终南山五千隐士的隐居生活(组图)

　　二十多年前，美国汉学家、佛经翻译家比尔﹒波特来到中国，寻访传说中在终南山修行的隐士。因为《空谷幽兰》的问世，很多人才知道距离陕西西安市区一小时车程的终南山中，还保留着隐居传统，有五千多位来自中国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。

　　终南山五千隐士的隐居生活

　　2月12日，秦岭终南山大峪，《问道》杂志主编张剑峰（左一）和几位道友合影留念。（国新提供）


　　走路累了，张剑峰准备打坐休息一下。

　　（国新提供）

　　三年来，35岁的西安市民张剑峰频繁进出秦岭，从华山到终南山到宝鸡龙门洞，一个山谷挨一个山谷走遍，目的是寻访居住在其中的修行者。行至今天，他拜访了600多位山中隐士。他承认，是因为读了比尔﹒波特的空谷幽兰》，诞生了去寻访隐士的想法。

　　2月12日，张剑峰带领记者走进终南山，寻访五千隐士的隐居生活。

　　寻隐者不遇

　　2008年之前，张剑峰的身份是青春文学图书编辑，还曾在一家时尚杂志社从事编辑工作，他与韩寒的出版人路金波是合作伙伴。自从走上寻访终南山隐士的道路之后，他的身份变成杂志《问道》的主编，他对隐士的采访就刊登在这本杂志上。

　　“前几年感官享受的东西太多，大家在想怎么赚钱，怎么花钱，这些东西固然不错，但是人的生活视野太小、太局限了，我想看看另一种生活，修行者的生活就像我忽然发现了清澈的水源，以前的浑浊的水质就不可再饮用了。”张剑峰这样形容这一变化。

　　2008年，看过比尔﹒波特的《空谷幽兰》后，张剑峰决定去终南山寻找书中所写的隐士。“我从南五台开始走，第一次是跟一群驴友一起，结果什么都没有找到。”后来他才知道，远远看到一群“驴友”结队进山，隐士们就关了门，或者躲到其他地方，以免被打扰。

　　“寻隐者不遇”是很多人的经历，有不少读过《空谷幽兰》的读者有过去终南山寻访隐士一无所获的经历，西北大学的郭老师2009年夏天曾到终南山大峪寻访，但既没有看到隐士，也没有看到隐士居住的茅棚。

　　张剑峰介绍，并不是所有的隐士都不欢迎到访者，有的修行者准备出山，他或许希望和到访者结缘，有的修行者正在用功的时候，是不想被外人打扰的。

　　敲门需要念暗号

　　第一次寻访失败后，张剑峰决定独自行动：“想到哪里就去哪里，稀里糊涂走，没有交通工具。”

　　并没有什么特别的准备，但为了采访修行者，他会带录音笔和纸笔。隐士居住的茅棚有些是茅草搭建，有些是山洞，有些是普通的住宅，他们分散在各个山谷里。

　　“一般到访者去敲门，修行者都会开门，但有些并不接待生客。”张剑峰说，“寻访了几百位隐士后我才知道，敲门需要念一些暗号。”

　　“阿弥陀佛”、“慈悲”、“无量寿福”是最常用的敲门暗语，如果是佛教修行者，敲门者敲门时念“阿弥陀佛”，道教修行者则需念无量寿福”，佛教修行者和道教修行者的茅棚上一般都有标志来区分。

　　张剑峰讲了这样一个故事，他听说两位比丘尼师徒居住在一个山洞内9年，谁知找到她们居住的山洞时，明明听到门内有动静，敲门却没有人应声。当时他不懂念暗号，只是坚持敲门，敲了几次后，师徒两人终于开门了。在她们居住的山洞，只有经书和简单的生活用品。

　　通过谈话，他得知，师徒两人在山洞居住了9年，连附近的茅棚都没去过，也不接待外面的到访者。山洞外，师徒两人在悬崖边开辟了一块三四平米大的菜地，张剑峰到访时，她们正在包白菜饺子。

　　“我第一次吃到那么好吃的饺子，她们也很少吃那么丰盛。她们问我从哪里来，拜访过哪些人，讲她们的师父如何修行，谈得比较多的是她们尊崇的修行者，讲智者的生活和道德，她们跟我说了一句话我现在都记得：‘你走了这么多地方，看到很多东西，但你要保持你内心纯净的种子不被污染。’后来我也看到一些修行人不是真正在修行，我看到玉的同时看到了泥土。”张剑峰回忆道。

　　张剑峰介绍说，这些修行人都很热爱生活，一般会把自己的小茅棚打扫得很干净，做一点小景致，比如在门口种点花，但他们不用手机，很少下山。

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　　揭秘修行者

　　终南山是修行者最为集中的地方，但在华山后山、宝鸡龙门洞等地方都有修行者居住，他们随意居住在秦岭中，在做过一些采访之后，张剑峰逐渐掌握了一些知名修行者的信息。对这些修行者的采访，被发表在随后创办的杂志《问道》里。

　　2月12日，记者跟随张剑峰前往终南山大峪，寻访山中的修行者，他说：“有时候在山里走一天，一个人也找不到，有些隐士住得比较高，看见有人来他们就走了，但十有八九不会落空。”

　　台湾作家张德芬、主持人梁冬等名人也曾跟随他到终南山寻访隐士，现在在张剑峰周围，也有一些跟他一样去山中寻访修行者的朋友，但能坚持的并不多。

　　山中的隐士都是些什么样的人？

　　“俗话说，有形的都有肉，其实很难找到闪光的人，真正的修行者都是劝人向善，告诉人们怎么样减少烦恼。修为很高的人外界很少接触到，只有圈子里才知道。”他说。

　　2月中旬，终南山中积雪较厚，在踏雪行走4个小时后，记者跟随张剑峰抵达了隐藏在大峪山谷深处的一处隐士茅棚聚集区终南草堂。

　　尽管是冬天，沿路仍遇见了一些隐士，黄道长常年在终南草堂居住，几乎不下山，他老家在东北，他说：“下山去做什么呢?我们下山后就像傻子似的，左右不是，无所适从，不知道该干什么。”

　　在距离终南草堂30分钟的山路外，有一位去年11月从衡山来终南山修行的隐士，他并不觉得山中冷，只说：“在这儿，就是玩呗!收弟子，就看缘分呗!”面对陌生人，他们并不多谈其他。

　　“我们从小都知道世上有和尚有道士，但没法接触他们，一般觉得，出家人就是穷得没办法才到山里，但后来我发现山里的修行者大部分蛮有学养的。”张剑峰说。他上周刚见到一个山中的修行者，这位修行者藏书很多，留着长头发，特立独行，对电器等样样精通，在茅棚里给自己做了很多精美的家具，他主要研究天文，将天文研究成果和佛经、道经做了对比研究，而且他自己觉得别人并不懂他的东西，只能把研究成果刻在石头上。

　　“他不是一般学者，也不敢立论，他问我认识比尔﹒波特吗？他要把他的研究成果发给他，看能否翻译成英文。在修行人中，像他这样的民间学术研究者很多。”张剑峰说。

　　冬天的终南山里，随时飞雪，黄道长给远道而来的寻访者包了一锅热乎乎的包子，包包子用的萝卜是自己在旁边的菜地种的，冬天他挖了菜窖存储这些蔬菜，米面油等物品都是朋友从山下送来的，他们称之为“供养”。

　　“如果没有供养也可以，松子、野菜等都是修行人的食物。修行人的行为，一般人看来不可理解，别人觉得住在山里很可怜。修行者对物质不抱太大希望，给一些修行人送供养，送东西给他们，是为了满足我的心愿，对他们来说，送不送没什么区别。”张剑峰介绍。

　　延伸

　　从寻访者变修行者

　　在寻访了数百位隐士后，张剑峰慢慢从一个寻访者变成了修行者。


　　对修行的好处，张剑峰说：“就是保持自己时时刻刻不迷失，做自己的观察者，喜怒哀乐你都时刻观察着自己。好像我之前的工作都是为我后来修行作铺垫，现在做的才是我喜欢的真正要做的事情，现在是个多元的社会，每个人都要做真正的自己。”

　　“修行对我生活本质的改变是我看待事物的态度不同，如果以前有一个东西我想得到，我肯定会努力争取，但现在，患得患失的东西就少了，人会更豁达一点。对物质不刻意追求，更注重精神生活，我之前的生活，也和大部分人追求的一样，但现在，我所追求的东西，不因大部分人追求其他东西而受到影响，不管社会变化再快，我所接触的东西永远简单。”张剑峰说，“山是一个符号，是活着的文化。”

　　(据华商报2月15日报道）(本文来源：乌鲁木齐晚报 )