剑网三长歌副本定位:两忘宠辱心源净 一扫荣枯眼界明
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/05/04 22:59:45
两忘宠辱心源净
一扫荣枯眼界明(健康箴言)
《 人民日报海外版 》( 2012年02月17日 第 14 版)
此联选自南宋·罗与之《卫生》诗。罗与之,宋代诗人,字与甫,宋理宗在位时(1224-1264年)累试不第,遂归隐,晚年潜心性命之学。著有《雪坡小稿》两卷。事见《宋诗纪事》卷72。原诗为:屏去鸡壅与豕零,试听我诵卫生经。两忘宠辱心源净,一扫荣枯眼界明。
上联的“宠辱”指仕途上的荣耀与耻辱、得志与失意。也泛指地位的高低、名誉的好坏。“心源”,犹心性,性情。唐·白居易《养拙》诗有“无忧乐性场,寡欲清心源。”上联是说:要想使心性清净、安宁,就要“寡欲”,把人生的荣辱得失置之度外,“外清眼境,内净心尘”(南朝梁武帝《净业赋》),“宠辱皆忘”。宋·陆游云:“心如顽石忘荣辱,身是孤云任去留。”(《解嘲》)这大概是陆游一生坎坷、屡遭罢官但又能健康长寿的心路写照。
下联的“荣枯”,本指草木茂盛与枯萎,唐·温庭筠《题端庄树》诗:“草木荣枯似人事,绿阴寂寞汉陵秋。”也喻人事的盛衰、穷达。《红楼梦》第92回:“人世的荣枯,仕途的得失,终属难定。”“眼界”,目力所及的范围,引申指见识的广度。唐·王维《青龙寺昙壁上人兄院集》诗:“眼界今无染,心空安可迷。”下联是说,只要在心目中扫除“荣枯”之念,把富贵视如浮云,“达亦不足贵,穷亦不足悲。”(唐·李白《答王十二寒夜独酌有怀》)“不以宠辱荣患损易其身”(三国·魏·王弼《老子》十三注)。那样就会眼界开阔明瞭。
熊经浴辑注
一扫荣枯眼界明(健康箴言)
《 人民日报海外版 》( 2012年02月17日 第 14 版)
此联选自南宋·罗与之《卫生》诗。罗与之,宋代诗人,字与甫,宋理宗在位时(1224-1264年)累试不第,遂归隐,晚年潜心性命之学。著有《雪坡小稿》两卷。事见《宋诗纪事》卷72。原诗为:屏去鸡壅与豕零,试听我诵卫生经。两忘宠辱心源净,一扫荣枯眼界明。
上联的“宠辱”指仕途上的荣耀与耻辱、得志与失意。也泛指地位的高低、名誉的好坏。“心源”,犹心性,性情。唐·白居易《养拙》诗有“无忧乐性场,寡欲清心源。”上联是说:要想使心性清净、安宁,就要“寡欲”,把人生的荣辱得失置之度外,“外清眼境,内净心尘”(南朝梁武帝《净业赋》),“宠辱皆忘”。宋·陆游云:“心如顽石忘荣辱,身是孤云任去留。”(《解嘲》)这大概是陆游一生坎坷、屡遭罢官但又能健康长寿的心路写照。
下联的“荣枯”,本指草木茂盛与枯萎,唐·温庭筠《题端庄树》诗:“草木荣枯似人事,绿阴寂寞汉陵秋。”也喻人事的盛衰、穷达。《红楼梦》第92回:“人世的荣枯,仕途的得失,终属难定。”“眼界”,目力所及的范围,引申指见识的广度。唐·王维《青龙寺昙壁上人兄院集》诗:“眼界今无染,心空安可迷。”下联是说,只要在心目中扫除“荣枯”之念,把富贵视如浮云,“达亦不足贵,穷亦不足悲。”(唐·李白《答王十二寒夜独酌有怀》)“不以宠辱荣患损易其身”(三国·魏·王弼《老子》十三注)。那样就会眼界开阔明瞭。
熊经浴辑注
什么是眼界?
我是工科学生,想读一本管理学的本开拓眼界,请大家推荐一本吧.
四意虑 三回惑 运荣枯 辞一荣
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眼界毛掉眼睛里去了
请问扫。。。。。??????????
巧排成语:把一、人、马、天、去、行、扫、而、步、定、空、
怎样才能在你向台下一扫的瞬间让观众觉得是在看自己?
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阅尽人情眼界宽的上一句是什么???
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GBA超级机器人大战A改造眼界有什么用?
什么是触摸屏显示器啊?请各位让小弟开开眼界。
流水高山眼界丰 点染勾画看峻峰 天蓝海阔美诗宗
怎样才能在你向台下一扫的瞬间让观众都觉得是在看自己?
我的电脑昨天扫了磁盘!今天一开机就很多文字变成问号了!!为什么?
扫端口为什么扫不起来!!急!~~
扫到机器但是扫不到端口
扫弦大拇指如何向上扫?
什么是相扫和电扫?
休将憔悴感生平,眼底荣枯颇不惊;万蜡高烧总是夜,一灯孤封也能明.
吉他怎么扫弦?
扫玄问题
扫到端口后?