岳清华讲《诗篇》第十八篇：感恩的回应

核心提示：本篇是宣布神对人的原则，神怎样待人，是在于人对神的态度。人若接受神的慈爱就能成为慈爱的人，人若完全顺服神，用心灵、诚实拜他，就是诗人说的完全人了！

金句：第32节：惟有那以力量束我的腰，使我行为完全的，他是　神。
 
本篇是宣布神对人的原则，神怎样待人，是在于人对神的态度。人若接受神的慈爱就能成为慈爱的人，人若完全顺服神，用心灵、诚实拜他，就是诗人说的完全人了！反过来说，乖癖的人的祷告神是不会垂听的，恶人祭物是可憎的！

一、作者、写作背景

１．作者：大卫
２．背景

当耶和华救他脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，大卫向神作这诗歌的话，这篇诗几乎是撒下22章的复写，可能是写于大卫晚年的安定时期，他赞美神荣耀的作为，也赞美神经常赐福予他，是感恩诗。

二、分段：

１．对神认识（1－3节）

叙述十个冠词用来赞美称颂神，也是世人对神最大推崇。 但这并非形容词，乃作者多年体验的见证，说明对神的认识，所以每句话都加上“我的”。

（1）十个依靠是迦南地常见，如盾牌、堡垒、角声。
（2）部份是攻击性，部份是安慰性，基督徒为主争战，需要进攻，也要防守。
（3）有人力、物力、神力，都在乎耶和华。
（4）表示个人关系，与神关系密切。

大卫一生从战胜哥利亚至年老，他所做都是靠神的力量。“我爱你”三个字是有亲密关系的人之间才会发自心底的呼声！可见大卫与神的关系！我们知道诗人的一生，不管在年少、老年都是靠神的力量而作，因从神所得无量的恩典而向神发出爱情般的呼声，他与神之间的爱有着美好的互动。神救人次序“求洁、赞美、被救”。有信心的pray，一定会有赞美，结果就是得救。大卫称神为“拯救我的角”，“角”喻指牲畜因他们的角有力量，能防卫保护生命，神曾经帮助大卫胜过众仇敌，也拯救他脱离仇敌之手，如同大卫的角一般。我们的“避难所”在那里呢？时候到了，我们无处可藏，在末日审判时，神的忿怒倾倒，我们惟有向山和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒！主是我们的避难所！（启6：17）大卫以先知的姿态预言最后的依靠应验在耶稣基督身上，他再来的时候，要以完全的公义与和平统治全地。旧约之中也有类似的预言（参赛11:1-10；耶23:5-6；33:15-18；亚9:9-10），关于这些预言，有许多在后来应验了（参太4:14-16；路24:25-27, 44-49；约5:45-47；8:28-29）。

２．得救经历（4－19节）

往事的回忆：有许多的事，眼前虽不明白，但事情过后，就会看出神的美意。 感恩有三：

①对未来：信奉交托；
②对现在：知足顺服；
③对过去：回顾数算。

许多人说神是那些自己无法解决问题的弱者的支柱，的确如此，神正是一面保护我们的盾牌，但我们要有勇气承认自己的软弱。当我们无能力靠自己去面对某些试炼时，他就用他的大能保护和引导我们，使我们可以回到这邪恶的世界去为他争战。
（1）呼求（4-6上半节）

A．大卫所诉苦难（4-5节）：“急流”，（恶人之势）如洪水猛烈可怖，阴间与死亡“绳索”，死亡缠身难逃－死，大卫处在网罗中插翅难飞。 不但人欲加害  ，鬼魔也上身，4节描述是有形之险，5节是无形之险，无形之险常被人忽略。
B．向神求救（6上半节）：急难当中，大卫寻求的不是人的帮助，而是神的帮助，他相信神是他永不动摇的依靠。

（2）苦难转机（6下半节-9节）

在“岌岌可危，箭不容发之际”，大卫的呼求，扭转了整个局势。神并不偏待人，他既恩待回转的人，也惩罚恶人，我们有否留意到他严厉的一面？

神听见（6下半节）， 神在殿内听见求救的呼声，“那时”（7节）是立刻的反应，没有迟延。  “你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门”（太7：7-8）。耶稣告诉我们要恒切、坚定地寻求神，但人往往未曾努力就放弃了，然后断定不能寻见神。认识神需要付上信心、专心和贯彻到底的恒心，耶稣已保证我们所付出的努力必得到报酬。不要放弃寻求神，要继续努力寻求，他必赐予你更多的忍耐、智慧、对他的认识、爱与了解。

（3）神的反应（7-15节）

A．他发怒了（7-8节）
B．他亲自降临（9节）
C．他的来势（10-15节）

这几节表明神对他儿女呼救的慈爱回应以及对仇敌公义审判的降临。公义，是烈火，要焚烧一切的污秽。神的降临是何等显赫，因他是独行奇事的神，是宇宙的主宰。攻击陷害神的儿女，惹动神的怒气，天地因神亲自出马而发颤 。神是公义的本体，对罪恶绝不妥协与容忍，“定为死亡的，必至死亡；定为刀杀的，必交刀杀；定为饥荒的，必遭饥荒；定为掳掠的，必被掳掠”（耶15：2）。作恶的人虽下到阴间，但到审判那日，神必以大能使他复活定罪，怒气向仇敌发作。同时，神是爱的本体，人不管在什么时候回转投靠他，都能蒙神的恩惠和眷顾，他喜悦人：①藉著祈祷向他表达最深的意念和情感；②神希望我们凡事都信靠他；③每个真正的信徒都应该用“爱”来影响别人。

（3）他救我（16－19节）

大卫在极端危险中，向神呼求，得到神立时的救助，因看到神的救助，因从匪类中逃脱，因亲身经历神的恩典和大爱，诗人的惊惧惶恐转为喜乐平安。

A．他抓住我（16节）。我们虽然看不见神，但在我们人生的每一个台阶，都有神的手紧紧地抓住我们，把我们从患难中拉了出来。虽然行过死荫幽谷，也不怕遭害（诗23：4）。
B．救我脱离仇敌（17节）。神的名超乎万有，神若要帮助我们，谁能抵挡呢？（罗8：31）
C．是我的倚靠（18节）。义人的家，必站立得住（箴11：7），为什么呢？因为永生神是我们的倚靠。
D．领我到宽阔处（19上半节）。不仅把诗人领到宽阔安全之处，更让他的生命境界不断进深拓宽，变得丰盛再丰盛。（约10：10）
E．他喜悦我爱我（19下半节）。信徒在患难中最大快乐就是知他爱我，神爱世间属自己的人，并且爱他爱到底，眷顾他直到世界的末了。（约13：1）
F．他赏赐我（20节）。神的爱是何等长阔高深，将万物和他的儿子耶稣一周白白地赐给人。（罗8：2）

３．神悦纳人的原则（20－27节）

大卫说，神按着他的公义、清洁报答赏赐他（20节），从大卫的身上，我们可以看出，神悦纳人的几个原则：
①遵守神的道（21节）。大卫说他未曾作恶离开神，并非否认曾经犯过罪，诗篇第51篇说明他对与拔示巴通奸、谋杀她丈夫乌利亚的罪，感到极端痛苦。但他明白神的信实，犯罪后并不是远离神，而是在神面前痛苦悔罪，并得到神的重行洁净。
②遵守神的诫命（22节）。大卫敬畏神，爱慕神的律例、典章。有人说，我们现在是恩典时代，不用遵行律法。但耶稣说，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全（太5：18）。我们得到救赎，在真理得到自由，可以自由地遵守神的诫命。这是神所喜悦的。
③远离罪孽进入完全（23节）。耶稣教导我们，要完全，像我们的天父完全一样（太5：48）。我们藉着耶稣基督的受死与复活，也得以洁净，成为完全人。神用他的圣洁遮盖我们的罪，不再看我们为有罪的人。使徒保罗说自己按“法律上的义是无可指摘”，但在主恩典中是“罪人中的罪魁”（提前1：15）。
怎样论断人，也必怎样被论断；用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们（太7:2），这是神的原则。因此：慈爱的人，神以慈爱待他；完全的人，神以完全待他；清洁的人，神以清洁待他，乖僻的人，以弯曲待他；困苦的百姓，神必拯救，高傲的眼目，必使他降卑（25-26节）。
 耶稣告诉我们不要批评别人，反要检查自己的动机和品德。你是否发觉自己很容易夸大别人的过失，而忽视自己的问题？我们常想去改掉别人身上的坏习惯，其实，自己也有同样的坏习惯。若你正准备去批评别人，请先去检讨自己是否也该受同样的批评。首先要判断自己，然后用爱心去饶恕和帮助你身边的人。扫罗与大卫对神的不同态度而导致最后不同的结果正是今天信与不信神的两种人结果的预示。

４．胜利经历（28－45节）

（1）经历：

A．承认神为惟一（31节）
B．靠他及力量（以力束腰）（32上半节）
C．行为要端正（使我行为完全）（32下半节）
D．要脚快如母鹿的蹄 （33上半节）
E．站高地使我在高处安稳（33下半节）
F．在神学校学习教导我手能以争战（34节）
G．神的恩惠作保护，“你把你的救恩给我作盾牌”。（35节）
H．贴近主身边，右手扶持我（35节）
I．得高举，“你的温和使我为大”（35节）
J．要站宽大根据地，“脚下地步宽阔”（36节）

（2）胜利盼望

A．前途光明（28节 ）
B．奋勇前进（29节）
C．有神为靠（30、31节）
D．有股力量（32节）
E．步履如飞（33节）
F．手能争战（34节）
G．救恩盾牌（35节）
H．得胜者  （36－42节）
I．声名远播（44节）
J．克服列国（43－45节）

（3）三方面介释

A．预言主的复活及得胜，建立天国。“一听英名就顺从我”（43  节），犹太人不再愚蒙了，必认识弥赛亚，万民都归于圣山。
B．大卫个人成就归于神。他一生顺服神，敬畏神，神也大大赐恩予他，大卫将荣耀归给神。“在至高之处荣耀归于神，在地上平安归与他所喜悦的人”（路2：14）
C．灵命造就，要如何才能得胜利。在一生的争战中，大卫不断经历到神的恩典，神的慈爱，神的公义，灵命不断造就，得到了胜利的秘诀，那就是坚定不移地信靠神。

5．称谢与赞美（46-50节）

因为神慈爱的作为，大卫发出感恩与赞美，甚至在外邦中要称谢神（49节）。旧约与新约关连的结果就是如此，假若神已以这绝对的方式应许，藉着先知大卫在外邦中称谢他，预言将要来的那位完全的神的爱子，所作的岂不是更多？！因为就是藉着基督，新约得以宣称神在这篇诗所作的一切应许──主是我们的磐石，直至永远。

①神是活神（外邦偶像不是活的）（46节）
②公义为我伸冤（47节）
③神是拯救（48节）
④神是施慈爱恩惠的神（50节）

被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、 能力、尊贵、荣耀、颂赞的（启5：12）。约翰福音19：3：“耶稣尝了那醋，就说：成了”。主耶稣呼喊“成了”，也是向全人类、全宇宙宣告：他和撒但的大斗争已取得了决定性的胜利；主已在十字架上伤了蛇的头，使撒但遭到了致命的打击；从此以后撒但和他的全军终必完全灭亡，罪恶也终必完全消灭。同时，由于主在十字架上的流血舍命，上帝已被证明是无限慈爱、公义的，为了救回罪人，不惜在基督里作出无限的牺牲。

三、小结

大卫是对神大有信心的人，他等候神成全他的应许。《撒母耳记上》叙述了大卫在等候作以色列王的时候，种种的挣扎和遭遇（撒母耳在多年以前，已经膏他作以色列的王了）。百姓歌颂他的成就，使扫罗王对他生出嫉妒想要杀他，大卫只得逃亡到仇敌非利士境内并耶路撒冷的东面和南面一带，在荒凉旷野藏匿多年。他可能知道神应许他作王，只是不知何时可以实现，然而艰苦奋斗的磨炼使他以后能负起重大的责任。《撒母耳记下》讲述大卫因恒心忍耐，对神的信心始终如一，终于蒙神赏赐。

当我们迷茫的时候我们也要问问:“我们当怎样行呢？”这是每个人必须问的基本问题，单单为罪而难过是不够的──你必须求神赦免；然后，必须活出蒙赦免的生命。神曾否藉着他的圣言或其他信徒来提醒你呢？你会怎样回答呢？如果你想跟随基督，你必须“离开”罪恶，改变生命的方向，不再自私和背叛神的律法。同时，你必须“转向”基督，倚靠他，寻求他的赦免、怜悯、引导和旨意。洗礼显明我们与基督和教会的关系，是作门徒的条件和一个信心的标志。当我们悔改时，神不单抹去我们的罪，更赐我们灵里的更新。悔改初时看来似乎是痛苦的，因为要放弃某些恶行是很困难的，但神会给你一条更美好的、得胜的道路。