼生壶》帖子存在一些问题,网上也有不少不同版本;还有壶式的命名也存在异议,如乳鼎壶到底是周盘壶?是横云壶?还是其他壶?希望抛砖引玉,用我们的热情和智慧使紫砂壶吧成为更具有学术性和知识性的文化大吧。
- 2011-3-24 16:22
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- 2011-3-24 19:16
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- 2011-3-25 07:49
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- 2011-3-25 14:58
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- 2011-3-30 18:14
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- 2011-4-3 11:30
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- 2011-4-5 10:00
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