偶看新闻澄夜公主台词:“德”到底是什麼
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/26 23:41:24
“德”到底是什麼
在中国古代，有尊道重德的文化传统。孔子讲“志于道，据于德”。士人学子都十分注重修身养德。《管子·君臣下》说：“道德定于上，则百姓化于下矣”。有道贤明的帝王君主讲究以德治国、以德服人、以德化人。
在中国古代，有尊道重德的文化传统。孔子讲“志于道，据于德”。士人学子都十分注重修身养德。《管子·君臣下》说：“道德定于上，则百姓化于下矣”。有道贤明的帝王君主讲究以德治国、以德服人、以德化人。朝庭选拔人才，讲究以德为先，德才兼备。人们对尊长的赞誉往往习惯称之为德高望重。“百行以德为首。”（《世说新语》）“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”（《大学》）各行各业都十分注重自己行业的职业道德的培养，师有师德，医有医德、商有商德，官有官德。当时社会普遍认为德是人生和事业成功的前提和基础。
那么，德到底是什么呢？德其实是离不开道的，是道的内在要求和外在表现。“孔德之容，唯道是从”（《道德经》）。道者德之原，德者道之用。老子《道德经》通篇讲的就是道和德，以及二者的关系。因此也有人将其分之为《道经》和《德经》。佛教中把德叫作善业。现在人所说的道德，专指人类社会的伦理道德规范，但并没有真正认识到道德的根源，及道和德二者的关系。因此现在不少人认为认为德是一种虚幻的思想精神标准，道德是可有可无的，而且其标准是可以随意变化的。其实这是十分错误的。既然德是道的内在要求和外在表现，而“道者万物之奥”，是宇宙的特性和规律，那么德的有无、多少就是至关重要的。得道者昌，失道者亡。违背宇宙特性和规律就会受到宇宙规律的惩罚。而违背宇宙规律的思想行为就是失德的表现。顺德则昌，逆德则亡。德的作用是客观存在的，是实实在在的。这也就是恃德者昌，恃力者亡的道理。
传统文化对德这么重视，德到底能起什么作用呢？“德者，得也。”（《礼记·乐记》）有德则得，无德则不得。“皇天无亲，惟德是辅。”（《尚书·蔡仲之命》）《周易》中讲“地势坤，君子以厚德载物”。“大德者，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”（《中庸》）因此，有其德方有其财，有其德方有其官，有其德方有其名。“仁者寿”，“大德必得其寿”。“道高龙虎伏，德高鬼神钦”。人的福禄寿禧都是与德有关系的，是用德交换来的。传统文化中历来讲：“一德二命三风水，四积阴功五读书。”认为在决定人的命运的诸多因素中，人的德是第一位的。因此，对于一个人来说，德是决定其人生幸福、事业成功与否的保证和基础。正因为如此，人们通常有福德、功德的说法，把福和德、功和德联系并称。
“无德之人，妄求福禄，何以得来？”没有德，即使是作乞丐要饭都要不来。无德之人即使通过什么歪门邪道谋来钱财，因为不是其命中应有，侥幸得之，不仅不会受益，而且反招其害。无其德、损其德而获其财、其官、其名，并非佳兆，必将招致奇祸。佛家理论讲，如果这个人一点德都没有，那么百年之后，他就会形神全灭，连进入六道轮回转生的机会都没有了。这个观念在过去、在民间非常普及，有人家庭和睦、人丁兴旺、官运亨通、财源茂盛、健康长寿，百姓往往评价说是：“人家积下德了，那是人家德性好换来的”。有人贫穷低贱、断子绝孙，短命多灾，百姓往往评价说是：“那人缺了德了，损了德了”。甚至把坏事叫“缺德事”，把坏人叫“缺德鬼”。现代人已经不懂得德的珍贵和积德、守德的重要性了，为求个人利益，当官发财，不去修身培德，而是一味地钻研驭人术、骗人术，重术轻道、重术轻德，实在是舍本逐末，缘木求鱼，南辕北辙啊。
人为什么有“道德”？
为什么学校教育无法讲清楚“道德”呢？主要是现代教育过于重视西方科学，不重视传统文化，认为古人信仰“神”是迷信的、不科学的；恰巧，我们所说的“道德”与“神”有很密切的关系，
我们在台湾从小接受“道德”教育，在小学有“伦理与道德”的课，到了中学有“公民与道德”，“道德”在学校教育“德、智、体、群、美”五育中居于首要地位。但是人为什么有“道德”？人的“道德”存在何处呢？这些学校都没有教，也就使得“道德”变得有些空泛、有些教条，老师与学生同样都茫茫然。
人与动物有没有区别呢？这是小学生都能回答的问题。人是文明的，而动物是野蛮的。人需要穿衣服来遮避身体，人有羞耻心，这是文明最基本的表现，也是人的尊严；反观动物，这些都不需要。人类能创造出伟大的文明，更重要的是，人类有“道德”，有善良的心。
人的“道德”存在何处
“道德”一词来自老子所著的《道德经》，老子所说的“道德”范围比较广，指的是宇宙万物的原理；一般我们所说的“道德”，着重在“德”。
为什么学校教育无法讲清楚“道德”呢？主要是现代教育过于重视西方科学，不重视传统文化，认为古人信仰“神”是迷信的、不科学的；恰巧，我们所说的“道德”与“神”有很密切的关系，这就是现代教育不能了解“道德”的原因所在。
人为什么有“道德”呢？人的“道德”存在何处呢？这是非常关键的问题，因为这牵涉到人类的尊严与价值。现代科学认为人的生命就只有“有形”的身体，但是古代道家（包括中医）认为人的生命有“三宝”：精、气、神。西方医学只能研究到“精”，“气”与“神”则仍无法探求。
“精”是有形的，层次最低，相当于人体的精华物质；“气”是一种能量，属于无形（眼睛无法看到），是人生命活动的来源；“神”又称为“元神”，类似西方基督教讲的“灵魂”，也属于无形，层次最高，是人真正的主宰，而大脑只是受“元神”指挥的器官。
人的“道德”就是存在于人的“元神”。有些人会问，人的“元神”为什么会有“神”这个字，与我们所讲神仙的“神”一样呢？因为人的“元神”就是来源于神的世界（天国），所以人的“元神”与神一样，都是神圣、纯真、善良的。人因为有“元神”，所以才有“道德”，有怜悯之心，有善良的心，有爱心。
人既然有“道德”，为什么还会作恶
或许有人会问，人既然有“道德”，有善良的心，为什么还会做坏事，甚至有时比禽兽还不如呢？因为人同时拥有善良的“先天的我”与不善的“后天的我”。
“先天的我”就是人的“元神”，是真正的自我，是来自神的世界，所以是神圣、纯真、善良的；而“后天的我”就是“业力”，是后天所形成不好的观念与思想，是自私、邪恶、不善的。
善良的人黑色业力少，所以很能表现出“元神”善良的本性，就像“阳光普照”一样，显现出生命的光辉；相反的，邪恶的人黑色业力多，因此埋没了“元神”善良的本性，就像“乌云蔽日”一样，呈现黑暗，显不出光明。这就是说，人虽然有善良的本性，但是还是有不善的业力；不善的业力会覆盖善良的本性，所以人会做坏事。
当今社会乱象来自于“道德”的沦丧
当今社会乱象很大一部分归因于学校教育的错乱。学校一方面教导学生要有爱心，要重视“道德”；然而，另一方面灌输学生达尔文的“進化论”，说人是“猴子”進化来的。这两者是自相矛盾的，这也显示出教育理论基础的薄弱，无法探究真理。
达尔文的“進化论”违反“上帝创造人”的信仰，属于“无神论”；而人的“道德”来自人的“元神”，与“神”有很密切的关系，属于“有神论”。怎么会在同一个教育体系同时并存“无神论”与“有神论”呢？这不是自相矛盾吗？其实，现今教育还真的不知道“道德”的真正来源，难怪老师与学生同样都茫茫然。
“進化论”证据不足，只是一种假说，是达尔文个人的看法，并不是真理，但是学校教育却把它当成“真理”来教，岂不是非常的荒谬！地球历史有几十亿年，地球上的生物种类有千、百万种，时光无法倒转，历史无法还原，怎么可以用简单的“進化论”来解释这么庞大的问题呢？试问人的“道德”、人的善良的心，是如何从野蛮的“猴子”進化来的？
达尔文的“進化论”对当今社会与教育造成非常大的危害，可以说是灾难；因为它使人不相信“神”，远离“道德”。西方的《旧约圣经》讲“上帝”创造人，东方的古老传说讲“女娲”造人；古人敬天信神，谨守礼教，相信“头上三尺有神明”，相信“善有善报，恶有恶报”，在行为、举止上尽量的符合“道德”。
然而，许多现代人相信达尔文“進化论”，认同人是“猴子”進化来的，不相信“神”，否定“道德”，认为做坏事不会有恶报，高唱“只要我高兴，有什么不可以”，因此社会充斥着造假、谎言、邪恶、色情、暴力等不善的风气，道德的沦丧腐蚀了社会的根基，这将造成社会的全面崩解。
老子《道德经》是教人“修炼”
老子《道德经》讲到人是“宇宙四大”之一，老子说：“道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉！”为什么老子要将“人”与道、天、地并列为“四大”呢？这显示人的地位崇高，远远超过动物；因为人是从圣洁美好“神”的世界掉下来的，只有人能修炼，而动物是不能修成的。
现代人认为老子是位哲学家，就像孔子、苏格拉底一样；其实不然，老子是道家修炼得道的“真人”（俗称神仙），就像基督教的耶稣、佛教的释迦牟尼，是先知、大觉者。老子传《道德经》，不是用来研究哲学的，是教人修炼的；而修炼的方法很多，佛家主要修“善”，有八万四千法门（释迦牟尼居其中一法门）；道家主要修“真”，有三千六百法门（老子居其中一法门）。
宗教的目的是要人相信“神”，重视“道德”，使社会能稳定；另一个目的，是要使有缘人修炼。修炼就是要“返本归真”，去除后天不好的思想（后天的我），返回纯真、善良“先天的我”，返回到“元神”来源的天国，这也是人生命最大的意义。
结语
人类尊严与共同价值就是“道德”，这是人与动物最大的不同之处。“道德”虽然看不见，但绝不是空泛的；“道德”是来自人的“元神”，而“元神”来自“神”的世界；“道德”与“神”密切相关，都是神圣、纯真、善良的。当今社会乱象归因于教育的错乱与“道德”的沦丧，人类社会已经尝到苦果。人类应该严肃看待自己，重视“道德”，发现自己善良的本性，找回失去的尊严，因为人的“元神”是从圣洁而无比美好“神”的世界来的。
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