武学界面里没有阵:论修心

论修心

有位博友给我写过一封信，想出本书，请我写序，信写得很真诚，也提到自己曾经因为修炼而出偏，一度患有精神病，长期吃药。现在，没工作，也没家庭。从信中看，他45岁了，正是人到中年的好年华。他的文章是过去写的，我没看到，只看到他的自序和后记。他很珍惜自己的作品，写信请一位我熟悉的宋教授写了序，胡先生题词，再请我写序。他认为就完美了。感谢他的抬爱。

问题是，我读了他的信，感觉他还没有从那个出偏的境界里完全走出来。他的信写得很真诚，很好，有一句话让我感到他似乎还没有从困境中出来。他说，他因为思维传感而精神流遍天下，所以，天下人都能同时感知他的思维。他问我感知到了他的思维没有？通篇信有理性，唯独这句话是非理性的，他坦率说自己因为修炼出偏，还吃抗精神病得西药。可这句话让我看到了他心理上还是有未平静下的元素。我为他忧患。我想，他的文章或者书里，肯定有精彩过人之处，但如果自己的心没有走出幻境，不宜出书。

我打电话给胡先生，问该怎么帮助这个人。胡先生谈到修心，内观。他感叹说，自己学道、研究道学文化三十年，最后，还得回头做筑基功夫，从最基本的修心、内观开始，这是无论如何都绕不过去的。胡先生讲了自己一个月来专门内观的感受，自己性格的形成与童年记忆，他一直追溯到自己三岁时的念头，以及那些念头引出来的因因果果，感到佛家的观心、洗心之术，真的非常重要。胡先生要我帮帮那个写书的修道者，希望他能内观，彻底打破那个幻象，就能觉悟，这时，烦恼就是菩提，修行上会迈进一大步。胡先生还说一定要发菩提心。

出现某些所谓偏差、障碍，不要紧，要紧的是一定要走出来，走出来之后，那些曾今的障碍、磨难，会成为你悟道的元素、因缘、契机或者动力。本来要给那个人发短信或打电话，结果发现他在信中没留电话，信封上倒也有电话，只可惜拆信时已经把号码弄坏了，看不全了。好在他经常看我博客，写在这里，他能看到的。

昨天有几位博友来访巴中全老师，巴先生来京，住在这里，我们交流心得。去年我妻澄源专门去四川，住在巴先生家学习辟谷之道。来人是慕名而拜访巴先生。我上午忙着做杂志，终于把最新的《益生文化》交给印刷厂了。赶上来访者和巴先生交流的尾声。我就顺便和朋友们聊聊，聊的正是如何修心的问题，也提供给更多的朋友看。

很多人把修心看成简单的做好人，更多的人知道修道应该从修心入手，可是，不知道如何下手修心。昨天，我给朋友们讲的，恰恰是如何下手修心的问题。我简单地从四个方面来说

第一、    见物便是见心。外在的任何事物都能反映你的心性、心量。比如，看见一个东西，自己非常喜欢，想把这个东西弄到手。这是贪心；男的看见一个美女或女的看见一个帅哥，立马动了情念，这也是动情欲和妄心。慧能说的“不是风动，不是幡动，是仁者心动”。我们都在心动之中，心被物转。女人逛商场，看这看那，都映射她的心。这个世界就如同一个琳琅满目的大商场、大超市，有很多诱惑你的东西，引起你的购买欲，体会“见物便是见心”的道理，你会释然。物，也是对整个生活、世界的称谓，不单是物质的概念，与你的心相对的都可以称为物，这样通过外境看自己的心。

第二、  做到觉察，念起即觉，觉之即无。比如，每个人随时随地在动念头，念头中有善念、恶念，随时觉察，不要跟着念头走。鲁迅先生在一篇杂文里讽刺中国人的想象力，看见女人的玉臂，就想到裸体，就想到……就想到私生子，中国人唯独在这方面想象力发达。鲁迅先生的原话我忘了，大概意思是这样的。这就是动念。念头动了就要觉察。

      第三，就是静坐中的悔过迁善，省己明心。在静坐中从现在一件一件地回忆自己做过的有愧于心，对不起他人的事情，说过的对不起他人的话，动过的不好的念头，乃至觉察每一个梦境背后的动机是什么？梦象的背后的念头和念头的本源是什么。每一个念头的后面都有根，都有因，念头动起来，不过是个果。念头又会种因，因又会结果，重重无尽，生死牵缠。比如，一个人夜里梦见了他过去的女友，梦中他们有很深密的交往，可是，他好久没没见过这位女友，为什么会突然梦见她。假如观心、观梦，就会觉察到，白天看电视时，看到电视上一位电影明星长得很像他过去的女友，由此他还回忆了一下女友的音容笑貌，虽然只是快速一念，但已经搅动潜意识库里的元素了。夜里，放松之后，他梦见了他曾经的女友，甚至在梦里还和她有性关系。这样一个梦，不追究，仅仅是个梦，追究，就会追溯到白天看电视时动的念头，念头引发的欲望，欲望的潜伏和欲望的伪装后变成梦境的演示。再看看自己的心念，梦里能做得了主吗？假如，这个人做梦的时候正是要死亡的昏迷之时，这样的一个动念，就会影响到灵识的解脱，乃至投胎的方向也会因为这样一个梦境而决定。所以，看起来是一个梦境，对于不修行的人，不就是个梦境吗？何必小题大做，但是，对于修行的人，这样一个梦境，往往是生死关头。

有一次，一个来访者说他有一种本领，能感应别人的情欲，他人动了欲念、动了情念他能感受到，甚至他能感觉到别人的性关系。我笑问他，你还没结婚吧。他说是的。我说，你自己处在性欲的焦亢中。他自己脸红。如果是觉察者，就能从这样的动念、感受中觉察出自己的身心和念头。过去一位来访者说她有个邻居，有了天眼通，说能看见小区了哪些男女在偷情，搞婚外关系。她问我，这个女的是不是有特异功能？我说这个女的，肯定是独身，而且离过婚。来访者大吃一惊。说正是这样的，我说，她的本事不仅不是特异功能，还是心理疾病，需要看心理医生了。一位女士，大谈前世，经分析其人心理后，能看到的是她对自己的厌弃，厌弃的极点就变成了幻觉，因为，她需要一个说服自己的理由。现实中的理由说服不了自己，最后找到了玄学，自己搞婚外关系还要说成“了”前世的缘。很多事情，哪怕是所谓通灵背后，都隐藏着深层的心理障碍的幻化，如果是觉察的人，就会深入自心内部看看自己的面目，然后以正念和忏悔来洗心，自然，心灵就安顿了。每一个人的精神、心理障碍的背后必然有心理深层的因素，只有自己内观、觉察，才会发现，一旦发现，就要勇敢面对。所以，要打破幻象，直指本心。

第四点，就是选择一则真言或者咒语，专心持诵，要发很大的菩提心，就会好起来，就会帮助觉察和净化。比如《太乙金光咒》里“三业清净，五脏玄明”，内观身口意三业是否清净，身三业，从杀、盗、淫方面觉察；口业，从两舌、恶口、绮语方面觉察；意业，从动的念头里觉察，无意识状态动的恶念更要觉察。这样的修持，就是神秀大师所言“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。等你的心降伏了，调顺了，再来体就“本来无一物，何处惹尘埃”的真相。

修行中，不要追求神异，你能安顿自心，能做一个幸福的人，能有智慧处理各种生活中的问题，这就是大神通，不要迷信那些神神道道的东西，最终会伤害到你的身心性命的。这是我对来访者说得最多的话。很多来访者向我提的问题，倒不是如何修炼，而是如何解决婚姻、家庭、事业上的困惑，还是常道里的问题，“不知常，妄作凶”。常道里的好的境界，好的作为，何尝不是生命来本的神通？莫再妄求了，请先安顿自心吧。