松树病虫害防治图书:六壬占婚姻

日为男家，辰为女家，青龙为婿，天后为妻，六合为媒妁。

凡占青龙、六合乘卯酉发用者，主婚姻。日上所得之神相生相合，则谐；刑害冲克者，不谐。四课有合神在中传，所议必得。干上神克支及克支上神，女家不允。支

上

又视天后所乘神，旺相与日干相生，则成，相克则否。

干克天后，女家不愿嫁；天后克干，男家不欲娶。

择妇当详其地，假令同时三女，一在申地，一在午地，一在辰地。甲子日辰将卯时占，子为天后，午上见未，辰上见巳，俱与天后所乘神相克，惟申上见酉与天后相生，则申地之女可娶。

午加亥，亲不成；朱雀乘神克日发用，及螣蛇乘午克日发用，俱不成。传见勾陈，事必难成。又初传为男，末传为女，用神恶将，女盛男衰；末传凶神，男强女弱。初克末，男谋女；末克初，女贪夫。

六合临日辰作空亡者，女家贫乏。天后作空亡发用，或临日辰者，缺丈人丈母。天后与所乘神及支上神刑害克日干，或阴胜阳，或正时克日者，伤夫。

青龙所乘神及干上神刑克日支，或阳胜阴，或日克正时者，损妻。

寅加戌，戌加寅，名龙战于野，不吉。又云，寅戌相加见阴后，妇女相见私相怜。

神后加孟为长女，加仲为中女，加季为少女。又天罡加孟年少，加仲年中，加季年老。三合因亲致眷，六合亲戚为媒。若青龙天后所乘神相合，不临日辰，又传中无六合，主男女自合，不待媒妁。

卦体三光、三阳、悬胎者吉。得反吟、泆女、乱首、无禄、绝嗣、孤辰、寡宿、龙战、知一、九丑、八专、三阴、从革者，皆不宜婚，成亦不久。元勾并六合，不良之妇；连珠蛇合虎，带子成亲；空阴太乙，奴婢为姻。元武天空，偷年改月。末传蛇虎，其妻疾破加身；不备八专，他人礼下之妇。反吟勾陈发动，再嫁重婚。伏吟元后往来，先奸后娶。虎空阴贵，防害公姑。天地皆空，恐妻无子。

支上神及发用，如遇卯、酉、亥、未，并太阴天后者，主不正之女。元武六合并旬丁天马，主淫奔。天空加午为风尘女子。申丑临辰，魁罡加日，二后乘子卯相刑，见元武合阴，天后入六合，六合入天空，乘丑未，或受克，戌亥加亥卯未，并元勾合；月厌天空为用；空用天后克六合；酉戌见后、合、虎、蛇；卯子上见武阴；太阴居巳亥；后乘未子加日，而传见阴后；寅申加日辰，或酉作天后，皆主淫邪失体。

泆女课，上克下，比阳，主有孕。昴星不备，传后合元，主不明。六合乘朱，用见元，主滥。太阴居火地，性躁而淫。亥子丑全，夜将夜课，元合入传，主暗昧。天上乙加地下甲，男有二妇。天上甲加地下乙，女有二夫。若神后加女年命，亦有两人。角宿加金宿者，兄弟同妻。又申加子、寅、戌，女有二夫，反此男有二妇。天上从魁加女命者，难产。胜光临命多男。神后临命多女。功曹传送临命，多子孙。小吉临夫命，夫主常遭官事。大吉临妇命，妻宫长染沉疴。

又法：以传送加女命，视生月上，心性贞洁，见尾亦正，见奎张淫邪。

又以从魁加女命，视生月上见神后者，孝顺；天罡，狠毒；辰戌相加，兄弟乱伦。

夫以天上行年为始，以地下年上神为终。妇以地下年上神为始，以天上行年为终。若始相克而终相生，则初不和而后睦。始生终克者，反是。天罡加女行年，视生月上，见阳神有子，孙神无子。又月将加正时，视夫妇行年，若夫本木命，而年上见水神，或妻土命而年上见金神，主当年有子。三传生日，主无子。

论状貌法

天后旺相，与地盘不相克，则色美。若休囚，或相克，则貌丑性劣。

天后乘金，白净性刚；旺相，则有德无私。休囚则陋劣性硬。乘木秀而长，心阴毒。旺相则肥满而心性清纯；休囚而黑，而性情不定。乘水，色黑性。旺相色美而不正，休囚瘿疾而淫巧。乘火发少面赤性暴，旺相则端正而肥，休囚则面黄丑拙。

若占女性，各以年上所得五行决之。年上神属木色青而多智，金色白而性果，火红颜而性躁，水黑瘦而性和，土肥黄而性沉。

又视天上支神所乘将。假如乙酉日申将子时，天上酉加丑，火乘绝属火色赤，酉虎金色白，断以面红体白之类。以天官为面，支神为身也。

又本命上魁罡，口眼不正。神后加巳，或加四季，貌必丑。支上为支之六害，残疾。雀带刑克者，目病。

媒妁奁赀论法

用神亦为媒妁，若旺相相生，神将吉，则媒有力。生干向男家，生支向女家。用传生日，奁赀必丰。日生用传泄气，退败。天后传旺，财爻入传，龙合用旺，日上克辰，中末见财，俱主有财。后无气，财落空，主无财。天喜作元空，或空亡，及龙后相刑，二后俱克六合，加日辰，初末空亡，天乙逆传，俱主虚诳。

结婚时论法

月将加时，视天后所乘神，若克日本，伤公姑。克青龙，伤夫，或夫病。或六合，少子息，及伤媒妁，各以类推。

又视天上，日支所临，地盘神如生日辰上神，主孝义。克日上神，主悖逆。克日生辰，不孝于公。克辰生日，不孝于姑。克青龙与夫不和。生者和睦，克六合少子息，并妨媒氏。生者多子息。

占婚姻，首视干支。干四男，支为女。干支生合主婚成，干支刑害主不成。青龙为男友，天后为女友。观察青龙天后乘神以定个人情况。财星为妻象，官星为夫象，以财官关系来论婚后夫妻缘份，行年本命看人性情长相，悉依上神来论。感土官
干加支，男追女；支加干，女追男。干支生合，情真意节。干支刑害，感情破裂，干到空亡，虚情假意。年命相加，肌肤之亲，相生主鱼水之欢，相克主琴瑟不调。申火主
男女长相视年上神（不知行年则从干支上神来替代论）。依木瘦、金方、水肥、水尖、清浊结合时令及所乘天官、神煞言之。主字
男女性情视命上神，以木仁、金义、水智、火礼、土信结合时令及天官神煞言之。正邪也要以行年命上神言之。凡天备、月德、干德、支备、贵常龙合主正派贞洁；凡月厌、桃花、奸门、玄武、太阴主邪淫风骚。黄壬
夫妻缘分，皆在财官，财官旺相，白头偕老，财官一空，半路分别。数运禄
占测婚姻成否，先看干支，当重龙后、财官、年命。支干生合者，三传三合者，财官不空者，年命相加者，龙旨相生支干者，课传中成神、会神、天喜、月合并见者，子丑相加发用者，皆主必成。干支冲克者，财官空亡者，年命相加又空亡者，财官龙后月厌、孤寡、月破、岁破刑克干支者，河魁度亥者，皆主不成。地禄爱
占测婚后吉凶，也经支干、财官、年命。支干生合者，行年生合者，夫妇恩爱。支干相克，行年冲战者，夫妇不谐。男占兄弟爻成合局克妻。女占子孙爻合局克夫。男占财爻空亡，女占官爻空亡，生离死别，半世夫妻之象。二阳一阴，妻有外夫；二阴一阳，夫有外妻。支干呈解离芜淫卦者，夫妇分居离婚之象。发用六合终于天后，夫欲私奔；发用天后终于六合，妻与人逃。干支上乘六合天后，主男女有私通事，女年在干或在男命，男年在支或在女命，先奸后娶。三传引干夫不良，三传引支妻不淑。星四星
男婚女嫁，尚涉及媒人及双方父母，宜逐类言之。六合为媒，干长生为男方父母，支长生之女方父母。看诸等类神与龙后关系来定其中缘由。寅情天
以上婚姻占法皆为古传正法，壬占中尚有活法佐断。爱
初传为男，中传为媒，末传为女，依三传生克关系来言男女、媒人之间交往情况。座
又以天罡所指来定婚配成败，天罡加孟不成，天罡加仲，犹豫不定，天罡加季，必成。地喜命
另外，闻媒之议合，而未必其言之虚实，则月将加时看六合所临之神，以孟仲季视之，合临孟，虚；合临仲，半虚实；合临季，实。爻木丑
例１：戊辰年乙卯月辛未日酉时亥将，辛丑命陈兄卜婚姻成否，遥克。忌三
财　寅　常爱
父　辰　阴火巳壬
鬼　午　贵三
　　龙 合 常空运座亥
　　亥 酉 寅 子　卯玄
　　酉 未 子 辛配
　未星
未申酉戌微
午　 亥未
巳　 子日
辰卯寅丑曜易
断象：支干交错六害，双主恋爱期间颇多风波，必相互伤害。幸支及上神悉生干上神，显示女方芳心终属男友。支上神酉乘合，酉为月破作月厌，女友难言贞德。初传财爻发用，上月已开始谈婚论嫁。三传之中财官旺相，新人之象已呈现机，且初末相生，伉俪情深、白头偕老之象。三传缺一待用，戌月可婚，果于戌月结婚。紫
例２：戊辰年乙卯月癸未日卯时戌将，乙酉命周小姐卜与男友感情能否有结果，重审。寅感婚
子　卯　雀木八
鬼　戌　虎数午
财　巳　贵金易
　　　常 合 雀 玄聚爻黄
　 酉 寅卯 申　　金
　　　寅 未 申 癸微命
子丑寅卯紫爱
亥　　辰爱金丑
戌　　巳寅命
酉申未午座
断象：支干上神乘玄合相互网罗，可知私情，已有同居这象。上神互脱支干，双方兴趣皆无。干上申金空亡且乘玄武，男友只是好色之心，并无真心实意；支干上神又相互冲击，女方难于网罗其心了。三传中官爻乘虎岁破休囚无气，末传财爻坐墓又为寡宿，财官休囚无气，何能成就新人？且格合四绝体，只宜了断旧事，此段姻缘仅是露水而已，不要奢望。官聚
例３：己酉年三月己卬日戌将辰时，男戊辰年生，四十二岁，女己丑年生，二十一岁，反吟。命金玄
官　卯　玄火
子　酉合亥
官　卯　玄命星
　　 玄 合 龙 后　地爱辰
　　　卯 酉 未 丑财曜
　 酉 卯 丑 己堂运
　午命
亥子丑寅聚
戌　　卯子未
酉　　辰财爻黄
申未午巳黄
占云：此课相亲，不必用媒，私情并已相通矣。事在必成，但非真女耳。盖凡占婚，以日为夫官，辰为女位，龙则象夫，后则象女。年命相加为必成，神煞无良则淫贱。黄斗
按此占，丑作天后加于日上，而大吉即为女命，则是女临夫位，男则先有其女矣。未作青龙加于女命之上，而小吉即是男身，女之命中，亦素有其男矣，何必媒妁之言、父母之命而后可耶？玄合悉为不正，而乃妇位全逢，女命之上复见本命感池，是以知其非真女也。况门户相加又传见之，私通往复宁通一次哉？婚虽必成，也可耻也。








壬归：

卷之四 婚姻门
例约第一
欲卜婚姻，须分男女；既详四课，亦视三传。以天官察其类神，从五气辨夫休旺。明神暗煞，皆所当求；破害刑冲，尽非吉体。品貌之分详，根源有自；命年之互用，关系非轻。成与不成，两言可决；得与不得，中有微机。孟仲罡加，亦关可否；始终迟速，尤贵得实；而古今占验，则有前贤已试之成法，即心法也。

干支正象第二
日干之象，为阳为天，夫星是主；日支之象，为阴为地，妇位攸关。喜其互合交生，恶其明刑暗克。
若其旺相生合，而所乘者，又为贵合龙常，则姻缘之吉庆可知，投求亦易。
若果休囚刑克，而所乘者又见空元蛇虎，则彼此之乖违可虑，勉强非宜。
且阴阳之气，不宜偏胜；而阳胜其阴者，尚有可为。
至上下之乘，不可刑战，而内战其外者，尤无可取。
中多阻挠，必阴神之制伤。有口无心，必明生而暗鬼。
若夫男家气运，属干类；女宅根基，亦归支上。视其天官神煞，纤毫自可毕陈。审其上下乘临，凶吉何难立辨。
盖惟旺相吉生，而带吉煞者，必富贵慈祥，时臻吉庆。休囚凶克，而带凶煞者，必衰微鄙吝，日见乖张。

用传变象第三
以三传之变象而言，则初男末女，亦喜相生。而媒妁居中，最宜乘吉。天空元武，带漫戏而不情；勾虎战刑，必姻媒而启竞。
初见凶神，末乘吉将，则必女旺而男衰；末见凶休，初逢吉旺，定属男强而女弱。
初传克末，必男欲计图其女，亦知男性之过刚；末克初传，则女氏乐有其男，亦知妇怀之匪淑。
夫男欠佳，初见虎勾；妇女不良，末乘元合。因亲缔眷，三合旺相以为传；以故联新，六合初终而生日。联茹而乘合虎螣蛇，必带子以亲，否则定为怀胎之妇女；三交而见空阴太乙，必以贱而配偶，否则必系婢仆之姻缘。末见空元，何难改日移时，斯系年庚之非实，而命头见者同占。终逢蛇虎，是必阴残颓废，定多灾疾之可虞，而年上见者同断。后合初终，有后娶先奸之象；天孤地寡，有男鳏女寡之灾，未可言成。故曰“空亡若值支干上，婚娶多为孤寡人，男占女卜皆非吉，纵到成时也不成”。不备八专，或经已聘；反吟别责，或属重婚；凡日上发用青龙发支，则男家有欲娶之心，反阳缓而阴急；辰上发用，天后克干，则女家动欲嫁之念，虽欲晦而尽彰。

类神定象第四
以类神之定象而言，则龙亦为男，后亦为女。惟其所履之分，原俱喜合而忌冲，则其所乘之神，未可论刑而较克。
但当即类而观其刑休，则精神气概，绰有成规。
若以对待而责其乘临，则可否从违，反无定见。
盖惟龙所乘临，既当旺相生扶，且不内外刑战，则伊男允为男子，而乘龙叶庆，抑又何疑？
至于后得乘临，亦不休囚空墓，且逢上下生合，则其女属佳人，而跨凤缘深，岂庸两卜？
若龙克其辰，而在女家当之，自难必其首肯。然而以顺为正，固妾妇之道也，何伤乎？惟为招赘之占，则第防辰本之遭龙制，恐终绐累乎丘山。
若后克其日，而在男家得之，已难轻信人言。抑且阳制于阴，岂丈夫之利哉？无益矣。倘属于归之筮，是更忌。日本之被后伤，恐致祸延于舅姑。
六合为媒，长男成象，老成练达，撮合通神。
旺相则年轻家富而多能，休囚则年迈身贫而鲜力。乘阴为女，阳则为男，合身扶龙，则为男氏之念；偏阴亦即是伊瓜葛。生支党后，则向女家之心较甚；亦即是彼宗亲。阴见谩语天空，必多虚而少实；下临空亡败绝，自贫薄而空微。
若问妆奁，惟财是类。丰因实旺，歉则空衰。最喜遁合遁生，不宜化官化鬼。
三传天后，毋刑克休囚；天喜一神，亦忌空亡墓绝。天空元武，总属虚花；生气生神，定臻实重。
官爻亦类夫星，六合原为子息。天后不宜制合，制则子息维艰。乘神不可伤官，伤则夫星欠利。
日本生辰，乃翁姑之定类；丈人岳母，取象于生辰。天后青龙，于斯较论；休囚克害，婚皆不宜。
干缠女宿，丑度牵女，天后妻星，贵神夫象，二神相会，为牛女之交欢，两相恰逢，正夫妻之好合。
惟甲戊庚日神后作天后，大吉作贵人，而格为联茹，不拘进退，皆其象也。得之者，吉无不利。

品貌根源第五
欲知女貌之妍媸，须视后乘为禀受；欲识迩来之色相，凭年上为转移。
故凡后乘无战，气正当时，而又下履生旺之地，上乘生旺之天者，则其本来面目，当秀丽端正，无烦辞说矣。
惟是天命靡常，韶光日逝，年神既遂气化而不齐，色相自随年运而迁变，故年上将神，堪占颜色。而天官神煞，可验吉凶。若果年神旺相不空，而无内外战刑，则水清金白，绰有可凭；土重火红，皆堪指责；木主清癯而柔善；魁罡急燥而粗顽；月厌咸池，难言贵重；天空元武淫贱无疑；蛇虎争战而带病符，伤残是虑；勾朱刑害而兼谩语，唇舌滋多。此其定象也。
若以五行相配言之，则年上下，未可或遗，而生克旺休，亦当兼视。盖水木有相生之雅，火金有克战之嫌，木土见而脾胃欠安，金火逢而肺肠兼患。木金虑损，土水经愆，吉凶须视天后，克应详夫神煞。害逢丑午，眸子应灾；若逢卯辰，患归手足；朱乘亥子，定麻其面；雀生寅申，须知发稀；乘四土为雀斑，临巳午主能文。

命年关系第六
男年女命，虽各视其乘临，以言休咎，而彼此相求，具可详其成败，以决疑违。
若为用度交加而无战刑，则赤绳之系，业经前定，虽遐必成。即见异方遥合，而当旺相，则有青鸟之传，自必易孚，既成且速。若女年克其男命，而后且克日、克官、克龙，则反居鬼空无气之乡者，女必伤夫。若男命克其女年，而龙更克辰、克财、克后，则复陷废休伤害之地者，行将损妇。

成改迟速始终琐象第七
成不成，莫相刑。以二后之与日上较言也。
凡日上神与后所乘神相刑则不成，否则宜成。两言决之耳。盖不惟日辰之上下，彼此不宜相刑，即后之所乘亦不宜与日上相刑，刑其日上之神，犹之乎刑日也。刑日则已不利于男，何可成也？
得不得，制其物。以干上神能制支上神，否则异方三合之神得之，上能制支辰也。
凡日上神能制支上神，或异方三合之神加支，而制其支，则易得，否则难得。亦两言决之耳。物云者，支为物也。如甲子日戌加子之类。按此二法，只因支干上下无交生互合之象，特变通而次第求之，以占成与得之可否耳。然成得两字者，则有所指不可漫然忽过。盖成则坦怀而无虑，故但视刑。得则着意而有为，故须求制。
至于天罡之加，则又不得已而视之，以决疑耳。非真有关于男女之休咎也。
盖孟为事始，虚则未实，故难言成。仲介事中，骑墙莫决，故亦难必。季则实为事之终，故可得而成也。
迟速之机，则观休旺，旺相则宜速就，休囚惟利迟成。
始终之义，则视三传，初吉末凶，则有始无终；初凶末吉，则先难后易。中凶多变，中吉无亏。
三传俱吉，而递生日辰者，百年可与其齐眉。
龙后休囚，而传递克之者，二姓恐难于偕老。

古今占验第八
婚姻为人伦之首，即关风化，更切宗祧，而百年休咎，全在于此，诚非细务也。乃古今占验，独不多存，其故为秘惜而不轻示人耶？抑理数元微，成法未可尽拘，正不必多存也？然而引伸触类，取用方可不穷；而刻舟求剑，识见反多窒隘，虽多亦奚以为？

占验一、己酉年三月己卯日戌将辰时，男戊辰生四十二岁，女己丑年生二十一岁，申酉空，寅卯落空。 未 午
后阴玄常虎空龙勾六朱蛇贵 元六青后 官 己卯 元 女：丑命子年
午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳 卯酉未丑 子 乙酉 后 戌 丑
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 酉卯丑未 官 己卯 元 男：辰命未年
断：占云，此课求亲不必用媒，私情业已相通矣，事在必成。但非真女耳。盖凡占婚，以日为夫宫，辰为女位，龙则象夫，后则象女。年命相加为必成，神煞无良则淫贱。
按此占，丑作天后，加于日上，而大吉即为女命，是则妇临夫位，男则先有其女矣。未作青龙，加于女命之上，而小吉即是男身，女之命中，则亦素有其男矣。又何必媒妁之言、父母之命而后可也？故主必成。
元合悉为不正，而乃妇位全逢，女年之上复见本命咸池，是以知其非真女也。况门户相加，而传又见之，私通往复，宁止一次哉？婚虽必成，亦可耻矣。

占验二、己丑年四月癸酉日酉将戌时占婚姻，戌亥空，酉戌落空。
后阴玄常虎空龙勾六朱蛇贵 阴武空青 官 辛未 阴
亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌 未申亥子 财 庚午 后
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 申酉子癸 财 己巳 贵
占云，婚必成，后必有讼。助夫益子，自可齐眉，财官旺相，夫妻安享者也。媒亦得力，当为女家之亲。女必清白修长，出身微贱。
盖干支上下，金水相生，故主必成。天网之局，末助初鬼，故主有讼。干为夫，支为妇，干乘仪禄，支乘长生，故主齐眉安享。初为男，末为女，末生初，故主助夫。日上遁甲为子，而辰上遁壬生甲，故主益子。法以六合为媒，而藏则视中传，中见胜光，与妻财同类，故为女家之亲。火生初传男未之上，故主得力。即以纳音为媒而责之，则癸酉纳音金，而与支辰同类，当为女家亲也。金生水，亦主得力。女必清白修长者，亦以支上言之也。盖凡女命得实，则从年上言其色相。后之所乘，观其本来面目。则第从辰上观之可耳。出身微贱，以后乘咸池，辰上得元阴也。官鬼两见而相刑，斯其再醮者乎？讼端之所起，亦当在是矣。果为前夫之弟所讼。验甚，确甚。
凡以纳音为媒位者，当分阴阳。癸酉为阴金，法当责酉为媒位，而其上神何如，故此占取申也。

占验三、五月甲戌日未将卯时，妇人三十五岁占。申酉空，子丑落空。
玄常虎空龙勾六朱蛇贵后阴 白后六白 比 丙寅 后 后
辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯 午寅戌午 子 壬午 白 寅
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 寅戌午甲 财 甲戌 六 女：命年戌
占云，汝有二夫，正夫不告而去，偏夫已入贼中，音信不通，今求改适，邻仆作媒，必有新喜，请成之。
盖阴不备者，必是二阳而一阴，故主不贞而有二夫。法以青龙为夫，乘申遥克其日而空，龙又乘马，见于天关之上，象为逃亡，故主不告而去。青龙之阴为偏夫，乃蛇乘子则有阴私蔽匿，盗贼缠绕之象，再传而子上得辰，辰上乘元武贼盗之将，自旺投墓，故曰入党。课变炎上，在夏当旺为新，三传合欢则为喜，故曰新喜。法以六合为媒，乘戌，故主奴仆。即以纳音为媒言之，甲戌纳音属火，当取午为媒位，午上河魁亦恰为奴仆。支干同在传，为邻近，故云邻仆。其妇三十五岁，行年戌上功曹，为天后，以休气而转旺气，故当再嫁。天后在支发用，则再嫁之念，出诸本身，非他人求之而然也。后生日上，故曰必成。

占验四、七月癸巳日巳将寅时，男五十二岁，午未空，酉戌落空。
贵蛇朱六勾龙空虎常玄阴后 常龙勾蛇 父 甲申 龙 龙
卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅 亥申未辰 比 丁亥 常 申
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 申巳辰癸 子 庚寅 后 命巳年
占云，五十二岁，又作新郎，今日方出墓寻生，姻事必就。所议者年富、清白、修操，力能助夫。又能生子，女中丈夫也。独是过门不久，尊堂服动，必有内艰之丁矣。其女必善书算，持家有方，可享遐福，二子送终。成亲之后，便当生喜。
盖日上逢墓，从前自必昏滞，长生发用，故言出墓寻生。婚姻之占法，以支辰为妻位，上见长生当旺，又是仪神，故年富貌美而有丈夫之气概也。生干，故助夫。递生二子，故有子。必成，亦以相生乘旺也。长生又为父母，而中传亥水，乘丁暗害，见于辰阴，故丁内艰。长生又为学堂之神，故善书算。申金又临长生之上，故持家有方，可享遐福也。子爻两现，故主二子。末见，故能送终，子在丁上，故成亲之后便当坐喜。

占验五、辛亥日，寅卯空，戌亥落空。
阴玄常虎空龙勾六朱蛇贵后 六后勾贵 父 丁未 后
申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未 卯未寅午 财 乙卯 六
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 未亥午辛 子 辛亥 虎
占云，姻事必成，但嫌不旺夫家，偏旺母家，八年之后，妻必改嫁，非吉象也。
盖干支之上，午未作合，故主必成。凡天后发用，而三传自合成局者，谓三阴自旺，得天后临支，支系母家，故主偏旺母家。后之所乘，明生暗鬼，而三传木局，又生起干上之鬼以克干，故不旺夫家。未数八，八年之后，丁动而中空桥断，卯即辛之妻星，其象若此，尚可成乎？婚姻之占，关系甚大，其可忽乎？





第五十三 佔求婦女法
正日時，視陰中有天後神，上下相生，日上神與辰上神不相克賊，即可得也。若日神陰陽中，無天後神，天後上神與辰上神相賊者，不可得也。

第五十四 佔求婦女有兩三處，此婦女可取誰者，為良相宜法
欲取，求其鄉上神，有與天後神後相生者，可取也。
假令九月甲子日平旦時，太沖加寅，求申鄉女，午鄉女，辰鄉女者，以神後為天後臨亥，申鄉上神得從魁，午鄉上神得小吉，辰鄉上神得太乙，小吉土太乙火，與天後神相克賊，獨從魁金與天後神後相生，即取申鄉上女，為吉。欲知婦好醜，天後王相好，囚死者，醜也。欲知其顏色者，以年上神言之（神樞曰：天後在陽，或乘王相之氣，為好，而且少也。若天後囚死，為醜老。又神後加孟，長女；加仲，中女；加季，少女，亦柔；以天罡年上神遇火，火加金，為色赤白，亦柔；以天罡所加之，凡太沖從魁登明小吉為太陰，或用此者，皆陰翳婦人之位，其人主為再嫁之象）。

第五十五 佔夫婦相便安否法
各以其年上神相生，即吉；相賊，即兇。夫年上神賊妻年上神，妻有咎，妻年上神賊夫年上神，夫有咎（神樞曰：去與留，視喜憂，注雲：夫妻和睦，為留，不和者，為去，皆視日辰，若吉神善將；臨日辰，上下相生者，為留，若惡神將臨日辰，上下相克者，為去而不睦也。一雲：天後克六合，婦妾將奔隨人，若六合克天後，自誘他妻妾也，一雲：三傳內，人本命相入者，為和，反吟，不和。一雲：日辰上神相生，與吉將並者，妻妾安其室。日辰上下相克，神將內戰者，煎熬不寧，不寧為不安其家室也。一雲：傳送太沖臨日辰者，妻妾有二心。一雲：大吉傳送臨日辰，妻妾愛外人也。）