谈振杰个人中心好友消息 退出谈振杰退出寻找苹果终极游戏达人 发博文

博文

2key的BLOG

http://blog.sina.com.cn/2key [订阅][手机订阅]首页 博文目录 图片 关于我个人资料 2key 播客 微博

加好友 发纸条

写留言 加关注

• 博客等级：
• 博客积分：290

• 博客访问：8,622
• 关注人气：2

相关博文

• 带你的博客进入Qing时代

  新浪轻博客

• 8.26日沪深主动性筹码搜集

  百年一人

• 8月26日盘中同步实战分析

  冯矿伟

• 外国公司招韩国空姐竟要脱衣体

  张柔情

• 这些错误的护肤观念和习惯你有

  图图甜心

• 西安市地方志办公室出了新书【

  严建设

• 90多年前西方医学里没有早泄

  马晓年

• 雅漾让你告别敏感肌肤，安全护

  静轩未来爱

• 轻松周末：正处乎？非也,副处

  王散木

• 为什么男人喜欢偷看女人的内裤

  大馋猫也来炒股票

• 年轻人最好奇的性问题（图）

  健康公子

更多>>推荐博文

• 与的黎波利的一次简短通话

  木容

• 逆势而动让卡扎菲沦为孤家寡人

  沙元森

• 其实他想和你分手了——分析冷

  世纪佳缘小龙女

• 从枕戈待旦到鸡鸣狗盗

  谭飞

• 谁是通货膨胀的最大推手

  郎咸平

• “冒牌”乡村教师如果没碰上崔

  bqxiong

• 弄虚作假的保障所为何来？

  张鸣

• 世界股市底部反击战将从A股始

  不是神话

• 俄罗斯性博馆大尺度恶搞普京(图

  雪克

• 不要让“网骂”变成“破口大骂

  徐贲

• 

  吃柿子不脏手的两个小妙招

• 

  所谓抽脂整形升舱服务

• 

  河南现“奶牛追悼会”

• 

  彪悍女高速戏耍6警车

• 

  双国籍美女间谍

• 

  外国薯条汉堡有多好吃

查看更多>>谁看过这篇博文

谈振杰

0分钟前

henry.…

8月28日

钦若昊天

8月6日

lwf404…

7月28日

光光

7月2日

破茧成蝶

6月5日

细雨凭栏

5月21日

青青子衿

3月15日

正文 字体大小：大 中 小

于非时非处非女处女他妇若属自身是名邪淫--回家老人

(2008-10-08 18:24:09) 转载标签：

性

宗教

法界

娑婆

于非

杂谈

分类： 善书广布 淫事是欲界天与人道，阿修罗道及三恶道有的东西。但淫心（或叫淫念）是一直到达色界与无色界都有的东西，只是到达无色界已经不是什么淫心了，只可以勉强叫做分别的念头吧，就是甚深禅定的反义词。在这里，相上的邪淫是针对人世间讲的，下面我们学习一下佛陀讲的邪淫。 明天，陪父母到外地，有可能发不上帖子来，望大家见谅。在这里，相上的邪淫是针对人世间讲的，下面我们学习一下佛陀讲的邪淫。佛陀讲的淫心，大体分为两种，一种是对法界一切众生讲的，如《楞严经》四种清静明诲中，关于“淫心不除，尘不可除”那段就是对法界一切众生讲的。一种是针对地球中人讲的，主要是对优婆塞，优婆夷讲的，我们这里只是探讨对人讲的这部分。 “若于非时、非处、非女、处女、他妇、若属自身，是名邪淫。” 1，若在“非时”（戒律所规定的不应行淫的日期及时间），即使过正淫的性生活，也是邪淫。为什么这样讲？因我们生活在时空中。从色界天讲，我们每个人都是一团由音、声组成的磁场，但同时又受到其他磁场的影响。相对来说，在太阳系中，对我们影响最大的是日月、金星、木星、水星、火星和土星。哈哈，这就是阴阳学中四柱预测的终极理论的基础。也就是说，四柱预测学是根据上面的原理，同时根据星星面对太阳的方向分出阴金、阳金、阴土、阳土等等。同时，还有虚空中其他的星系等等，彼此会组成相互影响甚至冲克的磁场团。对于我们生活在这个磁场团中的地球人来说，有一个时间段对我们是很重要的，如果行淫，就会造成很大的伤害。而在佛陀时代，没有现在的科学技术水平与先进的仪器，只能入深禅定，见到种种色，然后告诉当时的人们。哈哈，如果在当时用现代科学的东西告诉那些人，照样也会被石头砸死的。这是因时代、时机和人的根器等不同而造成的。（在后面会详细介绍正淫的时间是哪些的。）佛陀讲的一定不是迷信，更不是无中生有，而是真空妙有。 2，“非处”。即使是跟自己的妻子、丈夫过性生活，即使是在正淫时间内，但在戒律所规定的不应行淫的处所及身体的“三道”处，都是邪淫。为什么这样说？淫欲是这个法界的毒药，魔妖是非常喜欢的，菩萨则如避火坑。我们这个世界，是人、鬼、妖魔和畜生等并存的世界。也许有的人要说这是迷信，我们在这里不探讨灵魂、转世之类的东西。但你有没有想过，为什么几千年来，除了几个无神论者外，几乎所有的人，都公认有灵魂，有轮回。还有，只要仔细看一下，就能发现人死永灭、尽情享受，是那些纵欲主义者和作恶多端的罪犯们共许的人生观、生死观。哈哈，所以还是暂且耐心一点，放下自己心中的执着，看看这篇“迷信”能给你带来什么吧！淫欲是这个多界并存的世界的毒药，却是魔妖非常喜欢的东西。假如有人在他们身边过性生活，会引起那些有缘的妖魔鬼怪心动，他们会生大嗔心，放大业障。甚至有些冥界的护法会作下记录，消减此人的阳世福报（如功名等），并在罪人死后，作为受审的罪证。还有一些修行人，修行功夫不高，但身后也有好多鬼界或天界的护法。由于没有破四相，这些护法见到犯邪淫后，内心便会生大厌恶心，立刻远离此人，这时一些冤亲债主，就立刻显身索债。哈哈，自找麻烦。说到这里，大家可以看看北京的皇宫中皇帝的卧室，非常小，并且位置、睡觉头向等都很讲究。那是很符合阴阳风水学的，也符合法界本来的和谐的。假如现在实在不能像皇宫那样，也可以挂一个花帐，不要在大的卧室中胡闹，否则不明智。更不要说，在寺院，在宗祠，在野外，在一切不合理的地方。那里的冥界众生多，你在那里过所谓性生活，开天目就会看到，有很多恶鬼、吸精气鬼、淫魔、山精、地妖等围着你，为了能第一个吃到你的精液。哈哈，想到这里，不知道你还有没有所谓的淫欲心了？ (我们会在后面详细讲在哪些地方过性生活属于邪淫） [ 本帖最后由 附子 于 2008/8/1 20:24 编辑 ] 我也来说两句查看全部评论 相关评论 附子 (2008-8-01 21:17:27) 还有就是，虽然在戒律规定的允许行淫的地方，是与自己的妻子或丈夫，也在正淫的时间内，但是用嘴、尿道或肛门，或身体的某一部分、手指和淫具等进行性生活，也是邪淫。哈哈，为什么会这样？我们的身体中，只有性器官是由很多淫虫组成，在交合、相互摩擦后，生大心火，返到身体中，使全身发热。这样，人体就如同中毒，和吃迷幻药一般，产生大放逸。同时淫虫生恶露淫水，并开始吸收对方的精气，放出自己的精气，同时改变自己与对方的磁场与宿世的情缘。也就是对方的精气进入了自己的心髓，同时内心开始满足宿世间没有得到情愫的遗憾——哈哈，六道中没有真情，无非是一个因无明而产生了没有满足的妄心作怪罢了。这样，假如是用三道过性生活，那么就会使得这种磁场的交换发生变异，变成另外的东西，有大危害。有可能转世为同性恋，为异性、异形性生活的倡导者，性生活的心理变态者。同时，我们的嘴是身体纯净的处所，用嘴过性生活的，多落畜生道，而且多得性病，（口腔内粘膜非常脆弱，一般性病细菌都可以攻破的，几乎百发百中）。一定不要用嘴，否则连一点善良的地方都没有了。最可怕的是，通过这种三道性生活享受了非正常的淫乐，因最极端的发泄与放逸，而脱离法界本来的和谐。就会在心灵深处，留下很多深层的烙印，有的多劫都出不来，看不破。只能到地狱中化掉了。用身体的某一部分、手指或淫具过性生活也是同样的道理。在这里，非用性器官过性生活的，是标准的邪淫。同时从某些意义讲，比到外面嫖妓的危害还大。 3，“非女”是指跟除女性以外的各种不同性征的人（如太监，同性恋，多人性生活，见别的异性、明星后自作意淫）、畜之类过性生活。不用解释，一看就是邪淫了。在这里要说明的，不单是指除女性以外，是包括除正当异性以外的任何性生活都是邪淫。 4，“处女，他妇”就是和未婚女（包括未婚同居等）、有夫之妇过性生活，是邪淫罪，在这里不难理解这些邪淫罪，但比较难理解的是为什么佛陀老是用女，或女人打比喻？类似的例子也很多。如《道行般若经》云：在家者，与妇人相见，心不喜乐，常怀恐怖，譬如有人，行大荒泽中，心畏盗贼…… 如《大宝积经》云：当知妇人，是众苦本，是障碍本，是杀害本，是系缚本，是怨对本，是生盲本；当知妇人，灭圣慧眼；当知妇人，是热铁花，散布于地，足蹈其上。又云：我观一切千世界中，众生大怨，无过妻妾女色诸欲，于女色等，所缠缚故，于诸善法，多生障碍。再如《增一阿含经》云：莫与女交通，亦莫共言语，有能远离者，则离于八难。 …… 等等，很多。 哈哈，是否佛陀老人家有重男轻女的嫌疑？不是的，有这样的想法是因为不了解当时的情况和不理解佛法。的确，从相上看，女人是有很多落处的，不能做很多的事情，比喻转轮圣王就不能由女人作。但是，佛陀对女人落处的比喻是非法身圆觉的境界，在当时，古印度女人的地位非常低，是男人的依附品，女人在那种情况下，身心都是取乐男人的工具。这样女人的终极心态就是如何能附庸到一个好男人，而那些持戒清静、心无邪念、体健年轻、专一的修行人，是最好的选择。哈哈，就如同当现代人的观点变成金钱第一的时候，只要你有钱，哪怕已经76岁了，也照样一大群所谓的貌美如花的人跟着你，不分男女。人生本来如此，在需要满足自己内心的欲望时，当道德与利益产生冲突时，这时的选择决定着人心的去向，余下的则是唯心所感的果报了。佛陀在这样的条件下，要弘扬大方广法身圆觉的境界，那么女人就是佛教入门比丘及在家居士第一要防备的，否则，如同小树幼苗，没等长成树就已经被洪水冲走了。综合前面的，大家也许会发现，佛陀那个时代的女人有这些特征： 1）、喜欢依附别人，没有自己； 2）、喜欢引诱异性对自己心动，从而得到满足感； 3）、不喜欢担当，不喜欢有压力，不喜欢负责任； 4）、以能取乐异性为自己才华的体现，喜欢放逸、玩乐； 5）、极度的嫉妒，喜欢缠附异性，尤其认为对自己有大用处的异性，同时对他身边的同性起大嫉妒心； 6）、女人常作魔王的眷属，引诱修行人，坏其禅定，为自己乐； 7）、女人其言如蜜水，其心如毒药，原因为自己的私念而动； 8）、女人情重而理弱，禅定功夫弱，心量小，多疑。那么在《法华经》中记载，8岁龙女即身成佛。好像与上面讲的不相同，何也？这又是因为，从般若的角度看，女人无定相，也就是你有大丈夫的心，就是大丈夫；同理，即使你是个男的，但有上面那8条特征，你也是个女人。是个不易成就的女人，哈哈。理当回家洗衣服，抱孩子去。在这里讲的女人，即是有女性心理特征的人。大家看看现在社会上还有几个有男人风范，就知道为什么男足失利，为什么你不易修定，为什么阴气重，阳气弱了。真正修行者，应首避此类人附子 (2008-8-01 21:18:31) 提问（一）(感谢所有提问的朋友，同时随喜他们的一切功德） 1）、非支是邪淫, 对此可以得出口交是邪淫的结论。这是指在口内完成全过程，还是指一旦用口部接触对方性器官即构成? 答：用口接触对方的性器官就是邪淫了，口是人体中最清净的部位。这就是为什么大梵天口生的是婆罗门种，也就是为什么抄佛经要用口中的血为最上。因此口中的磁场，本来不可思议。 2）、同性恋者想成为在家居士的话,他们的性取向决定他们不可能去和异性淫(正淫)，那他们将面对比异性恋更大的戒淫范围,即再也没有淫的可能，应该如何看待？如何指导？答：一种，修甚深般若波罗密，将情执彻底化掉；第二种，就是慢慢战胜内心的落处，找出自己喜欢同性的根源，其实，同性恋的产生首先是宿世的因缘所致，当双方相聚认识后，因磁场相应而倾慕。这时一方的阴气（或阳气）上升，变异。哈哈，为了迎合另一方的情执而产生的献身精神。这时就有很多异性的习气与特征（如有象上面说的八种女性习气的男人）。如是，暂时的倾慕转变为磁场的交换，如有了一次的交换后，就在自己心识中加上了对方的情执（也就是改变了磁场），同时在“享受”异状性生活后，在心识留下放逸上瘾的种子——这如同毒品，已经不是正常性生活所能代替的了。这样就进入了一个恶性循环。因磁场畸形、心理畸形、性体畸形，同性恋有很强的排他性。同时，因放逸后心理的变态而产生极端快感与负罪感。因此如没有正确的治疗，是很难改变好的。同性恋也有主动方，被动方，也有感情破裂的时候或感情强烈的时候，也有情执耗尽、没有感情的时候。所以，不是永恒的。这样，分手的同性恋者，还会去引诱另外的同性继续这种错误，因此必须合理地疏导。同性恋是完全可以治愈的，也是可以修行佛法的。这里以后会仔细讲的。 继续 5,“属自身”就是在正淫时间内，在戒律所规定的可行淫的处所，不和异体，而在自身等情况下行淫的，为邪淫。前面四种是有个对立的个体可以行淫，而这个是单指自身行淫，如手淫，意淫等。在我们现在一些宗教中，有很多对自己门徒的要求，就是只要不和异性行淫，不侵犯到他人的行淫，不为破戒。甚至一些所谓的性学家、教育家、心理学家提出手淫无过，更甚至说手淫有益青少年的心理健康。因为在一些宗教中看来，只要不侵犯别人，没有给别人造成麻烦，就不算破戒。而在那些所谓的专家看来，自身行淫是个人自由，没有给别人造成危害，同时又解决了心理、身体的麻烦。从面上看好像是对的。那么，为什么在正淫时间内，在戒律所规定的可行淫的处所，不侵犯别人，而独自身体行淫的，却被认为是邪淫？提问（二)(感谢所有提问的朋友，同时随喜他们的一切功德）（1）、自身淫是明确定为邪淫的，由此导出自己手淫是邪淫。请教如果合法配偶间为对方手淫是否为邪淫呢？答：心乱为淫，背觉合尘为淫，不论为什么目的的放逸与享受为淫，，，，，因此，非正淫以外的性活动，均为邪淫。 合法配偶间为对方手淫是邪淫。合法配偶间为对方手淫的危害： 1）、对方因不是正确的淫器官之间的性生活，为达到最大的放逸，就会在意识中拼命想象，因有这种错误极深的想象，就不能自拔而成瘾，不愿过正常的性生活，或正确的性生活不再能满足他。 2）、正常的性生活，在最后极度放逸时，会射出大量的精气，同时吸收大量的外来的东西，这时如在不是正常规定的地方，就会吸收到非自己因缘（也就是非自己的妻子或丈夫)性体中的精气，而是吸收到外面的毒雾。更甚者，能吸收到外来想食精气的鬼怪等磁场中的毒气。 3）、在为对方手淫时，自己的心识，不动则已，如动一念喜欢或厌恶对方的性器官，就会在自己的心识中种下很深的错误东西，如不能及时入深禅定清除掉，就会落下大因果，轻则在以后修行中，留下很重的魔障，重者就会化成地狱的铜柱。 4）、正常的性生活，不单纯是情欲的享受与身体能量的放逸，最重要的是人法界的延续，是造物主制造人时，最必须的程序——传种接代。因此相对造物主来说，为使这程序能最大程度地吸引人去过性生活，就把他所认为最好的享受放到这程序中。哈哈。但他没想到，我们人世间有佛陀降世，倒过头来，将这程序当作借假修真的载体了。不论如何千变万化，还是在华藏中。但是，如果以为对方手淫来代替正常的性生活，就会扰乱法界的和谐，就会有很多天界与冥界的护法记录你们的罪过，消其善缘福德，减其阳寿官禄，哈哈，不值得！（2）、请师傅开示下有很多人小时候就模仿性游戏，可能就是玩玩，包括同性，异性又是什么因缘答：必然有因缘，一定不是善因缘，最大的问题是会在你们心中留下很多阴影。多忏悔，少想他。要放下，不多事就可以了。（3）、老师在文章中提到男女性器由淫虫组成，能否请老师再解释一下，这淫虫是怎么样的，怎么来的，怎么去掉？答：男女性器官的淫虫组成，不是我第一个提出来的，是释迦牟尼佛在《楞严经》中先提出来的。在现在科学看来，就是一些特别的细胞组成的。如同心脏也是一种特别细胞一样的道理。除非戒除淫念，不在娑婆降生，否则就是我们修行中的陪练品了。 （4）、你说意淫的问题有时比真实的邪淫更严重，能再详细解释一下吗？答：真实的邪淫有时只是相对身体而言的，意识的变化，而意淫是一定是心灵深处的，心灵深处的变化，就不是这一时一世的事，非大忏悔出不来的。因此相对来说，意淫有时比真实的邪淫更严重。我想了想，容易犯的意淫可能有这么几种： 1）手淫，手淫必须伴随意淫吧； 答：是的。 2）看色情图片，图片有程度上的区分； 答：是的。 3）看色情录像，录像也有程度上的区分； 答；是的。 4）看色情小说，色情小说有很多种类型，是最能发挥“想象空间”的地方。现在的一些新闻报道、调查也有类似功能吧； 答：是的。 5）纯粹的意淫，就是脑子里产生一些色情的场景，可能是以前看过的、经历过的，或者完全“创新”的想像。 答：是的。这几种单独发生和组合，都会造成什么样的后果？ 答：一样是意淫。 觉得，把意淫的对象分解成一个一个的元素，好像意淫就起不来了。答：这是相对每个人，每个特定环境来说的，如定力不足时，就发现控制不住意淫了，甚至有的人淫心重的，看到这个“淫”字，就会生大淫欲心。哈哈，戒淫是每个人一个样的，几乎没有一个特定的标准。挺好的。附子 (2008-8-01 21:19:47) 哈哈，发上去以后我才发现，有点不对，就不改了，补充一点如下：意淫不可能比真实的手淫更严重，因手淫过程中意淫更大，在“意淫的问题有时比真实的邪淫更严重”中“邪淫”不包括手淫的。 ==================================================== 你说意淫的问题有时比真实的邪淫更严重，能再详细解释一下吗？答：真实的邪淫有时只是相对身体而言的意识的变化，而意淫是一定是心灵深处的，心灵深处的变化就不是这一时一世的事，非大忏悔出不来的。因此相对来说，意淫有时比真实的邪淫更严重。继续其实一切有所住的学问，原则上都叫宗教。因此就出现见解的不同，则规定戒律也不尽相同。而佛教是无我、无人、无众生、无寿者行一切善法的，也就是在无所住中行一切善法。佛教不属于宗教范畴，又包含一切宗教，同时又不认为宗教之间教义有什么冲突，哈哈，否则就不叫“无我、无人、无众生、无寿者”了。因此佛教的戒律是看心，也就是“心在干什么”。从心到心性，从心性到心相，从心相到外表事相，这样一层层的过来。只是这个“一层层”，也是在心（自性）化显中的，非二的。而那些性学家、教育家、心理学家提出手淫无过，更甚至说手淫有益青少年心理健康的理论，在他们的思维观点中是对的。因为他们只是研究了外表事相的东西。在他们看来，那的确就是一些蛋白质和水分子，与自然中的物质无二，甚至与动物身上的无二，甚至与尸体上的无二。但只要有点大思维的人，就会想：不对啊！我们是人，不是畜生动物，不是一团没生命的肉，那么我们在过完性生活以后，除了一些蛋白质外，还有什么在改变了？还有就是情，一种微妙的东西，因情的交换，变成自私的执着。那么这里的情又是怎么来的，是个什么东西？是自私的爱，是一种因自私生出来的所谓责任，或叫占有——当然这占有在这里是相互的，至少在今天看来，就是平等相互的。而正常夫妻之间的承诺与占有，本来就是这个娑婆世界的和谐，哈哈，就是娑婆本来的程序（或叫游戏规则）。也就是跟你生在这个范围内，就要遵循这个范围的约束一样。否则这个程序就崩溃了。当然这个程序也仅是娑婆的程序。 本来的游戏规则（从心相上看或从细微处看），就是由这自私的情执维护的。如果就是邪淫、手淫、自身淫，从这个本来的游戏规则看，是什么变化？是磁场（光团）相互交换，吸收不同（这里的不同是指非固定性体，也就是与配偶性体以外）的外来东西，产生变异。同时相对娑婆世界来说，也就慢慢从细微处产生变化。而“淫”在法界中，就是乱，就是戒律要管理的东西，或者说是自我保护能力的反面。如乱行淫事就会牵动这个娑婆世界程序变异，产生一些灾难与病毒，来保护自身程序的稳定（哈哈，就是所谓的惩罚）。这样就有很多性病乃至艾滋病等的出现。也就是为什么现在的病毒（如艾滋病）都是破坏人的免疫系统，其实就是破坏了自我保护能力，破坏了心灵深处的禅定。也许大家不相信，如不能正确引导世间人的性行为，即使出现治疗艾滋病的特效药，不用很长的时间，又会有新的病毒出现。因此，为法界众生、娑婆和谐而宣传正淫节欲、戒除邪淫，是每个有良知的人应负的责任。关于邪淫、手淫、自身淫的危害，前面曾经从事相上（将性生活看成蛋白质的流失）与心相上（将性生活看成是磁场、光子的交换，正淫是娑婆世界的游戏规则）讲了一遍，其实其真正的危害是心性上的，以下详细讲一下。论坛上有朋友问：为什么邪淫最消福折禄？这要从为什么受持、读诵，为人解说一句《金刚经》的偈子得福反而不可思议讲起。我们这个宇宙是由时间、空间组成的，至于別的东西，只是时空在无穷大或无穷小的变化中的产物，但唯一——心是可以很简单破时空的。一切皆妄心显，心净则国土净，则一切相净。心垢则国土垢，则一切相垢。明妙真心，无相无形，寂静彻然，具足一切功德相。一切妄心、佛国土、寿命、福报等相，皆不离明妙真心。如大海水，虽生大浪、中浪、小浪，虽风平浪静，或惊天骇浪，但离不开大海，始终是由海水组成的。（这里一切妄心、佛国土、寿命、福报等相，是指各种海浪的外相，而明妙真心是指大海，权说而已）。一切诸相如程序，可以因范围的大小而相互吞并覆盖，没有永恒，但有生成坏亡。一切诸法如程序，可以因法力的大小而相互降伏摄受，没有永恒，但有生成坏亡。明妙真心如内存，不论你大小多少，厉害不厉害，天堂地狱，都不离此，皆此化显。那么众生为什么还要受这样多的苦，这样执着天堂地狱、大小多少？非明妙真心要惩罚众生，而是法界和谐慈悲。众生因对境生种种心，失去般若幻观，转而合尘背觉，因合尘的妄心，生种种幻相，实乃自己骗自己，如猴子见镜中猴，而生嗔恨一样，实乃不知镜中猴乃自己相。天堂地狱，好坏美丑，其实不是外来的，都是自己内心合尘的妄心化显的，非真实的。但既然非真实的，为什么要有人受苦，有人享福，有人长寿，有人夭折？（这几天，有点忙，可能发贴不及时。见谅。附子 (2008-8-01 21:20:08) 没有人要谁受苦，要谁享福，要谁长寿，要谁夭折，有的只是背觉合尘的妄心大小、深重而决定对境界般若幻观的能力。重者，则深受地狱之苦或天堂之乐；轻者，则幻观地狱之苦或天堂之乐。也就是甚深般若幻观的能力。这也就是为什么提婆他多在地狱中如处三禅天，如阿难见之，则心悔惧怕。哈哈，那地狱非提婆他多的地狱，而是阿难心中的地狱，这也就出来了一个可参话头，提婆他多回答：“释迦牟尼佛不进来，我怎么出去？” 这也就是为什么真修行者不见世间过，不见破戒比丘受地狱苦，不见受戒居士入大涅槃。哈哈，这里的不见，不是阿Q精神的不见，而是真实不见，的确不见，用般若幻观之不见。既然是背觉合尘的妄心影响我们受苦受乐，骗我们上窜下跳，使我们六道轮回，而它的大小则决定着在这里是受苦还是受乐，决定着六道轮回中所承受的力量（如一场杀业因缘到了，如你的般若幻观能力很大，就可将其观空，这样可能就会在你的梦中出现一个人追杀你，而你被杀死后醒了，此杀业也就受了、没了。也就是证到明妙真心后，将魔宫的魔王观幻，了知山河大地自性化显，魔王地狱同一含生，那魔王就如镜中花，水中月，没有任何的力量了），那么，是什么决定我们妄心的大小？是什么让我们无始劫的轮回？《圆觉经》说：“善男子，一切众生从无始际由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界，一切种性：卵生胎生，湿生化生，皆因淫欲而正生命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。” 释迦牟尼佛是个本事人，当年困扰他很多劫的难题，几个字就表示出来了。哈哈，一切欲界天的众生，皆以淫事而为生命，也就是，如你能戒掉心中的淫事，则不落欲界天。而色界和无色界则是看心中的淫念，如有一丝淫念，那你就出不来这两界，这也就是说“淫心不除，尘不可出”的意思(关于这个，以后会在《戒淫》下篇中详细讲）。在时空范围内，非时空范围内，皆因一“淫、爱”而动。皆因此而轮回。 那么是什么决定我们妄心的大小？学习佛法的朋友，都听说过“知是空华，即无轮转”，但为什么我们知道了邪淫不好，也知道不能破戒，也知道都是自性化显的，但临了还是去破戒，还是要轮回？哈哈，简直是“知是空华，即有轮转”。这是因为，这个“知是空华”是在“不知”的基础上的，如沙滩建高楼，沙动楼倒。如泥做胚器，未经火烧，遇雨即化。这个“不知”是不知真正的空是什么，是在幻相中立真实境，终究一无是处。一切圣贤皆以无我、无人、无众生、无寿者行一切幻善法，度幻众中所修的甚深般若空性的大小，在某些意义讲，也就是看破、放下速度的大小，而有差别。如不了四相，不修甚深般若的了四相，多劫修行，一直是在攒福德，一直在程序中，一直在时空中，一直是个因果，一直有生成坏亡，一直是有为法，终不究竟。那么影响甚深般若空性大小，是怎么表示的？因是转第七识为平等智，那么控制转第七识为平等智的关键是什么？哈哈，佛陀早讲了，就是自私有我的淫爱心。也就是当你的自私有我的淫爱心一生，第七识我执就会加大，般若空性就会变小。搞懂上面这些东西，那么“为什么邪淫最消福折禄”、“为什么邪淫最影响寿命”、“为什么受持、读诵，为人解说一句《金刚经》的偈子得福反而不可思议”就不难理解了。因邪淫、手淫、自身淫是将第七识的根本我执加强了，根据邪淫、手淫、自身淫用心程度的大小、强弱，将你无量劫的福报、寿命均减小了。也就是说，不是你这一时一世的福报、寿命问题，而是无量的化身、无量的转世身的福报、寿命都减少。邪淫、手淫、自身淫，是根上的问题，不是一报还一报就可以解决的。同理也就明白，“为什么受持、读诵，为人解说一句《金刚经》的偈子得福反而不可思议”了，也是根上的问题，是非时空范围的，因此此时空内的福报，无论大小都是不可比拟的。这样也就不难理解自身淫为什么会是邪淫了，因自身淫本身就是放逸、发泄，非自然中爱的交换。会严重将我执加大，关掉自己般若空性的能力。其实从某些意义讲，能得到都是应该得到的，不论是严持戒律，还是正淫、邪淫、自身淫等等，都是本来应该发生的。失般若空性、落无间地狱、诵佛号参话头、布施弘法利生等等，都不碍自性具足，本来清净。不论正妻妓女，还是丈夫外遇，从六道看来都是要一千年的善缘。佛陀在世时，已经证阿罗汉果的迦叶之妻妙贤比丘尼，因业力故，遭未生怨王奸淫，破了相上的比丘戒。按照当时的要求，是必须赶出僧团的。但佛陀却因妙贤比丘尼已经离欲，没有乐受（这里讲的乐受，是指苦乐受，就是没有痛苦与快乐的感受）而授记她没有破戒。这是一个典型的看淫心、不看淫相的事情，佛陀的教育是看心在干什么，不看外相的。这里的没有破戒是建立在阿罗汉果的境界上的，不是我们今天的没有快乐的感觉。记得以前有位朋友来拜访，说到他已经彻底没有淫欲心了，当时就问他，是不是有时见到别人淫欲还会生嗔心？回答：“是。”最后对他说，“你没有断淫欲心，只是用自己的禅定功夫压住了。真正断淫欲者，外不见淫欲相，中不识谁在淫欲、谁不在淫欲，内无分别是淫心、不是淫心。” 在今天没见到几个能不受乐受的，哈哈，如真没有乐受，那么就连淫念也不会产生了，更不用说淫相了。现在是个末法时期，如哪位大德的确证到无乐受的境界，也没有必要表示淫欲无过的境界。现在的修行人已经不易了，一个错误的念头就麻烦了。因此今天致力于出六道轮回、发心修佛乘的朋友们，不要找借口，应当按照佛陀的教诲去严持戒，广布施，心念佛。至少应正淫节欲，戒除邪淫。综合上面讲的，可以看出来，佛陀说的正淫，是在如法的时间，如法的地方，与自己合法的另一半，只能用性器官过性生活。余者不论什么借口（无非是无厌足的放逸与发泄）都是邪淫。即使是自己合法的另一半，不论是因为什么（包括逃避，或非自愿的）而已经出家的，再相互亲近都是邪淫。 分享

0

顶

阅读(362)┊ 评论 (5)┊ 收藏(0) ┊转载(0) ┊ 顶▼ ┊打印┊举报 已投稿到： 排行榜 圈子

转载列表：

转载

转载是分享博文的一种常用方式...

前一篇：深入儒学与戒邪淫-------回家老人后一篇：如何礼佛------宣化上人评论 重要提示：警惕虚假中奖信息 无需域名，永久免费企业邮箱 关注每日最热门博客 [发评论]

• 评论加载中，请稍候...

发评论 这里有属于你的小清新 带你的博客进入新时代 关注每日最热门博客 谈振杰:为了您的账号安全，请绑定邮箱

消息

查看全部忽略

通知