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明代澧州五尚书

    明代的澧州，人才辈出，群星灿烂。据近年研究湖湘人才问题的学者统计：有明一代的82场科试中，湖南进士题名者411人，其中澧州籍的达39人。特别是明弘治末至嘉靖初（1502——1530）的约三十年间，先后有五位澧州士子，以其正直、勋功和聪敏才智，晋升孝宗、武宗、文宗三朝的六部尚书，执掌中枢朝政，留下了一段“澧浦才俊福天下”的佳话！
　　　　明朝廷，自胡惟庸之后，终结了延续1600余年的中国封建王朝的宰相制度，置吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书和御史台左右都御史组成的“七卿”，为国家执行和监督政务的最高官员，相当于后世的国务大臣。 “七卿”们在内阁学士的指导下，代国家治政，对皇帝负责，可说是位高权重，也可说是左右天下的鼎级人物。《明史》特为之增设年表。今天，我们翻开《明史。七卿年表》，即可看到杨一清、李如圭、李充嗣、刘瑞、周叙等澧州士子的大名赫然在列。再查查《明史》、《直隶澧州志》及其它相关史料，即可发现：澧籍五尚书，不仅是当时的名臣栋梁，他们柄政时不畏权贵、以民为重、清廉勤政、献身立言的精神品格及很多影响过国运民风的政绩工程，充分显示了澧浦俊杰的非凡风貌，因而使“明代澧州五尚书”，成了一个澧州人才“于国有功、于民有用”的代名词。
　　
　　　　1．历“ 三部尚书”而终晋“首辅”的杨一清
　　　　被称为“澧州神童”的杨一清，随着近年来各类媒体的热炒，已经名扬天下。据《明史》及《直隶澧州志》等记载：杨一清（1454-1530），字应宁，号邃庵，祖籍云南安宁。明景泰至天顺初年（1451年左右），其父杨景任澧州通判，继娶澧州盐井张氏女，生一清于澧州州署。幼颖敏，7岁能文，进州学，以奇童蜚声澧、岳间。11岁时，被时任岳州府同知的镇江人胡钦荐为翰林秀才，选送京城，明宪宗特命内阁择师教之。14岁返乡应举试，高中解员。胡钦即许以女，携其寓居巴陵，明成化八年（1472）18岁时中进士。历侍成化、弘治、正德、嘉靖四朝，三次总制延绥、宁夏、甘肃 三边军务，累历兵部、户部、吏部尚书，武英殿、谨身殿、华盖殿大学士，左柱国，太子太傅，太子太师，两次入阁参预机务，嘉靖6年（1527）为首辅，官居一品。嘉靖8年（1529），为张璁等构陷落职，谪居镇江。次年，以懮恨疽发于背而死，享年76岁。隆庆初追谥为“文襄”。
　　　　杨一清的一生，建树颇多。弘治间督理陕西马政，力矫积弊，打击茶马交易中的走私垄断，实施官营管理，确保了军需民用，称为善政，是为明、清稳定和繁荣边贸之首创。他巡抚陕西8年，实地考察山川形势，悉心研究边防，向朝廷奏陈边防方略，建议在延绥、宁夏、甘肃三镇设一总制三镇军务的指挥机构，加筑沿边城墙、墩台，设卫所，募守军。朝廷用其议，消解了西北边垂的陈年遗患。从武宗正德元年（1506年）至世宗嘉靖5年(1526年)，杨一清先后三次总制三镇军务逾二十年，积极铸造守城铁铳火器，并据地、时实情，活用兵法，实施演营战隈、练兵选卒等一系列防边御敌之军令，大大提高了三边军力，保证了正德5年平安化王寘鐇反叛之战的胜利。朝野誉为“决大事，苟利国家，知无不为；险难百折，无所疑惮。故能光铺盛业，弘清时艰，在朝廷则朝廷重，在边鄙则边鄙重，蔚然为当代名臣”。受到三边军民的爱戴和敬仰，以致建生祠举祀。更被世宗皇帝“温诏褒美”，比之为唐朝大将郭子仪，除晋升兵部尚书外，还赐予二枚御书“耆德忠正”、“绳愆纠违”的银章以示嘉奖。紧接着，杨一清乘献俘奏功之机，说劝宦官、监军张永与之合作，计除大奸宦刘瑾，使那个民讽为“京城两皇帝，一个坐皇帝，一个站皇帝；一个朱皇帝，一个刘皇帝”的刘瑾，被武宗皇帝下令活剐了，朝野额首称庆，创造了有明一代，由大臣主持铲除奸宦成功的唯一一例。近来，有人将杨一清计除刘瑾列为经典计谋中的十大反间计之一。正德六年，杨一清改任吏部尚书后，采取果断措施，凡为刘瑾构陷者，均予以昭冤平反复职，“朝有所知，夕即登荐”， 为国家抢救和保护了大批人才。
　　　　《明史》还称颂杨一清聪明才智“一时无两”、可比唐代名相姚崇，主要是指他学识渊博，才华出众，能文能诗。杨著有奏议30卷，《石淙类稿》45卷，诗20卷。明胡应麟评他是“明代勋业才名相兼者”；清朱彝尊编《明诗综》录杨诗20余首，并论其诗“……古诗（体）原本苏韩，近体一似陈简斋、陆放翁”，是明诗坛由“茶陵派”向“前七子”过渡的重要诗人。清人赵藩则咏赞杨为“将相功名一代中，诗歌卓有杜陵风”的政治家、军事家、文学家。更值得欣慰的是，当今的唐景绅、谢玉杰两位学者点校出版的《杨一清集》，已经成为近年极具文献价值和收藏价值的学术著作。而杨一清创立的“京师派” 围棋术、得法于颜鲁公的书法、刊刻的《孟东野诗集》、收藏过的宋高宗赵构的《真草嵇康养生论书卷》等，也成了近年的热门话题。
　　　　成化23年（1487），诰封一品夫人的杨一清前母刘氏，死葬澧州城北龙潭寺左。一清特奉诏回澧祭扫，拜访故里各方友人。并借为学友、安乡举人刘颐入川赴任，写下了一首表达他对桑梓至爱的诗《送刘颐之铜梁》，以“宦情乡思两匆匆，一曲骊歌兴未穷”的无限巻恋和惜别，道出了数百年来澧浦游子天涯吟传的乡韵乡情！
　　
　　　　2．崇俭尚廉，“宏济艰难” 的工、户两部尚书李如圭
　　　　数百年来，澧浦民间一直流传着一个可亲可敬名臣的种种趣闻逸事，他就是担任过明嘉靖朝工、户两部尚书的李如圭。
　　　　李如圭（1479—1547），字国宝，明澧州澧阳（今湖南澧县）人，其祖父李通为永乐庚子（1420）科举人，授职教谕。因受家风熏陶，李如圭从小聪颖机敏，史记经书，无所不通，且文武兼备。弘治乙未年（1498），即以19岁青春年华高中进士，授江西安福知县，旋调建昌；再任福建按察使，转广西兵备。因政绩突出，擢佥都御史。嘉靖10年（1531）初，礼部尚书兼武英殿大学士夏言荐为陕西巡抚，嘉靖15年（1536年），被任命为总理河道，后升为户部，总督仓场兼西苑农事。嘉靖19年（1539）晋工部尚书，旋改户部尚书。二年后致仕归澧，68岁时卒于澧州，葬州西北白岩山（今临澧新安镇）。
　　　　李如圭一生，官场纵横43年，均是为官一地，造福一方，政绩斐然。他初任江西安福、建昌知县，就以“初生牛犊不怕虎”的精神，严于法治，去弊除奸，矫官场馈礼贿赂之风，惩腐败扰民之行，并常告诫同僚属下：拿朝廷奉禄，解平民之忧，方是我辈良心正理。他治下的两县，一时权豪劣绅敛迹，民众百姓称庆。他巡抚陕西延绥，是不顾患病之躯，授任于危难，面对当时干旱大饥，民不聊生的惨象，深入灾区，安抚赈饥，并在周密调查，手握实情之后，向朝廷呈奏济荒十余策，朝廷准予便宜行事，全活数十万人命。在他的治理下，灾区的手工业、农业迅速走上了正轨。他总理河道后，集民众智慧，用科学方法，在河道上修建闸坝等大型水利枢纽工程，即能引诸湖水便利通航，又可涝时防洪，旱时灌溉，为河道两岸的安全和发展，办成了一件功利千秋的好事，后世赞誉不断。镇守福建沿海地域，则采取官民联防，对外重击海匪，立陈罪状；对内教化民众，重奖举报，同时严查庇护海盗的脏官污吏，扫清了官匪勾结的毒彰，还海疆通畅。为广西兵备道时，则针对当时瑶民不满官府歧视压榨，暴乱频生的局面，改以武抑武的政策为尊重宽容、汉瑶和睦的行政，并以身示范，亲与瑶族部落首领结为金兰之交，用汉族先进的生产技术，帮助瑶民建设家园，出现了汉瑶和谐、共保疆土安宁的局面。此项民族团结? 撸钍艹昂闷溃缫虼硕┕俸椭凑乒ぁ⒒Я讲康纳惺椤?SPAN lang=EN-US>
　　　　当然，官场是险恶的，特别是像李如圭这样的清廉耿直之臣，往往易被人暗算。嘉靖21年（1541）8月，吏科给事中周怡参劾李如圭“受周府之赂，诏令回籍听勘”，这实际上是一大冤案：当时有个户部右侍郎王杲，借河南大饥往赈之机，指使“总兵官顾寰以军民困敝，请发两淮余盐银70万，户部尚书李如圭不可”，但这个王杲弄权巧夺，不仅捞了钱，而且挤倒李如圭，达到了自己“逾年，入为户部尚书”的目的。当然，不过两年，这王尚书东窗事发，下狱并遭遣戍，落了个“竟卒于雷州戍所”。所以，《明史·七卿表》仍将圭记为“二十一年八月致仕”，可见受贿之说不能成立。
　　　　其实，李如圭为官清廉，当时有口皆碑，后世美名永传。嘉靖19年，皇后召见圭夫人梁氏，见梁氏身着布衣，惊诧地问：尔夫“贵为工部尚书，何至于如此贫寒?”梁氏回答：“澧州地瘠民贫，俗尚俭约。”皇后深为感动，不仅赏赐梁氏钱物，还下令为澧州减免丝绢税30年。晚年，李如圭致仕归里，仍将一生不离的座右铭“宏济艰难”条幅，高悬在自己的书房。以他一生奉行的“表彰先哲，激扬后学，待乡亲彬彬有礼，御家人从不傲慢”的作风示范乡邻。就连先人家产，他也全部留给各兄弟，自己所置田产，仅供衣食之用。因此，他历任虽久，止富图书和自著的一部《怀古集》。由此，李、梁夫妇深受州民爱戴。李如圭一生给家乡人民留下的另一大财富，则是通过严密考证延绥与澧州的孟姜女故事，建祠、作纪、赋诗，完善和宣传了孟姜女的形象和精神，在“淑人心”、“善风俗”上，起到了十分深远的作用。而他所著的《怀古集》、《武当行宫记》、《贞节祠记》等文集及十数首诗作，已成为澧浦子孙的一份丰厚文化遗产。
　　
　　　　3． 兼领苏淞水利和拱卫京畿的工、兵部尚书李充嗣
　　　　李充嗣(1465～1528？)，字士修， 祖籍四川内江。祖父李蕃为明永乐年间举人，曾官兵科给事中，博涉群书，有奏议诗文10余卷。父吉安，任华阳王府教授时，举家迁居澧州，生充嗣，登成化23年(1487)进士，录选为翰林院庶吉士。弘治初，授户部主事，以从父临安为郎中，改任刑部，因事坐累，谪岳州通判。久之，移随州知州，擢陕西佥事、云南按察使。因所至皆有政绩，举治行卓异，于正德9年(1514)，迁右副都御史，旋巡抚河南。是年河南大灾，饥荒四起。充嗣奏请发放钱粮赈济，不足部分劝富户借贷。当时灾民多聚集于开封，充嗣令设棚施粥，经月余，发资遣送还乡。起初，镇守中官廖堂投靠刘瑾，借进贡之名，百般索要，后继者习以为常，人民苦不堪言。充嗣即直奏皇上：“近中官进贡，有古铜器、窑变盆、黄鹰、角鹰、锦鸡、走狗诸物，皆借名科敛。外又有拜见银。须知银即侵扣驿传快手月钱、河夫歇役之属，无虑十余事，苛派动数十万。其左右用事者，又私于境内抑买杂物，擅榷商贾货利。乞严行禁绝。”因事涉武宗帝宠幸正隆的大宦官刘瑾，只是颁诏但禁下人科取而已。
　　　　正德12年(1517)，充嗣巡抚南京诸府。宁王朱宸濠于正德14年6月叛乱，杀巡抚都御史孙遂、按察司副使许逵，并先后陷南康、九江，围安庆。充嗣与时任南京兵部尚书的乔宇商定：由乔宇固守南京城，自领一万精兵，向西屯驻采石，密派使臣到安庆城，令都指挥使杨锐坚守城池。同时，传檄内部，声称京师边兵10万，旦夕可达安庆，赶快准备军饷，以此诈敌。宸濠果然疑惧，不敢强攻，使得王守仁得以一举捣毁其巢穴。叛乱平息后，兵部及巡按御史胡洁为其请功，晋充嗣为户部右侍郎，并颁诏嘉奖。不久，因治理黄河有功，升工部尚书，兼领水利事。未几，世宗嗣位，遣工部郎林文霈、颜如翙佐充嗣担负疏浚吴淞江工程，主持新开江口至双庙段，辟建白茅港，又疏通双庙至常熟县东仓。全长共一万七千三百九十一丈，深一丈五尺，宽三丈三尺的浩大工程，六个月浚工，深得苏、淞人民好评，《明史。河渠志》专列记载。
　　　　嘉靖元年，世宗论平叛宸濠功劳，又给充嗣加封太子少保。充嗣借面君之机，为百姓代言，疏陈“内府征收，监以科道官，毋纵内臣科索”等八事，世宗一一采纳，使苏、淞一带的赋税及其他“浮额”负担大大减轻。不久，改任南京兵部尚书。后累疏乞归，荐举王守仁代行己职。嘉靖7年(1528)，帝赐乘传（即赐车马和批准官费使用沿途驿站）将其送归澧州。不久病卒，葬于澧州城西罗湖挡观音岩(今为临澧官亭水库淹没)。诏赠太子太保，谥康和，入祀澧州乡贤祠。著有《梧山集》。其子李槃，字新甫，登嘉靖戊戌(1538)进士，授中书舍人，调工科给事中。官至临江知府。居乡后著《澧州志》。因此，《直隶澧州志》说，李充嗣之子孙迄今繁衍在澧浦之地，是澧州人尊崇的世族。
　　
　　　　4．直言敢谏的礼部尚书刘瑞
　　　　明嘉靖四年（1525）秋，新任礼部尚书的刘瑞回澧州省亲，归里不数日,却因病而卒。他的去世，立即惊动了紫禁城，世宗皇帝悲痛之余，翻览《禁垣奏议》，对刘瑞侍弘治、正德、嘉靖三朝20多年来的一系列奏论建言，越看越觉赞赏，禁不住当众“嘉之”。于是，一道为刘瑞“特建忠清祠，配享范文正公，令子孙永奉祠祀”的诏书飞马快递澧州。从此，澧州城西北隅的文正书院（今澧县一中）北侧，一座肃穆壮观的忠清祠，雄峙了200多年，成为澧州士子修身养道的崇仰之地，直至清初随华阳王府一同被废毁。现在，忠清祠虽没了，但刘瑞这个代表着正直、敢言和忠诤之臣的名字却没被历史的尘埃淹没，《明史。列传》有其传记，《直隶澧州志》的记载多达4处。今天，每一个细读这些史料的读者眼前，都会出现一个鲜活坦荡的谏言君子的形象。
　　　　刘瑞（？—1525），字德符，祖籍四川内江，父时斅，官山东佥事，以廉惠称。去职后应时任华阳王府教授的李吉安之邀，寓居澧州，生瑞，瑞少进州学，聪慧异常，举弘治九年（1496）进士，选庶吉士，授职检讨。
　　刘瑞一生好学洁修，遇事辄有主见，又敢于建言。当他初入翰林院，恰遇清宁宫火灾，见皇上请来大批僧人斋蘸，便以“请罢醮坛”、阻止劳民伤财的奏言，赢得满朝文武百官称许。不久，朝廷召集内阁讲官延访治道，刘瑞又以一篇“故阉李广门下内臣，宜悉治罪。前太监汪直，先帝罪人，今来觊用，当斥远之。副使杨茂元、郎中王云凤以直言获罪，宜召复其官。京师之万春宫，兴济真武庙、寿宁侯第，在外之兴、岐、衡、雍、汝、泾诸府，土木繁兴，宜悉罢不急者。都匀之捷，邓廷瓚冒其功。贺兰之征，王越启其衅。请追正欺罔之罪”的慷慨陈词，惊动了朝野！因为此言直陈是非功过，抑皇亲国戚之奢，道民心国政之弊。史有“弘治中兴”之称的孝宗皇帝闻报后，深以为然，从而引发了一场反奸宦、减土木，、罢慵官、平冤屈的斗争。
　　　　1506年，明武宗即位，刘瑞疏陈端治本九事。奏请新帝召回原被错误夺职的祭酒章懋，侍郎王鏊，都御史林俊、雍泰等官员；同时超擢参政王纶、副使王云凤、佥事胡献、知府杨茂元等一批能臣廉员，“由是，诸臣多获进用”，刘瑞显然成了一位不顾自身进退，敢于伸张正义，深受正直阁臣爱戴的言官。
　　　　在明朝宦官当权日益严重之时，刘瑞的做法深伏危机。1510年后，大宦官刘瑾用事，首先是剥夺刘瑞的言事权，逼迫他谢病辞职；接着诬蔑他在朝廷的所谓“结党”罪，削去俸禄，遣出京城，至贫不能还乡；再接着，又以所谓错荐雍泰罪，除了雍名，还把刘瑞仅存的一点粮米罚没输塞上。被诬害得穷困潦倒的刘瑞“坐是益困”。经过千辛万苦回到澧州后，只得依靠从母子李充嗣的援助生存下来。后来，他在澧籍名儒高堂的支持下，始倡正学，授徒自给。由于刘瑞的渊博学识和高贵品格，吸引了众多士子从他就学，造就了后入祀扬州名宦祠的澧籍名臣高鹏等一批人才。年仅32岁的南通知州高鹏死后，刘瑞为鹏写的祭文中，有这样一段话：“有君行道，而位不显于朝廊，有廷式之行，而禄不逮于后昆。为乡善士，为国梁臣。”可以说也是他自己一生奉行不逾的准则。
　　　　刘瑾被诛，刘瑞得以昭雪，先是以副使督浙江学校，继召为南京太仆少卿。嘉靖2年（1523），由南太常卿就迁礼部右侍郎。此时，大约已年近60高龄的刘瑞，铮铮建言的忠骨不改，不仅针对世宗帝治灾治政治国的失误，联合同朝官员，“条上六事，且言斋醮无益且妨政，织造多费且病民”，得到新帝的采纳。而且在嘉靖帝为自己的生父母争名分的“礼议”之争中，又偕九卿合疏，极言大宗、小宗之义，一疏数千言，深深影响了那场政争的走向。因此，明世宗不仅将他擢升为礼部尚书，还对他的逝去表示了不尽的悼念。隆庆初，瑞被谥“文肃”。至今，“澧州刘文肃”已成为一个正直言官的代名词，在当今的民主政治建设中，日益受到人们的重视和崇敬。
　　
　　　　5．激流勇退的工部尚书周叙被
　　　　周叙，又名周天叙（1481——1560），字子厚，祖籍河南息县，明永乐年间，其祖父任澧州所辖的九溪卫（今慈利）千户（地方驻军指挥使），御任后，举家迁居澧阳，叙遂为澧州人，其父周璧曾任庆符知县，文武兼备的家传之道使叙少时即显勇武聪慧，加上他性情洒脱，生有异质，猿臂善射，博学能文，成为同辈中的佼佼者，美誉盛传九澧。1504年，中弘治甲子科举人，1511年，登正德辛未科进士。
　　　　敘先是官大理寺右评事，晋右寺丞，后迁寺正。这是个执掌朝廷刑律，审理各类刑事案件的职位。他以清正严明，公正无私的“黑包公”之举，赢得了朝廷上下称评。并结合实践，写出了总结和完善明代执法维法的文献专著《钦恤录》，积极倡导教民爱民，反对不教而诛，成为名噪一时的法律专家。
　　　　正德十四年（1519）三月，连年来沉缅酒色，不理朝事，以私出微访为名，几次去宣府、大同、太原，抢掠民女，寻欢作乐的武宗帝，从太原返京不久，又要大举南巡，到江南一带去享受奢华。时任职大理寺正的周叙，率同寅十余人，与行人司副余廷瓚等二十人，工部主事林大辂、何遵、蒋山卿等，连名抗疏反对。帝大怒，并下诏狱。俄令叙、廷瓚、大辂等，与良胜等六人，俱跪阙下五日，还当廷施杖，死伤数十人。诸臣则至晚投进监狱，晨入暮出，累累若重囚，道途观者无不泣下。最后叙被谪贬为永嘉县丞。
　　　　叙到永嘉任职后，革陈旧弊，稳定社会治安，倡立新风，促进经济好转，深受百姓欢迎。特别是他在听说了永嘉才子张文忠虽满腹经论，但因为人正直，不为当权者容，累试不举的事后，即进行结识和调查，十分器重张的真知才学，不顾各种阻力力荐，委以重任，张遂得以施展才华。表现出叙不拘一格，为国选贤任能的高贵品德。
　　　　世宗登极后，叙被超擢韶州知府，转四川按察付使。历参政山西按察使、陕西左右布政使、辽东巡抚。在鞑靼军两次侵扰宣府，又攻榆林之时，周叙以国家民族为重，临危受命，身先士卒，击退了来犯之敌。战功显赫，晋升为大理寺卿，户部、兵部侍郎、工部尚书等。因董修九庙失事，贬侍郎。此时，叙以国家遭灾，简政节用为由，自陈致仕，告老还乡。回澧州居家二十余年，纵情山水，优游林泉，年八十卒。
　　　　周叙一生天赋极高，勤奋好学，知识渊博，能提笔成文，文风豪放，诗采风流。“诗即道也”。在他留下的《唐诗类编》十卷、《石溪集》八卷等作品中表达的悠悠乡情和对美好大自然的热爱，历来受到好评，而《直隶澧州志》中载录的其数首诗中，有题为《仙侣洞》的二首诗云：“崖傍溪城东复东，层云绝壁探虚空。乾坤老矣新秋月，草木悠然暮丽风。坐石烟花空有迹，入炉丹药竟何功？分明一枕游仙梦，移向山溪指顾中。”“挂壁虬龙路可援，石扉斜处恍通轩。石须鄂诸召黄鹤，自有西湖唤白猿。三楚古来多福地，九溪应即是仙源。欲寻渔父沧浪处，几度问山山不言。”诗以景抒情，意境隽远，抒发了他对家乡的山山水水、一草一木的偏爱之情。
　　　　周叙死后，传说先是葬在九溪卫(今属慈利)古城边，但清末民国初年，湘西大文豪吴恭亨编慈利县志时，祥细查找其墓不得，只得存疑。不想随着今澧阳平原腹地城头山古文化遗址的发掘，这个疑点也得到了解决。原来，周叙之墓就在澧阳：离城头山古文化遗址西城墙发掘处约300米处的一栋农房前，就有周叙及其祖茔的石碑两块，一块为清乾隆年间立的“明诰封吏部尚书周天叙”墓碑，一块为嘉庆九（1804）年清明节立，记明 “我祖明朝尚书周天叙，前葬九溪卫后迁澧土，祖我宗卜葬城头山，迄今十世余矣”。碑上还有周氏后代子孙、谱派等的情况，一直由周氏后裔子孙守护着。这似乎说明，周叙的桑梓之情，将伴随着澧州儿女把澧阳平原这块“三楚福地”建设得更加美好。