偶看新闻fatego蓝卡队:居士在家打七的修行方法
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/05 09:11:29
居士在家打七的修行方法，供参考
山西小院经过五年多弘扬地藏经的实践，已使全国一大批居士身心受益，越来越多的人通过各种方式打听小院的实修方法。为满足众多居士的要求，小院已经开始定期举办打七专修班，传播实修方法，同时我们也为那些没有条件到现场打七的居士，提供在家打七实修手册。
修行应从消除业障，偿还债务，忏悔罪业为开始，以断恶修善，改变命运，累功积德 为过程，以脱离生死，离苦得乐，往生西方为目的。山西小院的修行六部曲注意真修实干，让修学者每天亲身体验和证明修学的过程和益处，从而从内心产生对修行的欢喜，逐渐认识佛法的真实和伟大，我们真诚的希望大家能在此生中坚定信念，最终转迷成悟，修行成佛。
所谓打七，就是七天当中专门用功，参禅学道。若于七日中专修念佛法门者，称为打佛七。山西小院以此为依据，创办了适合在家居士真修实干的打七课程，简称修行六部曲。大家可以根据自己的实际情况，打一个七，或两个七或若干个七，直到收到好的效果为止。
修行纲要（修行六部曲）
一、吃素戒杀
吃素是断杀戒杀的开始，从此不再制造新的冤亲债主，避免各种疾病灾难蔓谚建立一种全新的健康生活。
二、诵经消业
通过诵《地藏经》，在佛力的加持下，使累生累世的冤亲债主历代宗亲得到超拔， 令业障逐步消除，身心、家庭、事业等相应得到改善。
三、忏悔 解怨
依《礼佛大忏悔文》忏悔，在诵 《地藏经》的基础上，对更苦难的冤亲债主进行化解。在佛前顶礼拜忏 108 次。真诚祈请 88 尊佛慈悲加持，忏悔众罪、回向功德、发愿断恶行善等，以更大的能量消除深层业障。
四、放生还债
放生就是还债，还累生 累世以来无数的杀债。人类遭受疾病、各种灾难、诸多不顺大多都是杀业所致。还杀债最快的方法就是放生。同时培养慈悲心，彻底断掉杀生习气。
五、行善积德
打七实修
按修行六部曲的原则创造一个相对清净的环境，摄住六根，眼，耳，鼻，舌，身，意；让看到的，听到的，嗅到的，说到的，是佛像，佛号，经文，经声，供香，果香，身体力行做的是善事，佛事，心里想的是如何超拔冤亲债主，累功积德，早日成佛。让自己全身心的融在清净殊胜的环境里，通过七天集中专门的修学将我们推到正确的修行轨道上。需要提醒大家注意的是：打七班的结束实际上是真正修行的开始，我们希望打七融在每日的工作学习生活中，让生命的每一分钟都沐浴着灿烂的佛光！
课程分配：
七天里每日诵《地藏经》七部，共四十九部；
七天里每日拜忏两次共拜十四次；
七天里每日三餐吃全素；
七天里放生一次，数量不限，物种不限，鱼，鸟，蛇等随缘；
七天里日行一善课程是指看住自己的身口意，起心动念为他人着想，起一善念，举止言谈说一句好话，身体力行做一件善事，可自己记录每天身口意行善至少各一次；
七天里每日念佛号一万声，集中念佛号六到七千声，随缘念三到四千声。
七天里每日交流一个半小时；同时坚持记日记，七天结束时写一篇打七总结。由此可以察看对照自己的变化，提高对修行的认识。并将总结留给后人弘扬佛法，功德 无量。
时间安排：（参考）
早上中午和晚上
5 ： 00 起 床 （洗漱） 13 ： 30 诵 经（无声念）
5 ： 30 诵 经（无声念） 15 ： 40 集体诵经（轻声念）
8 ： 00 早 饭 17 ： 00 集体拜忏
8 ： 40 集体诵经（轻声念） 5 ： 40 交流会
10 ： 10 集体拜忏 7 ： 00 晚 饭
10 ： 40 诵 经（轻声念） 8 ： 00 集体念佛
12 ： 00 午 饭 9 ： 30 自由活动
12 ： 30 午 休 11 ： 00 睡 觉
注释：这个时间表在保证功课完成的基础上，同时也保证了修学者的睡眠和午休。
为了在家修行方便，七部经有 四部经是默诵训练，不会干扰别人的休息和工作，三 部是集体朗读诵经，选择的是日常工作时间。 拜忏由于幅度大，体力强，也避开了饭前饭后。念佛也是先晚饭后绕佛半个小时，再追顶念佛半个小时，匀速念佛半个小时。
六部曲实修细则
一、诵经消业为什么要诵《地藏经》？
《地藏经》是一部记 载着万物众生其生老病死的过程，及如何让人自己改变命运，以起死回生的方法，超拔过去世的冤亲债主，令其解脱的因果经。
人的修行以消除业障，偿还因果债，忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法。冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报；运势不好，事业不顺，夫妻不和，子女乖违，甚至于修行的诸多障碍，皆因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起。“万法皆因缘所生”若无法超度冤亲债主，菩提道上必是难上加难。
我们如果把这本书看完了，就会明白，众生要向菩萨求的福慧，都能于现世求得，不必等到此生以后才得到感应。况且佛经说：“菩萨畏因，众生畏果。”救果固然重要，救因更为急迫。地藏菩萨极重视救众生于因中，使他们不食其果。他曾多次告戒人道众生，造十恶罪业的因，来生即得堕地狱的果。地藏菩萨对那些已堕地狱的，尚且尽力救拔，更何况对于未堕地狱的。
佛灭度后一千五百年的时候 ，正当唐朝永徽四年，东土有个新罗国（现在的朝鲜），有位太阻名金乔觉，他二十四岁出家，带着一只白犬叫善听，航海来到中国的安徽省青阳县的九华山上。他在那里的九华山头上趺坐七十五年，山神为他供养饮食。到唐玄宗开元十六年七月三十日夜成道。
释伽牟尼佛入灭之后，一直要经历五十六亿七千六百万年，弥勒菩萨才出世，到我们这个世界示现成佛。释伽牟尼佛的法运只有一万二千年，这个梳颁有佛法的时间很短，没有佛的时间很长，在这一段黑暗的时代，什么人来代替佛教化众生呢？地藏菩萨。所以他是代理佛，在所有的菩萨里面，他的身份不一样。
通过诵《地藏经》，在佛力的加持下，使累生累世的冤亲债主历代宗亲得到超拔，令业障逐步消除，身心、家庭、事业等相应得到改善。
诵《地藏经》有不可思议功德，而功德回向尤为重要。通常经书上回向十方一切众生的回向文并非不好，只是 末法时期众生业障深重，无始劫来的债到临终前都没有办法还清。如果再背上别人的业障，就像不会游泳的人下水救人一样的道理，结果是显而易见的。所以自己的业障最好是自己消，千万不要一上手就回向给家人。你累生累世的冤亲债主与你最有缘，最易障碍你，纠缠你，故应先超拔他们。对于家人和朋友，应该向他们介捎方法，让他们明白道理，自己诵经消业。如遇家人亲友遇难急需帮助，我们可以定期定量诵经回向，如七部，二十一部或四十九部，或108部，或诵经49天；在给他们回向的同时最好每天有一部经是回向自己冤亲债主的。 回向文 诵经功德
“因缘果报”“自作自受”。度人最好的方法是引导对方自觉修行，这是真正智慧的帮助。
诵经的过程分三部分：
诵经前，诵经中，诵经后。
（诵经前）
恭请与沟通
弟子某某，法号XX，恭请大慈大悲地 藏王菩萨慈悲护持！（三遍三拜）
然后与冤亲债主进行化解沟通（跪拜）
（第一种）可使用释净空法师的《劝言书》
劝言书
冤亲债主等众：佛云，人生于世，小至家亲眷属，大至国家民族，总不离“报恩，报怨，讨债，还债”四缘聚集。奈何众生业习深重，寡恩薄义，少施德惠而多结冤仇，故于无量劫中轮回六道冤冤相报，苦不堪言。汝等赖宿种善根，故今日得闻正法，应当一心皈依三宝，尊佛教诲，断恶修善。
佛言：“一切法无所有，究竟空，不可得”。是故往昔一切冤结，应当从此一笔勾销，特于冤仇气衰病苦时，能舍旧恨，存善念而护持之，以德报怨，化冤为亲，此乃茫茫业海中离苦得乐之光明大道。
愿常听经念佛，不令间断，一心求生净土，必得诸佛护念，圆满无上菩提。唯愿诸仁者依教奉行，善思念之。 七正网
释净空敬劝 年 月 日
（第二种）或采用上面沟通文：
我的冤亲债主和历代宗亲：
1 、因为我的无知和贪心，给你们带来了无量的痛苦和烦恼。我明白因果道理以后，深深感到自己的愚痴，为自己所犯的错误感到后悔，向你们深深的忏悔。祈请你们的原谅。
2 、地藏王菩萨大悲大愿大威神力，誓愿救拔一切罪苦众生。我是一个渺小的人，我没有能力帮助你们摆脱困境。我能做到的只能是尽力诵地藏经，将功德全部回向给你们。祈请地藏王菩萨慈悲做主，超拔你们，令业障消除，离苦得乐，往生西方极乐世界，恢复本有的圆满财富、智慧和德能。
3 、因果循环不空。我们之间的恩怨，如果没有佛菩萨的帮助，永远没有办法解脱，冤冤相报，永无止尽，这是非常痛苦和可怕的一件事情。
4 、今天，我愿意发真诚心、忏悔心和还债心，将诵经的功德全部回向你们，祈请你们接受我的道歉，原谅我的无知，仰仗佛力加持超拔你们，迅速摆脱痛苦。
附言：一定要将冤亲债主的利益放在第一位，放下自己的利益。诵经的唯一目 的就是超度它们，还无始劫来所欠的债务。
诵经中，开始诵地藏经）
（诵经后）
可以跪拜回向给自己的冤亲债主历代宗亲。一般是一部经一回向，如果是连续诵经也可以两部或三部诵完后一起回向。
回向文：
（弟阻 _____愿以此所诵地藏经 __部（或念地藏王菩萨圣号二小时）之功德，回向给弟子 ____累生累世的冤亲债主，历代宗亲，祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子_____真心求忏悔。（三遍）
回向后再为冤亲债主历代宗亲念诵以下三皈依文：
愿冤亲债主历代宗亲皈依佛皈依法皈依僧（三遍）皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊皈依佛不堕地狱皈依法不堕饿鬼皈依僧不堕畜生（三遍）皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟（三遍）
打七中的最后三天，可以在诵经后加入为冤亲 债主历代宗亲颁发皈依证书，方法是在念诵三皈依文后宣布：
现在为在场所有居士的冤亲债主历代宗亲举行皈依证颁发仪式：
一、聆听释净空法师劝言书 ( 一拜 ) 。(见5页劝言书)
二、读诵皈依证书三遍（一拜）。
净宗学会发
阿阇黎存念我弟子妙音等 始从今日乃至命存 皈依佛陀两足中尊 皈依达摩离欲中尊 皈依僧伽诸众中尊
兹有信士______累劫冤亲债主等众 今日至诚发愿 皈依三宝 礼请释净空法师为三皈证明阿阇黎 更取法名曰妙音 从今以后尽此形命誓依佛为师 誓学法藏 誓敬僧伽 于佛教诫信受奉行
三皈证明阿阇黎 释净空 公元 年 月 日
右给 冤亲债主众妙音居士等收执
三、请冤亲债主及历代宗亲领取皈依证（一拜）。（见最后页皈 依证书，可以升掉。）同时找一容器将皈依证书和劝言书一同烧掉，最后代为冤亲债主历代宗亲求生净土 :
在场所有居士，现代为冤亲债主历代宗亲求生净土：
愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。（三遍）
二、忏悔解怨
为什么要忏悔？
依《礼佛大忏悔文》忏悔，是在诵《地藏经》的基础上，对更苦难的冤亲债主进行化解。在佛前顶礼拜忏 108 次。真诚祈请 88 尊佛慈悲加持， 忏悔众罪、回向功德、发愿断恶修善等，以更大的能量消除深层业障。
忏悔方法中，至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。从普光佛到一切法常满王佛，这五十三尊佛号，出在《佛说观药王药上二菩萨经》中。经云： " 若人闻此五十三佛功德名号，百千万亿阿僧祗劫，不堕恶道；若能称诵，世梳胞佛；若复有人，恭敬礼拜五十三佛，彼之所有五逆十恶、四重八弃，种种重罪，一齐消灭。过去千佛，现在千佛，未来千佛，皆因称诵，恭敬礼拜五十三佛，而早成佛。 " 从释伽牟尼佛 到宝莲华善住婆罗树王佛，三十五佛功德名号，出自《佛说决定毗尼经》。《宝积经》云： " 一切众生，若有身具五逆十恶重罪之者，万劫千生不通忏悔，应须顶礼三十五佛，至心忏悔，一切罪障，皆得除灭。
由此可见，称念礼拜八十八佛，功德威神不可思议，能 除一切极恶重罪。是故我等茉世行人，不论罪障迷惑，若轻若重，悉应至诚，恭敬礼拜八十八佛功德名号。亦如过现未来 三千诸佛，早得成佛。
台湾慧律法师说他每天都要拜八十八佛，因为作用殊胜，能消业除障！如果不方便拜，则念诵亦可。实在是非常殊胜，欢迎各位师兄互相转告，福德无量，功德殊胜！慧律法师说想要往生净土的同学一定要拜八十八佛！
拜忏前建议使用果缘法师《真诚与冤亲债主沟通文》，向自己的冤亲债主进行忏悔交流后再拜忏效果更佳。集体拜忏可由辅导员读诵，在场居士合掌跪拜用心体会，用意念向冤亲债主忏悔。
真诚与冤亲债主沟通文
我身上的冤亲债主、护法神仙，你们请听：
我在无始劫前或现今曾故意或无意伤害过你们，致使你们在六道中轮回受苦。今天我已认识这个道理，在佛前发愿来忏悔我对你们的过错。从前我没有这个智慧，也不承认自己有这么多业障，更没有认识到是自己造作的，不知道一切不顺利的地方均是过去的罪业所造成的果报，不知道我来这个世界是接受果报而来的，都是怨别人侵害了我，其实一件也没有别人的事，都是自己造的。今天我有了智慧才知道你们从前也是大修行者，也修行了多生多劫，都只是因为临命终时一念之差，业障现前，冤亲债主找上门来讨债，迫使你们入了三恶道，承受无量无边的痛苦和压力，这都是我给你们造成了难以忍受的怨恨，这个怨恨就像一个枷锁一样，把你们的痛苦牢固的锁住了，不得解开。你们的痛苦如此之大，可见你们之所以来讨债，完全是应该的，我深深同情你们，忏悔我自己的业障。你们禁受这么大的罪报，我完全应该为你们做出忏悔，认识自己的罪业，向你们赔礼道歉，太对不起你们了，还要给你们补偿。佛说一切众生都有如来之相，都可以成佛，所以我要度脱你们直至成佛，因为我视一切众生是我过去父母未来之佛，你们一定能成佛。
现在我学佛了，咱们都有幸闻到了佛法，大家都努力修持，精强锘懈。我愿在佛菩萨面前，仗佛威力，仗《地藏菩萨本愿经》殊胜的功德和地藏王菩萨的悲心愿力，将我与所有家亲眷属、冤亲债主的一切冤缘、业缘、孽缘、情缘都转成殊胜的法缘。我身上的冤亲债主，我在佛前发愿：今后一心皈依佛门，断恶修善，积功累德，把今后修行的所有功德都回向给你们。祈请地藏王菩萨超拔你们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。现在我以至诚心，清净心，平等心，真诚地向你们告知：放下万缘，放下嗔恨心、复仇心。复仇讨债不能除去你们的一切烦恼，只能使你们更加痛苦，只有化解怨恨才是解决问题的最好方法。真诚的恭请你们和我一起皈依三宝。只要用真诚心，向你们的累生累劫的冤亲债主历代宗亲忏悔业障，发愿往生，很快就会得到地藏王菩萨的超拔。
若我成佛时，先要度脱你们到西方极乐世界去，也要度尽法界有情，早登彼岸，永脱轮回之苦。(也可把自己在过去曾犯过的杀盗邪淫，身口意犯的罪业，一一在佛前发露忏悔，并发愿以后誓不在做。洗心革面，从新做人。认真修行。)
（一拜，然后起立开始拜忏）
礼佛大忏悔文
大慈大 悲愍众生 大喜大舍济含识 相好光明以自严 众等至心归命礼（按佛教课诵，晚课里面的开始拜佛）
（拜到）南无大行普贤菩萨（三称毕起立）。
三、吃素戒杀
为什么提倡吃素？
吃素是断杀戒杀的开始，从此不再制造新的冤亲债主，避免各种疾病灾难蔓谚建立一种全新的健康生活。
《涅盘经》云：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。”在物欲横流的今天，人们因果观念普遍淡薄，杀生、吃肉、堕胎极其普遍。被杀被吃的动物灵魂，身受刀斧，痛苦万分，他们心中的痛恨是无法用语言表达，唯有附着在吃杀它们的人身上，不断的破坏人体的机能，形成恶劣 的磁场，这就是现代社会普遍存在的癌症、白血病、高血压、糖尿病等顽症产生的原因，与此同时，大部分的家庭不顺、工作受阻也是因为杀生的仇恨引起的。
许多科学家早已研究出：畜生在临死被杀的时候，产生极大的嗔心与恐怖，血液会分泌毒素，怨气难消总想报复。
吃素是戒杀的具体表现，从此不再与众生结怨仇。吃素也是无畏布施的落实，有人赞叹说吃素一次等于放生一次，不无道理。从古到今，历代高僧大德以及民间各界都有提倡素食的典范，当今世界各国医疗界，饮食界，科学界也越来越多提倡吃素，吃素不仅有很高的营养价值，减少疾病传播，保健身体，和食肉相比又为国家在食品生产成本上节省了巨额资金，同时吃素还可以减少环境污染，提高绿化程度并长养我们爱护众生的慈悲心。
吃素的 12 大好处：
（ 1 ）素食是自然的长寿之道 2 ）吃素让你的大脑更聪明
3 ）常吃素者患癌症的几率比常人少得多 （ 4 ）对于一般疾病素食也有免疫的优势
（ 5 ）吃素能使人性格温 和 （ 6 ）常食素者精力充沛 （ 7 ）素食是人类的美容秘诀 （ 8 ）素食是减肥的良药 （ 9 ）食素能减轻心脏负担 （ 10 ）食素更易于消化 11 ）有利于身体健康 （ 12 ）吃素可以远离各种动物性疾病的攻击
在打七的过程中每日三餐食全素，没有动物食品及动物用油，同时也戒葱蒜，洋葱，韭菜等小五荤。因为这些东西会使护法远离。
小院打七的菜谱可供大家参考。
（菜 谱）
预备课 晚饭：打卤面，炸酱面；（接风面）
第一天 早饭：小米粥，花卷，青菜，咸菜；
午饭：大米饭，炒青椒，大烩菜； 晚饭：紫菜汤， 烧饼， 炒白菜。
第二天早饭：豆浆，炸油饼；午饭：菜包阻南瓜粥，咸菜；
晚饭：白米粥，玉米馍，咸菜，拌菜。
第三天 早饭：挂面汤，花卷，青菜，咸菜；午饭：大米饭，炒芹菜，烩土豆；晚饭：玉米面粥，馒头。
第四天 早饭：白米粥，烧饼，青菜；午饭：酸辣粉，小米粥，馒头； 晚饭：扬州炒饭，紫菜汤。
第五天 早饭：小米粥，花卷，青菜； 午饭：炸酱面，打卤面；晚饭：面片汤，馒头。
第六天 早饭：豆浆，炸油饼；午饭：黄米羔，米饭，大烩菜；晚饭：什锦炒面，白米粥。
第七天 早饭：白米粥，烧饼，青菜，咸菜；午饭：煮饺，或蒸饺，送行饺，；晚饭：小米粥，花卷，青菜，咸菜。
四、放生还债为什么提倡放生？
放生是看到有生命的异类众生，被擒，被抓，被关，被卖，被杀，惊慌失措，生命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为。
1 ． 放生就是还债，还今生累世以来所欠无数生命的杀债。因果报应，丝毫不爽，有罪必报，有债必还。今生我们所造杀债已不可胜数，更何况累劫多生！放生就是救人家的命，放生是还杀债最快的方法。大智度论云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中， 放生第一。”
2 ． 天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是因为宿业深重，不幸沦为异类畜生，一旦业障消除，同样可以证成佛果。今朝放生，等于救一未来佛！
3 ． 天地万物众生与我，在无始以来的轮回中，皆曾经互为手足亲眷。今朝放生，等于救自己的亲人！4 ． 天地万物众生与我， 在过去的轮回中，皆曾经互为冤家仇敌。今朝放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报！
5 ． 放生的功德无量无边，不可胜数，简单地举其大要述说如下：
（一）无刀兵劫，免除战争杀祸。（二）长寿、健康、少病。
（四）子孙代代昌盛，生生不息。
七） 喜气吉祥，四季安宁。 （八）解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。
（九）合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛欢喜。十）得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。
（ 1 ）首先给放生的动物做三皈依：
皈依佛 皈依法 皈依僧（三遍）皈依佛两足尊 皈依法离欲尊 皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕畜生（三遍） 皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟（三遍）
我们要知道：为什么要对众生说三皈依呢？因为一切众生皆有两条命，一条是生命，另一条是慧命，放生不但是救它生命，亦要救它的慧命。说三皈依给它听，下一生就不入地狱、不做饿鬼、不变畜生，免堕三恶道受苦；如得人身，发菩提心，深信佛法，就有成佛可能，这就是救它的慧命。又如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈裔鞍阿弥陀佛圣号，也略尽我们三宝弟子的一点悲心。
（ 2 ）开始放生。边放生边念阿弥陀佛圣号。
（ 3 ）放生后可念诵一遍地藏经，将此放生功德回向。 回向文和诵经的回向文一样，只是将“诵经 之功德：换成“放生之功德”。
在打七中我们将放生安排在第四天，目的是在放生前有几天的修学经历，让学员从内心开始认识放生的重要性，而放生后的三天，学员又可以有时间体会和察看放生后的身心变化。
放生须知
（ 1 ） 放生是救命的行为，要细心周到，处处为众生着想，做到问心无愧才是。
（ 2 ） 不能贪图一时方便和便宜，先去预订，造成商家趁机扑抓兜售。
（ 3 ） 不能固定时间和地点采买和放生，以避免有心人士伺机敛财捕猎，害及物命。
（ 4 ） 随缘买物放生，不拘多少，十 元不嫌少，千万不嫌多，只要慈悲喜舍，心诚为要。甚至没有钱也可以出力，随喜放生，赞叹放生，也是功德无量。
（ 5 ） 放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之环境为原则。
（ 6 ） 放生仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。
（ 7 ） 遇到已亡众生可以就地掩埋，同样念诵三皈裔鞍佛号以救其慧命，转世修佛。
为什么要日行一善？
善有善报，恶有恶报。每日起心动念为他人着想，每日言谈举止说好话，每日身体力行做善事；日积月累，身、口、意逐渐趋于纯善，这就是我们往生西方极乐世界的善根、福德、因缘资粮。
人的修行以消业，还债，忏悔为始，然后行十善业累功积德，之后选择得当的法门修行。小院六部曲中诵经、放生、拜忏为我们消除今生前生所造恶业，而吃素、行善则为今生余生累功积德，创造条件往生西方。
佛教导我们要行十善业，不杀生，不窃盗，不邪淫；不恶口，不妄语，不两舌，不绮语；不贪，不嗔，不痴；即看好我们的身口意，每日行善。善是做人的基础，更是学佛的基础，没有善做基础，我们修学的一切佛法都是空中楼阁，不能落到实地上
现代社会的学佛人好高鹜远，忽视基础。有些人懂得了一点佛法，认识了几个法师就骄傲起来，目中无人；念了几个咒，诵了几本经就自我膨胀起来，贡高我慢，觉得除了佛祖菩萨，谁都不如他；还有一些人一边修学佛法，一边干着恶业，自以为是方便法不会受到果报，自欺欺人；一些人请法师加持是为了自己升官发财；还有一些人修学佛法很精进，但不能发起善念，对于身边的不幸，非常冷漠没有同情心等等。这样的念佛人有口无心，一边求生净土，一边与常人一样，该干什么还干什么，毫无善恶观念，善根福德几乎无有，从佛法中不能受到实益；身体有病，事业不顺，家庭不和，到临终时业障现前正念无法提起，根本无法往生。随业流转，岂不可惜。
;因此，我们修学一定要从基础学起，从行善做起，为他人着想行菩萨道。所谓不因善小而不为，不因恶小而为之，关键在于我们要日行一善，从身口意中发起，从身边的点点滴滴做起，积小善为大善，立小功为大功，天长日久，我们善功熟练，恶业消减，我们念佛求生西方净土的善根福德因缘自然具足，往生必诣。
我们可以遵照释伽牟尼佛为我们开示的三时行善的方法，在上时，中时，下时挑选一个时间护持其心，坚守三戒，不犯贪嗔痴，修行十善。每天这样做逐渐养成行善的习惯。还要注意的是，这个期间只能专心于十善，专心于护持自己的心念。不能用其余的方法代替；不能持咒，不能念佛。有人会不理解，会问为什么？因为很多人学佛的次序颠倒了。要知道经典中什么样的人念佛？善男阻善女人念佛。如果还没有养成善的习惯，念佛的效用是不会很大的。不会立即得到经典中所述的种种利益，只能算是种下了殊胜的种阻什么时间能够开花结果就不一定了。但是如果你已经有了十善的习惯，即使仅仅念一声佛，也会如同在肥沃的良田中种下种子一样，种子会很快发芽、生长、开花、结果。
具体行善的实施：
通常打七是 集体一起修学，吃喝住行都在一起，这样就创造了起心动念为他人着想，起一善念，举止言谈说一句好话，身体力行做一件好事的环境和条件。打扫卫生，帮厨做饭，照顾病人，问寒问暖，开心解惑，甚至每做一件事都首先想到会不会引起他人的嗔恨心，会不会引起对方毁谤三宝，会不会引起他人的烦恼，如果这样随时用佛法对照行事，我们就会每天进步，每天收获，最终将不正确的想法，不正确的看法，不正确的说法，不正确的做法，逐渐改掉，依教奉行，早日修成正果。
六、念佛成佛
为什么要选择念佛法门？
印光大师文钞：大集经云．茉法亿亿人修行．罕一得道．唯依念佛．得度生死。 印光大师还说，念佛法门是二力法门，自力他力，他力就是佛力；因为茉法众生业障深重，仗自力难以了脱生死，唯有依靠佛力加持带业往生。
阿弥陀佛为了度脱苦海的 众生，发了四十八个大愿，其中一个大愿说：如果我成佛了，只要世人相信我，诚心诚意喜欢我，希望到我这里来，只要他把所修所行的功德，完全回向往生西方极乐世界，就是功德很少的人，他在临命终前，只念阿弥陀佛十声，如果他不能往生西方极乐世界，我就不愿成佛。
大慈大悲阿弥陀佛因为有这样的大心愿，经过无量劫修积，今日才能成就西方极乐世界。更化身千百亿化身佛，随时可以度脱一心想往生西方极乐世界的人。
西方极乐世界，又称“净土”。清净庄严，妙洁无上。念佛的人，在西方世界的七宝池中，由于感应力就会生长莲花。念佛的人如果念的越勤。莲花就长的越大。行功立德越多，莲花就长得越快。等到这位念佛人，临命终了，西方诸佛菩萨就持这朵莲花，来接引念佛人。如果念佛人，在临终时，还能一心念佛，那么他的灵性就归向莲花里，这样往生就成功了。
集中念佛的设计是由中速节奏的绕佛唱着佛号慢慢进入状态，将心境平和下来，然后转入快节奏的跪拜追顶念佛，以此进入打消妄念状态，最后转入匀速的盘腿念佛，由发声念转入心里默念，进入静定的修习。
念佛课程结束时，可以集体一起回向：
弟子众等，愿以此所诵佛号之功德回向自己往生西方极乐世界：愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。（三遍）
如果初学佛的人妄念纷飞不能坐住，打七的前三天可以念佛一个小时，后四天再增加到一个半小时。
打七过程中，由于大量的诵经和拜忏消除业障，念佛的效果会逐渐加强，在佛力的加持下，甚至会有一些学员产生奇特的境界和感应，大家对此不必太在意，应将此种现象当作佛菩萨的鼓励，继续依山西小院方法修行就可以了。这也说明了山西小院六部曲组合的成功：诵经、拜忏、放生三部曲侧重于过去生中罪障、业障、债务的消除，而吃素、行善、念佛三部曲侧重于未来生中的累功、积德、往生。山西小院方法的修行过程用数学的数字来表示的话，那就是：负数——零——正数，用人的变化来表示，那就是：罪人——善人——圣人！一步一个台阶，踏踏实实，真修实干，在今世保证身体健康，家庭和睦，事业顺利，在来世脱离生死，得道成佛。
《山西小院》是一条宝筏，接引众生，诵经、拜忏、念佛是前进的航道，吃素、行善是航道的护拦，放生则是加速器。小院六部曲，从离三途苦，升至人天福，终达无忧国，环环相扣，层层加持，一部一个境界，为有缘人保驾护航，往生西方。
打七共七天半的时间；我们设计了七次交流会。打七前一天是预备课，打七最后一天是总结课，放生的那一天没有课，剩下五天进行六个主题的交流；
1 ）为什么要诵《地藏经》？ （ 2 ）为什么要忏悔？
3 ）为什么提倡吃素和为什么提倡放生？（ 4 ）为什么要行善？
（ 5 ）为什么要选择念佛法门？。（交流主题资料取手册中六部曲实施细则）预备课：预备课就像飞机起飞前的预热准备一样，是为七天的修学成功做必要的铺垫。不可缺少！
通常下午 2 点开始，对陆续报到打七的人进行谈心了解，打七前的身心状态，诵经与否，效果如何，原因是什么？来打七的目的？有什么障碍等等。可以按照登记表的记录进行交流。这样做的目的是在打七前解决学员的心理障碍。
然后每人发一本经书和大忏悔文进行阅读练习，尤其忏悔文有不明白者及时解决。
4点钟统一开会介捎山西小院的发展史和修行纲要以及部分案例。可以请曾经打过七受益的人讲述体会，以便打开修学者的心扉，坚定修学的信心。
5点钟开始演练打七课程：先是集体诵经。
先由辅导员解说诵经的全过程：恭请，交流，忏悔，诵经，集体回向及注意事项。尤其鼓励学员速度跟不上是正常的，也是暂时的，就是默念也要跟下来不能放弃。
然后开始诵经，演练可以速度慢一些，把握在1小时 20 分钟左右。
7 点钟吃晚饭。
7 点40 到佛堂演练念佛课程。
讲解念佛的仪轨，上香，恭请西方三圣及清净大海众菩萨慈悲护持。（可以观看礼佛仪轨录象）。绕佛中男士可在前面女士在后面，顺时针行走即可， 10 分钟后 跪拜追顶念佛， 10 分钟后再盘腿匀速念佛。
晚上8 点 30 分开始演练大忏悔文拜忏。
第一次速度要慢，一句一句的领读，读诵忏悔文要清楚，尤其照顾到老年人和身体虚弱的人。拜忏后带着学员背诵忏悔文的第一段，（背诵分段参考六部曲实施细则）。有困难的中老年人可以改为熟读。预备课结束后发日记纸。
晚9 点 30 分之后为自由时间。
交流 课： 交流课是加禹染，让修学者不断增加信心增加能量，同时也是对每天修学内容的一个消化过程，是不断去粗取精，去伪存真的过程，不可低估。
第一天
（ 1 ）先读诵主题文章 ；为什么要诵《地藏经》？
2 ）简述三世因果，强调我们今天的一切不幸都是由自己所造。唯一最有效的解决方法是诵《地藏经》，请佛菩萨帮忙超拔冤亲债主历代宗亲。而六道里唯有人身最容易修行，让大家深刻体会人身难得，佛法难闻这句名言（可以讨论几分骤 ，之后总结。
（ 3 ）交流怎样诵好《地藏经》？可以先让学员简述，最后辅导员总结，要真信地藏王菩萨，真诚对待冤亲债主，用忏悔心诵，用感恩心诵，保证质量的基础上保证数量。
4 ）交流从前一天预备课到今天一天的课程的体会。
5 ）辅导员做总结。
修行以消业为第一步，消业的过程象玻璃容器里有一罐污水，里面有一粒金子就是你自己，当把污水的杂质逐渐沉淀或消掉了，外面的光卷日到金子了，金子真正的本来面目就得到了释放。
6 ）作业：复习忏悔文第一段，背诵第二段。
（日记和作业，辅导员在晚上自由时间下去检查辅导）
第二天
（ 1 ）读诵主题文章：为什么要忏悔？
（ 2 ）交流当天的感受尤其拜忏的感受。
3 ）交流怎样做好拜忏？
4）总结。
（ 5 ）带着大家现场复习《大忏悔文》前两段并背诵第三段。
第三天
（ 1 ）读诵主题文章：为什么提倡吃素？为什么提倡放生？
（ 2 ）讲述杀生恶报和放 生善报的案例。交流曾经放生的感受和各种奇异现象。
（ 3 ）讲述怎样放生并布置转天放生事宜。
（ 4 ）交流当天修学感受。
5 ）总结 。
（ 6）作业：背诵忏悔文第四段。
第四天 放生 作业：背诵忏悔文第五段。
第五天
（ 1 ）读诵主题文章：为什么要行善？
（ 2 ）讲解“无漏法”修行。
以修道来说，有漏气，有漏德，有漏功，有漏福。譬如淫念不断，滥发脾气是漏掉精气和灵气；骄傲自满，自鸣得意是漏德；杀业不断，口业不断，淫业不断是漏功；酗酒赌博，贪图荣华富贵，不珍惜财物是漏福；就好象盛物的漏斗一样，上端添水而下端漏水，到临终前，修了一辈子却落得个前功尽弃，岂不遗恨千古！
讲解布施：财布施，法布施，无畏布施。布施的概念相当于将自己已有的福德，金钱财物，智慧德行，象种子一样播种给他人，将来必有善报。千万不要将自己上世积的福德这世都当口粮吃掉了，忘了布施，等到两手空空才意识到，就一切都晚了。
（ 3 ）交流怎样行善？什么叫善？
讨论十善业中身口意的分类和内涵，讨论为自己和为他人的区别，主要讨论身、口、意的具体实施过程。尤其强调“意”的修行。起心动念为他人着想，甚至做善事做佛事也要注意方式不让他人生烦恼，不要引起他人谤佛。强调随喜行善的功德与随(yu sui)喜行恶的罪障。强调不因善小而不为，不因恶小而为之的重要性。可举例说明。
（ 4 ）交流当天修学的各种感应和体会。 回向文 诵经功德
（ 5 ）总结：上报四重恩下济三途苦的 内涵。四重恩：父母恩、师长恩、国家恩、众生恩
6 ）作业：背诵忏悔文第六段。
第六天
（ 1 ）读诵主题文章：为什么选择 念佛法门？
（ 2 ）净土法门最重要的是信愿行。就是真实相信西方极乐世界，发愿往生西方极乐世界，坚定信念一定要往生西方净土，每日诚心念佛，这是往生西方的正行。
（ 3 ）讲解“放下”的重要性。
交流：为什么要放下？怎么才叫放下？
（ 4 ）总 结：饭店旅社是身体的旅馆，身体是灵性的旅馆。我们不放下也拿不走，等旅馆的合同期满一切都必须结束。
格言：一个人不能了解生命，生命对于他来说是一种惩罚。检查自己对待生命的三种态度：珍惜生命，享受生命，糟蹋生命。人生无常，光阴似箭，尤其中老年人，体力差，多疾病，时间紧，是在和死神赛跑的时期！一定要全力以赴做最重要的事，兼顾次重要的事，放下不重要的事。
第七天
总结课：总结课是收获的时候，是对七天来的肯定，也是下一步修行的新起点，它起到承上启下的作用。特别重要！
（ 1 ） 交流七天来每个人最大的收获是什么？
（部分人可以分享自己日记中前后的巨大变化）
（ 2 ）回去后自己的修学计划是什么？
要有具体的时间，诵经数量，放 生频率，行善构想等等，可在佛菩萨前发心发愿，可对冤亲债主真心承诺等。
（ 3 ）对打七修学课程的各个方面提出宝贵意见。
（ 4 ）总结。最后祝大家早日修行成道。 阿弥陀佛。
注：有条件的在打七结束后，照集体相，发念佛机，念佛珠，拜忏的垫阻相应的佛书，因果录，佛盘等，为那些初入佛门的学员提供方便。阿弥陀佛。
附二 日记表格（参考）
日 记
煸号： 姓名： 日期：
对《地藏经》或修行的顿悟
身体某部位的变化
心理或情绪方面的变化
奇特的 感受或现象
特别不愿意做的事情
特别想做什么事情
有哪方面习气或妄念上来，是否降伏
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