手机给电脑传文件:伊斯兰教中的耶稣

在伊斯兰教中，耶稣（尔撒）（阿拉伯语：????‎‎）被认为是真主的使者，被派遣为以色列之子；并且带去一个新的经文——《引支勒》。《古兰经》被穆斯林认为是真主的最后启示，指出耶稣由处女马利亚（麦尔彦）生出，这是由真主（安拉）所指示的神迹。真主为了帮助耶稣，给了他行奇迹的权柄，这些都是真主所赐予的。按照《古兰经》经文：耶稣既没有被杀，也没有钉在十字架上，而是直接被升上了天堂。这使得耶稣成为唯一的一个由处女生出的先知，并且是唯有的三个没有经历死亡就被升至天堂的先知之一（另外两个为以诺和以利亚）。伊斯兰传统记载：他将于世界末日回到地球进行末日审判，以恢复正义并挫败假基督（假弥赛亚）。同所有的伊斯兰教一样，耶稣被认为是一个穆斯林，他教诲人们通过正直的方式来履行神的旨意。伊斯兰教反对耶稣是神的化身或圣子，指出他就像其他先知一样，是一个普通的人，以神圣的形式传播神的讯息。《古兰经》禁止人类为真主“创造同伴”，强调真主的神圣唯一性。在《古兰经》中，耶稣有很多尊称，如弥赛亚（基督），尽管它与基督教中的概念有所不同。耶稣在伊斯兰教中作为穆罕默德的先驱，许多穆斯林也相信耶稣预言了穆罕默德的到来。

[编辑]与其他宗教的关系

[编辑]耶稣与佛教

[编辑]水徒行纪

耶稣曾经到印度学佛一说，根据由新世纪运动者Levi H. Dowling宣称他经由超能力灵视观看阿卡西记录而写就的《水徒行纪》，记载了耶稣十二岁到三十岁期间的事情，宣称耶稣经由当时是罗马帝国所属的小亚细亚，然后路经安息王朝的波斯及刚刚统一的贵霜帝国，然后才抵达北印度及西藏等佛教圣地，在西藏佛寺居住并学习佛法约十年，之后才再经由波斯返抵以色列^[31][32]。然而一位佛教人士冯冯居士误解此书乃是由耶稣的弟子彼得（天主教：伯多禄）所写，并被打为伪经的书。^[33]该书并被拍摄了电影《水徒行纪》。然而佛教传入西藏是大约西元后四世纪时的事，而藏传佛教的兴盛与佛寺的建立，更在西元六世纪（唐朝文成公主时代）之后的事，而该书宣称西元一世纪时代的耶稣，竟能至还当时根本还不存在的西藏佛寺学佛，在时间上相当令人感觉荒谬。 提供：记载中被怀疑是耶稣同一人之先知伊萨曾到过之佛寺名法戒寺，位于喀什米尔拉达克邦，在伊萨的年代并不属西藏版图，定性为藏传佛教之寺院是后来的事。

[编辑]西藏经书记载

俄国贵族记者诺托维奇在1894年表示在喜马拉雅山脚下拉达克的赫米斯寺院里亲自读到两卷西藏经书，记载着耶稣在14岁时随同商人来到印度地区学习6年，后来又到尼泊尔继续学习佛法6年^[31][34]。

[编辑]移居印度说

另外有一说认为耶稣钉上十字架后没有死去，而且移居印度，后来在克什米尔定居，并在斯利那加去世^[31]。科幻小说作者Paul Davids便是采用了这个题材而制作了《耶稣在印度》(Jesus in India)这部电影^[35]。现在斯利那加中有一个据传为耶稣的墓穴。^[36]

[编辑]当代研究

到了2007年，一位德国的亚洲研究博士生Christian Lindtner出版了一本名为《Geheimnisse um Jesus Christus》的书。在书里，Lindtner比较了希腊文版本的四福音书与巴利文及梵文的佛经内容。他的研究结果是：四福音书其实透过了各种手段，诸如利用了希伯来字母代码(gematria)的数值、双关语及同音字等来把古老的佛经内容重新包装。这个研究结果引起了正反双方的激辩。^{[来源请求]}

[编辑]耶稣与犹太教

相对基督宗教认为耶稣是弥赛亚，犹太人并不承认耶稣是弥赛亚，他们认为救世主还未降临，而耶稣不合犹太人弥赛亚的身份。^[37]而且认为塔纳赫被基督徒以合乎他们信仰的方式翻译为旧约圣经，某些章节，如童女产子，可译为少女产子。^[38]因此，犹太教不接受基督教的新约圣经，而且还在等待弥赛亚的来临。

[编辑]犹太经典对耶稣的记载

虽然犹太教徒否认塔木德记载耶稣，即使是到现在还痛恨基督教的犹太人，在他们的经典《塔木德?密西拿》第四卷《民事侵权卷》(Nezikin，推断应在第2世纪编纂)的大议会书(Sanhedrin)第43a节提及过“罪犯耶稣”在逾越节之前被“挂了起来”(处死)^[39][40]。

根据犹太文献《耶稣一生》的记载，耶稣又名耶稣·本·潘得拉（Yeshu Ben Pandera），他的母亲是马利亚，他的父亲是约瑟·本·潘得拉。但是也有学者认为Ben Pandera是扭转Ben Parthenos（童贞女子之子）而成的。 ^[41]

[编辑]神道教

在日本青森县新乡村流传着耶稣逃到那里，一直活到106岁。该地有两所古墓，被视为耶稣及其弟弟的墓地。每逢6月拜祭耶稣的基督祭，以日本传统神道教仪式追悼耶稣。^[42]