偶看新闻明教控制递减:《夫人》：杨紫琼演绎的昂山素季
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 14:48:39
吕克-贝松携《夫人》扳回城池 盼能被引进中国
2011年09月02日 11:46
吕克·贝松
《夫人》(TheLady)是吕克·贝松执导的第11部真人电影，这位“法兰西的斯皮尔伯格”曾说过只导10部电影就Hold住，从此当个专心的制片人，这回破例出山，想必有点“一雪前耻”的意思——近年那些个《亚瑟和他的迷你王国》《阿黛拉的非凡冒险》实在有失水准，既没有他80年代《地下铁》《碧海蓝天》的艺术范儿，又不及他90年代《尼基塔》《这个杀手有点冷》的商业感召力，所以当杨紫琼拿着昂山素季的剧本找上门时，他没多想就决定为这位“女甘地”再执导筒。显然，在《圣女贞德》之后再拍活一个“女神”传奇，成为贝导的当务之急。
《夫人》：传说与现实的相互穿越
2010年11月，昂山素季被缅甸军政府释放，复活了世界关于“民主”的诸多回忆。这位缅甸独立运动领袖昂山将军之女、被缅甸人民尊称为“夫人”的温婉精神领袖，曾在1990年带领全国民主联盟赢得大选胜利，但选举结果被军政府作废，其后的21年，她被军政府断断续续软禁于其寓所中长达15年。2005年6月19日，正值她60岁生日那一天，全球14个国家爆发反缅甸示威，要求释放昂山素季。
2010年的最终释放不仅让缅甸人民欢呼雀跃，更让导演吕克·贝松感觉“非常超现实”，因为“早上的时候，我们在拍摄1995年昂山素季被释放的场景。我们拍到她离开了自己的住所，在房门前向群众挥手致意。然后，回到旅店，我们在电视上看到了同样的场景”。
《夫人》这个剧本，是杨紫琼递给吕克·贝松的，对这位著名好莱坞武打女星而言，面容温婉、内心强大的昂山素季并不好演，“我日日夜夜看她的书，听她的演讲，好像一直和她在一起”，她还因为出演这个角色被缅甸政府驱逐出境，但这些都是小Case，她更在意如何表现夫人的言谈举止，“她的光芒源自心中的宁静，无论是在面对众人欢呼的演讲台上，还是手无寸铁地面对端着枪的士兵。”
影片开拍于昂山素季被软禁期间，吕克·贝松与夫人的沟通并不费周折，“她只是提出要看一些我的影片。我们寄去了《第五元素》《碧海蓝天》《圣女贞德》，我们并不知道她是否看了这些片子。之后，我们从她的儿子金姆·阿里斯那里得到了默许。”倒是在泰国和缅甸取景时，政府的干涉令剧组屡陷险境，贝导感慨，“拜托，我们只是拍电影而已……遥想夫人当年，怎么还能安之若素？”
超越《圣女贞德》的“女甘地”？
曾制作了《女王》的安迪·哈里斯出任了该片的制片人，剧本则由哈里斯的妻子瑞贝卡·弗雷恩撰写。哈里斯表示，影片的重点部分，是从1988年昂山素季离开英国回缅甸探望生病的母亲开始，直到1999年她的丈夫去世、她却无法回英国探望的种种境况。
得过萨哈罗夫奖、诺贝尔和平奖的昂山素季，两岁时父亲遇刺身亡，15岁时随母亲去了印度，“圣雄”甘地的政治哲学渗入她的青少年，而后成为牛津大学的哲学、政治学、经济学学士，27岁时与英国教授迈克·阿里斯结为夫妻，终因挂念祖国而与丈夫、儿子长年分离。
丈夫去世，她若前去奔丧，必将永不能再返祖国，“我永远不会站在你和你的祖国之间”，当年阿里斯这句爱的承诺，最后通过死亡体现，她在日记中写道：“我的家庭的分离，是我争取一个自由的缅甸所必须付出的代价之一。”吕克·贝松认为这是最难的抉择，“当你在她的位置上的时候，你会怎么做？在上一分钟你会说，'她应该走’，下一分钟或许就是'她必须留下’。在看这部电影的时候，你的决定可能将变化五次。我后来见到她本人，她的温婉智慧是世界上最无敌的'武器’，甚至像是超越圣女贞德的'女甘地’。”
口碑翻身，见证历史？
有影评人爆料，“吕克·贝松对该片在中国的上映并不抱太大期望，如果有兴趣的人们能从各种渠道看到这部电影的完整版，他就满足了，因为这是一部能改变亚洲(尤其是东亚)电影观众信仰的电影。”如此看来，只好先期待《夫人》9月在多伦多电影节的高调亮相，能为其被引进中国作好铺垫。
回顾贝氏电影，他的人物塑造归纳起来就是两类：一类是与枪支暴力形成鲜明对比的纤弱女子，而另一类就是与现实对抗的孤胆英雄，凡由他编剧、执导的电影，大都是这样的心理定式。不难看出，《夫人》的选材，甚至将这两类融为一体，难怪这位“法兰西的斯皮尔伯格”能为此轻票房重“诚意”，选了它当自己的口碑翻身之作。
截至记者发稿之日，昂山素季终于面见缅甸总统吴登盛，这是两人的首次会晤，观察家认为，这次会面是缅甸政府态度日益开放的标志。若真如此，这部《夫人》将更加任重道远，因为它记录了一个永不会再现的时代，就像爱尔兰歌手戴米恩·莱斯曾为夫人写的那首《弹不到的钢琴》，记录了钢琴损坏而不能维修、她失去唯一排解途径的软禁岁月，它们都是忧伤历史的重要见证。
吕克·贝松谈新片：昂山素季是甘地式的女性
影片剧照，右为杨紫琼扮演的昂山素季
头插着百合花、由女星杨紫琼饰演的昂山素季镇定自若、面带微笑地走上演讲台，下面的缅甸民众挥舞着红色的旗帜一片沸腾——这是由法国导演吕克·贝松执导的昂山素季传记片《夫人》（The Lady）曝光的一小段片花。从开拍以来这部影片就备受关注也历经风波，然而，好事多磨之后，此片正式入围9月8日开幕的多伦多电影节的竞赛单元。
8月9日，CNN上传了一段对于导演吕克·贝松的视频访问，在6分钟的视频中，除了该段首次曝光的影片花絮之外，吕克·贝松还大方谈及他为何选择这个题材、在拍摄中得知昂山素季被释放的消息时的感受、为何挑选杨紫琼担任这个角色，甚至还提到了他和昂山素季的真实会面。
吕克·贝松称自己在决定拍摄这部影片之前，曾经看过多篇关于昂山素季的文章，但是在最终读到剧本以后才被打动，决心拍摄电影。“我认为她的故事应该得到传播。我的意思是她是一位甘地式的女性，她为了民主手无寸铁地奋斗了30年，她唯一的武器就是她的话语和演讲。”问及去年12月昂山素季被释放时，吕克·贝松是什么感受，他说：“这对我来说是个惊喜，因为我曾经以为她将永远不会被释放，这也是我们拍摄这部影片的原因。”
吕克·贝松认为杨紫琼与昂山素季有70%相像。图为杨紫琼扮演的昂山素季。
年轻时的昂山素季与丈夫阿里斯
这部电影的时间点被设在了1988年到1999年间。在1988年，昂山素季离开牛津回到缅甸探访病中的母亲，并最终留在了这片土地，而在1999年，她的丈夫阿里斯在诊断出癌症晚期后于同年去世。阿里斯不被允许入境缅甸，这是为了逼迫昂山素季在去留之间做出最后的抉择。在这段视频访问中出现了一张剧照，在剧照中，由杨紫琼饰演的昂山素季和丈夫隔着红色的铁门深情对望。而谈及拍摄的艰辛，贝松也谈到在泰国取景时他们会面临监视，而在去泰国之前，剧组前往缅甸取景，不得不被迫隐藏身份，伪装成游客。
对于杨紫琼在影片中的表现，吕克·贝松颇为满意，“她们两人本来就有70%的相像，而且在拍摄过程中她学习昂山素季走路和讲话的样子，就像一块海绵一样，不断地吸收。”
最令人好奇的当然是贝松和昂山素季的碰面，他承认一切出乎意料，因为在开始拍摄电影的时候，他的预设是今生都不可能见到昂山素季，“而在影片完成之后，你居然有了这样一个机会。”吕克·贝松说。这位经历过无数大场面的国际大导，在昂山素季面前却同样手足无措，“我感到非常紧张，在她面前，我想做到最好。”在谈及对昂山素季的印象时，吕克·贝松称自己感到在她身上存在着神奇的两面性—— 一方面，她美丽、平和，全力付出，而另一方面，她内心如此强大而且极有毅力。“这也是杨紫琼在扮演她的时候，最难把握的一点。在大多数时候，你爱她，但有些时候，你却不得不恨她，她就像一座钢铁铸成的建筑，意志坚强，不太表露自己的感情。”吕克·贝松说。
《夫人》剧照 杨的扮相很有味道。
早上打开凤凰网，看到杨紫琼因为演表现缅甸人物昂山素季的电影《夫人》，遭缅甸政府驱逐出境。
女星杨紫琼因为在一部新片中饰演缅甸非暴力民主政治家昂山素季而被缅甸政府驱逐。这位马来西亚女演员在6月22日进入缅甸，但当天就遭驱逐出境。
一位不肯透露姓名的缅甸官员称杨紫琼已经被缅甸政府列入了黑名单，将不能进入缅甸，“她将没有机会再次进入缅甸。她乘坐的飞机降落仰光国际机场之后，她就直接被驱逐出境了。”事后，昂山素季的发言人证实了杨紫琼被驱逐的事实，但没有提供更多细节。
事实上，杨紫琼出演的这部新作是由法国导演吕克·贝松执导的《夫人》（TheLady），这部影片在去年10月开拍，预计将在今年秋季上映。由于缅甸政府决意要将昂山素季的名字从民众的记忆中清除，因此昂山素季的名字在缅甸是不允许提的，人们都以“夫人”来尊称这位奇女子，这部影片片名来源于此。杨紫琼曾经称，她希望能够通过扮演昂山素季使得这位传奇女子引起更多关注；而执导该片的吕克·贝松则对影片拍摄保持低调，因为不想对昂山素季的处境造成任何坏的影响，她仍然随时可能再次被捕。
我对这则新闻挺感兴趣，搜了下，发现基本是雷同的报道。此外还有一则：
吕克-贝松谈《夫人》：杨紫琼带着剧本来找我
2011年06月29日
来源：东方早报
吕克-贝松在采访中说，虽然昂是一个很好的题材，演员必须是东方的，难找；正好杨紫琼合适；
其次，这个电影是杨带着剧本来找他当制片人的——也反映了杨在电影圈中的地位、组织能力；
昂也看了杨的电影，默许杨的出演；
电影聚焦的主要矛盾是杨在祖国和家庭间的艰难抉择：
电影提出的问题是：当你在她的位置上的时候，你会怎么做？在上一分钟你会说，“她应该走”，下一分钟或许就是“她必须留下”。在看这部电影的时候，你的决定可能将变化五次。
经过不懈搜索，又找到一则：
杨母未忧心：感无比光荣
【明报专讯】杨紫琼的母亲谭慧珍昨向大马《星洲日报》称，她不会为女儿被缅甸政府逐出境和列入黑名单而感到担心，因为她知道杨紫琼有能力应付所面对的问题。她还称，对於女儿能在电影《TheLady》中饰演素姬，感到无比光荣。
她表示，要找到一个跟素姬气质接近，且具备演艺实力的女演员，并不容易。她指女儿为了这个角色，在导演要求下减重10磅，令到女儿看起来更消瘦，她看了也心痛。「不过，她在减磅后，更有素姬的气质。女儿拍这套戏付出不少，也吃了不少苦，但她很坚强，也很本事，所以我不担心女儿的事。」
《The Lady》述素姬爱情故事
《TheLady》主要在泰国取景，以素姬1988年离开英国、返缅甸探望生病母亲开始，到丈夫1999年去世，讲述素姬与英籍丈夫阿里斯（MichaelAris）的爱情故事。素姬自198丵9年受羁留以来，夫妇俩便分隔千里。阿里斯一直无法获军政府批发签证探妻，最后更死於癌症，而素姬为了民丵主，被迫放弃离国赴英见丈夫最后一面的机会。影片预计今年10月公映，但8月31日揭幕的第68届威尼斯影展，已力邀《TheLady》参与。
问题一：杨出演这样的电影是怎样考虑的？
这类电影不是冯小刚类型，而是充满争议和分歧的，因为涉及到价值观和意识形态问题。
可以想象，这类电影一定是分歧巨大的，很多人叫好，很多人讨厌。
一般的明星或者演员是不太愿意涉足这一领域，风险太大。毕竟，对大多数演员而言，演电影是一份工作，business isbusiness.而且，前面也有张惠妹被大陆修理的例子。
还有，我以为现在是一个乡愿的时代，可以有风花雪月和八卦，但是尽量不要有明确的立场，也不需要你有什么见解，尽量不要得罪某些人，不管这些人是谁。
这就是生意的逻辑，和气生财嘛。
但杨做这样的选择，一定是出于价值观的考虑。
生意可以counting，价值观是无法counting的。
问题二：反对者怎么看？
反对的声音不小，毕竟人分左中右，估计偏右的会顶，偏左的就要来砸场子。
对这个电影和杨的态度，其实决定于对昂这个人物的态度，再进一步，就是在决定于在面临转型问题的国家对MZ化的态度。
有一种比较典型的观点，认为昂就是西方的代言人，而缅甸是中国的势力范围，中国不能容忍西方代言人上台。还有，缅甸的资源对中国也很重要。
这属于左派+民族主义的观点，不太认同。
正好看过《凤凰周刊》（359期）以前一篇《东亚三国民族主义之伤》的文章，核心观点如下：
由于中国一直缺乏具有共同价值的民族认同，因此文化认同大多数时候就变成“国家认同”和“王朝认同”。“大清”“大唐”等于中国，中国也等于“大清”和“大唐”。时至今日，这种“王朝认同”依然是中国民族主义的主要特色。
而东亚三国在构建本民族认同的过程中，由于中日韩都缺乏现代民族主义的价值内核，均采取了通过历史寻找出路的方式。
中国国内的民族主义正是由于缺少具有现代意义的，强调个人自由的内核，企图利用某集团的意识形态来填补当代民族主义在价值体系上的缺失，结果却使民族主义变味，并逐渐演化成“王朝主义”。
由此可见，一个具有现代意义的民族主义的建构，应该是具有开放心态的，必须是在一个现代化的大背景下展开，不是单纯的民族以及文化的认同，而是对一个共同的现代价值体系与政治制度。对于中日韩三国来说，有着共同的背景，这就是长期以来的集体主义扼杀了个人主义的价值观，而基于个人主义的价值观正是一个现代民族主义的关键价值核心。
民族主义，不能只有一张皮，而内里空洞无物——这正好给权谋者混淆视听、偷梁换柱的机会。
用上文中的观点来解析民族主义和普世价值的关系，可以说是直指要害。
行文至此，想起当年U2乐队，高歌一曲《WALK ON》：
You're packing a suitcase for a place
你收拾行装前赴远方
None of us has been
那地方我们都未曾去过
A place that has to be believed to be seen
那地方只是在传说中存在
You could have flown awayA singing bird in an open cage
樊笼无法困住飞鸟
Who will only fly, only fly for freedom
它将为自由振翅高飞
——想象一下，这位大姐看过去弱不禁风，却能20年如一日，虽千万人吾往矣，其坚毅柔韧之意志与人格，令人叹服。
2011年09月02日 11:46
吕克·贝松
《夫人》(TheLady)是吕克·贝松执导的第11部真人电影，这位“法兰西的斯皮尔伯格”曾说过只导10部电影就Hold住，从此当个专心的制片人，这回破例出山，想必有点“一雪前耻”的意思——近年那些个《亚瑟和他的迷你王国》《阿黛拉的非凡冒险》实在有失水准，既没有他80年代《地下铁》《碧海蓝天》的艺术范儿，又不及他90年代《尼基塔》《这个杀手有点冷》的商业感召力，所以当杨紫琼拿着昂山素季的剧本找上门时，他没多想就决定为这位“女甘地”再执导筒。显然，在《圣女贞德》之后再拍活一个“女神”传奇，成为贝导的当务之急。
《夫人》：传说与现实的相互穿越
2010年11月，昂山素季被缅甸军政府释放，复活了世界关于“民主”的诸多回忆。这位缅甸独立运动领袖昂山将军之女、被缅甸人民尊称为“夫人”的温婉精神领袖，曾在1990年带领全国民主联盟赢得大选胜利，但选举结果被军政府作废，其后的21年，她被军政府断断续续软禁于其寓所中长达15年。2005年6月19日，正值她60岁生日那一天，全球14个国家爆发反缅甸示威，要求释放昂山素季。
2010年的最终释放不仅让缅甸人民欢呼雀跃，更让导演吕克·贝松感觉“非常超现实”，因为“早上的时候，我们在拍摄1995年昂山素季被释放的场景。我们拍到她离开了自己的住所，在房门前向群众挥手致意。然后，回到旅店，我们在电视上看到了同样的场景”。
《夫人》这个剧本，是杨紫琼递给吕克·贝松的，对这位著名好莱坞武打女星而言，面容温婉、内心强大的昂山素季并不好演，“我日日夜夜看她的书，听她的演讲，好像一直和她在一起”，她还因为出演这个角色被缅甸政府驱逐出境，但这些都是小Case，她更在意如何表现夫人的言谈举止，“她的光芒源自心中的宁静，无论是在面对众人欢呼的演讲台上，还是手无寸铁地面对端着枪的士兵。”
影片开拍于昂山素季被软禁期间，吕克·贝松与夫人的沟通并不费周折，“她只是提出要看一些我的影片。我们寄去了《第五元素》《碧海蓝天》《圣女贞德》，我们并不知道她是否看了这些片子。之后，我们从她的儿子金姆·阿里斯那里得到了默许。”倒是在泰国和缅甸取景时，政府的干涉令剧组屡陷险境，贝导感慨，“拜托，我们只是拍电影而已……遥想夫人当年，怎么还能安之若素？”
超越《圣女贞德》的“女甘地”？
曾制作了《女王》的安迪·哈里斯出任了该片的制片人，剧本则由哈里斯的妻子瑞贝卡·弗雷恩撰写。哈里斯表示，影片的重点部分，是从1988年昂山素季离开英国回缅甸探望生病的母亲开始，直到1999年她的丈夫去世、她却无法回英国探望的种种境况。
得过萨哈罗夫奖、诺贝尔和平奖的昂山素季，两岁时父亲遇刺身亡，15岁时随母亲去了印度，“圣雄”甘地的政治哲学渗入她的青少年，而后成为牛津大学的哲学、政治学、经济学学士，27岁时与英国教授迈克·阿里斯结为夫妻，终因挂念祖国而与丈夫、儿子长年分离。
丈夫去世，她若前去奔丧，必将永不能再返祖国，“我永远不会站在你和你的祖国之间”，当年阿里斯这句爱的承诺，最后通过死亡体现，她在日记中写道：“我的家庭的分离，是我争取一个自由的缅甸所必须付出的代价之一。”吕克·贝松认为这是最难的抉择，“当你在她的位置上的时候，你会怎么做？在上一分钟你会说，'她应该走’，下一分钟或许就是'她必须留下’。在看这部电影的时候，你的决定可能将变化五次。我后来见到她本人，她的温婉智慧是世界上最无敌的'武器’，甚至像是超越圣女贞德的'女甘地’。”
口碑翻身，见证历史？
有影评人爆料，“吕克·贝松对该片在中国的上映并不抱太大期望，如果有兴趣的人们能从各种渠道看到这部电影的完整版，他就满足了，因为这是一部能改变亚洲(尤其是东亚)电影观众信仰的电影。”如此看来，只好先期待《夫人》9月在多伦多电影节的高调亮相，能为其被引进中国作好铺垫。
回顾贝氏电影，他的人物塑造归纳起来就是两类：一类是与枪支暴力形成鲜明对比的纤弱女子，而另一类就是与现实对抗的孤胆英雄，凡由他编剧、执导的电影，大都是这样的心理定式。不难看出，《夫人》的选材，甚至将这两类融为一体，难怪这位“法兰西的斯皮尔伯格”能为此轻票房重“诚意”，选了它当自己的口碑翻身之作。
截至记者发稿之日，昂山素季终于面见缅甸总统吴登盛，这是两人的首次会晤，观察家认为，这次会面是缅甸政府态度日益开放的标志。若真如此，这部《夫人》将更加任重道远，因为它记录了一个永不会再现的时代，就像爱尔兰歌手戴米恩·莱斯曾为夫人写的那首《弹不到的钢琴》，记录了钢琴损坏而不能维修、她失去唯一排解途径的软禁岁月，它们都是忧伤历史的重要见证。
吕克·贝松谈新片：昂山素季是甘地式的女性
影片剧照，右为杨紫琼扮演的昂山素季
头插着百合花、由女星杨紫琼饰演的昂山素季镇定自若、面带微笑地走上演讲台，下面的缅甸民众挥舞着红色的旗帜一片沸腾——这是由法国导演吕克·贝松执导的昂山素季传记片《夫人》（The Lady）曝光的一小段片花。从开拍以来这部影片就备受关注也历经风波，然而，好事多磨之后，此片正式入围9月8日开幕的多伦多电影节的竞赛单元。
8月9日，CNN上传了一段对于导演吕克·贝松的视频访问，在6分钟的视频中，除了该段首次曝光的影片花絮之外，吕克·贝松还大方谈及他为何选择这个题材、在拍摄中得知昂山素季被释放的消息时的感受、为何挑选杨紫琼担任这个角色，甚至还提到了他和昂山素季的真实会面。
吕克·贝松称自己在决定拍摄这部影片之前，曾经看过多篇关于昂山素季的文章，但是在最终读到剧本以后才被打动，决心拍摄电影。“我认为她的故事应该得到传播。我的意思是她是一位甘地式的女性，她为了民主手无寸铁地奋斗了30年，她唯一的武器就是她的话语和演讲。”问及去年12月昂山素季被释放时，吕克·贝松是什么感受，他说：“这对我来说是个惊喜，因为我曾经以为她将永远不会被释放，这也是我们拍摄这部影片的原因。”
吕克·贝松认为杨紫琼与昂山素季有70%相像。图为杨紫琼扮演的昂山素季。
年轻时的昂山素季与丈夫阿里斯
这部电影的时间点被设在了1988年到1999年间。在1988年，昂山素季离开牛津回到缅甸探访病中的母亲，并最终留在了这片土地，而在1999年，她的丈夫阿里斯在诊断出癌症晚期后于同年去世。阿里斯不被允许入境缅甸，这是为了逼迫昂山素季在去留之间做出最后的抉择。在这段视频访问中出现了一张剧照，在剧照中，由杨紫琼饰演的昂山素季和丈夫隔着红色的铁门深情对望。而谈及拍摄的艰辛，贝松也谈到在泰国取景时他们会面临监视，而在去泰国之前，剧组前往缅甸取景，不得不被迫隐藏身份，伪装成游客。
对于杨紫琼在影片中的表现，吕克·贝松颇为满意，“她们两人本来就有70%的相像，而且在拍摄过程中她学习昂山素季走路和讲话的样子，就像一块海绵一样，不断地吸收。”
最令人好奇的当然是贝松和昂山素季的碰面，他承认一切出乎意料，因为在开始拍摄电影的时候，他的预设是今生都不可能见到昂山素季，“而在影片完成之后，你居然有了这样一个机会。”吕克·贝松说。这位经历过无数大场面的国际大导，在昂山素季面前却同样手足无措，“我感到非常紧张，在她面前，我想做到最好。”在谈及对昂山素季的印象时，吕克·贝松称自己感到在她身上存在着神奇的两面性—— 一方面，她美丽、平和，全力付出，而另一方面，她内心如此强大而且极有毅力。“这也是杨紫琼在扮演她的时候，最难把握的一点。在大多数时候，你爱她，但有些时候，你却不得不恨她，她就像一座钢铁铸成的建筑，意志坚强，不太表露自己的感情。”吕克·贝松说。
《夫人》剧照 杨的扮相很有味道。
早上打开凤凰网，看到杨紫琼因为演表现缅甸人物昂山素季的电影《夫人》，遭缅甸政府驱逐出境。
女星杨紫琼因为在一部新片中饰演缅甸非暴力民主政治家昂山素季而被缅甸政府驱逐。这位马来西亚女演员在6月22日进入缅甸，但当天就遭驱逐出境。
一位不肯透露姓名的缅甸官员称杨紫琼已经被缅甸政府列入了黑名单，将不能进入缅甸，“她将没有机会再次进入缅甸。她乘坐的飞机降落仰光国际机场之后，她就直接被驱逐出境了。”事后，昂山素季的发言人证实了杨紫琼被驱逐的事实，但没有提供更多细节。
事实上，杨紫琼出演的这部新作是由法国导演吕克·贝松执导的《夫人》（TheLady），这部影片在去年10月开拍，预计将在今年秋季上映。由于缅甸政府决意要将昂山素季的名字从民众的记忆中清除，因此昂山素季的名字在缅甸是不允许提的，人们都以“夫人”来尊称这位奇女子，这部影片片名来源于此。杨紫琼曾经称，她希望能够通过扮演昂山素季使得这位传奇女子引起更多关注；而执导该片的吕克·贝松则对影片拍摄保持低调，因为不想对昂山素季的处境造成任何坏的影响，她仍然随时可能再次被捕。
我对这则新闻挺感兴趣，搜了下，发现基本是雷同的报道。此外还有一则：
吕克-贝松谈《夫人》：杨紫琼带着剧本来找我
2011年06月29日
来源：东方早报
吕克-贝松在采访中说，虽然昂是一个很好的题材，演员必须是东方的，难找；正好杨紫琼合适；
其次，这个电影是杨带着剧本来找他当制片人的——也反映了杨在电影圈中的地位、组织能力；
昂也看了杨的电影，默许杨的出演；
电影聚焦的主要矛盾是杨在祖国和家庭间的艰难抉择：
电影提出的问题是：当你在她的位置上的时候，你会怎么做？在上一分钟你会说，“她应该走”，下一分钟或许就是“她必须留下”。在看这部电影的时候，你的决定可能将变化五次。
经过不懈搜索，又找到一则：
杨母未忧心：感无比光荣
【明报专讯】杨紫琼的母亲谭慧珍昨向大马《星洲日报》称，她不会为女儿被缅甸政府逐出境和列入黑名单而感到担心，因为她知道杨紫琼有能力应付所面对的问题。她还称，对於女儿能在电影《TheLady》中饰演素姬，感到无比光荣。
她表示，要找到一个跟素姬气质接近，且具备演艺实力的女演员，并不容易。她指女儿为了这个角色，在导演要求下减重10磅，令到女儿看起来更消瘦，她看了也心痛。「不过，她在减磅后，更有素姬的气质。女儿拍这套戏付出不少，也吃了不少苦，但她很坚强，也很本事，所以我不担心女儿的事。」
《The Lady》述素姬爱情故事
《TheLady》主要在泰国取景，以素姬1988年离开英国、返缅甸探望生病母亲开始，到丈夫1999年去世，讲述素姬与英籍丈夫阿里斯（MichaelAris）的爱情故事。素姬自198丵9年受羁留以来，夫妇俩便分隔千里。阿里斯一直无法获军政府批发签证探妻，最后更死於癌症，而素姬为了民丵主，被迫放弃离国赴英见丈夫最后一面的机会。影片预计今年10月公映，但8月31日揭幕的第68届威尼斯影展，已力邀《TheLady》参与。
问题一：杨出演这样的电影是怎样考虑的？
这类电影不是冯小刚类型，而是充满争议和分歧的，因为涉及到价值观和意识形态问题。
可以想象，这类电影一定是分歧巨大的，很多人叫好，很多人讨厌。
一般的明星或者演员是不太愿意涉足这一领域，风险太大。毕竟，对大多数演员而言，演电影是一份工作，business isbusiness.而且，前面也有张惠妹被大陆修理的例子。
还有，我以为现在是一个乡愿的时代，可以有风花雪月和八卦，但是尽量不要有明确的立场，也不需要你有什么见解，尽量不要得罪某些人，不管这些人是谁。
这就是生意的逻辑，和气生财嘛。
但杨做这样的选择，一定是出于价值观的考虑。
生意可以counting，价值观是无法counting的。
问题二：反对者怎么看？
反对的声音不小，毕竟人分左中右，估计偏右的会顶，偏左的就要来砸场子。
对这个电影和杨的态度，其实决定于对昂这个人物的态度，再进一步，就是在决定于在面临转型问题的国家对MZ化的态度。
有一种比较典型的观点，认为昂就是西方的代言人，而缅甸是中国的势力范围，中国不能容忍西方代言人上台。还有，缅甸的资源对中国也很重要。
这属于左派+民族主义的观点，不太认同。
正好看过《凤凰周刊》（359期）以前一篇《东亚三国民族主义之伤》的文章，核心观点如下：
由于中国一直缺乏具有共同价值的民族认同，因此文化认同大多数时候就变成“国家认同”和“王朝认同”。“大清”“大唐”等于中国，中国也等于“大清”和“大唐”。时至今日，这种“王朝认同”依然是中国民族主义的主要特色。
而东亚三国在构建本民族认同的过程中，由于中日韩都缺乏现代民族主义的价值内核，均采取了通过历史寻找出路的方式。
中国国内的民族主义正是由于缺少具有现代意义的，强调个人自由的内核，企图利用某集团的意识形态来填补当代民族主义在价值体系上的缺失，结果却使民族主义变味，并逐渐演化成“王朝主义”。
由此可见，一个具有现代意义的民族主义的建构，应该是具有开放心态的，必须是在一个现代化的大背景下展开，不是单纯的民族以及文化的认同，而是对一个共同的现代价值体系与政治制度。对于中日韩三国来说，有着共同的背景，这就是长期以来的集体主义扼杀了个人主义的价值观，而基于个人主义的价值观正是一个现代民族主义的关键价值核心。
民族主义，不能只有一张皮，而内里空洞无物——这正好给权谋者混淆视听、偷梁换柱的机会。
用上文中的观点来解析民族主义和普世价值的关系，可以说是直指要害。
行文至此，想起当年U2乐队，高歌一曲《WALK ON》：
You're packing a suitcase for a place
你收拾行装前赴远方
None of us has been
那地方我们都未曾去过
A place that has to be believed to be seen
那地方只是在传说中存在
You could have flown awayA singing bird in an open cage
樊笼无法困住飞鸟
Who will only fly, only fly for freedom
它将为自由振翅高飞
——想象一下，这位大姐看过去弱不禁风，却能20年如一日，虽千万人吾往矣，其坚毅柔韧之意志与人格，令人叹服。