遵义市网上办事大厅:刘力红在中欧的讲座(二)
刘力红在中欧的讲座(二)
作者: 毛旭峰 | 2011年02月26日 15:36 | 栏目: 一般分类(69) 点击 | (1) 评论 | 本文地址: http://maoxufeng.blshe.com/post/6834/650752
昨天晚上刘力红先生又来中欧做讲座,这次是在最大的礼堂石化厅举办,我还是不敢怠慢,拉着一车的美女,早早地去石化厅占座位了。
这次他从七个角度来谈认识中医树立新的健康观念。
一、医为仁术
仁者主生,主和;医为生生之具,故为仁术;仁统天地人;仁统阴阳,男女,父母,夫妻等。
二、克己复礼为仁
一日克己复礼,天下归仁焉;仁由复礼而归,礼由克己而成;克己功夫;里仁为美;君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是;观过,斯知仁矣;己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨;
三、何者为礼
礼之用,和为贵,先王之道,斯为美;何者为和,喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和,故和者,中节也。何曰中节,非太过,非不及者也,恰到好处者也;非仅喜怒哀乐,凡所有事皆需中节。
以中节方为和,以中节方为礼也,故曰礼节。
又,礼者履也。礼何以曰履?亦彰此中节也。(许慎的说文解字)
(节,是一个时间概念,二十四节气)
四、何以和之
何以和之,即何以造就和;天之道,损有余而补不足;有余者,损之;不足者,补之;则为中节,则为和也。人之道,则不然,损不足以奉有余;故天道者,和也,中节也;人之道,失和也,非中节也。人之所以有病,人之所以灾殃者,皆由此。
五、中医——尚礼之医学
上医以德治国,中医以礼齐人,下医以刑治病;
尚礼者,亦尚和也;平人者,不病也;何谓平人?阴阳均平,以充其形,九候若一,命曰平人;平人者,处和之人也;心平气和,故曰平和;平和者,处和之人也;心平气和,故曰平和;平和者亦非太过,非不及也,亦中节也。又,中节者,当其时也;当其时为正,非其时为邪。
正气存内,邪不可干,故知非平人则病也;病者何以治之,无问其病,以平为期;何以平之,亦损有余而补不足也,亦补泻也,千法万法,概此二法;
西医——尚刑的医
刑礼共生共存,刑礼互用
六、和的元素
中国文化的三才之道;夫道者,上知天文,下知地理,中知人事,乃可以长久。
故和者有三,天地人和命曰平人,平人者不病;与天和;与地和;与人和;
不和者,亦有三,与天失和者,与六气失和也。故曰:夫百病之生,皆生于寒暑燥湿风火;与地失和,与五味失和也;与人失和者,因何而生,情绪禀性的作用。
七、尚礼,和之道
自觉觉他
八、解决人和的问题
《内经》时代的医学模式,重天地而轻人和;社会生产力的因素,人文教化的因素,当今时代医学模式的变化,生物-心理-社会医学模式的提出;划时代的人物—王凤仪先生;
凤仪先生的学问:
从疾病入手,振聋发聩,诸多疾病之饮食--气火;五毒(怨恨恼怒烦)致病;亏五伦致病;五伦中孝最先;土主元气,孝为元气之根;安土敦乎仁故能爱;中国文化孝为根本证明——孝系生死;
从家庭入手,修齐平治,以齐家为枢要;家之难齐,齐家的关键——夫妇;夫妇关难过;夫妇道的提出;天时的变迁—阴主阳从;为孔子补漏;抓女学,办义学;姑娘道,媳妇道,老太太道,道家家道,重立人根;
借疾病,反思自己,悟道;安:让女子明道,家安,天下安;
从性情入手,性分为三:天性,纯阳,至善;禀性,纯阴,至恶;习性,世俗间沾染;
世界的构成:物质 能量 信息
对应: 身 心 性
心身的相互作用,质能互换,信息非物质和能量,但可以决定物质能量的方向;
信息决定了物质和能量的方向;
气火(五毒)与其说是情绪,更是信息,它决定着心身走向,火烧功德林;脾气禀性不容姑息,做人的不二门径,去习性,化禀性,圆天性;述祖德,聚百善之力;观过,斯知仁矣。真诚悔过,启发悲心,以开百脉之窍。
其实,上面这些都忘记,记得一句话就好:找别人的好处,认自己的不是。